Tanungin natin ang ating sarili sa araling ito: Ano ang pinakamaganda, pinakamaganda, pinakamasayang bagay sa buhay na ito? Naniniwala ako, ngunit mas alam ng Allah na walang mas kaaya-aya at kahanga-hanga sa buhay na ito kaysa sa pagmamahal kay Allah. Minamahal na mga kapatid, mga Muslim, mga lingkod ng Allah, minsan naisip ko kung ano ang mangyayari kung hindi kami pinahintulutan ng Sharia na bigkasin ang mga salitang: "Mahal ko ang aking Panginoon." Kung tutuusin, may mga bagay na ipinagbabawal. Halimbawa, ipinagbabawal sa atin na ihalintulad ang ating Panginoon sa ilang mga nilalang, upang maghanap ng kaalaman sa kakanyahan ng mga katangian ng Allah. Iyon ay, kung marinig mo sa Koran: "Ang kamay ni Allah ay nasa ibabaw ng kanilang mga kamay", ipinagbabawal sa iyo na sabihin na ang kamay ng Allah ay ganito at ganyan, ganito at ganyan ang kulay, atbp. Alipin ka, may mga bagay na bawal sa iyo, at may mga pinapayagan, bakit? Hindi ka rin pinapayagang magtanong ng ganoong katanungan:
"Hindi nila siya tinatanong kung ano ang ginagawa niya, ngunit tatanungin sila"(Sura Al-Anbiya 32).
Ang Allah ay hindi maihahambing sa anumang bagay, Siya ang Kanyang inilarawan sa Kanyang sarili sa Qur'an. Dahil sa Kanyang kadakilaan ay walang katulad Niya:
"Walang katulad Niya"(Sura Ash-Shura 11).
Ano ang mangyayari kung ipinagbabawal sa ating relihiyon na sabihin: “Mahal kita, Panginoon”? Ang isang tao ay nagnanais na sabihin: "Mahal Kita, O Allah!" / Isipin kung gaano kasaya ito, napakalaking pagpapala, kung isasaalang-alang na ang Allah ay may pinakamataas na pagiging perpekto, kadakilaan at kagandahan, Siya ay dalisay sa lahat ng mga pagkukulang, at sa akin ay isang Ang alipin, hinamak, ang dukha, ang makasalanang kriminal ay pinahihintulutang magsabi ng: "Mahal ko si Allah!".
Gusto kong magbigay ng isang halimbawa. Kung narinig ng ilang sikat at magandang babae na sasabihin mo sa kanya: "Mahal kita", tatalikuran ka niya sa mga salitang: "Sino ka para sabihin ang mga salitang ito sa akin!". Isipin, ikaw, nawa'y patawarin tayo ng Dakilang Allah, maglakas-loob na sabihin: "Panginoon, mahal kita!". Alam mo ba kung ano ang pag-ibig? Gusto siya ng lahat.
Tulad ng sinabi sa kuwento ng tatlong matuwid na lalaki sa yungib, nang may isang bato na humarang sa labasan doon, sinabi ng isa sa kanila: "May pinsan ako, at minahal ko siya gaya ng pagmamahal ng mga lalaki sa mga babae." Sabi nga ng bawat lalaki at babae ay gusto ng pagmamahal na ito, ngunit ito ay mga salita lamang. Ang tunay, totoo at tanging pag-ibig sa mundong ito ay pag-ibig sa iyong Panginoon. Ang hindi umiibig sa kanyang Panginoon ay hindi mauunawaan ang pag-ibig, hindi makikilala ito, at hindi kailanman makapagsalita tungkol sa pag-ibig sa kanyang buhay. Ang tanging tunay na pag-ibig ay ang pag-ibig ng iyong Panginoon.
Gayunpaman, hindi tayo dapat lituhin ng diyablo, at hindi ka dapat linlangin ng kaluluwa, iisipin mo na talagang mahal mo ang iyong Panginoon, ngunit sa katotohanan ang lahat ay magkakaiba. Ngayon nais kong tawagan kayong lahat, lalaki at babae, matatanda at bata, na mahalin nang totoo ang inyong Panginoon, sino ang handa? Gusto kong sabihin sa iyo na ang pagmamahal lang sa Kanya ay kaligayahan na!
Unawain muna natin kung ano ang pag-ibig.
Ang pag-ibig ang palaging hilig ng pusong gumagala.
Ang pagmamahal kay Allah ay kapag palagi kang yumuyuko dito. Sinabi ni Allah:
"Ilipat ang iyong mukha sa relihiyon bilang isang Hanif" (Sura Yunus 105).
Ang Hanif ay nagmula sa salitang "to bow". May mga taong gustong malinaw na buuin ang kanilang buhay, ibigay ang kanilang sarili sa makamundong at ibigay ang kanilang sarili sa kabilang buhay. Ngunit nais ng Allah na yumuko ka sa Kanyang direksyon, ito ang kahulugan ng salitang hanif. Tungkol sa pag-ibig, sinabi ng Allah:
"Mayroong sa mga tao na nagbibigay ng kapantay sa Allah, sila ay kanilang minamahal gaya ng kanilang pagmamahal kay Allah, at ang mga naniniwala ay higit na nagmamahal kay Allah." (Sura Al-Baqarah 165).
Ito ay hindi tama, siyempre, ang isa ay dapat sumandal kay Allah dito, at ito ay fard. Tinawag ng Allah ang mga polytheists na nagmamahal sa ibang mga bagay, tulad ng pagmamahal nila kay Allah. Sinabi ng propeta:
Katotohanan, si Allah ay hindi tumitingin sa inyong anyo at katawan, si Allah ay tumitingin sa inyong mga puso at gawa.
Alam mo ba kung ano ang kagustuhan? Nariyan ang konsepto ng kagustuhan, at ang konsepto ng pagkamakasarili. Ang pagiging makasarili ay pagiging makasarili kapag "Ako" at wala ng iba. Ang kasalungat nito ay preference kapag walang "I". Sinabi ni Allah:
(Sura Al-Hashr 9).
Alisin mo ang kasamaan ng iyong kaluluwa na nagpapalimot sa relihiyon na nagpapagod sa iyong buhay. O Allah, kami ay dumudulog sa Iyo mula sa kasamaan ng aming mga kaluluwa at sa kasamaan ng aming masasamang gawa! Iligtas mo kami sa kasamaan ng aming kaluluwa!
Ang kagustuhan ay kapag ikaw ay nagnanais ng isang bagay ngunit mas pinipili ang Allah kaysa sa iyong kailangan.
Ang isa sa ating matuwid na mga nauna ay bumangon sa gabi, hinaplos ang kama, at nagsabi: "Sumpa sa Allah, ikaw ay cool, sumusumpa ako sa Allah, ikaw ay mabuti, sumusumpa ako sa Allah, talagang gusto kitang makita, ngunit ang pagpapatirapa ay higit pa. mas mahal ko kaysa sa iyo." Pagkatapos ay nagdasal siya hanggang madaling araw.
Iyon ang kagustuhan, iyon ang pinag-uusapan. Ang isang tao ay nangangailangan ng tulog, ang kanyang kaluluwa ay gustong matulog, at alam mo ba kung bakit mas gusto niya si Allah? Makinig sa isang kamangha-manghang hadith ng propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan):
May tatlong kategorya ng mga tao na minamahal, ikinatutuwa ng Allah at pinagtatawanan, at sinumang pagtawanan ng Allah ay walang kuwenta. Isa sa kanila, isang lalaki na may magandang higaan, magandang asawa, at siya ay bumangon at nagdarasal sa gabi. Ang Allah ay nagsabi: “O Aking mga anghel, tingnan mo itong Aking alipin, siya ay may magandang higaan, magandang asawa, at kung gusto niya, siya ay mahiga. Gayunpaman, bumangon siya, itinuring Ako bilang kanyang Panginoon, binibigkas ang Aking mga talata. Tinatawag Ko kayong saksi, O Aking mga anghel, na pinatawad Ko na siya…”
Kahanga-hanga! Sa pagtingin sa kahulugan ng hadeeth na ito, sinabi ng Allah: "Kung gusto niya, hihiga siya" , hindi ito ipinagbabawal sa kanya, hindi tayo inobliga ng Allah na magdasal sa gabi. Gayunpaman, mas pinipili ng isang tao kung ano ang mayroon si Allah, pagkahilig sa pagtulog at pagnanasa sa babae, bumangon at nanalangin. Ang kagustuhan ay hindi umaalis sa haram, hindi! Ito ay pag-iwan sa kung ano ang pinahihintulutan kapag mas pinili mo ang Allah kaysa sa iyong karapatan - ang karapatang magpahinga, magsaya sa iyong asawa, bumangon ka at manalangin sa Kanya, at ang Allah, kung isasaalang-alang ito, ay bibigyan ka ng napakalaking gantimpala. Ito ang kahulugan ng patuloy na pagkahilig ng puso kay Allah at ang kagustuhan ng Minamahal sa lahat ng iba.
Ang pag-ibig ay ang pagkakatugma ng iyong mga aksyon sa halata at nakatago.
Yung. kapag hindi ka nagtago sa iyong Panginoon. Sinabi ni Allah:
"Kapag ang mga mananampalataya ay tinawag kay Allah at sa Kanyang Sugo upang hatulan sila, sila ay magsasabi: "Kami ay nakikinig at sumusunod!". Sila ang nagtatagumpay. Ang mga sumusunod sa Allah at sa Kanyang Sugo, natatakot sa Allah at nag-aangking may takot sa Diyos, ay nakatagpo ng tagumpay." (Sura An-Nur 47-52).
Sila ay natatakot sa Allah, sila ay nagpahayag ng kabanalan, sila ay nagsabi: "Kami ay nakarinig at kami ay sumusunod." Ito ang sulat sa Mahal sa tahasan at nakatago.
Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi:
Ang pinakamasamang tao kay Allah ay may dalawang mukha, na lumalapit sa isa na may isang mukha, at sa isa ay may kasamang iba.
Sa harap ng mga taong may isang mukha, at sa pribado sa isa pa. Sa kanyang lungsod na may isang mukha, kapag siya ay naglalakbay kasama ang isa pa. Sa trabaho kasama ang isang tao, sa bahay kasama ang isa, kasama ang mayaman sa isa, kasama ang mahirap sa isa pa, kasama ang mga babae sa isa, kasama ang mga lalaki sa isa pa. Sino ka pa rin? Maging may isang mukha, ang mukha ng isang lingkod ng Allah, kasama ang mga lalaki at babae, sa mosque at sa trabaho, sa bahay at sa paglalakbay. Isinalaysay mula sa mga Kasamahan:
Nang dumating ang oras ng kamatayan kay Hudhaifa ibn Yaman, si Abdullah ibn Masgud ay umupo sa kanyang ulunan at nagsabi: "Mag-iwan sa akin ng isang tipan." Tinanong siya ni Hudhaifa, "Hindi ba dumating sa iyo ang pananalig?" Sumagot si Abdullah: "Siyempre, nanunumpa ako sa Kamahalan ng aking Panginoon!". Si Hudhaifa ay nagsabi: "Mag-ingat sa pagiging maparaan, sapagkat ang relihiyon ng Allah ay iisa!"
Ang pag-ibig ay kapag hindi ka umiwas, huwag mong baguhin ang iyong kulay na parang hunyango, palagi kang may isang mukha.
Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay pagbibigay ng kagustuhan sa Minamahal para sa Kanyang kakanyahan.
Ang isang tao ay hindi maaaring magmahal lamang para sa kung ano siya, isang tao maliban sa Allah. Bakit mahal natin ang ating propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan)? Dahil inutusan tayo ng Allah na gawin ito. Bakit mahal natin ang Kaaba? Dahil siya ang tahanan ng Allah. Lahat tayo ay kailangang magmahal para sa kapakanan ng Allah. Tungkol sa Allah, mahal natin Siya dahil sa Kanyang kakanyahan, dahil Siya ay karapat-dapat dito. Hindi mo maaaring mahalin si Allah dahil bibigyan ka niya ng kabutihan. Samakatuwid, ang gayong mga tao, kapag sila ay sinusubok ng Allah, ay nagagalit. Mahal natin Siya dahil karapat-dapat Siya sa pagmamahal, at ako ay Kanyang lingkod, nilikha para sa Kanya. Sinabi ni Allah:
"Nilikha Ko ang mga genie at tao, para lamang sambahin nila Ako" (Sura Az-Zariyat 56).
Ang pag-ibig ay ang kasunduan ng puso sa kung ano ang ninanais ng Minamahal.
Minsan ay tinanong nila ang isang matuwid na lalaki: “Ano ang gusto mo?” Sagot niya, "Sana wala akong gusto."
Ang mga tao ay may dalawang uri, ang mga taong namumuhay ayon sa kanilang pagnanais na makakuha ng isang bagay mula kay Allah, ang iba ay namumuhay ayon sa nais ni Allah mula sa kanila. Ang ilan ay namumuhay nang may pag-iisip: “Kung gayon, ano ang gusto natin kay Allah? Nais naming ibigay sa amin ni Allah ito at iyon, upang tulungan Niya ako, itataas ako sa iba, upang protektahan, upang ... ". Siya ay nabubuhay upang ... Kung siya ay gumawa ng isang bagay, ito ay para lamang sa Allah na ibigay sa kanya. Ito ay pagkamakasarili, hindi pag-ibig. Ang nagmamahal kay Allah ay nabubuhay ayon sa nais ng Makapangyarihan. Kung gusto mong matutong magmahal, magkikita kami sa susunod na aralin. Ipinagkatiwala ko sa iyo ang proteksyon ng Allah, kapayapaan at awa ng Allah at ang Kanyang mga pagpapala.
Isinalin mula sa Arabic ng imam ng rehiyon ng Volsk A. Yafarov
Ang pagmamahal sa Allah ay ang pinakamataas na antas sa lahat ng antas. Ang bawat antas pagkatapos ng pagmamahal sa Allah ay bunga lamang nito. At walang antas na nauuna rito, maliban sa landas patungo sa Allah. Ang pag-ibig sa Allah ay hindi matukoy sa mga salita. Anumang kahulugan ay nagpapababa lamang nito. Ang kahulugan nito ay ang pakiramdam nito, dahil ang kahulugan ay ibinibigay lamang sa mga agham at bagay, at ang pag-ibig ay isang espirituwal na pakiramdam na pumupuno sa mga puso ng mga umiibig kay Allah .Ang damdaming ito ay hindi maaaring galugarin, ito lamang ang mararamdaman.At lahat ng sinasabi tungkol sa pag-ibig ay paliwanag lamang ng mga bunga nito at ang paglalahad ng mga kondisyon nito.
Grand Sheikh Ibn al-Arabi(kalugdan nawa siya ng Allah) ay nagsabi: “Ang mga tao ay nahahati sa pagtukoy sa diwa ng pagmamahal sa Allah. At wala akong nakitang sinuman na maaaring matukoy ang kakanyahan nito, dahil ito ay imposible, at ang mga nagpasiya nito, pagkatapos ay tinutukoy lamang ang mga bunga nito at ang mga bakas nito.
Sinabi ni Ibn Dabah:
“Katotohanan, tanging ang nakadama nito ang makapagsasabi ng pagmamahal sa Allah. At ang nakadama nito, siya ay nasa ganoong estado na hindi niya maipahayag ang kakanyahan nito, tulad ng isang lasing, hindi maipaliwanag ang kanyang estado. At ang pagkakaiba sa pagitan ng mga estadong ito ay ang lasing na pagkalasing ay pansamantala at, sa pagiging matino, maipahayag ng isang tao ang kanyang damdamin. Kung tungkol sa masasamang kahihinatnan nito, sila ay kilala. At ang pagkalasing mula sa pag-ibig kay Allah ay hindi nagbabago, at ang nakarating sa ganitong kalagayan ay hindi nagiging matino upang ipaliwanag ang kanyang nararamdaman.
Nang tanungin si Junayd Baghdadi tungkol sa damdaming ito, ang sagot niya ay luhang umaagos mula sa kanyang mga mata at marubdob na tibok ng kanyang puso.
Sinabi ni Abu Bakr Qattani (kaawaan siya ng Allah):
"Sa Mecca, noong mga araw ng mawsim (panahon ng Hajj), ang tanong tungkol sa pagmamahal sa Allah ay itinaas, at ang mga sheikh ay nagsalita tungkol dito. Si Junayd Baghdadi ang pinakabata sa kanila. Lumingon sa kanya ang mga Sheikh: "Hoy, mula sa Iraq, sabihin sa akin kung ano ang alam mo tungkol dito?" Ibinaba niya ang kanyang ulo, ang kanyang mga mata ay puno ng luha, at sinabi niya: "Ito ay isang alipin (kaibigan), nawala sa kanyang laman, nakadikit sa pag-alaala sa Panginoon, masigasig sa paggawa ng kanyang tungkulin kay Allah, tumitingin sa Kanya ng kanyang puso. Ang kanyang puso ay sinusunog ng mga sinag ng panginginig (sa harap ng Allah), siya ay kumakain mula sa tasa ng pagmamahal para kay Allah, at ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpahayag ng Kanyang sarili sa kanya, na nakatago sa pamamagitan ng mga tabing ng lihim. Kung siya ay magsasalita, kung gayon sa Pangalan ng Allah, kung siya ay nagsasalita, kung gayon tungkol sa Allah, kung siya ay gumalaw, pagkatapos ay sa pamamagitan ng Kanyang utos, at kung siya ay huminto, pagkatapos ay sa Kanya. Siya ay lahat para sa kapakanan ng Allah. Siya ay kasama ng Allah at siya ay pinakikilos ng Allah." Pagkatapos ng mga salitang ito, ang mga sheikh ay umiyak at nagsabi: “Wala nang maidaragdag dito. Nawa'y gantimpalaan ka ng Allah, O korona ng mga nakakaalam!"
Ang batayan ng Pagmamahal ng Allah sa Kanyang alipin at ng pagmamahal ng alipin kay Allah ay ang mga Salita ng Makapangyarihan:
“... yaong mga minamahal Niya at yaong mga nagmamahal sa Kanya” (“Al Maida”, 54).
Ganito ang pagsasalita ng Makapangyarihan sa lahat tungkol sa mga mananampalataya (Mu'mins). Sinabi rin niya:
"Ang Allah ay higit na minamahal ng isang naniniwala" ("Al Bakara", 165).
“Sabihin [Muhammad]: “Kung mahal mo si Allah, sumunod ka sa akin, [at pagkatapos] mamahalin ka ng Allah at patatawarin ang iyong mga kasalanan. Si Allah ay Mapagpatawad, Maawain” (“Al Imran”, 31).
Marami ring mga katwiran para sa pagmamahal sa Allah (mahabba) sa Sunnah.
Isinalaysay ni Anas (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ang mga salita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na nagsabi: “Ito ang tatlong bagay sa presensya kung saan ang tamis ng pananampalataya (iman) ay nakukuha: na pahalagahan ang Allah at ang Kanyang Sugo nang higit sa lahat, ang mahalin ang isang tao para lamang sa kapakanan ng Allah, kamuhian ang pagbabalik sa di-paniniwala (kufr) tulad ng ayaw mong mahulog sa apoy.
Si Abu Hurayrah (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nagsalaysay: "Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay nagsabi:" Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Sinuman ang napopoot sa Aking Minamahal, ipinapahayag Ko ang digmaan sa kanya. Ang Aking alipin ay naghahangad na lumapit sa Akin ng isang bagay na mas mahal kaysa sa kung ano ang Aking itinakda para sa kanya (fard), at ang Aking alipin ay hindi tumitigil sa paglapit sa Akin sa pamamagitan ng paggawa ng mga kusang-loob na gawain (Sunnah) hanggang sa Siya ay aking minamahal. At kapag mahal ko siya, ako ang nagiging pandinig niya, ang kaniyang paningin, ang kaniyang mga kamay na kaniyang ginagalaw, ang kaniyang mga paa na kaniyang nilalakad. Kung hihilingin niya sa Akin ang isang bagay, tiyak na ibibigay Ko ito sa kanya, kung humingi siya ng kaligtasan mula sa Akin, tiyak na ililigtas Ko siya.
Gayundin, sa isa pang hadith mula kay Abu Hurairah, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kapag mahal ng Allah ang Kanyang alipin, tinawag Niya si Jabrail (sumakanya nawa ang kapayapaan) at nagsabi:" Mahal ko si ganito at si ganyan. , at mahal mo siya. At si Jabrail ay nagmamahal sa kanya at nagpahayag sa kalangitan: "Katotohanan, si Allah ay nagmamahal kay ganito at ganoon, at mamahalin mo siya." At siya ay minamahal ng mga naninirahan sa langit. Pagkatapos ay lumikha sila ng karangalan para sa kanya sa lupa.
Isinalaysay ni Abu ad-Darda (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ang mga salita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), na nagsabi: "Ang panalangin ni Daud (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay ang mga salita:" O Allah, hinihiling ko sa Iyo na bigyan ka ng pagmamahal sa mga nagmamahal sa Iyo, hinihiling ko sa iyo na magmungkahi ng mga aksyon na humahantong sa pagmamahal sa Iyo. O Allah, gawin Mo ang pagmamahal sa Iyo na mas mahal kaysa sa aking sarili at sa aking pamilya, at nakakapreskong kahalumigmigan. Maraming mga sanggunian sa Qur'an at Sunnah tungkol sa mga minamahal ng Allah sa Kanyang mga alipin at binanggit kung ano ang Kanyang iniibig mula sa kanilang mga gawa, salita at kaugalian. "Mahal ng Allah ang pasyente." "Mahal ni Allah ang mabubuti." "Katotohanan, si Allah ay nagmamahal sa mga nagsisi at nagmamahal sa mga nagdadalisay sa kanilang sarili." Ang Qur'an ay nagsasabi rin ng kabaligtaran: "Katotohanan, si Allah ay hindi nagmamahal sa kalituhan", "Katotohanan, si Allah ay hindi nagmamahal sa mga palalo at mayabang", "Katotohanan, si Allah ay hindi nagmamahal sa mga mapang-api."
Ang mga kasabihan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) tungkol sa pagmamahal sa Makapangyarihan ay marami, at lahat ng ito ay tumutukoy sa kadakilaan ng dignidad at epekto nito. Nang ang mga marangal na kasamahan ay nakamit ang ganitong antas ng pagmamahal para sa Allah at sa Kanyang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah), naabot nila ang tugatog ng pagiging perpekto sa pananampalataya, sa moral at pagsasakripisyo sa sarili. Sa tamis ng pag-ibig na ito, nakalimutan nila ang pait ng gulo at hirap ng pagsubok. Ang kapangyarihan ng pag-ibig na ito ay humantong sa kanila na isakripisyo ang kanilang sarili, ang kanilang mga ari-arian, oras at lahat ng bagay na mahal sa paraan ng kanilang Minamahal, upang makamit ang Kanyang Kasiyahan at Pag-ibig. Sa esensya, ang Islam ay tungkol sa mga aksyon, tungkulin at legal na pamantayan, at ang kaluluwa ng lahat ng ito ay pag-ibig. At ang mga aksyon na walang pag-ibig na ito ay tulad ng isang katawan na walang kaluluwa.
Inilista ng mga iskolar ang mga landas patungo sa pagmamahal kay Allah. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang sumusunod na sampung:
1. Pagbasa ng Qur'an nang may pag-unawa at pag-unawa sa kahulugan nito.
2. Ang pagnanais na mapalapit sa Allah sa pamamagitan ng paggawa ng kanais-nais (Sunnah) pagkatapos ng obligado (fard). Sa katunayan, ito ay ginagawa ang alipin na minamahal ng Allah.
3. Sipag sa pag-alaala kay Allah sa lahat ng estado at sa lahat ng bahagi ng katawan: dila, puso, kilos. Ang antas ng pagmamahal ng isang Muslim sa Allah ay nakasalalay sa kanyang kasipagan sa pag-alaala sa Allah (dhikr).
4. Bigyan ng preference ang minamahal ng Allah kaysa sa mga taong mas malapit sa iyo at sa iyong damdamin.
5. Direksyon ng puso sa mga Pangalan ng Allah, ang Kanyang mga Katangian (syfat). Ang sinumang nakakakilala kay Allah at sa Kanyang mga Katangian ay tiyak na mamahalin si Allah.
6. Nadarama ang Biyaya ng Allah sa hindi mabilang na mga pakinabang na ipinagkaloob Niya sa Kanyang alipin. Ang pagsasakatuparan nito ay nagbubunga ng pagmamahal sa Kataas-taasan sa kanyang puso.
7. Pagsuko ng puso sa Makapangyarihan sa pamamagitan ng pagpapakumbaba at kahinhinan.
8. Pag-iisa para sa panalangin at panawagan sa Allah.
9. Pakikipagkaibigan sa mga nagmamahal sa Allah at ang pagnanais na kolektahin ang pinakamahusay sa mga bunga ng kanilang mga salita, tulad ng pagpili natin ng pinakamahusay sa kanila mula sa mga bunga. Panatilihin ang katahimikan sa kanilang presensya.
10. Distansya sa lahat ng bagay na makapaglalayo ng iyong puso sa Makapangyarihan.
Kung paanong ang pagmamahal ng mga mananampalataya kay Allah ay may mga palatandaan na nagpapatunay nito, gayon din ang pagmamahal ng Allah sa Kanyang mga alipin ay may mga palatandaan. At ang mga palatandaang ito ay isang magandang tanda para sa kanila, upang ang kanilang mga puso ay maging mahinahon at ang kanilang mga kaluluwa ay maging masaya. Napakasaya ng isa na natulungan at pinagkalooban ng mga palatandaang ito. Gaano kalaki ang kagalakan sa taong ipinakita ng Allah ang Kanyang kabutihang-loob, na pinagkalooban ng Kanyang pagmamahal.
Si Abu Hurairah (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nagsalaysay na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Katotohanan, ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Ako ay magpapahayag ng digmaan sa sinumang nakikipag-away sa isa na malapit sa Akin! at ang Aking lingkod ay magsisikap na lumapit sa Akin, na gumagawa ng higit sa kinakailangan / nawafil / hanggang sa Aking ibigin. siya, kapag siya ay aking iniibig, kung magkagayo'y ako ang magiging kaniyang pandinig, na siyang kaniyang pakikinggan, at ang kaniyang paningin, na kaniyang makikita, at ng kaniyang kamay, na kaniyang hahawakan, at ng kaniyang paa, na kaniyang gagawin. lumakad, at kung hihilingin niya sa Akin (sa anumang bagay), tiyak na ibibigay Ko sa kanya (ito), at kung siya ay bumaling sa Akin para sa proteksyon, tiyak na poprotektahan Ko ang kanya". (Al-Bukhari)
Ang hadeeth na ito ay nagsasalita ng anim na palatandaan ng pagmamahal ng Allah sa isang alipin:
1 - "Kapag mahal ko siya, ako ang magiging tainga niya, na sa pamamagitan nito ay maririnig niya"
Yung. siya ay makikinig lamang sa kung ano ang iniibig at ikinalulugod ni Allah, tulad ng isang tawag sa Allah, o mga salita ng Allah at ng Kanyang Sugo. "Si Allah ay hindi nakinig sa anumang bagay gaya ng Kanyang pakikinig sa propeta na may magandang tinig, na binibigkas ang Qur'an nang malakas"
Hindi rin kanais-nais para sa isang alipin na makarinig ng masasamang salita tulad ng kasinungalingan, paninirang-puri, at iba pa. Katotohanan, hindi ito gusto ng Allah, gaya ng sinabi Niya tungkol dito sa Qur'an:
لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ
“Hindi gusto ng Allah kapag ang isang tao ay nagsasalita nang malakas, maliban kung ito ay ginawa ng isa
sino ang tinatrato ng hindi patas"(Sura an-Nisa, talata 148)
Siya rin ay umiwas sa walang kabuluhang pag-uusap at mga awit, tulad ng sinabi ng Allah tungkol sa Kanyang mga alipin:
وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
“Kapag dumaan sila sa walang kabuluhang usapan, dumaraan sila nang may dignidad”(Sura al-Furqan, talata 72)
Bibigyan ng Makapangyarihan sa lahat ang Kanyang lingkod ng kaunawaan sa mga salita. Mararamdaman at makikilala niya kung nasaan ang katotohanan at nasaan ang kasinungalingan sa mga salita ng kanyang pinakikinggan. Gaya ng sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:
وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
“Kung Aming ninanais, Aming ipinakita ang mga ito sa iyo, at pagkatapos ay makikilala mo sila sa pamamagitan ng kanilang mga tanda.
Ngunit tiyak na makikilala mo sila sa pamamagitan ng mga reserbasyon.(Sura Muhammad, talata 30)
Si Ibn Kathir, kaawaan siya ng Allah, ay nagsabi tungkol sa talatang ito: "Kilalanin sila sa pamamagitan ng kanilang mga reserbasyon" mga. mula sa kung ano ang nagmumula sa kanila ay mauunawaan mo ang kanilang mga layunin, mauunawaan mo kung kanino ang tinutukoy ng nagsasalita. Si Usman bin Affan, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Sinuman ang magtago ng isang bagay, tiyak na ipapakita ito ng Allah sa kanyang mukha at sa madulas ng kanyang dila."
2 - "Ang kanyang paningin, kung saan makikita niya"
Gustung-gusto niyang tingnan ang mga palatandaan ng Allah sa pang-araw-araw na buhay. Sa mga palatandaan tulad ng langit, lupa at kung ano ang nasa kanila, o Sharia, tulad ng Aklat ng Allah at Sunnah ng propeta, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ng Allah. Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الأَلْبَابِ
“Katotohanan, sa paglikha ng langit at lupa, at sa pagbabago ng gabi at araw, mayroong mga palatandaan.
para sa mga may dahilan"(Sura Ali Imran, talata 190)
Hindi siya titingin sa ipinagbawal ng Allah, sa anumang kasinungalingan, at hindi naroroon sa mga lugar na ito. Gaya ng sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:
وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ
"Hindi sila nagpapatotoo ng mali (o hindi naroroon sa mga maling pag-uusap)"
(Sura al-Furqan, talata 72)
"Zur"- Kasinungalingan. Sinasabi ng mga iskolar na ito ay shirk at pagsamba sa diyus-diyosan.
Sinasabi rin nila iyon "zur" Ito ang mga holiday ng mga polytheist.
Sinabi ni Amr bin Qais: "Ito ay masasamang pagpupulong at kahalayan."
Sinabi ni Muhammad bin Hanifiya: "Idle talk and songs ito."
Isinalaysay ni Malik mula kay Zuhri: "Wala sila sa pag-inom ng alak at ayaw nito, gaya ng dumating sa hadeeth: "Siya na naniniwala kay Allah at sa Araw ng Paghuhukom, huwag siyang umupo sa hapag kung saan may alkohol"
Ang nag-iingat sa kanyang mga mata mula sa ipinagbabawal, pinagkalooban siya ng Allah ng isang natatanging pangitain ng mga bagay. Si Ibn Umar, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi: "Kung si Umar ay nagsasalita tungkol sa isang bagay: Sa tingin ko ito nga. Tunay na ito ay tulad ng naisip ni Umar."
Sinabi ni Al-Kirmani: "Sinumang panlabas na namumuhay ayon sa Sunnah, at sa loob ay patuloy na sinusubaybayan ang kanyang sarili, at ibinababa ang kanyang mga mata mula sa ipinagbabawal at pinoprotektahan ang kanyang kaluluwa mula sa mga hilig at haram, ang kanyang pananaw sa hinaharap ay hindi kailanman mali."
3 - "At ang kanyang kamay, na kanyang hahawakan"
Yung. iuunat niya ang kanyang mga kamay sa kung ano ang iniibig at kinalulugdan ng Allah, bilang pagtutulungan sa kabanalan at kabanalan. Ito ay magpoprotekta sa mga kamay mula sa ipinagbawal ng Allah. Hindi niya hinawakan ng kanyang kamay ang ipinagbawal ng Allah, tulad ng mga babae ng ibang tao, o dinadala nito ang hindi pag-aari niya, tulad ng mga karapatan ng mga dayuhan, hindi nananakit ng sinuman, hindi nananakit ng sinuman, hindi nananakit ng sinuman. Tulad ng sinabi ng Sugo ng Allah, pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan ng Allah: “Ang Muslim ay isa na ligtas ang mga kamay at dila ng ibang Muslim. At ang muhajir ay yaong nag-iiwan sa ipinagbawal ng Allah."
Ang Sugo ng Allah ay pinarangalan ng tanda ng pagmamahal na ito, kaya sinabi ni Aisha, kalugdan siya ng Allah: "Ang Sugo ng Allah ay hindi kailanman nagpalo ng isang babae o isang alipin sa pamamagitan ng kanyang kamay, maliban sa katotohanan na siya ay nakipaglaban sa landas ni Allah. At kung may nakasakit sa kanya, hindi siya kailanman naghiganti, maliban na lang kung bibilangin mo ang mga sandaling iyon na may lumagpas sa mga hangganan ng Allah, pagkatapos ay naghiganti ang Sugo ng Allah.
4 - "At ang kanyang binti kung saan siya lalakad"
Hindi siya pumupunta sa mga bawal na bagay o pumunta sa mga bawal na lugar.
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang pangangalunya ng mga paa ay ang kanilang mga yapak."
Hindi siya nagpapakita ng pagmamataas sa kanyang paglakad, dahil ang gayong paglakad ay hindi nagustuhan ng Allah at ng Kanyang Sugo. Ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay mapasakanya, ay nagsabi: "Minsan, isang lalaki ang lumakad sa kanyang mga damit, kung saan siya ay naakit, nagsuklay, na may mapagmataas na lakad. At biglang pinalamon siya ng Allah sa lupa, at siya ay nalunod sa lupa hanggang sa araw ng paghuhukom."
Ang sinumang minamahal ng Allah ay nagsusumikap lamang para sa kabutihan, ay pumupunta sa mga mosque, gaya ng sinabi ng Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah: "Sinuman ang pumunta sa mosque sa umaga o sa gabi, ang Allah ay naghahanda para sa kanya ng isang lugar sa Paraiso sa tuwing siya ay pupunta doon."
5 - "At kung hihilingin niya sa Akin (ng anuman), tiyak na ibibigay Ko sa kanya (ito)"
Anong gantimpala ang maaaring mas malaki kaysa dito? Anong regalo ang hihigit sa katotohanang ibibigay sa iyo ng Allah ang lahat ng iyong hinihiling? Katotohanan, sinasagot ng Allah ang Kanyang minamahal na mga alipin. Sinagot niya ang mga nasa yungib nang sabihin nila:
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
"Ang ating Panginoon! Bigyan mo kami ng awa mula sa Iyong Sarili at ayusin ang aming negosyo sa pinakamahusay na paraan.
(Sura al-Kahf, talata 10)
Sinagot niya si Yunus nang tumawag siya sa mga salitang:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“Walang diyos na karapat-dapat sambahin kundi Ikaw! Puro ka! talaga,
Isa ako sa mga nagkasala"(Sura al-Anbiya, talata 87)
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
“Sinagot namin ang kanyang panalangin at iniligtas siya sa kanyang kalungkutan. Sa gayon Aming iniligtas ang mga mananampalataya."
(Sura al-Anbiya, talata 88)
6 - "At kung siya ay bumaling sa Akin para sa proteksyon, tiyak na poprotektahan Ko siya"
Kung hihilingin niya kay Allah ang proteksyon mula sa tukso, ang kawalan ng hustisya ng mga kontrabida, tiyak na poprotektahan siya ng Allah.
Nang akitin ng asawa ng pinuno si Yusuf, siya ay dumulog kay Allah, na nagsabi:
مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ
“Huwag na lang! Pagkatapos ng lahat, Siya ang aking panginoon, na nagbigay sa akin ng magandang buhay.(Sura Yusuf, talata 23)
Ang batang lalaki sa kuwento ng mga itinapon sa mga hukay ay humingi ng kanlungan kay Allah sa mga salitang:
اللهم أكفنيهم بما شئت
"O Allah, iligtas Mo ako mula sa kanila ayon sa gusto Mo."
At iniligtas siya ni Allah mula sa kanila, iniligtas siya at nilipol sila.
At gayundin mula sa mga palatandaan ng pagmamahal ng Allah sa Kanyang lingkod:
7 - Magandang pagtatapos.
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Kung ninanais ng Allah ang kabutihan para sa Kanyang alipin, gagawin Niyang mabuti ang kanyang kaluwalhatian sa mga tao. Ang Propeta ay tinanong: Ano ang ibig sabihin nito: "Gawing mabuti ang kanyang katanyagan sa mga lalaki?" Sumagot siya: "Ihahayag niya sa kanya ang mabubuting gawa bago ang kamatayan, upang malugod siya."
Sinabi rin niya: “Sinuman ang nagnanais na makatagpo si Allah, ninanais ng Allah na makatagpo siya. At sinuman ang hindi nagnanais na makatagpo si Allah, kapopootan ng Allah ang pakikipagtagpo sa kanya." Si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Sino sa atin ang gustong mamatay?" Kung saan sinabi ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya: “Hindi ito ang iniisip mo. Kapag ang kamatayan ay dumating sa isang mananampalataya, at siya ay nalulugod sa kasiyahan ng Allah at karangalan sa kanya, walang higit na kanais-nais para sa kanya kaysa sa naghihintay sa kanya, at samakatuwid ay nanaisin niya ang pakikipagtagpo sa Allah, at ang Allah ay nagnanais ng pakikipagtagpo sa kanya. kanya.
Iniisip ng ilang tao na ang pagmamahal sa Dakilang Allah ay walang ibig sabihin maliban sa pagsunod sa Kanyang mga utos at pagsamba sa Kanya. May mga nagsasabing imposibleng mahalin ang Dakilang Allah, dahil Siya ay walang larawan, hindi natin Siya nakikita at hindi Siya naririnig. Ngunit kung babaling tayo sa Koran at mga hadith, kung gayon ang parehong mga mapagkukunang ito ay hayagang nagpapaalam na ang Dakilang Allah ay nagmamahal sa Kanyang mga alipin at ang Kanyang mga alipin ay nagmamahal sa Kanya. Halimbawa, sa ika-54 na taludtod ng Surah Al-Maidat, ito ay nagsabi (ibig sabihin): "At mahal sila ng Allah, at mahal nila si Allah."
Ang Surah al-Baqarat bersikulo 165 ay nagsabi (ibig sabihin): At yaong mga naniniwala, sila ay higit na nagmamahal kay Allah ».
At sinabi sa atin ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) na ang pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan sa lahat at sa Kanyang Sugo ay ang batayan ng iman - tunay na pananampalataya. Si Abu Razim al ‘Uqayli, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagtanong sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala): “O Sugo ng Allah, ano ang iman?” Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay sumagot: "Ang Iman ay isang pagmamahal para sa Allah at sa Kanyang Sugo na higit sa pagmamahal sa lahat ng bagay." Ang isa pang hadith ay nagsabi: Walang sinuman sa inyo ang magiging mananampalataya hangga't hindi niya minamahal ang Allah at ang Kanyang Sugo higit sa lahat ».
Nakita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) kay Musab ibn ‘Umayr, nawa’y kalugdan siya ng Allah, na nakadamit ng tupa. Pagkatapos ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: “Tingnan mo ang taong ito, na ang puso ay pinaliwanagan ng Allah sa pamamagitan ng nur. Nakita ko siya noong nakatira siya sa kanyang mga magulang, kumain siya ng pinakamahusay, uminom ng pinakamahusay, nagsuot ng pinakamahusay. Pagkatapos, ang pag-ibig para sa Allah at sa Kanyang Sugo ay nagdala sa kanya sa estado kung saan nakikita mo siya.
Si Musab ibn ‘Umayr ay lumaki sa isang mayamang pamilya, pinalayaw siya ng kanyang mga magulang at hindi siya tinanggihan ng anuman. At nang talikuran niya ang relihiyon ng kanyang mga magulang, iyon ay, mula sa paganismo, at nagbalik-loob sa Islam, pinalayas nila siya sa bahay. Ngunit hindi niya napansin ang mga makamundong paghihirap na sumunod dahil sa labis na pagmamahal sa Allah at sa Kanyang Sugo. Namatay siya sa ghazawat sa Uhud, pinoprotektahan ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).
Sa madaling salita, kapwa ang Qur'an at ang mga hadith ay hayagang nagpapatotoo na ang mga naniniwalang mabubuting alipin ay nagmamahal sa Allah na Makapangyarihan sa lahat.
Ang pagsasabi na ang pagmamahal sa Allah ay walang ibang kahulugan kundi ang pagpapakita ng pagsunod sa Kanya, dahil ang pagsunod sa Allah ay ang bunga sa puno ng pagmamahal sa Kanya, ay hindi rin totoo. Gaano man kalawak ang pagmamahal ng isang alipin kay Allah, sa parehong lawak ng pagsunod niya sa Kanya.
Ang pagsasabi na imposibleng mahalin si Allah dahil hindi natin Siya nakikita at naririnig ay hindi rin totoo. Ang mga taong may kakayahang mag-isip, maunawaan ang katotohanan, magmahal at magsaya lamang sa pamamagitan ng mga pandama ay mga taong may napakababang antas. Ang mga taong may kristal na puso, mataas na adhikain, mataas na katalinuhan at pagkabukas-palad ay hindi gaanong binibigyang pansin ang mga kasiyahang senswal. Mas gusto ng mga taong ito ang panloob na pag-ibig kaysa panlabas na pag-ibig. Halimbawa, gustung-gusto namin ang mga kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), mga imam, avliya, mga sheikh, bagaman sa kanila ay maaaring may mga hindi masyadong kagandahan sa panlabas. Gayunpaman, mahal natin silang lahat dahil sa kanilang kagandahang espirituwal, dahil sa kanilang katarungan, katalinuhan, pasensya, kaamuan, may takot sa Diyos, nagsusumikap na makinabang sa iba, dahil sa iba pang katulad na moral, espirituwal na mga katangian.
Ang Dakilang Allah ay lumikha ng ilang mga dahilan kung bakit ang isang tao ay maaaring magmahal.
Una Ang Makapangyarihang Diyos ay nagtanim sa tao ng pagmamahal sa kanyang sarili. Mahal ng tao ang kanyang sarili, ninanais ang walang hanggang pag-iral at lahat ng bagay na nag-aambag sa walang hanggang pag-iral. Halimbawa, mahal ng isang tao ang kanyang buhay, pagkain, inumin, katawan, gustong maging malusog, atbp.
Pangalawa, Ang Dakilang Allah ay nagtanim sa isang tao ng pagmamahal sa taong gumagawa ng mabuti para sa kanya. Ang isang hadeeth na binanggit nina Abu Nu'aim, Bayhaqi at Ibn Jawzi ay nagsabi: "Ang mga puso ay nilikha dahil sa pagmamahal sa mga mabait sa kanila."
Pangatlo, Ang Makapangyarihang Allah ay nagtanim sa isang tao ng pagmamahal para sa mga gumagawa ng mabuti para sa mga tao sa pangkalahatan, bagaman ang kabutihang ito ay walang kinalaman sa kanya. Halimbawa, kung marinig natin ang tungkol sa isang taong nabuhay nang matagal na ang nakaraan o nakatira sa malayo sa atin, sa kabilang panig ng mundo, na siya ay bukas-palad, gumagawa ng mabuti sa mga tao, nakikinabang sa kanila, pagkatapos ay nakakaramdam tayo ng simpatiya, pagmamahal sa taong ito. , bagama't tayo ay mabuti at walang pakialam, at kahit na walang pag-asa para dito.
Pang-apat, Ang Makapangyarihang Allah ay nagtanim sa tao ng pagmamahal sa kagandahan, sa lahat ng bagay na maganda. Ang kagandahan ay may dalawang uri: panlabas na kagandahan, nakikita ng mga mata, at panloob na kagandahan, hindi nakikita, pinag-iisipan ng isip. Ang isang tao ay nagmamahal sa pareho at nakakakuha ng kasiyahan mula sa pagninilay-nilay sa parehong uri ng kagandahan, ngunit ang mataas na espirituwal, mataas na intelektwal na mga tao ay mas gusto ang panloob, espirituwal na kagandahan kaysa panlabas na kagandahan.
Kahit na ang isa sa mga kadahilanang nakalista ay sapat na para sa hitsura ng pakikiramay, pag-ibig para sa isang tao.
Kung ating pag-iisipang mabuti ang mga nabanggit sa itaas, masasabi natin na tanging ang Makapangyarihang Allah lamang ang karapat-dapat sa tunay na pag-ibig dahil sa mga kadahilanang ito, dahil ang mga kadahilanang ito ay totoo lamang na may kaugnayan sa Kanya, at may kaugnayan sa lahat ng iba, tanging ang mga pangalan. sa mga kadahilanang ito ay naroroon, at ang mga dahilan mismo ay nawawala.
Isaalang-alang natin ang mga kadahilanang ito nang hiwalay at alamin kung sino ang talagang karapat-dapat sa tunay na pag-ibig.
Ang pag-ibig ng isang tao para sa kanyang pagkatao at sa lahat ng bagay na nakakatulong sa pagpapanatili ng nilalang na ito - kung iyong pag-isipan ang kadahilanang ito para sa pagpapakita ng pagmamahal ng isang tao, lumalabas na ang isang tao ay dapat na mahalin ang Allah nang higit pa sa kanyang sariling pagkatao, sapagkat ang kanyang pagkatao ay nilikha ni Allah. Ang lahat ng nakakatulong sa pagkakaroon ng tao ay nilikha din ng Allah. Ang pag-iral ng tao ay hindi totoo, ibig sabihin, hindi ito sapat sa sarili, ito ay nakakondisyon ng kalooban ng Dakilang Allah. Ang pagkakaroon ng Allah ay ganap, hindi ito nakasalalay sa sinuman o anupaman, at, samakatuwid, ito lamang ang tunay sa sukat ng kawalang-hanggan.
Samakatuwid, sa kadahilanang ito, ang isang tao ay hindi maaaring mahalin ang Allah, dahil nilikha Niya ang isang tao, at ang kawalang-hanggan ng pag-iral ng isang tao ay nakasalalay sa Kanya.
Ang susunod na dahilan ay ang ugali ng isang tao na mahalin ang isang taong mabait sa kanya. Kung isasaalang-alang natin ang kadahilanang ito, muling lumalabas na sa katotohanan lamang ang Makapangyarihang Allah lamang ang karapat-dapat na mahalin, dahil mula sa sandali ng kapanganakan ng isang tao hanggang sa kanyang kamatayan, bawat sandali ay patuloy na pinagkalooban siya ng Allah ng Kanyang mga pagpapala, nakikita at hindi nakikita, karaniwan sa lahat at personal sa kanya. Ang mga pagpapala ng lahat ng tao na pinagsama-sama, kung ihahambing sa mga pagpapala ng Allah, ay magiging mas mababa sa isang patak kung ihahambing sa dagat. Pagkatapos ng lahat, kahit anong kabutihan ang gawin, ito ay nagmula sa Allah, dahil ang kabutihang ito mismo, at ang mga taong nakagawa nito, ay nilikha ng Allah, at si Allah ay nag-udyok sa mga tao na gawin ang kabutihang ito.
Dagdag pa, ang ugali ng isang tao na mahalin ang isang taong mabait, maawain sa mga tao sa pangkalahatan at nakikinabang sa kanila, kahit na ang kabutihang ito ay hindi nag-aalala sa kanya. At mula sa puntong ito ng pananaw, tanging ang Makapangyarihang Allah lamang ang tunay na karapat-dapat na mahalin, dahil ang kabutihan at pakinabang na dinadala ng lahat ng tao nang sama-sama, kung ihahambing sa kabutihan at pakinabang mula sa Makapangyarihang Allah, ay mas mababa kaysa sa bahagi ng isang sinag sa lahat ng sikat ng araw. o kaysa sa isang patak sa dagat. Sa katunayan, ang kabutihan ay hindi nagmumula sa mga tao, dahil ang lahat ng mabuti at mga taong gumagawa ng kabutihang ito ay nilikha ng Makapangyarihang Allah, at Siya mismo ang nag-udyok sa kanila na gumawa ng mabuti. Samakatuwid, at sa kadahilanang ito, Siya lamang ang karapat-dapat na mahalin.
Ang susunod na dahilan ay ang ugali ng tao na mahalin ang kagandahan, lahat ay maganda. Mayroong dalawang uri ng kagandahan: panlabas, nakikita ng mga mata at panloob, espirituwal, pinag-isipan ng isip. Ang panlabas na kagandahan ay nauunawaan kahit para sa mga taong makitid ang pag-iisip, limitado, at maging sa mga bata, habang ang espirituwal na kagandahan ay naiintindihan lamang ng mga taong may perpektong pag-iisip at dalisay na puso. Kaya nga ang mga taong may perpektong pag-iisip ay nagmamahal sa mga propeta, awliya, mga imam na nabuhay noong unang panahon, dahil sa kanilang panloob na kagandahan, nang hindi man lang naiisip kung paano sila tumingin sa panlabas.
Ang panloob, pinakaloob na kagandahan ay kinabibilangan ng maraming, ngunit ang lahat ng ito ay bumaba sa tatlong kategorya: agham (kaalaman), kapangyarihan at ang kawalan ng mga bahid. Mahal natin ang mga propeta, anghel, imam, iba pang Ulama dahil mas marami silang kaalaman tungkol kay Allah, sa Kanyang kadakilaan, sa Kanyang sansinukob kaysa sa ibang tao; mayroon silang talento na wala sa iba, isang dakilang kaloob na nagpapahintulot sa kanila na sundan ang landas ng Katotohanan at turuan ang iba sa landas na ito; sila ay malaya din sa mga hilig, likas na hilig ng hayop, masasamang katangian, sila ay dinadakila ng pinakamahusay na mga katangian.
Ngayon, ihambing natin ang kaalaman, kapangyarihan at kadalisayan mula sa mga pagkukulang na likas sa Allah na Makapangyarihan sa mga katulad na katangian ng pinakaperpektong tao na pinagkalooban ng Allah sa kanila.
Ang lahat ng kaalaman na pinagkalooban ng Allah ng mga anghel, propeta, mensahero, siyentipiko, awliya at lahat ng iba pang mga tao, pati na rin ang mga jinn, ay hindi gaanong mahalaga, hindi makatotohanan kung ihahambing sa kaalaman ni Allah. Kahit na isaalang-alang natin ang kaalamang ito ng mga nilikha na totoo, pagkatapos ng lahat, pinagkalooban sila ng Dakilang Allah ng Kanyang mga nilikha.
Ang Qur'an ay nagsabi na kung ang lahat ng mga dagat at karagatan ay naging tinta, ang lahat ng mga puno ay naging mga lapis at sa kanilang tulong ay nagsimulang isulat ang kaalaman ng Allah na Makapangyarihan, kung gayon ang tinta ay mauubos at ang mga lapis ay mauubos, ngunit ang kaalaman ng Allah (ang mga Salita ng Diyos) ay mananatiling hindi nakasulat, sapagkat walang hangganan sa kanila. .
Samakatuwid, dahil sa umiiral na kaalaman, tanging si Allah lamang ang talagang karapat-dapat na mahalin.
Kung tungkol sa kapangyarihan at lakas ng mga nilikha, sila, kung ihahambing sa kapangyarihan at kapangyarihan ng Dakilang Allah, ay parang wala, ibig sabihin, ang kapangyarihan ng mga nilalang ay hindi totoo. Tanging ang Makapangyarihang Allah lamang ang may tunay na kapangyarihan, at ang mga nilikha ay may kapangyarihang ipinagkaloob sa kanila ng Allah, at maaari Niyang alisin sa kanila ito anumang oras. Imposibleng magkaroon ng kapangyarihan sa anumang paraan maliban sa mula kay Allah. Iyon ay, kung tayo ay magpapatuloy mula sa kapangyarihan, kung gayon ang Makapangyarihang Allah lamang at walang iba ang karapat-dapat na mahalin.
Kung ang dahilan ng pag-ibig ay ang kawalan ng mga pagkukulang, kung gayon sa kasong ito tanging si Allah lamang ang karapat-dapat na mahalin, dahil tanging si Allah lamang ang dalisay sa lahat ng pagkukulang. Lahat maliban kay Allah Mismo ay nangangailangan ng Allah. Maaari bang magkaroon ng mas malaking kakulangan kaysa sa pangangailangan para sa isang tao o isang bagay?
Ang lahat ng bagay na umiiral, maliban kay Allah, ay walang kapangyarihan sa sarili nito, at si Allah ay may kapangyarihan sa lahat ng bagay na umiiral. Kung ang isang tao ay dalisay mula sa mga pagkukulang na katangian ng mga nilikha, kung gayon sino ang lumikha sa kanya nang ganoon? Siyempre, ang Makapangyarihang Allah.
Konklusyon: ang tunay na kagandahan, tunay na kasakdalan, tunay na kaalaman at kapangyarihan ay ang mga personal na katangian ng Makapangyarihang Allah, na likas lamang sa Kanya, at, sa katunayan, Siya lamang ang karapat-dapat na mahalin.
Ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na hindi dapat ibigin ng isang tao ang lubos na kagalang-galang na Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), iba pang mga propeta, mga anghel, avliya at iba pang matuwid na tao. Dapat silang mahalin dahil mahal sila ng Dakilang Allah.
Ang sinumang hindi nagmamahal sa Allah kahit kaunti ay hindi maaaring maging isang Muslim; ang antas ng pananampalataya ng isang Muslim ay nakasalalay sa antas ng pagmamahal sa Allah. Samakatuwid, dapat nating sikaping patuloy na dagdagan ang pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, nang masigasig sa mga paraan upang makamit ito.
Narito ang ilang mga paraan upang madagdagan ang pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan sa lahat.
Upang madagdagan ang pagmamahal sa Makapangyarihang Allah, una, dapat alisin ng isang tao ang pagmamahal sa mga makamundong bagay mula sa puso. Si Imam al-Shafi‘i (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi: "Kung ang isang tao ay nagsasabing mahal niya ang Allah at ang mundong ito, kung gayon siya ay isang sinungaling."
Hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng makamundong bagay ay dapat iwanan. Nangangahulugan ito na hindi nararapat na magalak sa mga pagpapala ng mundo at malungkot kapag pinagkaitan ang mga ito, at hindi dapat laging abala ang mga pag-iisip sa mga makamundong bagay. Hayaan ang mga kamay at katawan ng isang tao na makitungo sa mga makamundong gawain, habang may mabuti at dalisay na hangarin, umaasa sa Allah, hindi nakakapinsala sa iba, hindi nakakapinsala sa pagsamba sa Allah at nagmamasid sa balangkas ng Sharia.
Sa puso, laging abala sa makamundong mga gawain, walang puwang para sa Allah, dahil ang Qur'an ay nagsasabi na ang Allah ay hindi lumikha ng dalawang puso para sa isang tao.
Ang susunod na paraan upang madagdagan ang pagmamahal kay Allah ay ang makilala Siya, dahil imposibleng mahalin ang isang taong hindi mo kilala. Ang pagkaalam sa kadakilaan, kasakdalan, omnipotence at iba pang mga katangian ng Allah, ang isang tao ay hindi maaaring mahalin Siya. Natututuhan natin ang tungkol sa kadakilaan, kawalan ng access, karunungan, kapangyarihan ng Makapangyarihang Allah sa pamamagitan ng pagtingin sa kahanga-hangang mundo sa ating paligid at pagninilay-nilay sa lahat ng ito. Nakilala natin ang mga nilalang, nakikilala natin ang Lumikha, at nakilala natin ang Lumikha, natatamo natin ang pagmamahal sa Kanya.
Ang mga nagmamasid sa mundo at kasabay nito ay nagsasabing walang Allah ay mga taong dalawang beses mangmang. Ang isang kamangmangan ay ang kamangmangan sa Allah, ang pangalawang kamangmangan ay ang pagsasabi na walang Allah lamang dahil sila mismo ay hindi Siya nakilala. Sa katunayan, sa tao mismo mayroong libu-libong mga katotohanan na nagpapatotoo sa pag-iral ng Maylalang.
Ang Quran ay nagsabi (ibig sabihin): At may mga tanda sa lupa para sa mga nakakaalam, at maging sa inyong sarili. hindi mo ba nakikita? »
Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Isipin ang nilikha ni Allah." Sinabi rin niya na ang isang oras ng pagmumuni-muni ay mas mabuti kaysa sa isang taon ng pagsamba, dahil kung higit tayong magnilay-nilay, mas makikilala natin ang Dakilang Allah. Habang mas nakikilala natin Siya, mas minamahal natin Siya. Kung mas mahal natin Siya, mas maingat nating sinusunod ang landas na ipinahiwatig Niya. Kung mas maingat at mahigpit nating sinusunod ang landas na ipinahiwatig Niya, mas maraming kaligayahan ang makikita natin sa magkabilang mundo.
Ang isa pang paraan upang madagdagan ang pagmamahal sa Allah ay ang patuloy na pag-alala sa Kanyang habag at pagpapala. Kadalasan ay nagmamahal tayo sa isang taong maawain, mabait sa atin, nagbibigay sa atin ng mga pagpapala, at ang pag-ibig na ito ay mas dakila, mas maraming kabutihan ang ipinapakita sa atin. Samakatuwid, dapat malaman at madalas na pagnilayan ng isang tao ang walang katapusang dami at kadakilaan ng mga pagpapala ng Allah.
Ang hadith ay nagsabi: Mahalin ang Allah, dahil Siya ay mapagbigay (nagbibigay sa iyo ng mabubuting bagay) "(Imam at-Tirmidhi).
Walang limitasyon ang mga pagpapala ng Allah na Kanyang ipinagkakaloob sa atin: bumababa sila mula sa langit, nagmula sa lupa, sila rin ay nasa ating sarili - ang isang tao ay nalulunod sa mga pagpapala ng Allah.
Ang susunod na paraan upang madagdagan ang pagmamahal sa Allah ay ang Kanyang madalas na pag-alala, dahil kung madalas nating alalahanin ang kadakilaan, mga merito ng isang tao, tiyak na mamahalin natin siya, kahit na ang kanyang kabutihan ay hindi nababahala sa atin.
Gayundin, ang isang paraan upang madagdagan ang pagmamahal sa Allah ay ang madalas na pagbabasa ng salawat sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), ang pag-aaral ng kanyang buhay. Pagkatapos ng lahat, ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagdala sa mga tao ng kaalaman sa kadakilaan ng Allah, ang Kanyang magagandang katangian at mga pangalan, nagturo sa mga tao na sumamba kay Allah.
Ang isa pang paraan upang madagdagan ang pagmamahal kay Allah ay ang isang dua (pagdarasal) para sa pagtaas ng pagmamahal na ito. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay palaging nagtatanong: "O aking Allah, bigyan mo ako ng pagmamahal para sa Iyo, na higit sa pagmamahal sa lahat ng iba pa!"
Ang lubos na iginagalang na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay bumaling din sa Allah sa mga salitang: “O aking Allah, hinihiling ko sa Iyo ang pag-ibig sa Iyo, pag-ibig sa lahat ng nagmamahal sa Iyo, at pagmamahal sa lahat ng gawa na naglalapit sa akin sa Ikaw."
Narito ang ilang mga palatandaan ng pagmamahal sa Allah:
Ang pagnanais na makipagkita kay Allah. Hindi mangyayari na mahal mo ang isang tao, ngunit ayaw mong makilala siya. Ang mga kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), na namamatay, nagalak, ay sabik na makilahok sa ghazawat sa pag-asang maging karapat-dapat sa kamatayan ng isang martir, dahil hinangad nilang makipagkita kay Allah.
Pagmamahal sa lahat ng bagay na iniibig ng Allah, at ayaw sa lahat ng bagay na hindi Niya iniibig; ginagawa ang lahat ng ipinag-utos ng Allah, at pag-iwas sa lahat ng Kanyang ibinabala. Pagkatapos ng lahat, ang manliligaw ay nagpapakita ng pagsunod sa minamahal.
Patuloy na pag-alala kay Allah. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay madalas na naaalala kung ano ang kanyang minamahal at iniisip tungkol dito, iyon ay, ang pag-alala ay nagpaparami ng pag-ibig, at ang pag-ibig ay humahantong sa madalas na pag-alala.
Pagnanais na mapag-isa. Siya na gustong makipag-usap nang mag-isa kay Allah ay bumangon sa gabi kapag ang mga tao ay natutulog, naaalala ang Allah, nagtanong sa Kanya, bumaling sa Kanya, nagdarasal, nagbabasa ng Kanyang banal na kasulatan - ang Koran.
Ang umiibig kay Allah ay hindi nalulula sa kalungkutan dahil sa mga bagay sa mundo na hindi pa natatanggap, dahil sa napalampas o nawala. Ang pagkawala ng lahat ay wala, hangga't hindi nawawala sa kanya si Allah.
Ang pagpapakita ng pasensya sa mga problema at kasawian mula kay Allah.
Pagpapakita ng awa sa lahat ng tao.
Ang pagmamahal sa Banal na Qur'an ay tanda din ng pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan, dahil ang Qur'an ay ang Salita ng Allah.
Ang tanda ng pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan ay pagmamahal din sa mga mahal Niya, iyon ay, sa mga propeta, awliya, atbp. Paano mo, halimbawa, mahalin ang Allah at hindi mahalin ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan), na Kanyang pinakamamahal?
Isa sa mga palatandaan ng pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan ay ang pagsunod din sa Sunnah ng Kanyang Sugo. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Quran (ibig sabihin): Sabihin: Kung mahal ninyo si Allah, sumunod kayo sa akin, at mamahalin kayo ng Allah at patatawarin ang inyong mga kasalanan. ».
Sa madaling salita, ang katuparan ng lahat ng mga alituntunin ng relihiyong Muslim at ang pagpapakita ng mabuting asal ay pawang mga bunga sa puno ng pagmamahal sa Allah, ito ay mga palatandaan ng pagmamahal sa Kanya.
Kapag mahal ng Allah ang Kanyang alipin, sinusubok Niya siya...
Ang mga pagsubok ay pagsubok sa mga tao ni Allah "para sa lakas" at kasabay nito ay katibayan ng Kanyang pagmamahal sa kanila. Ang mga pagsubok ay parang mapait na gamot na ipinapadala mo sa taong mahal mo, alam mong kung gumaling ito sa isang sakit, mabilis na malilimutan ang pait mula rito. Kaya't nililinis ng Allah ang mga tao mula sa mga kasalanan, inaakay sila sa mga pagsubok.
Ang hadeeth ay nagsabi: “Ang malaking gantimpala ay kasama ng malalaking pagsubok. Kapag mahal ng Allah ang isang tao, sinusubok Niya ito. Sinumang tumanggap sa kanila ay malulugod sa Kanya, ngunit sinuman ang hindi nasisiyahan ay makakamit ang Kanyang galit” (Tirmidhi, Ibn Majda).
At ang isa sa mga kasamahan ay nagsabi: "Kung walang mga pagsubok sa mundong ito, kung gayon sa Araw ng Paghuhukom kami ay magiging walang dala."
Ang mga pagsubok ay mabuti para sa mananampalataya dahil ang gantimpala sa pagtitiyaga at pagtitiyaga sa pagharap sa mga ito ay mananatili para sa kanya sa hinaharap na buhay. At hindi ito maaaring iba - pagkatapos ng lahat, ang kanyang mabubuting gawa ay nagbabayad para sa kanyang mga kasalanan, sa gayon ay itinataas siya sa harap ng Allah at ng mga tao. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nagsabi: “Kapag mahal ng Allah ang Kanyang alipin, pinahihirapan Niya siya sa buhay na ito. At kapag nagalit si Allah, pinarurusahan Niya siya sa Ahirat (buhay na walang hanggan) ”(Tirmidhi).
Si Hasan al-Basri (nawa'y kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi: “Huwag magreklamo tungkol sa mga pagsubok na dumarating tulad ng mga sakuna. Marahil sa hindi mo gusto ay ang iyong kaligtasan, at marahil sa kung ano ang gusto mo ay ang iyong kamatayan.
Isinulat ni Al-Fadl ibn Sahl na may mga pagpapala sa mga pagsubok na hindi dapat pabayaan ng isang matalinong tao. Pagkatapos ng lahat, ang mga pagsubok ay nagbubura ng mga kasalanan, at ang isang tao ay ginagantimpalaan ng Allah para sa pagtitiis. Bilang karagdagan, ang mga pagsubok ay naglalagay ng kawalang-interes sa isang tao: na dumaan sa kanila, palagi siyang handa na magsisi o magbigay ng limos.
Kaya, ang mga pagsubok para sa mananampalataya ay ang paraan upang makakuha ng gantimpala. Ngunit ang mga may pasensya, matatag na pananampalataya at katatagan lamang ang maaaring dumaan sa landas na ito at gagantimpalaan nito.
Alalahanin natin ang mga salita ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): “Napakaganda ng posisyon ng mananampalataya. Katotohanan, lahat ng bagay sa kanyang kalagayan ay mabuti para sa kanya, at ito ay hindi ibinibigay sa sinuman maliban sa mananampalataya: kung may nakalulugod sa kanya, siya ay nagpapasalamat kay Allah, at ito ay nagiging mabuti para sa kanya. At kung ang kalungkutan ay dumating sa kanya, siya ay nagpapakita ng pasensya, at ito rin ay nagiging mabuti para sa kanya ”(Muslim).
Kung ang isang Muslim ay dumanas ng mga pagsubok, dapat niyang sabihin ang "inna lillahi wa inna ilaihi raji'un" ("lahat tayo ay kay Allah, at sa Kanya tayo bumalik"), gayundin ang "qadarullahi wa ma shaa fagalya" ("ito ay paunang natukoy ni Allah, at ginawa Niya ang kanyang nais). Ngunit ang pinakamahalaga at hindi malilimutang mga sandali sa buhay ng isang tao ay kapag, pagkatapos ng matinding pagsubok, siya ay bumalik sa kanyang Panginoon, alam na ang Panginoon lamang ang nagbibigay ng ginhawa mula sa pagdurusa, kasawian at problema.
Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
“Tiyak na susubukin namin kayo ng hindi gaanong takot, gutom, pagkawala ng ari-arian, mga tao at mga prutas. Kung gayon, magalak ang mga matiyaga, na kapag dumating sa kanila ang problema, ay nagsabi: "Katotohanan, kami ay kay Allah, at sa Kanya kami ay babalik." Sila ay ginagantimpalaan ng pagpapala ng kanilang Panginoon at awa. Sinusundan nila ang tuwid na landas” (Quran, 2:155-157).
Mga kapatid! Basahin at tandaan nang mabuti ang mga tip sa ibaba. Tutulungan ka nilang malampasan ang mga pagsubok nang madali.
Una, unawaing mabuti kung ano ang nangyari sa iyo. At kung tinanggap at tiniis mo ang lahat ng ito, makikita mo na sa huli ay nakakuha ka ng higit pa at mas mahusay kaysa sa natalo mo. At mauunawaan mo na inayos ng iyong Panginoon ang iyong kapalaran sa pinakamabuting paraan.
Pangalawa, pagaanin ang iyong pasanin ng mga pagsubok sa pamamagitan ng pag-iisip na maaaring mas malala ang mga bagay. At tumingin din sa paligid, at makikita mo na hindi lang ikaw sa mundong ito ang kailangang magtiis ng sakit o pagkawala. Gayunpaman, ang sakit sa mundong ito ay parang panaginip o panandaliang anino. Samakatuwid, huwag palakihin ang kapangyarihan o papel nito bilang isang salik sa iyong pisikal at mental na kalagayan, sa halip ay matutong pahalagahan ang mga sandaling iyon sa buhay kung kailan nakakaramdam ka ng kaligayahan at kaginhawaan.
Sinabi ni Ibn Mas'ud: "Sa bawat sandali ng kasiyahan ay magkakaroon ng sandali ng kalungkutan, at walang bahay na hindi napupuno ng kagalakan, ngunit ito ay mapupuno rin ng mga luha." At sinabi ni Ibn Sirin: "Walang tawa, pagkatapos nito ay walang luha."
Pangatlo, tandaan na ang gulat ay hindi lamang hindi mag-aalis ng pagsubok, ngunit, sa kabaligtaran, ay magpapalubha nito.
Ikaapat, tandaan na ang gulat ay laging nakalulugod sa mga kaaway, hindi sa mga kaibigan. Nangangahulugan ito na siya ay magpapasaya sa shaitan, at hindi magiging sanhi ng kasiyahan ng Allah. Bilang karagdagan, ang gulat ay nagpapahina sa iyong intensyon na labanan ang hamon, at ito ay higit pang magbabawas sa iyong gantimpala.
Ikalima, alalahanin na ang sumusubok sa iyo ay ang Marunong at Pinakamaawain, na Siya (luwalhati sa Kanya) ay nagpadala sa iyo ng mga pagsubok hindi para sirain ka, ngunit upang subukin ang iyong pasensya at pananampalataya. Pagkatapos ng lahat, nakikita Niya kung paano mo patuloy na nalalampasan ang pagsubok na Kanyang ipinadala, at mapagpakumbaba ring tumayo sa harapan Niya sa panalangin, humihingi ng Kanyang tulong at proteksyon.
Kaya, ang isang tao ay hindi dapat umiwas o matakot sa mga pagsubok, ngunit isipin ang mga ito bilang isang pagpapala at isang regalo mula sa Allah. Sinabi ni Sufyan: "Ang hindi nagustuhan ng mga tao ay marahil ay mas mabuti para sa kanila kaysa sa kanilang minamahal, dahil hindi nila alam kung saan naghihintay sa kanila ang kabutihan."