Si Magtymguly ay isang espirituwal na manggagamot ng kaluluwa ng tao. Liriko na tula ng Magtymguly frags Magtymguly frags - ang bibig ng Turkmenistan

MAKHTUMKULI FRAGI

Magtymguly Fragi
(1727 o 1733 - mga 1783)

DINA NEMIROVSKAYA

MAKHTUMKULI FRAGI – TURKMENISTAN USTA

Ilang siglo ang naghihiwalay sa atin mula sa panahon kung kailan nabuhay at nagtrabaho ang dakilang makata, transpormador ng wikang pampanitikan ng Turkmen, Magtymguly. Siya ay ipinanganak at lumaki sa pampang ng Atrek River sa bayan ng Hadji-Govshan. Ang ama ni Magtymguly, si Davlet-mamed Azadi, ay isang napaka-edukadong tao at binigyan ng malaking pansin ang pagbuo ng espirituwal na imahe ng kanyang anak. Si Magtymguly ay unang nagtapos mula sa mektebe sa kanyang katutubong nayon, at pagkatapos ay mula sa Shirgazi Khan madrasah sa Khiva. Isusulat niya ang tungkol sa kanyang mga taon ng pag-aaral sa madrasah sa isa sa kanyang mga tula: "Educated by you, enlightened by you... / The wisdom of books was life-giving rain for me..."

Ang mahusay na makata, palaisip at tagapagturo na si Magtymguly Fragi, na ang pangalan ay mahal sa Turkmen bilang pangalan ni Alexander Pushkin sa mga Ruso, ay dumating sa Astrakhan nang higit sa isang beses at nanirahan nang mahabang panahon sa nayon ng Funtovo. Dito isinulat ni Magtymguly ang kanyang mga tula, na isinasaulo ng mga tao at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang unang koleksyon ng kanyang mga tula ay nai-publish sa Astrakhan noong 1912.
Sa pagtanda, pinili ng makata ang pseudonym Fragi (hiwalay). Sa dulo ng bawat tula ay inilagay niya ang pseudonym na ito, kung minsan ang kanyang tunay na pangalan, na parang tinutugunan ang kanyang sarili. Ito ay nasa tradisyon ng tula noong kanyang panahon.

Nag-aral siya sa isang mekteb (rural school), kung saan nagtuturo ang kanyang ama. Si Magtymguly ay nagsimulang magbasa ng Persian at Arabic bilang isang bata, na lubos na pinadali ng home library na nakolekta ng kanyang ama. Gayundin sa pagkabata, si Magtymguly ay naging kasangkot sa mga crafts - saddlery, blacksmithing at alahas.

Noong 1753, nag-aral si Magtymguly ng isang taon sa madrasah sa libingan ni St. Idris Baba sa Kizil-Ayak sa Amu Darya sa Bukhara Khanate.

Noong 1754, pumunta si Magtymguly sa Bukhara, kung saan pumasok siya sa sikat na Kokeltash madrasah, kung saan nag-aral din siya ng isang taon. Doon ay naging kaibigan niya ang isang Turkmen mula sa Syria na nagngangalang Nuri-Kazim ibn Bahar, isang mataas na edukadong tao na nagtataglay ng espirituwal na titulo ng Mawlana.

Kasama si Nuri-Kazym, naglakbay si Magtymguly sa mga teritoryo ng kasalukuyang Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan, tumawid sa Afghanistan at nakarating sa hilagang India.

Noong 1757, parehong dumating sa Khiva, isang pangunahing sentro ng edukasyon na may maraming madrassas. Dito pumasok si Magtymguly sa madrasah na itinayo ng Khan ng Shirgazi noong 1713. Ang mga tao mula sa mga pamilya lalo na namarkahan ng pabor ng khan ay nag-aral dito. Dito niya natapos ang kurso ng pag-aaral na sinimulan sa dalawang nakaraang madrassas.

Noong 1760, namatay ang ama ni Magtymguly, at ang makata ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang babaeng minahal niya na nagngangalang Mengli ay ikinasal sa isa pang lalaki na ang pamilya ay nakapagbayad ng kinakailangang halaga ng nobya. Dinala niya ang kanyang pagmamahal kay Mengli sa buong buhay niya - maraming mga tula ang nakatuon dito.

Ang isa pang dagok ay ang pagkamatay ng dalawang nakatatandang kapatid na lalaki na bahagi ng embahada ng makapangyarihang pinuno na si Ahmed Shah - sila ay nahuli.

Ang pananabik sa mga kapatid ay makikita sa maraming tula.

Pag-uwi, nagpakasal si Magtymguly. Mahal na mahal niya ang kanyang dalawang anak, sina Sarah at Ibrahim; ngunit ang mga batang lalaki ay namatay noong ang isa ay labindalawa at ang isa ay pitong taong gulang.

Pagkatapos ng 1760 at bago ang kanyang kamatayan, naglakbay si Magtymguly sa Mangyshlak Peninsula, sa Astrakhan, sa pamamagitan ng teritoryo ng kasalukuyang Azerbaijan at mga bansa sa Gitnang Silangan.

Malaki ang pagbabago ng Magtymguly Fragi sa patula na wika ng Turkmen, na inilapit ito sa katutubong pananalita. Tinalikuran din niya ang panukat na Arab-Persian, tradisyonal para sa panitikang Turkmen, at pinalitan ito ng sistemang pantig.

Ang isang inapo ng makata mula sa Iran ay inanyayahan sa mga pagdiriwang na minarkahan ang pagbubukas ng monumento kay Magtymguly Fragi sa Astrakhan. Ngayon ang monumento ay naka-install sa parke sa tapat ng Astrakhan Pambansang Unibersidad. Ang taas nito ay mahigit anim na metro; apat na toneladang tanso ang ginamit sa paghahagis nito. Ito ay regalo mula sa Pangulo ng Turkmenistan Gurbanguly Berdimuhamedov para sa ika-450 anibersaryo ng Astrakhan.

Marami tungkol sa buhay ng makata ang maaaring matutunan mula sa kanyang mga tula; walang eksaktong talambuhay ni Magtymguly. Matapos makapagtapos sa madrasah, bumalik si Magtymguly sa kanyang sariling nayon at nagsimulang magturo sa mekteb. Ang hindi matatawaran na koneksyon sa mga tao, sa kanilang buhay, ay ang matabang lupa kung saan lumago ang tula ni Magtymguly. Gumagawa siya ng mga tula tungkol sa kanyang katutubong kalikasan, tungkol sa masisipag na Turkmen. Si Magtymguly ay gumugol ng maraming oras sa pag-aaral sa sarili, pag-aaral ng kasaysayan at sining ng mga bansa sa Silangan. Ang pagiging isang sikat na makata, siya ay naglakbay nang malawakan sa Iran, Afghanistan at iba pang mga bansa sa Silangan. Ang patula na pamana ni Magtymguly ay pangunahing binubuo ng mga kanta na isinulat noong sinaunang panahon katutubong anyo. Ang kanyang mga kanta ay sumasalamin sa mga kabayanihan na tema, alamat at tradisyon ng mga Turkmen. Ang mga lyrics ng pag-ibig (“Beloved,” “Two Moons,” “Come on a Date”) ay may mahalagang papel sa kanyang trabaho. Sa kanyang kabataan, si Magtymguly ay umibig sa isang batang babae, si Mengli, ngunit pinakasalan siya ng kanyang mga kamag-anak sa iba. Ang makata ay nagpakasal sa isang Ak-kyz, ngunit buhay pamilya hindi nagdulot sa kanya ng kaligayahan.

Ang mga anak ng makata na sina Sarah at Ibrahim ay namatay sa maagang pagkabata. Nagsimulang lumabas ang mga malungkot na linya sa kanyang mga tula. Ang mga pilosopikal na kanta ni Magtymguly ay tumutunog sa tema ng kahinaan ng mundo, ang kaiklian at impermanence ng buhay ng tao. Namatay ang makata noong 1782 at inilibing sa tabi ng kanyang ama. Ang tula ng pambansang makata kahit ngayon ay namamangha sa kanyang lalim, liriko, pagkamakabayan, ito ay malapit at nauunawaan sa ating nabubuhay sa ika-21 siglo: “Ang mga bulubundukin ng daigdig ay maghihiwalay. / Maaalala ng mga inapo si Magtymguly: / Tunay, naging bunganga siya ng Turkmenistan.”

MULA SA POETIC HERITAGE NI MAKTYMKULI FRAGI

Hindi nararapat

(isinalin ni Yu. Valich)

Anak ni Khan mula sa malalagong mga tolda
Hindi angkop na mag-imbita ng isang tao sa kamalig para sa hapunan.
Itinataboy ng pastol ang mga baka sa bukid,
Hindi nararapat na magbigay siya ng hukbo.

Ang matalinong payo ay nakakatulong sa lahat ng dako.
Ang isang karapat-dapat na kaibigan ay tutulong sa problema.
Ano ang isasagot mo sa Huling Paghuhukom?
Hindi nararapat na tanungin ang matatalino tungkol dito.

Ang magiting ay hindi nanginginig sa harap ng bagyo.
Hindi lahat ng mangangabayo ay magiging bayani.
Ang kanser ay umaatras. Hindi ito gumagapang, hindi ito tumatakbo.
Hindi tamang kalimutan ang sarili mong tahanan.

Alamin na ang alak ng kaalaman ay kapaki-pakinabang,
Ang pangakong pagpapagaling sa mga patay ay katawa-tawa.
Ang uwak ay binibigyan ng pitong siglo upang mabuhay.
Hindi pa oras para guluhin ang kurso.

Huwag matakot sa matitinik na daan -
Ang mga pinto ay magbubukas sa makalangit na palasyo.
Ang mga ilog na nagsanib sa iisang batis,
Hindi angkop na patubigan ang mga patay na disyerto.

Puso ng Fraga, nasusunog ka ngayon:
Nakita ko ang mga nahulog sa labanan.
Isang mapait na piging sa libing sa isang malungkot na bansa
Hindi nararapat na ipahayag ang pag-asa sa pamamagitan ng isang kanta.

Mga bundok sa hamog

(isinalin ni A Tarkovsky)

Ang mga taluktok ng mga bundok sa gatas na hamog,
Hindi sila nakikita sa amin sa taglamig.
Huwag mong pag-usapan ang asawa mo
Husga sa hitsura lamang.

Umalis yung isa, umupo yung isa.
Tinutuya ng mga tao ang hindi karapat-dapat.
Ang apoy ng pag-ibig ay sumiklab -
Ang isa ay nagtatago, ang isa ay sumisigaw.

At sa harap ko sa open space
Naglaro ang dagat sa aking pag-asa!..
Dzhigit kapwa sa kahirapan at sa kalungkutan
Tinatahak niya ang tuwid na daan.

Ngunit kung ang bato ay nahuhulog sa iyong puso,
Walang kabuluhan si Lukman sa iyo.
Ang buwan ay gustong bumalik nang walang kabuluhan
Mga kalakal na binili ng Earth.

Ang mga damit ng masayang-masaya ay masikip.
Ang ignoramus ay binihag ng mga bisyo.
Nabubuhay ang pag-asa sa duwag
Magtago sa likod ng matibay na pader.

Tumayo ako na nakayuko ang aking ulo:
Ano ang ginawa ng aking dila sa akin?
Ngunit ang duwag lamang ang hindi sabik na lumaban,
Upang humiga kasama ang iyong mga buto para sa iyong sariling lupain.

At sino ang hahatol kay Magtymguly?
Dahil hindi niya makakalimutan,
Na ibinigay ko ang aking salita sa katotohanan at magiging
Tapat sa sumpang iyon sa libingan.

(isinalin ni A. Tarkovsky)

Tulad ng laman ng pagbabalik ng pagkatao,
Naranasan niya ang panaginip ng kamatayan, nais niya
Ang duguan ko
Ang kaluluwa ay nagnanais ng ibang pagkakataon.

Majnun, malayo sa bahay,
Sa liblib na mga rehiyon ng ibang bansa,
Ang tawa mo Leili,
Lango sa luha, pagnanasa.

Hinahanap si Shirin, mula sa lungsod patungo sa lungsod
Pagod na si Farhad ay gumagala;
Ang kanyang nagbibigay-buhay na gantimpala,
Nasunog na, mga pagnanasa.

Si Vamik, na sa wakas ay nakarating doon,
Sa kanyang Azra, sa kanyang palasyo,
Naghahanap ng kalayaan na parang takas
Ang masama ay puno ng pagnanais na matunaw.

Prigozh Yusup, tulad ng isang diyos,
Hindi naniniwala sa aking tagumpay,
Tumingin sa kanya si Zuleikha,
Gusto niyang pigilin ang halinghing ng pag-ibig.

Si Fragi ay napagod dahil sa sakit:
Uniter ng Tribes
Ang pagdating ng pinagpala,
Siya ay umiibig sa Turkmenistan at ninanais ito.

Naghahanap ako ng kaligtasan

(isinalin ni A. Tarkovsky)

Ako ay isang alipin ng pag-ibig, goklen mula sa Atrek,
Hinahanap ko ang maybahay ng spell.
Isang tagapagturo sa disyerto ng siglo,
Naghahanap ako ng regalo ng kapayapaan.

Matinding itinaboy ng tadhana
Mula sa ilalim ng bubong ng magulang,
Inalis sa gilid ng mahal,
Naghahanap ako ng holiday market.

Kapatid na Abdullah - ang mansanas ng kanyang mata -
Naglaho. Malayo si Mamed-Sapa.
Ako ang patronage ng propeta,
Nilunok ko ang init ng luha, hinahanap ko.

At ang puso ko'y kumikislap na parang ibon,
At nakaramdam ako ng kapaitan, at ang aking dugo ay nauuhaw:
Hindi ko alam kung saan ako magtatago
Saan tatakbo? Hinahanap ko si Mazar.

Naglakad ako sa mga inosenteng parang,
Umawit sa langit, bundok, lambak,
At ngayon ay nasa yungib ng mga ahas
I'm looking for my sonorous dutar.

Magtymguly sa panahon ng paghihiganti,
Parang tanikala, tinitiis nito ang paghihirap.
Nasaan ka, Turkmenistan? iligtas,
Tinanggap ko ang suntok ng kapalaran, naghanap ako.

(isinalin ni A. Tarkovsky)

Wanderers, tumingin sa akin.
Sino pa ba ang nanghihina na katulad ko?
Mga gamu-gamo, mahilig sa apoy,
Sino sa inyo ang hindi nagsusumikap para sa kaligayahan?

Hangin, hangin, ikaw ay nasa ibang bansa
Umawit sa aking tainga, sinipa ang alikabok ng kalsada...
May makatarungan bang Shah sa mundo?
Nasaan ang kanyang masayang kapital?

Banal na tao, nakita mo na ba ang makalangit na paraiso,
Pinagpala mo ang lupang lupa,
At ang isang bai ay naglalakad sa buong mundo.
Sabihin mo sa akin kung saan maitatago ang kahirapan?

Gumawa ako ng tubo mula sa mga tambo -
Narinig ng nagpapautang ang may utang.
Kayo ang aking mga ibon! Mula sa lawin
Maaari bang magtago ang isang titmouse?

Isda, ikaw ang bangka at tagasagwan,
Ang asul na kailaliman ay ang iyong palasyo.
Mayroon bang isang isla sa mundo kung saan ang takas
Hindi ka ba maaaring matakot sa walang hanggang mga sakuna?

Ang naiinggit na mundo, ikaw ay kasingtanda ng panahon,
Inaalis mo ang iyong pinagpalang regalo...
Mayroon bang ganitong merkado sa mundo?
Nasaan ang mga diamante para sa mga pennies?

Isa lang ang kagandahan sa mundo,
Tulad ng dalawang linggong buwan;
Ang kanyang nunal ay sira, -
Sino ang maihahambing sa aking pinili?

Ang aking Mengli ay nabuhay sa lupa,
Sinunog niya ang puso ko at umalis.
Nasa dibdib ko ang palaso niya.
Nasaan siya? Aling bituin ang reyna?

Nami-miss ko ang aking tinubuang lupa.
Naglakad ka ba kasama niya sa bundok?
Ipaalam sa akin kung naroon pa rin ito
Umuulan ba, umiikot ba ang kulay abong fog?

Lilipas ang mga taon.
Ang mga bagong lungsod ay lilitaw.
Sino ang makakapagsabi sa akin - magkakaroon kaya?
Nagdarasal ba ang isang tao ayon sa Koran?

Ang isang bagong buwan ay ipanganak -
Hindi siya nawala ng tuluyan.
Itinayo para sa nagpapautang,
Magkakaroon ba ng ligtas na piitan?

Bahagyang nagsalita si Magtymguly,
Mababasa mo ang lungkot sa kanyang mga mata.
Swans ng amang bayan,
Hindi ba mapait na mawalay sa iyo?

(isinalin ni G. Shengeli)

Mga taluktok ng bundok: fogs dito at doon;
Ang hanging dagat ay umuungol sa mga kaitaasan ng Gurgen;
Kapag bumubuhos ang ulan, sila ay umuungal
Mga agos ng maputik na mabula na tubig ng Gurgen.

Ang mga kagubatan ay siksik - may mga tambo sa tabi ng mga pampang;
Ang buhay na hardin ng bulaklak ay puno ng mga dilag sa pilak;
Mayroong isang kulay abong tupa, isang puting kabayo, isang itim na toro,
May mga kalabaw at auroch: ang mga baka ng Gurgen ay sagana!

May mga magaspang na hanay sa mga Maya;
Nagsisiksikan sa tubig ang mga mangangalakal at tsuper;
At ang mga patong-patong na tagaytay ay tumaas kung saan-saan
Mga hindi matitinag na bato - parang kuta ng Gurgen!

Ang mga mangangabayo ay nagmamadali sa paligid ng kampo upang higpitan ang kanilang mga alampay
At sa pamamagitan ng isang hunting falcon ay tumalon sila sa isang mapanganib na landas.
At inilalantad ng usa ang kanyang dibdib sa basang hangin;
Ang buong kalangitan ng Gurgen ay napuno ng tawag ng isang usa!

Dumaan si Magtymguly sa maraming iba't ibang bansa,
Ngunit hindi ko naramdaman ang napakaraming sugat sa aking puso:
Narito ang malambot na peri, umuugoy na parang gasela,
Paghahanap ng tawid sa gitna ng ligaw na tubig ng Gurgen!

kinailangan ko

(isinalin ni T. Streshneva)

Ang pag-ibig at ang dagat ay walang ilalim,
Kinailangan kong mag-burn sa napakalawak na pagnanasa.
Naglalaro sa puso na parang tinadtad na alon,
Kinailangan kong lampasan ang kabaliwan ng mga alon.

Natutulog ako. Ang sandali ng paggising ay nagbabanta.
Ang pag-ibig ay mahirap, alam ko iyon sa mga libro.
Ngunit hindi ko naunawaan ang lalim ng pagdurusa,
Para dito kailangan kong tiisin ang paghihirap.

Ang pag-ibig ay parang buntong-hininga, parang simoy ng hangin,
Sa sandaling hinawakan ka, malayo ka na naman.
At ang mapanglaw ay nagiging mas matalas at mas maliwanag,
Kinailangan kong ipagdalamhati ang nakaraan kong kaligayahan.

Ang iyong mag-aaral ay parang maliit na araw,
Sinunog ako ng apoy ng pag-ibig,
Masaya ako na nailigtas ko ang pag-ibig
Na kailangan kong makuha ito.

Binigyan ka ng isang napakahalagang regalo.
Mag-ingat sa marupok na plorera, magpapalayok,
Inaabot siya ng magaspang na palengke.
Kailangan mong pagmamay-ari ang korona ng pag-ibig.

Uminom ako ng lason na alak.
At ikaw lang ang malayang pahalagahan ako,
Nagtatayo ako ng kuta - gumuho ang pader.
Kinailangan kong mahuli sa sarili kong network.

Magtymguly, sa kalooban ng mga alon, lumangoy,
Ang pag-ibig ay walang baybayin, nagdurusa,
Huwag mo nang tawagan ang iyong mga kaibigan para humingi ng tulong,
Kinailangan kong mamatay bilang alipin ng pag-ibig.

(isinalin ni M. Tarlovsky)

Ang aking puso ay nananabik para sa distansya - pagpapasiya sa kasaganaan,
Ngunit wala akong mga pakpak, at hindi ko alam kung paano ako lilipad,
Nababasa ko lahat ng libro, lahat ng scroll,
Ngunit hindi ko alam kung gaano karaming kaalaman ang makukuha ko.

Hindi sasabihin ng pantas: lahat ng bagay sa mundo ay malinaw sa akin,
Marami tayong wala pang kapangyarihang malaman.
Ang inumin ng kaalaman ay maasim at kahanga-hanga...
I reach out with my hand... How I’ll wet my mouth, I don’t know.

Nakakulong ako, sinong makakapagsabi ng nasa labas.
Hindi ko alam sa sarili ko kung ano ang mas mabuti at kung ano ang mas masama.
At araw-araw ay nagiging makitid ang aking mga abot-tanaw.
Hindi ko alam kung saan ako kukuha ng karapatang umalis.

Hindi ko masabi - malamig o apoy?
Ang kahulugan ay nakatago sa puso, ngunit sa likod ng pitong kandado.
Sino ang aking gagabayan sa landas ng aking mga salita?
Bakit ko hinihila ang aking kapalaran, hindi ko alam.

Magtymguly, ang hangin ay madaling kapitan ng kalokohan.
Ipaubaya sa kanya ang lahat ng kaguluhang ito!
Sa kailaliman ng mga lihim ang bangka ng mga hula ay bitak,
At bakit ko iniikot ang manibela, hindi ko alam!

Ang Wanderer in Love

(isinalin ni A. Tarkovsky)

Ang asin ng pagnanasa ng mga tao,
Nainlove ako sa sakit ng panaginip.
Lumiwanag ang buwan sa langit
Nainlove ako sa karagatan.
Nightingale - parehong ingay at away
Nainlove ako kay Gulistan;
Ang ipoipo ng isang mabigat na tirintas,
Para akong nasa dope, umibig ako;
Ang steppe ay kinulam ako;
Nahulog ang loob ko sa landas ng pagala-gala.

Isang malupit na lote ang nagtulak sa akin
Sa pamamagitan ng mga ilog at lambak,
kumislap sa harapan ko
Bundok ng Mecca at Medina,
Naglibot-libot ako sa hardin ng Eden
Nakita ko ang mga multo na krins,
At na-overwhelm ako
Nagdala sila ng kalungkutan sa bansa.
Anong gagawin ko? Isang daang kalungkutan
Nahulog ako sa isang daang paghihirap.

mag-isa lang ako. Sa mga buhangin sa disyerto
Nalunod ang tingin ko. Ay, aba!
Bakit ka naghahagis ng mga palaso?
Ang iyong Farhad ay nasugatan. Ay, aba!
Pinahirapan mo ang puso ko.
Sa mga ugat ay may apdo at lason. Ay, aba!
Nabulag ang Pag-asa
Lumilipad sila kasama ng hangin. Ay, aba!
Kaya - humihikbi - mainit ang karbon
Nainlove ako sa spells.

Anong klaseng dagat ang nasa harapan ko?
Ano ang mga wild cliff na ito?
Nasusunog na katawan
Nanunuot ang mga putakti ng apoy.
Sino ka: Golitz? agila?
Silver-voiced nightingale?
Pitumpung libo bawat isa
Scythes sumisira sa kaawa-awang mga bilanggo.
Cinnabar silk sa manipis
Nainlove ako sa payat na pigura.

Halika! hindi mo ba nakikita
Tulad ng isang alipin sa pag-ibig ay nanghihina,
Kung gaano ako inaanyayahan ng pagkabihag
Ang iyong mga itim na tirintas ay isang bilangguan?
Masamang panahon ba talaga?
Hindi ba dapat ay nangangarap ako ng kaligayahan?
Ang kahirapan ay tumusok sa aking kaluluwa
ang katawan ay pinatalas ng fireweed:
Mula sa iyong hindi mabuting kamay
Nahulog ako sa pag-ibig sa kamatayan sa laso.

Tinanggihan ako ng aking sinta:
Ayaw magpiyansa
Kumuha ng kalahating patay na puso
May separation ang jailer.
Nahihirapan akong maghintay
Napangiwi sa bawat tunog
At pilipitin ang mga kamay sa mga pagpupulong...
Evil eyebrows cool bows
At masasamang pilikmata - daan-daan
Nahulog ako sa pag-ibig sa mga palaso sa quiver.

Kaya naman in love si Magtymguly
Naging biktima ng panlilinlang.
Ang aking bansa ay nawasak
Mga kabayo ng mga sultan ng kaaway.
Mayroong isang daang kabisera sa estado,
Mayroong libu-libong duhan...
Nawala ako, pinatay ng aking mahal,
Naging abo, lumubog sa lupa,
Dahil ito ay masyadong malakas
Nainlove ako sa layuning gumala.

(A. Tarkovsky)

Tama na, puso! Buksan ang iyong lupon:
Nagdurusa ako dito, tulad ng isang kahabag-habag na bilanggo sa isang hukay.
Malupit, iligtas mo ako sa pagdurusa,
Huwag mong hayaang lumuha ang puso ko.

Lumipad ang buhay ko na parang isang sandali.
Nakita ko ang layunin, ngunit hindi nakamit ang layunin;
Ako ay nag-iisa - napahiya at nakalaylay,
Niloko mo at pangarap.

At tulad ng isang bulag, nakayuko ang kanyang ulo,
Sinuportahan ko ang aking kapwa, kumakanta ako,
At nagpapadala ako ng mga daing sa kaitaasan at lumuha,
Isang maliit na puting liwanag ang sisikat sa mga steppes.

Ikaw ay nasa kalsada naghihintay sa akin. Pagkatapos
Ikaw at ako ay may walang hanggang pagtatalo,
At mahirap para sa akin: lasing ako sa iyong alak,
Naiilang ako, mas matigas ang ulo mo araw-araw.

Pero baka may ibang handang umintindi
Ang aking kasawian at ang kapangyarihan ng mga salitang ito;
Ang aking tinig ay tutunog sa gitna ng mga burol.
Ang Panginoon ay mahigpit, at ang kanyang tabak ay nasa itaas natin.

Hindi ko inalagaan ang aking isip o ang aking mga mata,
Hindi ko napigilan ang aking pagnanasa,
At umiiyak ako sa mga network ng mga makalupang daan,
At ang buhay ay lumilipad tulad ng isang ibon na humahampas sa kanyang mga pakpak.

Tumatakbo ako mula sa pang-aapi at nasusunog sa apoy,
Ako ay nagalak, naglilingkod sa iyong bukal;
Ang mundong ito ay isang masamang suporta para sa akin,
Naiwan ako sa disyerto kasama ng mga patay.

Ipinikit ko ang aking mga mata, tinahak ko ang daan patungong Iran;
Iginuhit ng kapalaran, napunta ako sa Turan.
Isang walang hanggang unos ang tumutunog sa buong mundo,
May-ari ng mga baliw na puso.

Napapaligiran ako at nadala ng matinding takot,
Itinuring kong ginto ang maliit na alikabok,
Nakita ko ang pang-aapi, nakita ko ang kalungkutan sa mga bahay,
Mga walang laman na bagay ang naging kaibigan ko.

At ako ay nauuhaw at naghihintay sa ulan,
At ang buwan ay nasusunog habang ito ay tumataas:
Lumipad ang mga taon, humahantong sa araw pagkatapos ng mga araw,
At ako'y gumagala, pinagmumultuhan ng mga panaginip.

Binibigyan nila ako ng dugo at apdo kapalit ng inumin
at ang pasanin ng pag-iral ay mabigat para sa akin.
Ako ay umibig - at ako ay naging Majnun,
Nakatali si Leili sa kagandahan na parang nakadena.

Tumawag ka, puso ko, kay Chin-Machin, kay Herat,
Sa impiyerno sa ilalim ng lupa kung saan bumangon si Sirat...
At ang nunal ay nagiging itim at nasusunog,
Ang mga mata ay kumikinang sa ilalim ng mga bilog na kilay.

Ito ay walang kabuluhan na ako ay tapat;
Ang sigasig ng kabataan ay pinawi ng kapalaran.
Gayunpaman, hindi ko gusto ang kasamaan -
Ang araw ng katotohanan ay sumisikat para sa akin kahit sa gabi.

Ngunit nasa dagat ng hustisya ang aking balsa
Hindi gumagalaw. Taon-taon ay lumilipad;
Parang dervish, gumagala ang aliping si Magtymguly
Patungo sa malayong lihim sa makipot na daan.

Magtymguly(Persian, Makhdumqoli Faraghi; Turkmen: Magtymguly Pyragy - tunay na pangalan; "Mga Frags"- pseudonym; 1724 - sa paligid ng 1807) - Turkmen makata, pilosopo, klasiko ng Turkmen literature. Anak ng makata na si Azadi Dovletmamed.

Talambuhay

Si Magtymguly ay ipinanganak sa nayon ng Hadji-Govshan sa lambak ng Atrek River kasama ang mga tributaries nito na Sumbar at Chendyr sa Turkmenistan, sa paanan ng Kopet Dag, kung saan nakatira ang mga Turkmen ng tribong Goklen. Ang pamilya Magtymguly ay kabilang sa Kyshyk tribe ng Gerkez clan, isang sangay ng Goklen tribe - isang sedentary agricultural tribe na vassal ng Persian rulers.

Sa pagtanda, pinili ng makata ang pseudonym Fragi (hiwalay). Sa dulo ng bawat tula ay inilagay niya ang pseudonym na ito, kung minsan ang kanyang tunay na pangalan, na parang tinutugunan ang kanyang sarili. Ito ay nasa tradisyon ng tula noong kanyang panahon.

Noong 1753, nag-aral si Magtymguly ng isang taon sa madrasah sa libingan ni St. Idris Baba sa Kizil-Ayak sa Amu Darya sa Bukhara Khanate.

Kasama ni Nuri-Kazym, nagpunta si Magtymguly upang maglakbay sa mga teritoryo ng kasalukuyang Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan, tumawid sila sa Afghanistan at nakarating sa hilagang India.

Ang isa pang dagok ay ang pagkamatay ng dalawang nakatatandang kapatid na lalaki na bahagi ng embahada ng makapangyarihang pinuno na si Ahmed Shah - sila ay nahuli. Ang pananabik sa mga kapatid ay makikita sa maraming tula.

Pag-uwi, nagpakasal si Magtymguly. Mahal na mahal niya ang kanyang dalawang anak, sina Sarah at Ibrahim; ngunit namatay ang mga batang lalaki noong ang isa ay labindalawa at ang isa ay pito.

Malaki ang pagbabago ng Magtymguly sa patula na wika ng Turkmen, na inilapit ito sa katutubong pananalita. Tinalikuran din niya ang panukat ng Arab-Persian, tradisyonal para sa panitikang Turkmen, at pinalitan ito ng isang syllabic system.

Alaala

Sa Turkmenistan, ang Araw ng Muling Pagkabuhay, Pagkakaisa at Tula ng Magtymguly Fragi ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing Mayo 18, na isang araw na walang pasok.
Noong 1959, inilabas ang selyo ng selyo ng USSR na nakatuon sa Magtymguly.
Noong 1983, inilabas ang selyo ng selyo ng USSR na nakatuon sa Magtymguly.
Noong 1991, isang commemorative USSR coin na nakatuon sa Magtymguly ay inisyu.
Ang Pamahalaan ng Turkmenistan taun-taon ay nagbibigay ng parangal sa internasyonal na premyo na pinangalanang Magtymguly

Mga monumento

Ang mga monumento sa Magtymguly ay itinayo sa iba't ibang lungsod sa mundo. Pinakamalaking dami Ang mga eskultura ay matatagpuan sa mga lungsod ng Turkmenistan at mga bansa ng dating USSR (Kyiv, Astrakhan, Khiva), pati na rin sa Iran at Turkey.

Sa partikular, isang monumento sa Turkmen poet na si Magtymguly na gawa sa kongkreto at natural na bato ay itinayo sa gitna ng Ashgabat noong 1971, sa Magtymguly Square sa Magtymguly Avenue (dating Freedom Avenue), sa tapat ng gusali ng Ministry of Internal Affairs ng Turkmenistan.

Toponymy

Ang Makhtumkuli etrap ay isang etrap sa Balkan velayat ng Turkmenistan.
Ang Magtymguly ay isang gas at oil field zone sa Turkmenistan.
Ang mga kalye ng Ashgabat, Astana, Karshi, Tashkent, Turkmenbashi, Urgench at ilang mas maliliit na lungsod sa Turkmenistan at iba pang mga bansa ng dating USSR ay pinangalanan sa Magtymguly.

MAKHTUMKULI(lit. pangalan ni Fragi; b. 1733, Yuzvan Kala village - 80s pp. XVIII century, Ak-Tokai) - Turkmen na makata at palaisip.

Ang tanging pinagmumulan ng talambuhay na impormasyon tungkol sa buhay ni Magtymguly ay ang kanyang sariling mga tula at alamat ng bayan. Ang mga mapagkakatiwalaang nakasulat na materyales ay hindi nakaligtas dahil sa mga digmaan, alitan ng tribo at sunog. Ipinanganak si Magtymguly ca. 1733 sa nayon ng Yuzvan Kala (ngayon ay nayon ng Gyorkez, distrito ng Karakalinsky) sa timog-kanlurang bahagi ng Turkmenistan. Ipinanganak siya sa pamilya ng dating sikat na makata-shahir Dovlet Mamed, ang may-akda ng maraming ghazal, kanta, tula na nakaligtas hanggang ngayon (halimbawa, ang malaking tula na "Libreng Komunyon", na nilagdaan gamit ang pseudonym na Vagiz Azadi) . Ang simula ng buhay ni Magtymguly ay nagsimula noong panahon na ang Iranian Shah Nadir (Turkmen sa pinagmulan) ay nagtapos sa kanyang mga kampanya ng pananakop, at ang mga tribo at angkan ng Turkmen, na nagkakaisa sa paglaban sa mananalakay, ay muling nagsimulang mamuhay sa hindi pagkakasundo at alitan sibil. . Ang makata ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, nagtapos mula sa Shirgazi madrasah sa Khiva, ipinagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Idris Baba madrasah (sa nayon ng Kyzyl-Yayak, ngayon ay distrito ng Chardzhousky) at sa Kokeltash madrasah sa Bukhara. Marami siyang paglalakbay, bumisita sa Iran, Afghanistan, Azerbaijan.

Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, ang makata ay kumuha ng kanyang sariling maliit na sakahan, isang guro, at isang tagagawa ng alahas; natutunan niya ang gawaing ito habang nasa Khiva pa. Ngunit ang kanyang pangunahing trabaho, siyempre, ay tula. Sa kasamaang palad, ang mga manuskrito ni Magtymguly ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito, at ang mga iskolar at istoryador sa panitikan ay kailangang gumamit ng mga listahan ng kanyang mga gawa, mga listahang hindi kumpleto at baluktot. Ito ang dahilan kung bakit mahirap ang pagsulat ng isang detalyadong talambuhay ng makata. Ang mga pangyayari at taon ng pagkamatay ni Magtymguly ay hindi rin malinaw. Inilalagay ng sikat na memorya ang petsang ito sa katapusan ng ika-18 siglo.

Gayunpaman, ang sikat na libingan kung saan inilibing ang dakilang Turkmen na makata ay nasa bayan ng Ak-Tokay sa hilagang Khorasan. Siya ay inilibing sa tabi ng kanyang ama sa mausoleum na ipinangalan kay Dovlet Mamed Azadi. Ang mausoleum na ito ay naging isang lugar ng pagsamba para sa lahat ng Turkmens.

Ang ilang mga komento ay kinakailangan sa mga tula ni Magtymguly, mga kumplikadong pilosopikal na mga gawa na isinulat higit sa dalawang siglo na ang nakalilipas sa patula na wika, na ibang-iba sa ngayon hindi lamang sa bokabularyo, kundi pati na rin sa pananaw sa mundo mismo, na hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang objectivable na ideya ng oras. historicity, pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari. Sa tula ng Silangan, ang hierarchy ng mga halaga ay inilagay sa unang lugar, na humantong sa didactics, at ang pandekorasyon na istilo at simbolismo ng mga imahe ay idinisenyo upang patunayan ang hierarchy na ito bilang isang espirituwal na patnubay. Ang kadalisayan ng espirituwal na buhay at katarungan ay itinuturing na pinakamataas na halaga, kung ihahambing sa kung saan ang karangyaan, kapangyarihan, at makalaman na kasiyahan ay wala. Ang isang tao ay dapat na mataas sa lahat ng bagay na lumilipas at makasalanan, na nagpapaalala sa kanya na siya ay nilikha ng Allah. At sa bagay na ito, ang makata ay, una sa lahat, isang tagapagturo, isang mahusay na moralista sa positibong kahulugan ng salita. At hindi kataka-taka, sa lahat ng gawain ni M. mayroong isang kapansin-pansing pagkahilig sa moralizing. Ang pyudal na tao ay ganap na napapailalim sa mga unibersal ng Islam, na humubog sa kanyang pananaw sa mundo. Ayon sa makalupang sistemang panlipunan, na masasalamin sa perpektong mga lugar, kung saan ang pagkatao ng tao ay nakakuha ng pagkakaisa bilang isang uri ng muling pagdadagdag ng kanyang makalupang: kababaan at kahihiyan ng dignidad, nakatanggap din ito ng isang espirituwal na sarili sa harap ng Allah sa kabilang mundo:

Ang mundo ay taksil. Lumilipad ang mga araw.

Walang hanggan - doon, dito - limot.

At ang buhay ay nasayang -

Lahat ay naghahanap ng isang bagay sa isang lugar.

Sa mahabang panahon, ang buhay ay parang sandali,

Hindi tayo titigil nito.

Ang swan ay lumilipad nang mataas -

Hinahanap ang asul na lawa.

Tandaan, Magtymguly,

Na ikaw ay isang panauhin sa mundong ito.

Huwag mamuhay sa pagkaalipin -

Hayaan ang puso na maghanap ng pangarap.

(“Hayaan siyang hanapin ang kanyang tinubuang-bayan.” Isinalin ni P. Movchan

Ang Magtymguly, tulad ng bawat makata ng Silangan, ay patuloy na kumikilos na may limang emosyonal, moral at etikal na kategorya-estado: kagalakan, galit, pagnanais, takot, kalungkutan. Iba-iba ang pagkakasunod-sunod ng mga estadong ito, iba ang kargada at iba ang pagtatasa na ibinibigay sa kanila ng makata, maaaring maging positibo at negatibo ang kagalakan, maaaring sundan ito (sa balangkas ng tula) ng pighati o galit, at takot. maaaring matanggal ang pagnanasa..

Ngunit, anuman ang pagkakaiba-iba ng limang damdaming ito, sila ang pangunahing, wika nga, mga tauhan sa tula ng Silangan sa pangkalahatan at partikular sa mga indibidwal na gawa ng Magtymguly. Dapat ding isaalang-alang na ang makata ay umaasa hindi lamang sa mga malikhain at estilista na mga canon, umiiral na mga tradisyon ng versification, kundi pati na rin sa ilang mga sistemang pilosopikal at mga doktrinang Islamiko na nilikha bilang resulta ng synthesis ng mga pangunahing relihiyon ng Silangan: Hudaismo, Budismo at Kristiyanismo.

Nabatid na si Magtymguly ay isang Sufi. At pinagtibay ng Sufism mula sa Budismo ang doktrina ng tatlong panahon kung saan dumaraan ang "Batas", o mga kredo. Ang lahat ng tatlong yugto - mula sa unang "Tunay na Batas", kapag ang pagtuturo ay nag-aalab sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya, hanggang sa pangalawa, na tinatawag na "The Likeness of the Law", kung saan ang pagtuturo ay nagiging orthodox, at hanggang sa panahon ng ang "Katapusan ng Batas", ang katapusan ng lahat ng totoo, - ay inilalarawan sa mga gawa ni Magtymguly. Ang makata ay lumipat mula sa isang hindi matitinag na pananampalataya sa Katotohanan (“ang Batas”) tungo sa paglaban sa pagpapalit ng batas at ganap na pagkondena sa panahon ng “Katapusan ng Batas”: “Hindi ko maintindihan, ito ba talaga ang katapusan ng isang edad?"

Ang pagbuo ng mga pilosopikal na pananaw ni Magtymguly ay walang alinlangan na naiimpluwensyahan ng theosophy ng Sufism, isang relihiyosong-mistikal na kilusan na lumitaw sa threshold ng ika-9 na siglo. Ang Sufiism ay kawili-wili dahil, nabanggit ng akademiko na si A. Krymsky, na ito ay kumilos hindi bilang isang relihiyon, ngunit bilang pang-araw-araw na asceticism, sekular na monasticism, monasticism nang hindi nananatili sa isang monasteryo - iyon ay, bilang ang pinaka kumikitang anyo ng buhay para sa oras na iyon. Ang Sufiism ay brutal na inuusig, marami sa mga tagasunod nito ang pinatay. Halos lahat ng mga namumukod-tanging makata ng Silangan, lalo na sina Saadi, Jami, Sanai, Attar, Gafiz, Rumi, Nizami, Navoi, ay nauugnay sa mga ideya ng Sufism at nagpahayag ng mga ito. Dahil ang Sufism ay hindi nagpapatuloy mula sa ideya ng makatuwirang pag-unawa at pag-unawa sa kaisipan ng ganap, ngunit mula sa kalugud-lugod na pagsasanib dito, ang pangunahing simbolo ng tula ng Sufi ay nagiging ideya ng pag-ibig. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang metaporikal na estado ng kaalaman sa mundo at tao sa loob nito, kung kaya't ang tula ay batay sa mga simbolo, metapora, alegorya, paghahayag at intuwisyon.

Upang patunayan ang kanilang mga ideya, ang mga makata, sa pamamagitan ng paglabag, ay pinilit na gumamit ng may kondisyong alegorikal na terminolohiya ng isang erotikong kalikasan, na isang kaligtasan para sa lahat ng mga freethinkers at ateista na nangangaral ng mga pananaw na hindi tugma sa opisyal na moralidad ng teokratikong sistema. Sa simbolismo ng Sufi, "mahal", "kapatid na lalaki", "sinta" ay nangangahulugang "Diyos"; "alak", "namumulaklak na hardin", "kapistahan" - lahat ito ay mystical impulses ng kaluluwa patungo sa Makapangyarihan; Ang ibig sabihin ng "date" ay pagsasama sa kanya. "Ang makata ay lyrically bored, bakit may isang malupit at malamig na puso sa kanyang mahal na syota, bakit hindi niya binibigyang pansin ang taong tapat na nagmamahal sa kanya, ngunit sa katunayan," ang isinulat ni A. Krymsky, "ito ay ang asetiko -ascetic na umuungol, bakit napakatagal na walang mystical inspirasyon mula sa Diyos at lubos na kaligayahan ang dumating sa kanya." Ang pangunahing oryentasyon ng Sufiism ay ang mamuhay para sa kapakanan ng isang perpektong buhay sa hinaharap, dahil ang pisikal na mundong ito ay isang mirage lamang, isang ilusyon, at lahat ng tumahak sa landas (tarikat) ng Sufiism ay dapat dumaan, sa ilalim ng gabay ng isang pir (murshid), tatlong pangunahing yugto sa isang mahabang landas, na mayroong pitong yugto-site (makam). At ang pagdaan sa mga yugto at hakbang na ito ay sapilitan. Tanging ang mga nagawang talikuran ang kanilang "Ako" at bumulusok sa karagatan ng ganap ang makakarating sa huling yugto (unang pagkalipol sa ganap, pagkatapos ay ang pag-aari ng Kawalang-hanggan sa pamamagitan ng pagsasama sa ganap at pagkatunaw dito). Malinaw na matunton ang lahat ng mga yugtong ito sa tula ni M.

Walang direktang pangalan ni Magtymguly ang pangalan ng kanyang espirituwal na tagapagturo, bagaman, ayon sa mga sinaunang kaugalian, ang pagtahak sa landas ng dervisismo nang walang guro ay itinuturing na isang makasalanang gawa. Sa isa sa mga tula ("Dinala niya ang kanyang kaluluwa sa isang panaginip"), binanggit ni Magtymguly ang pangalan ng tagapagtatag ng dervish order, si B. Naqshbendi, na kinuha bilang batayan ang pagtuturo ng mahigpit na pagsunod sa kahilingan ng fakr (boluntaryong kawawa).

Si Naqshbendi ay naging isang modelo, isang espirituwal na patnubay para kay Magtymguly, dahil siya ang nangatuwiran na ang pinakamahalagang gawain ng isang tao ay ang maglingkod sa kanyang kapwa; ang isang tao ay dapat mamuhay na parang nag-iisa siya sa buong mundo sa lahat ng oras. Pag-iisa sa publiko, pagala-gala sa tinubuang-bayan, panlabas na kasama ng mga tao, sa loob ng Diyos - lahat ng mga tagubiling ito ay isinalin ni Magtymguly at ipinasok, maaaring sabihin, sa laman at dugo ng makata.

Sinikap niyang maunawaan ang nagbabagong mundo kapwa sa pag-iisip at sa espirituwal na pagsira sa sarili. At kung minsan ang mahinahong pagmumuni-muni ni Magtymguly ay sumasabog mula sa loob mula sa isang hindi natutupad na pagkauhaw para sa ideal. Ang makata ay nagsasaad ng dramatikong imposibilidad ng pag-unawa sa pag-iral sa pagkakaisa at integridad. Mayroong isang kapansin-pansing kaibahan dito sa pagitan ng theosophical postulates at puro pantao na mga pagsasaalang-alang at mga posibilidad. Ang pagkauhaw para sa perpekto ("Bigyan ng ulan, ulan, aking hari") ay hindi mapawi, at sa pamamagitan nito napagtibay ang unibersalismo ng pagiging malikhain. Ang makata ay parang isang demiurge. Ang malikhaing kalooban ay nagpapalaya sa kaluluwa, nagbibigay ng pakiramdam ng kapunuan ng buhay, kapunuan ng kalayaan: Pinamamahalaang ni Magtymguly na pagyamanin ang kanyang mga gawa na may malawak na pagkakapantay-pantay ng nilalaman, muling buuin ang pinakapantay na phenomena ng buhay, komprehensibong pinapaliwanag ito, ibabad ang tila walang kabuluhang mga liriko ng isang walang limitasyong dami ng mga detalye. Ang anyo ng kanyang mga tula ay perpekto, ang kanilang musika ay dahil sa malawakang paggamit ng pantay na pag-uulit, lalo na ang mahusay na paggamit ng redif, na halos imposible na muling kopyahin sa mga pagsasalin, dahil ayon sa mga sinaunang tuntunin ng poetics, ang redif ay dapat natural na lumitaw. mula sa buong linya, at hindi artipisyal na grafted. Pinapaganda ng Redif ang himig ng taludtod. Nangangailangan ito ng mataas na kasanayan, lalo na dahil kadalasan ang rima ay binubuo ng mga homonyms, mga salitang may hindi bababa sa tatlong magkakaibang kahulugan. Pinuno ng makata ang mga sinaunang klasikal na anyo ng malalim na kahulugan. Ang buhay at kahulugan ng isang akdang pampanitikan para sa Magtymguly ay hindi nakasalalay sa anyo nito, tulad ng pinaniniwalaan ng karamihan sa mga makatang Silangan, ngunit sa lalim ng nilalaman nito. Ginamit ni Magtymguly, tulad ng walang iba sa kanyang mga nauna, ang pamamaraan ng Vershov na binuo ng panitikang Persian at Arabic para sa kanyang katutubong wika, nang hindi rin inabandona ang mga katutubong anyo, pinayaman ang mga tula ng Turkmen hindi lamang sa mga pormal na pagpapahayag, kundi pati na rin sa iba't ibang mga konsepto ng Arabic at Persian. Ipinakilala niya ang isang malakas na agos ng malakas na kalooban, mahalagang mga prinsipyo sa tula, na nagdadala ng tula mula sa mapagnilay-nilay na alegorismo tungo sa antas ng marahas na personal na mga hilig. Sa ganitong diwa, ang kanyang tula ay makabago, indibidwal, dahil ito ay nagmula sa kanyang sariling karanasan, mula sa kanyang patula na "Ako", na tiyak na naroroon sa bawat tula, pinalitan ng kanyang sariling pangalan at ang makamundong pangalan ng Sufi - Fragi, na ay nangangahulugang: "malungkot", "diborsiyado" , "inaalis". Ang pagiging paksa ng mga opinyon at ang drama ng personal na kapalaran ay tumagos sa mga gawa ni M. at nagpapatotoo sa makapangyarihang indibidwalisasyon ng kamalayan ng makata. Ang mga tula ni Magtymguly ay lumitaw mula sa mga elemento ng alamat, pinapanatili ang parehong kalayaan sa kanta at ang ritmo at intonasyon na maluwag, na nagsasama-sama sa isang solong kabuuan ng parehong direktang mga impresyon sa buhay, mga simbolo ng bayan, at mga kasabihan sa libro. Tinanggap ni Magtymguly mula kay Bakhshi ang pagiging simple ng pananalita, kadalian ng kanta, kabalintunaan at panunuya.

Dito angkop na ihambing ang simula ng malikhaing landas ni Magtymguly sa mga tradisyonal na sleepover ng manaschi at bakhshi. Ang mga gumaganap ng kabayanihang epiko na "Manas", halimbawa, ay nagkakaisa na nag-aangkin na pinili nila ang kanilang propesyon hindi sa kanilang sariling malayang kalooban, ngunit dahil si Manas ay nagpakita sa kanila sa isang panaginip at inutusan silang kumanta tungkol sa kanyang mga pagsasamantala. Si Manaschi at bakhshi ay nahuhumaling sa kanta, at dito maririnig ang mga dayandang ng nakaraan, noong ang sinaunang ozan o bakhshi ay hindi lamang isang ospivoch, kundi isang shaman, isang spellcaster, tulad ng matalinong Kur-ugol-ata.

At narito kung paano inilarawan ni Magtymguly ang simula ng kanyang trabaho sa isa sa kanyang mga tula: "sa Hatinggabi apat na mangangabayo ang nagpakita sa akin." Sinabi niya na ang mga propeta at mga banal ay lumitaw sa kanyang mga panaginip, pinagpala siya, binigyan siya ng inumin sa isang tasa, salamat sa kung saan ang makata ay nagsimulang tumagos sa lahat ng kalaliman ng mundo. Sa gayon ay binigyan nila siya ng isang malikhaing regalo, na nagpapahintulot sa makata na maunawaan ang kakanyahan ng mga bagay at hikayatin ang mga tao sa tamang landas. Dito nauulit ang kwento ng manaschi, na may pagkakaiba lamang na ang Magtymguly ay may nasasalat na Muslim overtones at inspirasyon hindi ng mga maalamat na mandirigma, kundi ng mga santo ng Muslim.

Si Magtymguly ang tagapagmana ng mga tradisyong pampanitikan at alamat. Marami sa kanyang mga tula ay likas na autobiograpikal, bagaman, dahil sa kakulangan ng impormasyon tungkol sa landas ng buhay ng makata, mahirap matukoy kung aling mga motibo at imahe ang dulot ng mga tunay na pangyayari sa kanyang buhay, at kung alin ang poetic fiction. Mahirap ding matukoy, alam ang organikong koneksyon sa pagitan ng akda ng makata at alamat, kung aling mga salawikain at kasabihan ang hiniram niya at kung alin. sa kabaligtaran, pinasok nila ang kaban ng bayan mula sa mga akda ng makata. Ang kakaibang istilo ng pagsusulat ni Magtymguly, madaling malabis, mga kabalintunaan ng semantiko, kapag ang makata ay madaling tumalon mula sa isang liriko na tema patungo sa isang tema ng genre o mula sa mabagsik na pang-araw-araw, panlipunang mga larawan, lumipat sa malawak na pilosopikal na pangkalahatan, gumuhit sa mga inilapat na panipi mula sa klasikal na panitikan at kasaysayan ng Turkmen upang bumuo ng tema , mula sa mga katutubong kanta - hindi tulad ng kanilang mga nauna, na nagsulat sa lumang wika ng libro (Turk), na hindi maintindihan ng mga tao, na gumagamit ng archaic spelling at transcription, na hindi pangkaraniwan para sa buhay na tunog ng wikang Turkmen .

Ang dakilang merito ni Magtymguly ay sa pagbabago ng patula na wika at sa reporma sa nakasulat na wikang Turkmen. Ang masining na pananalita ni Magtymguly ay naging isang modelo at pamantayan para sa mga Turkmen poets sa paglikha ng isang pampanitikan estilo, isang epektibong paraan sa pagkakaisa ng mga tribo Turkmen, sa kanilang pakikibaka para sa pagkakaisa at pambansang kalayaan.

Mananatili lamang sa ibabaw ang nilalaman ng tula ni Magtymguly kung hindi gagamitin ng isang tao ang tunay na susi sa kanyang poetics, ang mga poetics ng pare-pareho ang dobleng kahulugan, wordplay, at ang paggamit ng kumbensyonal na bokabularyo upang ipahayag ang mga estado ng kamalayan at cosmic phenomena. Ang estado ng pag-ibig ay nagiging tulad ng isang materyal na matris, na nagbubunga ng espirituwal na mga phenomena, ang kapangyarihan ng kamalayan at ang kapangyarihan ng kawalang-kamatayan. Dito hindi lamang pag-ibig ang simbolo ng espirituwal, dahil sa pagsasanay mismo ang una ay nagiging pangalawa. , ito ay ang pagnanais ng espiritu ng tao na sumanib sa ninanais na ideyal. Ang pag-ibig ay may pambihirang kahalagahan para sa Magtymguly bilang isang kinakailangan at hindi mababago na kinakailangan para sa pagpapabuti ng lahat ng bagay, ang pagpapabuti ng puso at ng mundo. Ang makata ay nagsusumikap para sa perpekto, at mataas na mga modelo: para sa kanya mga fairy-tale heroes, "book" caliphs, at mga dakilang tao sa mundo: Rustem, Iskander, Ali, Farhad, Naqshbendi, Chovdur Khan...

Para sa Magtymguly, ang isang tao ay isang anyo na may kakayahang walang limitasyong pagpapabuti sa sarili, isang anyo na maaaring maglaman ng kabuuan ng ganap na nilalaman. Si Magtymguly, tulad ng maraming mga makata ng Silangan, ay nadama na sa kailaliman ng mundo mismo ay mayroong katotohanan ng perpektong adhikain, samakatuwid ang hitsura ng kanyang minamahal ay tila sumasalamin sa panloob na kakanyahan ng ganap na kagandahan. Ngunit hindi ito ang katotohanan ng isang frozen na katotohanan, ngunit ang katotohanan ng pagbuo at pag-unlad ng espiritu ng tao. At ang makata ay nakahanap ng mga paraan sa isang perpektong synthesis, sa imahe ng kanyang minamahal na Mengli, kung saan ang makalupa at makalangit ay tumawid, tulad ng sa Beatrice ni Dante. Iyon ang dahilan kung bakit walang mga indibidwal na tampok sa kanyang imahe; lahat ay pangkalahatan, haka-haka, stereotypical. Walang pagguhit, at sa halip ay mayroong isang madasalin na hula ng ideyal, ang landas kung saan namamalagi sa pamamagitan ng pare-parehong pagpapabuti ng sarili, sa pamamagitan ng mga intermediate na yugto ng paglilinis at pag-akyat ng kaluluwa, sa pamamagitan ng pag-ibig. Ang imahe ni Mengli, tulad ng karamihan sa mga pangunahing larawan sa tula ni Magtymguly, ay hindi maliwanag; ito ay mauunawaan lamang sa atin sa saligan ng kumpletong pagmuni-muni ng panloob na kagandahan sa panlabas na kagandahan. Ang panlabas na kagandahan ay hindi isang shell, ngunit ang panloob na pagkakaisa ay inilabas, na hindi maaaring makuha sa pamamagitan ng puwersa, na maaari lamang makamit sa pamamagitan ng pag-ibig. Ang pag-ibig ay tiyak na sinasamahan ng pagdurusa, dahil sa pag-ibig ay inaalis ng isang tao ang kanyang sarili. Ang pag-ibig ay may kahulugan sa pagtagumpayan ng pagkamakasarili at pagkilala hindi lamang sa sarili, kundi sa iba, bilang isang ganap na halaga. Sa pag-ibig, ang isang tao ay nagiging mas malapit sa katotohanan, bago ang lahat, sa loob nito ang agwat sa pagitan ng "Ako" at "ikaw" ay nagtagumpay. Hindi kailanman naaabot ng Magtymguly ang mga direktang pormulasyon ng mga postulat na ito; tila naka-encrypt ang mga ito para sa mga nagsisimula, na pinoprotektahan ng mga mala-tula na imahe mula sa orthodoxy ng relihiyon.

Ang mga indibidwal na tula ng Magtymguly ay isinalin sa Ukrainian ni P. Tychyna, V. Sosyura, M. Rylsky, L. Pervomaisky, V. Bychko.

Pampanitikan pangalan ng Fragi (circa 1730-1780s), Turkmen Sufi makata (tingnan ang Sufism). Anak ng makata na si Azadi. Inilapit niya ang wika ng tula sa wikang bayan. Mga tula tungkol sa pagdurusa ng isang mamamayang nasalanta ng dayuhang pagsalakay, na may panawagan para sa pag-iisa ng naglalabanan... ... encyclopedic Dictionary

MAKHTUMKULI- (pseud. Fragi) (c. 1730–80s), Turkmen na makata at palaisip. Anak ni D. Azadi. Mahigit 10 libong linya ng kanyang mga tula ang nakaligtas.■ Napili. tula, tomo 12, Ashkh., 1983 (sa wikang Turkmen); Izbr., M., 1983; Mga Tula, L., 1984.● Magtymguly.… … Diksyonaryo ng ensiklopediko na pampanitikan

MAKHTUMKULI- (palayaw – Fragi) (b. mga 1730 – namatay noong 80s ng ika-18 siglo) – Turkm. makata at palaisip. Pilosopiya Ang mga pananaw ni M. ay nabuo sa ilalim ng impluwensya nina Nizami, Saadi, Navoi, Rudaki at Nesimi. Ang pangako ni M. sa Islam ay sinamahan ng matalim na pagpuna sa obscurantism at... ... Philosophical Encyclopedia

MAKHTUMKULI Modernong encyclopedia

MAKHTUMKULI- (panitikan pangalan ng Fragi) (c. 1730 80s) Turkmen Sufi makata (tingnan ang Sufism). Anak ng makata na si Azadi. Inilapit niya ang wika ng tula sa wikang bayan. Mga liriko na tula tungkol sa pagdurusa ng mga taong nasalanta ng dayuhang pagsalakay; tutol sa reaksyunaryo... Malaking Encyclopedic Dictionary

Magtymguly- (panitikan pangalan ng Fragi) (circa 1730-1780s), Turkmen makata at palaisip. Mga liriko na tula ng iba't ibang genre, kung saan ang kalunos-lunos na cycle tungkol sa pagiging bihag sa Iran at ang pagdurusa ng mga taong nasalanta ng dayuhang pagsalakay ay namumukod-tangi.... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

Magtymguly- MAKHTUMKULI (lit. name of Fragi) (c. 1730-80s), Turkmenistan. makata at palaisip. Anak ng makata na si Azadi. Liriko. mga tula ng iba't ibang genre; namumukod-tangi bilang trahedya. cycle tungkol sa pananatili sa Iran. pagkabihag at pagdurusa ng isang bayang nasalanta ng dayuhang pagsalakay; pl. mga tula… … Talambuhay na Diksyunaryo

Magtymguly- (tunay na pangalan; pseudonym Fragi) (hindi alam ang mga taon ng kapanganakan at kamatayan), Turkmen na makata noong ika-18 siglo. Anak ng makata na si Azadi. Nag-aral siya sa Shirgazi madrasah sa lungsod ng Khiva. Alam na alam niya ang panitikan at alamat ng Central Asia, Azerbaijan, Iran; marami…… Great Soviet Encyclopedia

MAKHTUMKULI- (Fragi) (b. ca. 1730, namatay noong 80s ng ika-18 siglo) Turkm. makata at palaisip. Ang pananaw sa mundo ni M. ay nabuo sa ilalim ng impluwensya nina Rudaki, Nizami, Ferdowsi, Saadi, Navoi at iba pa. Ang pangako ni M. sa Islam ay sinamahan ng matalim na pagpuna sa obscurantism at kasakiman... ... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

MAKHTUMKULI- (c. 1733, village of Haji Govshan, now the village of Mazandaran, Iran, c. 1783, village of Ak Tokay, ibid.), Turkm. makata at palaisip, tagapagtatag ng Turkmenistan. naiilawan wika at nakasulat na panitikan. Ang impormasyon tungkol sa buhay ay kalat-kalat. Nag-aral siya sa madrassas ng Khala Cha, Bukhara, at Khiva. Nabuhay... ... Russian Pedagogical Encyclopedia

Mga libro

Magtymguly. Mga Tula, Magtymguly, Ang edisyong ito ng mga gawa ng klasikong tula ng Turkmen noong ika-18 siglo. Nilalayon ni Magtymguly na magbigay ng kumpletong ideya hangga't maaari tungkol sa pinakamahusay na mga halimbawa ng kanyang pagkamalikhain sa iba't ibang... Kategorya: Tula Serye: Aklatan ng Makata. Malaking serye Publisher: manunulat ng Sobyet. sangay ng Leningrad, Bumili ng 560 rub.
Magtymguly. Mga Tula, Magtymguly, Ang aklat ng klasikong tula ng Turkmen noong ika-18 siglo, Magtymguly, ay kinabibilangan ng pinakamahusay na mga halimbawa ng pagkamalikhain ni Magtymguly, kabilang ang sibil at pilosopiko na mga tula, satire, pag-ibig... Kategorya: Tula Publisher:

Audio: Mamed Huseynov - "Monologues of Magtymguly (Fragi)", mono-opera para sa soprano, cello

Sa Mayo 18-19, taunang ipinagdiriwang ng Turkmenistan ang Araw ng Muling Pagkabuhay, Pagkakaisa at Tula ng Magtymguly.

Marami tungkol sa buhay ng makata ang maaaring matutunan mula sa kanyang mga tula; walang eksaktong talambuhay ni Magtymguly. Matapos makapagtapos sa madrasah, bumalik si Magtymguly sa kanyang sariling nayon at nagsimulang magturo sa mekteb. Ang hindi matatawaran na koneksyon sa mga tao, sa kanilang buhay, ay ang matabang lupa kung saan lumago ang tula ni Magtymguly. Gumagawa siya ng mga tula tungkol sa kanyang katutubong kalikasan, tungkol sa masisipag na Turkmen. Si Magtymguly ay gumugol ng maraming oras sa pag-aaral sa sarili, pag-aaral ng kasaysayan at sining ng mga bansa sa Silangan. Ang pagiging isang sikat na makata, siya ay naglakbay nang malawakan sa Iran, Afghanistan at iba pang mga bansa sa Silangan. Ang patula na pamana ni Magtymguly ay pangunahing binubuo ng mga awiting nakasulat sa sinaunang katutubong anyo. Ang kanyang mga kanta ay sumasalamin sa mga kabayanihan na tema, alamat at tradisyon ng mga Turkmen. Ang mga lyrics ng pag-ibig (“Beloved,” “Two Moons,” “Come on a Date”) ay may mahalagang papel sa kanyang trabaho. Sa kanyang kabataan, si Magtymguly ay umibig sa isang batang babae, si Mengli, ngunit pinakasalan siya ng kanyang mga kamag-anak sa iba. Ang makata ay nagpakasal sa isang tiyak na Ak-kyz, ngunit ang buhay ng pamilya ay hindi nagdala sa kanya ng kaligayahan.

Hindi nararapat

Anak ni Khan mula sa malalagong mga tolda
Hindi angkop na mag-imbita ng isang tao sa kamalig para sa hapunan.
Itinataboy ng pastol ang mga baka sa bukid,
Hindi nararapat na magbigay siya ng hukbo.
Ang matalinong payo ay nakakatulong sa lahat ng dako.
Ang isang karapat-dapat na kaibigan ay tutulong sa problema.
Ano ang isasagot mo sa Huling Paghuhukom?
Hindi nararapat na tanungin ang matatalino tungkol dito.
Ang magiting ay hindi nanginginig sa harap ng bagyo.
Hindi lahat ng mangangabayo ay magiging bayani.
Ang kanser ay umaatras. Gumapang siya - hindi siya tumatakbo.
Hindi tamang kalimutan ang sarili mong tahanan.
Alamin na ang alak ng kaalaman ay kapaki-pakinabang, -
Ang pangakong pagpapagaling sa mga patay ay katawa-tawa.
Ang uwak ay binibigyan ng pitong siglo upang mabuhay.
Hindi pa oras para guluhin ang kurso.
Huwag matakot sa matitinik na daan -
Ang mga pinto ay magbubukas sa makalangit na palasyo.
Ang mga ilog na nagsanib sa iisang batis,
Hindi angkop na patubigan ang mga patay na disyerto.
Puso ng Fraga, nasusunog ka ngayon:
Nakita ko ang mga nahulog sa labanan.
Isang mapait na piging sa libing sa isang malungkot na bansa
Hindi nararapat na ipahayag ang pag-asa sa pamamagitan ng isang kanta.

Hindi mahirap kilalanin ang isang karapat-dapat na asawa -
Siya ay darating upang iligtas sa unang tawag.
Upang maunawaan ang mga panlilinlang ng isang sinungaling na kaibigan,
Suriin kung paano niya tinutupad ang kanyang salita.
Nang makita ng mga tao ang mga mangangabayo
Para sa mga gawa ng armas sa mahabang martsa,
Saddle horse, tingnan ang tagaytay,
At ang kaniyang balahibo, at ang kaniyang mga lanta, at ang kaniyang mga sapin sa kabayo.
Ang mahirap na tao ay hindi tumitingin sa pagpipinta ng isang sentimos.
Ang anumang coinage ng isang sentimos ay mabuti.
Upang malaman kung ano ang kaluluwa ng nobya,
Tingnan, kumukuha mula sa ilalim ng bubong.
Ang kayamanan ng mangangabayo ay isang kabayo at Kamcha lamang.
Ibibigay niya ang kanyang buhay para sa kanyang kaibigan at sa kanyang buhay.
Tingnan mo: ang mga kaldero ng mayaman ay napakalaki,
Ilang bisita ang nakatikim ng pilaf?
Siya na sumama sa kanyang mga kasama ay mayaman, tulad ni Khatam.
Ang humihingi ng tulong ay sumusunod na malapit sa likuran.
Ngunit pareho, bulag na parang nunal,
Tingnan mo, nagiging catch of death na sila.
Ang kaugalian ng mga ama ay nakalimutan at natapakan.
Look: malungkot ang kapalaran ng matapang.
Sa pagtataksil at kaduwagan ng mga pinakamahusay na mandirigma
Ang taksil at duwag ay sinisiraan siya nang malupit.
Ang duwag ay pinagmumultuhan ng takot sa lahat ng dako.
Tingnan: nakikipaglaban sa steppe at sa mga bundok,
Inilulubog ni Dzhigit ang kaaway sa alabok,
At ang isang duwag ay nag-iiwan ng isang matapang na tao sa labanan.
Nakalimutan ng mga mangangalakal si Allah noong unang panahon.
Ang pagbili ng butil mula sa mga magsasaka ay halos wala,
Matapos maghintay na tumaas ang presyo,
Ito ay hahaluan ng sex sa mga palengke.
Inaalis tayo ni Shaitan sa pag-iwas,
Pinipigilan nito ang mga mananampalataya sa pagsasagawa ng panalangin.
Tingnan mo, ang mga ayaw magmulat ng kanilang mga mata:
Ang usbong ng kanyang masamang mga sanga ng binhi.
At ang tunay na mangangabayo ay masayahin at mabait.
Hindi siya nagtatanim ng sama ng loob sa isang bukas na puso.
Tingnan mo: nanginginig sa galit ang kapitbahay,
Siya, walang laman ang ulo, ay hindi mabubuhay nang walang alitan.
Nagtungo sa disyerto ang masasamang kapatid.
Naging kamag-anak si Magtymguly sa kalaban.
Ang mga khoja at seid ay lumulubog sa alikabok.
Tingnan kung paano gumuho ang mga pundasyon ng buhay.

Iginagalang ko ang payo bilang batas.
Huwag maging isang hindi tapat na kaibigan
Nabihag ng isang pagkakataong pagkikita,
Huwag maging handa para sa serbisyo.
Papasok ang kamatayan sa bawat threshold;
Sa mga nag-iisa sa problema,
Maging tumutugon, mabait at hindi mahigpit,
Huwag maging malupit sa mga sakit.
Kapag, natagpuan ang iyong sarili sa labanan,
Nawawalan ng kalooban ang duwag,
Kasama ang mga kaibigan sa isang hanay,
Huwag kang matakot sa iyong mga kaaway.
Aalis na kami. Lilipas ang mga taon.
Magiging pantay ang lahat kung gayon.
Huwag matakot sa mga tanga. Hindi kailanman
Huwag kang makisali sa kanila, Fragi.

Hindi masisira

Alamin: ang nilikha ko sa pangunahing ay walang hanggan, tulad ng buwan,
Ang aking bansang Turkmen ay walang hanggan.
Makakalimutan natin ang kapayapaan kung ang kaaway ay kumatok sa ating mga pintuan,
Ang kuta ng Turkmen ay, alam mo, isang kuta na gawa sa bakal.
Si Suleiman mismo, Rustam, Jamshid ay nagbanta sa kanya ng isang espada,
Ang Shah ay nagpadala ng isang daang libong mandirigma araw-araw - walang mahalaga.
Siya ay isang halimbawa sa mga bundok kapag itinaas ng isang mandirigma ang kanyang kalasag,
At ang bawat paghampas ng kanyang espada ay manganganak ng mga daredevils.
Magkakasunod na tatayo sina Teke, yomud, yazyr, goklen at ahal,
Kapag naglalakad sila, ang mga bulaklak sa hardin ay kumikinang sa tuwa.
Ang mga Iranian ay itinapon mula sa mga tagaytay hanggang sa ilalim ng mabatong hukay,
At araw at gabi ang kanilang kahabag-habag na daing ay naririnig mula roon.
Hindi kami natatakot sa kaaway, hayaan siyang tumayo sa aming mismong mga pader,
Hindi tayo mabibilanggo - hindi alam ng anak ng Turkmen ang salitang "pagkabihag".
Sa tuwing darating ang mga panauhin, lagi siyang handa para sa kanila,
Ang pagsasalita ng Turkman ay palaging direkta, walang kasinungalingan dito.
Ito ang sabi ni Magtymguly - walang mantsa sa kaluluwa,
Tiningnan siya ng Diyos - ang kanyang bansa ay namumulaklak!

Mga bundok sa hamog

Ang mga taluktok ng mga bundok sa gatas na hamog,
Hindi sila nakikita sa amin sa taglamig.
Huwag mong pag-usapan ang asawa mo
Husga sa hitsura lamang.
Umalis yung isa, umupo yung isa.
Tinutuya ng mga tao ang hindi karapat-dapat.
Ang apoy ng pag-ibig ay masusunog -
Ang isa ay nagtatago, ang isa ay sumisigaw.
At sa harap ko sa open space
Naglaro ang dagat sa aking pag-asa!..
Dzhigit kapwa sa kahirapan at sa kalungkutan
Tinatahak niya ang tuwid na daan.
Ngunit kung ang bato ay nahuhulog sa iyong puso,
Walang kabuluhan si Lukman sa iyo.
Ang buwan ay gustong bumalik nang walang kabuluhan
Mga kalakal na binili sa pamamagitan ng lupa.
Ang mga damit ng masayang-masaya ay masikip.
Ang ignoramus ay binihag ng mga bisyo.
Nabubuhay ang pag-asa sa duwag
Magtago sa likod ng matibay na pader.
Tumayo ako na nakayuko ang aking ulo:
Ano ang ginawa ng aking dila sa akin?
Ngunit ang duwag lamang ang hindi sabik na lumaban,
Upang humiga kasama ang iyong mga buto para sa iyong sariling lupain!
At sino ang hahatol kay Magtymguly?
Dahil hindi niya makakalimutan,
Na ibinigay ko ang aking salita sa katotohanan at magiging
Tapat sa sumpang iyan sa libingan!

Tulad ng laman ng pagbabalik ng pagkatao,
Naranasan niya ang panaginip ng kamatayan, nais niya
Ang duguan ko
Ang kaluluwa ay nagnanais ng ibang pagkakataon.
Majnun, malayo sa bahay,
Sa liblib na kabundukan ng ibang lupain,
Ang tawa mo Leili,
Lango sa luha, pagnanasa.
Hinahanap si Shirin, mula sa lungsod patungo sa lungsod
Pagod na si Farhad ay gumagala;
Ang kanyang nagbibigay-buhay na gantimpala,
Nasunog na, mga pagnanasa.
Si Vamik, na sa wakas ay nakarating doon
Sa kanyang Azra sa kanyang palasyo,
Naghahanap ng kalayaan na parang takas
Ang masama ay puno ng pagnanais na matunaw.
Prigozh Yusup, tulad ng isang diyos.
Hindi naniniwala sa aking tagumpay,
Tumingin sa kanya si Zuleikha,
Gusto niyang pigilin ang halinghing ng pag-ibig.
Si Fragi ay napagod dahil sa sakit:
Uniter ng Tribes
Ang pagdating ng pinagpala,
Siya ay umiibig sa Turkmenistan at ninanais ito.

pagpapatapon

Ako ay isang khan sa aking sariling bayan,
Para sa mga sultan siya ay isang sultan,
Para sa kapus-palad siya ay si Lukman.
Nakasuot ako ng pula,
Ay buhay, ay ang karagatan -
Ngayon siya ay naging isang miserableng gala.
Sa mga bulag ako'y nakakita,
Para sa pipi ito ay isang talumpati,
Puspusan ang pag-iisip ng mga tao.
Ang kaluluwa ng magkasintahan ay nagniningas,
May kumanta, may treats -
Naging pulubi ako sa ibang bansa.
Ako, si Fragi, ay isang scimitar,
Ako ay isang pulang barya,
Ang mga kakahuyan ng langit ay Reikhan,
Nagkaroon ng hamog sa ibabaw ng mga bundok,
Ako ay masaya, ako ay ninanais,
Isa itong palasyo at naging disyerto.
Naghahanap ako ng kaligtasan
Ako ay isang alipin ng pag-ibig, goklen mula sa Atrek,
Hinahanap ko ang maybahay ng spell.
Isang tagapagturo sa disyerto ng siglo,
Naghahanap ako ng regalo ng kapayapaan.
Matinding itinaboy ng tadhana
Mula sa ilalim ng bubong ng magulang,
Inalis sa gilid ng mahal,
Naghahanap ako ng holiday market.
Kapatid na Abdullah - ang mansanas ng kanyang mata -
Naglaho. Malayo si Mamed-Sapa.
Ako ang patronage ng propeta,
Nilunok ko ang init ng luha, hinahanap ko.
At ang puso ko'y kumikislap na parang ibon,
At ako ay nakaramdam ng pait, at ang aking dugo ay nauuhaw;
Hindi ko alam kung saan ako magtatago
Saan tatakbo? Hinahanap ko si Mazar.
Naglakad ako sa mga inosenteng parang,
Umawit sa langit, bundok, lambak,
At ngayon ay nasa yungib ng mga ahas
I'm looking for my sonorous dutar.
Magtymguly sa panahon ng paghihiganti,
Parang tanikala, tinitiis nito ang paghihirap.
Nasaan ka, Turkmenistan? iligtas,
Tinanggap ko ang suntok ng kapalaran, naghanap ako.

Wanderers, tumingin sa akin.
Sino pa ba ang nananabik tulad ko?
Mga gamu-gamo, mahilig sa apoy,
Sino sa inyo ang hindi nagsusumikap para sa kaligayahan?
Hangin, hangin, ikaw ay nasa ibang bansa
Umawit sa aking tainga, sinipa ang alikabok ng kalsada...
May makatarungan bang Shah sa mundo?
Nasaan ang kanyang masayang kapital?
Banal na tao, nakita mo na ba ang makalangit na paraiso,
Pinagpala mo ang lupang lupa,
At ang isang bai ay naglalakad sa buong mundo.
Sabihin mo sa akin kung saan maitatago ang kahirapan?
Gumawa ako ng tubo mula sa mga tambo -
Narinig ng nagpapautang ang may utang.
Kayo ang aking mga ibon! Mula sa lawin
Maaari bang magtago ang isang titmouse?
Isda, ikaw ang bangka at tagasagwan,
Ang asul na kailaliman ay ang iyong palasyo.
Mayroon bang isang isla sa mundo kung saan ang takas
Hindi ka ba maaaring matakot sa walang hanggang mga sakuna?
Ang naiinggit na mundo, ikaw ay kasingtanda ng panahon,
Inaalis mo ang iyong pinagpalang regalo...
Mayroon bang ganitong merkado sa mundo?
Nasaan ang mga diamante para sa mga pennies?
Isa lang ang kagandahan sa mundo,
Tulad ng dalawang linggong buwan;
Ang kanyang nunal ay may mantsa, -
Sino ang maihahambing sa aking pinili?
Ang aking Mengli ay nabuhay sa lupa,
Sinunog niya ang puso ko at umalis.
Nasa dibdib ko ang palaso niya.
Nasaan siya? Aling bituin ang reyna?
Nami-miss ko ang aking tinubuang lupa.
Naglakad ka ba kasama niya sa bundok?
Ipaalam sa akin kung naroon pa rin ito
Umuulan ba, umiikot ba ang kulay abong fog?
Ang mga taon ay lilipad sa paglipas ng mga taon,
Ang mga bagong lungsod ay lilitaw.
Sino ang makakapagsabi sa akin kung mangyayari iyon?
Nagdarasal ba ang isang tao ayon sa Koran?
Ang isang bagong buwan ay ipanganak -
Hindi siya nawala ng tuluyan.
Itinayo para sa nagpapautang,
Magkakaroon ba ng ligtas na piitan?
Bahagyang nagsalita si Magtymguly, -
Mababasa mo ang lungkot sa kanyang mga mata.
Swans ng amang bayan,
Hindi ba mapait na mawalay sa iyo?