Bilge Yaroslav'nın saltanatı dönemi, Kiev Rus'un en büyük çiçeklenme dönemidir. Yaroslav'nın ülkenin iç yaşamının örgütlenmesine büyük önem verdiğini söyleyebiliriz. Onun altında, "Rus Gerçeği" nin en eski kısmı olan "Yaroslav Gerçeği" adlı bir yasalar çıkarıldı. Bu belgenin yayınlanması, ülkenin iç yaşamının düzenlenmesine katkıda bulundu. Yaroslav döneminde, Hristiyanlık nihayet kendisini Kiev devletinde kurdu. 1039'da Konstantinopolis Patriğine bağlı olan Kiev Metropolü kuruldu. 1051'de Rus piskoposlarının toplantısında kanonun aksine kilise işlerinde Bizans'ın "vesayetinden" kurtulmak isteyen Yaroslav, Kiev Metropoliti kilise lideri Hilarion'u seçti. Yaroslav altında, ilk manastırlar büyük kilise ve sosyo-kültürel merkezler haline gelen Kiev Rus - St. Irene, St. Yuri, Kiev-Pechersky Manastırı'nda kuruldu. Yaroslav, devlette eğitimin gelişmesiyle de ilgilendi. Onun emriyle Ayasofya Katedrali'nde bir okul ve kütüphane oluşturuldu. Ölümünden önce, kendisini endişelendiren başka bir sorunu çözmeye ve gelecekte kanlı iç çekişmeleri önlemek için güç aktarma aygıtını iyileştirmeye çalıştı. Ancak bu sorunu çözemeden öldü. Genel olarak Bilge Yaroslav'nın iç politikasının başarılı olduğunu ve devletin kalkınmasını hedeflediğini söyleyebiliriz.
"Rus Gerçeği".
"Rus Gerçeği" nin genel özellikleri. Diğer şeylerin yanı sıra Bilge Yaroslav, Russkaya Pravda'sının yayınlanmasıyla da ünlüdür. "Rus Gerçeği", esas olarak 11. - 12. yüzyıllarda derlenen eski hukuk normlarının bir koleksiyonudur. Russkaya Pravda'nın ilk bölümünün derlenme zamanı kadar, kökeni sorunu da tartışmalıdır. Bazı tarihçiler bunu 7. yüzyıla bile tarihlendiriyor. Bununla birlikte, çoğu araştırmacı, Russkaya Pravda'nın en eski bölümünü Bilge Yaroslav adıyla ilişkilendirir ve Novgorod, yayınlandığı yer olarak adlandırılır. Bu belgenin orijinal metni bize ulaşmadı. Tarih boyunca, Russkaya Pravda'nın metni defalarca değiştirildi ve tamamlandı. Örneğin, Yaroslav'nın oğullarının (11. yüzyılın ikinci yarısında) Russkaya Pravda'nın metnini Yaroslavichlerin Gerçeği olarak adlandırarak tamamlayıp değiştirdikleri biliniyor. Bugüne kadar, 13. - 17. yüzyıllarda derlenen 106 Russkaya Pravda listesi bilinmektedir. Çoğunlukla Rus Pravda'sı genellikle üç baskıya ayrılır - Kısa, Genişletilmiş ve Kısaltılmış, Kiev devletindeki sosyal ilişkilerin gelişimindeki belirli aşamaları yansıtır. Rus Gerçeğinin ana hükümleri. Russkaya Pravda'ya göre suç ve ceza. modern bilim Ceza hukukunda "suç" terimi, cezai sorumluluk yaşına ulaşmış aklı başında bir kişi tarafından suçlu olarak (yani kast veya ihmalle) işlenen, ceza hukuku tarafından sağlanan sosyal açıdan tehlikeli bir eylem anlamına gelir. Ve Rus Pravda'sının yaratılmasının uzak döneminde bu terimle ne kastedildi? Rusya'da Hıristiyanlığın tanıtılmasıyla birlikte, yeni ahlakın etkisi altında, pagan suç ve ceza kavramlarının yerini alıyor. Ceza hukuku alanında Eski Rus' Roma özel hukukuna dayanan eski Hıristiyan-Bizans hukuk normlarının özel doğası kendini gösterir. Böyle bir değiştirme, en açık şekilde, herhangi bir suçun yasanın veya prensin iradesinin ihlali olarak değil, bir "suç" olarak tanımlandığı ilkel tüzüklerde ve Russkaya Pravda'da ifade edilir, yani. herhangi bir kişiye veya bir grup kişiye maddi, fiziksel veya manevi zarar vermek. Bu hakaret için fail belli bir miktar tazminat ödemek zorunda kalmıştır. Dolayısıyla, cezai suç kanunda medeni kanundan farklı değildi. Russkaya Pravda'ya göre suç türleri ve bunlara karşılık gelen cezalar: 1. Kan davası. Pagan suç ve ceza kavramlarının yeni kavramlarla yer değiştirmesi, özellikle cinayetin cezasını belirleyen mevzuatta ve kan davası kurumunun kademeli olarak dönüştürülmesinde açıkça ifade edilmektedir. Yani, örneğin, 911'de Yunanlılarla yapılan bir anlaşma uyarınca, herkes bir katili suç mahallinde cezasız bir şekilde öldürebilirdi. 945 Antlaşması, akrabalık derecesine bakılmaksızın, katilin yakınlarına yaşam hakkı veriyor. Buna karşılık Russkaya Pravda, intikam çemberini öldürülen kişinin en yakın akrabalarının (baba, oğul, erkek kardeşler, yeğenler) iki derecesiyle sınırlar. Ve son olarak, Pravda Yaroslavichi kan davasını tamamen dışlıyor, kimsenin katili öldürmesini yasaklıyor ve öldürülenlerin akrabalarının katilden belirli bir parasal tazminat kullanmasına izin veriyor. Böylece devletin suçlunun şahsı ve malı üzerindeki hakkı genişlemektedir. Kan davalarının hukuki dayanağı konusunda literatürde çokça tartışma vardır. Duruşma öncesi mi yoksa yargılama sonrası bir katliam mıydı? Rus Gerçeği bu soruya doğrudan bir cevap vermiyor. Tarihsel olarak, kan davası, kurbanın klanının suçluyla ilgilenme görevi olarak gelişmiştir. Ancak Eski Rus devletinin feodalleşme süreci, prensin ve prens mahkemesinin rolünün artması, kan davası geleneğinin uygulanmasında önemli değişiklikler yaptı. Bir süre için, ilkel mahkeme, cemaat mahkemesiyle bir arada var oldu, ancak kademeli olarak, feodal ilişkilerin güçlenmesi nedeniyle, ilkel mahkeme, cemaat mahkemesini arka plana iterek lider bir konuma geldi. Böylece şehzadenin kan davası âdetine müdahale etmesi mümkün hale gelir, katil şehzadenin aracılığı ile kendini kurtarma imkânına sahip olur (gerçi daha önce öldürülenlerin yakınlarıyla pazarlık etmiş olabileceğine şüphe yoktur). Şu anda, topluluklarından (tüccarlar, dışlanmışlar) ve ayrıca çok sayıda ilkel savaşçı ve hizmetkardan (gridni, yabetniks, kılıç ustaları, itfaiyeciler vb.) ), çünkü özel prens korumasına ihtiyaç duyan. , çeşitli nedenlerle topluluktan koparak, onun şahsında koruyucusunu kaybettiler. Şimdi prens onların yeni koruyucusu olacaktı, bu yüzden prenslik gücünü güçlendirmekle ilgileniyorlardı. Buna karşılık, topluluğun linç edilmesini kısıtlayan prens, kendi ceza ölçüsünü - vira, yani. cinayet için prensin hazinesine ödenen 40 Grivnası para cezası. Russkaya Pravda ayrıca, ilkel hizmetkarların öldürülmesi için uygulanan vahşi veya toptan vira (80 Grivnası miktarında) enstitüsünü de biliyor. Örneğin, bir itfaiyeciyi, prensi veya damadı öldürmek için 80 Grivnası para cezasından bahsediliyor. Kuşkusuz, eski kan davası geleneği, ne gücün merkezileşmesine müdahale eden komün mahkemelerini zayıflatmakla ilgilenen prense ne de yeni ahlak ve ahlak normlarıyla Hıristiyan kilisesine uymuyordu, ancak çok yaygındı. hemen ortadan kaldırılamazdı. Bu nedenle, prensin, Yaroslav'nın Pravda'sının 1. maddesinde bu hükmü sabitleyerek kan davası yaptırımını verdiği varsayılabilir. Bu nedenle, Rus Pravda'sındaki kan davası, klanın doğrudan misillemesinden devlet tarafından verilen ve uygulanan cezaya kadar belirgin bir geçiş niteliğindedir. Ancak belirtmek gerekir ki, kan davası ancak hür bir kimsenin hür bir kimse tarafından öldürülmesi halinde uygulanır. Ancak Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra, "oğulları Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod ve kocaları Kosnyachko, Pereneg, Nikifor yeniden bir araya gelerek cinayetle ilgili kan davasını iptal etti ve parayı ödemeye karar verdi." 2. Dayak ve hakaretler. Russkaya Pravda'da intikamdan sadece cinayetten bahseden makalelerde bahsedilmiyor. Bu nedenle, örneğin, bir kişiyi kan ve morluklar noktasına kadar dövme durumunda, kurbana bir alternatif sunulur: ya intikam almak ya da suç için suçludan 3 Grivnası almak. Üstelik bu durumda tanık bile aranmaz. “Üzerinde işaret yoksa vidok gelsin; eğer yapamazsa, o zaman bu iş biter." Böylece bu yazıda ilk kez vidoc yani vidoc kavramıyla karşılaşıyoruz. doğrudan tanık - neler olup bittiğine dair bir görgü tanığı. Vidok'a ek olarak, Rus Gerçeği başka bir tanık türü bilir - bir söylenti, yani. Sanığın masumiyetine kefil olabilen, onun itibarını savunan bir kişi. Önceki adetlerden farklı olarak burada verilen zararın niteliğine değil, dayak atmak için kullanılan aletlere dikkat edilir: sopa, sırık, avuç içi, çanak, boynuz, keskin bir silahın künt tarafı. Böyle bir liste, yasanın dayakların uygulandığı nesnenin kurbanının sağlığına yönelik tehlike derecesini dikkate almadığını göstermektedir. Önemli olan, neden olunan bedensel yaralanma değil, doğrudan darbenin neden olduğu hakarettir. Bu durumda, mağdur derhal intikam alma hakkına sahiptir. Kırgın kişi, şu veya bu nedenle (sollamadı) suçludan hemen intikam almadıysa, ikincisi 12 Grivnası tutarında para cezasına tabidir. 4. madde (kılıfından çıkarılmamış kılıç darbesi) ve 8. madde (sakal ve bıyık yolmak) da hakaretten bahsetmektedir. Bu maddelerin her ikisi de bir suç için 12 Grivnası tutarında bir ceza öngörüyor. 9. Madde şöyledir: "Kılıç çeken biri saldırmazsa, o zaman Grivnası bırakacaktır." Bu maddede açıklanan suç, bir teşebbüs veya tamamlanmamış bir suç (tehdit, hakaret) olarak nitelendirilebilir. 3. Üyelik. Bir sonraki makale dizisi (Madde 5, 6 ve 7) kendini yaralamaya ayrılmıştır. Kendini yaralamanın üç ana türü vardır: el, ayak ve parmak yaralanması. Bir elin kaldırılması ve onu kullanma fırsatından mahrum bırakılması, eski Rus hukukunda ölüme eşitti, bu nedenle, bu hakaret için cinayet cezasına eşdeğer bir ceza verildi, yani. 40 Grivnası para cezası verdi. Kan davası da bu suçun cezası olarak kullanılabilir. Ancak kan davasını bir ceza biçimi olarak öngören diğer maddelerden farklı olarak, yaralanma durumunda kurbanın yakınları intikam alabilirdi çünkü. kendisi yapamadı. Nüfusun çeşitli kesimlerinin yasal statüsü. (4.) Cinayet. Tüm içsel özellikleriyle feodal devletin yasal bir anıtı olan Russkaya Pravda, makalelerinde açıkça tasvir ediyor. hukuki durum çeşitli nüfus grupları. 19. maddeden itibaren toplumdaki sınıfsal ayrım daha net bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Kanun, asil hizmetkarların öldürülmesi, hırsızlık ve asil mülke zarar verilmesi için para cezaları belirler. 19. Madde şöyledir: “Bir itfaiyeci bir suçtan dolayı öldürülürse, katil onun için 80 Grivnası ödemek zorundadır, ancak insanların buna ihtiyacı yoktur; ve erişim için prens - 80 Grivnası. Büyük olasılıkla, "hakaret için cinayet" kelimeleri, kurbanın eylemlerine yanıt olarak cinayet anlamına gelir (A.I. Sobolevsky'nin önerdiği gibi). Prens bir hizmetkarın görevlerini yerine getirirken öldürülmesinden bahsettiğimiz varsayılabilir. Russkaya Pravda'ya göre bir sonraki kasıtlı cinayet türü, bir soygun cinayetiydi. Eski Rusya'da en ciddi suç olarak kabul edildi. Bir itfaiyecinin öldürülmesi durumunda, suçluyu arama görevi, cinayetin topraklarında işlendiği verv'e (topluluk) verildi. Katil yakalanmadıysa, verv virüsü 80 Grivnası tutarında ödemek zorunda kaldı. Prens mülkünü korurken ("kafeste, atta veya sürüde veya bir inek çalarken") bir itfaiyecinin veya prens tyun'un öldürülmesine adanmış 21. Maddede oldukça ilginç bir norm ortaya konmuştur. Bu makale, bu suçun özellikle tehlikeli doğasından bahseden ve bir kez daha prens hizmetkarlarının daha iyi korunduğu gerçeğini doğrulayan katille olay yerinde ilgilenmeyi zorunlu kılar ("köpeği yerinde öldür"). Sonraki birkaç makale (Madde 22-27), prensin hizmetkarlarının yanı sıra prense bağımlı kişilerin öldürülmesi için alınan para cezalarını listeler. Bu makaleleri inceledikten sonra, o zamanki toplumun sosyal yapısını hayal edebilir, belirli nüfus gruplarının sosyal merdivendeki konumlarını belirleyebilirsiniz. Bu makalelerde listelenen para cezaları, bunu çözmemize yardımcı olur. Böylece, prens bir tyun ve kıdemli bir damadın hayatının 80 Grivnası olduğu tahmin ediliyor, bir köy muhtarının, sürülmüş çiftçinin, geçimini sağlayanın veya çocuğunun hayatı 12 Grivnası ve rütbe ve dosyanın, smerds ve serflerin hayatlarına değer veriliyor. her şeyden önce - sadece 5 Grivnası 2.3.4. 5. Hırsızlık veya mülke zarar verme. Sadece prensin hizmetkarları değil, mülkü de özel korumaya sahipti. Bu nedenle, 28. Madde, soylu sığırların kaçırılması veya yok edilmesi için para cezalarının miktarını belirler. Aynı makale at smerdasından da bahsediyor. Hemen çarpıcı olan, prensin atını çalmanın cezası ile smerd'in farklı miktarıdır. Bence bu fark, bu atların farklı kullanımından kaynaklanmıyor (yani, prensin atı savaşıyor ve köylününki bir işçi), sadece yasa, prensin malını smerd'in mülküne kıyasla daha fazla koruma altına alıyor. . Bazı makaleler (29, 31, 32, 35-37, 39, 40. maddeler) çeşitli hırsızlık vakalarıyla ilgilidir. İncelediğim hukuk anıtında hırsızlığa önemli bir yer verilmiş, bunun için yeterince ayrıntılı bir ceza sistemi geliştirilmiş ki bu antisosyal olgunun o uzak zamanda bile geniş çapta yayıldığını gösteriyor. Russkaya Pravda'nın bir grup kişi tarafından bir suç işlenmesi durumunda daha ağır bir ceza öngördüğüne dikkat edilmelidir, örn. suç ortaklığı kavramı zaten bilinmektedir (Madde 31 ve 40). Suçlu sayısı ne olursa olsun, her biri, tek başına işlenen hırsızlık için verilen para cezasına kıyasla daha yüksek bir para cezası ödemek zorunda kaldı. İlginç olan, "satış" teriminin 35. ve 36. Maddelerdeki görünümüdür - kanunla belirlenen, bir devlet organı olarak prens lehine toplanan bir para cezası, yani. hazineye gidiyor Satışa ek olarak, mağdur lehine, modern mevzuatta verilen zararın tazminiyle karşılaştırılabilecek bir "hakaret" cezası belirlenir. 38. Madde, görünüşe göre gelenek tarafından belirlenen kuralı - bir hırsızı suç mahallinde öldürme hakkı - onaylıyor. Ancak yasa bu hakkı kısıtlıyor, sadece geceleri öldürülmesine izin veriyor ve bağlı bir hırsızın öldürülmesini yasaklıyor. Bu, mevcut gerekli savunma sınırlarını aşma kavramına benzer. Bu makale ve 33. Madde (prenslerin izni olmaksızın bir smerd, itfaiyeci, tiun veya kılıç ustasına karşı fiziksel şiddete yönelik yaptırımlar sağlar), linç etmeyi sınırlayarak prenslerin yargı yetkisini güçlendirmeyi amaçlamaktadır. Bir topluluk mahkemesinin varlığını dolaylı olarak teyit eden 33. Madde, prenslik gücünün mahkeme üzerinde bir tekel kurma arzusunu gösterir. Rus Pravda'sında bahsedilen nüfusun çeşitli gruplarından bahsetmişken, kholop'un hiçbir şekilde bir hukuk konusu olmadığı, yani kişisel olarak bağımlı bir kişi olarak, yaptıklarından kişisel sorumluluk taşımadığı açıklığa kavuşturulmalıdır. Ustası, işlediği suçun hesabını vermek zorunda kaldı. Bir serfin hayatı, toplumun diğer üyelerinin hayatlarından daha az değerliydi ve geri çekilmesi için para cezası miktarı, yani. adam kaçırma (Madde 29 uyarınca 12 Grivnası), cinayete ilişkin para cezasını önemli ölçüde aştı (Madde 26 uyarınca 5 Grivnası). Rus gerçeğinin tarihsel önemi. Modern araştırmacıların standartlarına göre, Russkaya Pravda'nın tarihsel önemi fazla tahmin edilemez. Kiev Rus, sosyal hayatı ve halkla ilişkilerinin yanı sıra kanun ve düzen kurallarını incelemek için en önemli kaynaklardan biri olarak hareket eder. Devlet gücü. Kiev Rus tarihçileri için büyük önemine ek olarak, suçlar ve bunlara karşılık gelen cezalar alanındaki eski normların ve insan haklarının incelenmesi için bir kaynak görevi görür ve bu nedenle yasal çalışma için değerli bir materyaldir. antik çağın hakları, yani avukatlar için değerlidir. Russkaya Pravda'da düşünceyi sunma tarzından bahsedersek, edebiyat eleştirmenleri için önemini tahmin edebiliriz. Evet ve dönemi için "Rus Gerçeği" büyük bir atılımdı, çünkü aslında Kiev Rus tarihindeki ilk yasalar ve sosyal normlar dizisiydi. Yukarıdakilerin hepsinden, Bilge Yaroslav'nın kendisini yalnızca parlak bir diplomat ve komutan olarak değil, aynı zamanda bir yasa koyucu ve devletin iç yaşamının "düzenleyicisi" olarak da kanıtladığı anlaşılmaktadır, çünkü tarihin onu çağırması boşuna değildir. Bilge.
24 Ocak 2015Bilge Yaroslav'nın iç politikası, özel ilgiye değer bir konudur. Bu hükümdarın eylemleri olmasaydı, Kiev Rus tarihi tamamen farklı bir yol izlerdi. İç politikasının özelliği neydi? Bunu ve diğer soruları aşağıda cevaplayacağız.
Yaroslav'nın tahta çıkışı
1015'te Prens Vladimir ölür. Doğal olarak mirasçılar arasında taht mücadelesi başladı. Dört yıllık kardeş katliamı için Gleb, Svyatopolk, Boris ve Svyatoslav öldü.
Kiev'de Yaroslav tahta çıktı. Olağanüstü. 1024'ten 1036'ya kadar Kiev Rus'ta kendi aralarında savaşmayan, ancak iki idari merkezden - Kiev ve Çernigov - birlikte hüküm süren iki prens vardı. Tarihçilerin belirttiği gibi, Bilge Yaroslav'nın iç politikası, kısaca anlatılırsa, bir eğitimcinin ve merkezi bir devlet kurucusunun politikasıydı. Ama önce ilk şeyler.
Bilge Yaroslav'nın kiliseyle ilgili iç politikası
Bizans'ın "vesayetinden" çıkmak isteyen Bilge Yaroslav, 1051'de kilise lideri Hilarion'u büyükşehir olarak atar. Bu, Rusya'da Hıristiyanlığın tam ve nihai kuruluşunun başlangıcı olur. Yukarıda bahsedildiği gibi, Yaroslav esas olarak fetihleriyle değil, Kiev Rus'u iyileştirme konusundaki çalışmalarıyla ünlendi. Özellikle, Hristiyan kilisesi için çok şey yaptı ve Vladimir'in Hristiyanlığın tanıtılması çalışmalarına devam etti. Ayrıca yeni inancın yayılmasıyla birlikte din adamlarına olan ihtiyaç da arttı. Vladimir ayrıca boyar çocuklarına daha sonra onları din adamlarına dönüştürmek için okuma yazma öğretmelerini emretti, bu da Kiev Rus için çok gerekli. Bu çocukların anneleri, henüz imanda güçlenmedikleri için onlar için ağladılar. Yaroslav bu geleneği sürdürdü ve daha sonra Novgorod'da 300 erkek, yaşlıların ve rahiplerin oğulları için bir dini okul düzenledi.
Prens, kitaplara olan sevgisiyle tanınıyordu ve Bulgarca el yazmalarını yeniden yazmaları için katipler tuttu. Bazen Bulgarca çevirilerde veya doğrudan Yunancadan çevirilerde düzeltmeler bile yaptırdı. Chronicle, kendisinin bazı kitapları kopyaladığını ve ardından bunları Ayasofya'ya hediye olarak getirdiğini söylüyor. Bilge Yaroslav yönetiminde, kitapları yeniden yazmakla uğraşan manastır toplulukları ortaya çıkmaya başladı.
Rusya'nın yasal mevzuatı Yaroslav'nın esasıdır
İlk yasa dizisinin - "Rus Gerçeği" nin yaratılmasıyla damgasını vuran, Bilge Yaroslav'nın iç politikasıydı. Prens, devletin hukuk sisteminde reform yapma konusuna ciddi bir şekilde yaklaştı. Tarihçiler, "Rus Gerçeği" nin en eski bölümünün ortaya çıkışını Bilge Yaroslav adıyla ilişkilendirir. Ve hatta yayınlandığı yaklaşık yeri bile adlandırıyorlar - Novgorod. Ne yazık ki, orijinal taslak bize ulaşmadı. 11-12. Yüzyılda Yaroslav'nın oğullarının kutsal metnin metnini değiştirip ona "Yaroslavichlerin Gerçeği" adını verdikleri güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Hıristiyanlığın tanıtılmasıyla birlikte, pagan ahlak, suç ve ceza kavramlarının yerini Hıristiyan ahlakının normları ve kuralları almaya başladı.
Russkaya Pravda'da suç, prensin veya başka birinin iradesinin ihlali olarak değil, zarar olarak tanımlandı. Yani, failin zarar gören tarafa belirli bir tazminat ödemesi gerektiğinden, cezai bir ihlal medeni hukuk ihlalinden farklı değildi. Bu nedenle, Bilge Yaroslav'nın iç politikası esas olarak devleti güçlendirmeyi amaçlıyordu. Russkaya Pravda'daki şu ya da bu suç için verilen cezaların açıklaması, Yaroslav'nın herkes için tek tip bir yasama sistemi yaratmaya çalıştığını açıkça gösteriyor.
Yaroslav döneminde Kiev Rus'un kültürü ve şehir planlaması
Bu aydınlanma prensinin hükümdarlığı, tarihçiler tarafından genellikle Kiev Rus kültürünün ve bilimlerinin gelişiminin "altın çağı" olarak adlandırılır. Hristiyanlığın gelişimine ve kitap sayımına ek olarak, Bilge Yaroslav'nın iç politikası, benzeri görülmemiş bir şehir planlaması gelişmesiyle karakterize edildi.
Ortaçağ mimarisinin incisi olan Ayasofya kilisesinin yanı sıra irili ufaklı diğer kiliseler de dikildi. Üstelik, Hıristiyanlığın kabulünden önce şehirlerdeki tüm binalar ahşapsa, o zaman taş mimari de yeni bir inançla Rusya'ya geldi. Gelişmekte olan Hıristiyanlığın ibadet yerlerine şiddetle ihtiyacı olduğu için çoğunlukla tapınaklar inşa edildi. Kiev Rus'ta tapınağın en popüler modeli çapraz kubbeli olandı, çünkü tapınaklar bir kubbe ile taçlandırılmış iki tonozlu bir haçtı. Özetle, Bilge Yaroslav'nın iç politikası buydu. Tablo aşağıda gösterilmiştir.
Gördüğünüz gibi Yaroslav üç ana yönde hareket etti. Oldukça karmaşık bir konu, Bilge Yaroslav'nın iç politikasıdır. Tablo daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır.
İnatla ve ısrarla şehzade dedesi ve babasının dış politikasını sürdürdü. Onun altında Rusya'nın gücü arttı, sınırları genişledi. Peipus Gölü'nün batı kıyısında Rusların gücü kuruldu, Litvanyalıların ve Yotvingianların savaşçı Baltık kabilelerine karşı seferler düzenlendi. Cherven şehirlerinin Polonya'dan geri alınmasından sonra, devletler bir barış antlaşması imzaladılar, çünkü Polonya kralları, Çek Cumhuriyeti ve Almanya'ya karşı mücadelede müttefik olarak Rusya'yı tercih ettiler. Birlik, hanedan evlilikleriyle mühürlendi. Polonya kralı Casimir, Yaroslav Dobronega'nın kız kardeşi ile evlendim ve Rus Büyük Dükünün en büyük oğlu Izyaslav, kralın kız kardeşi ile evlendi.
Kuzeyde Rus'un İsveç ve Norveç ile yakın dostane ilişkileri vardı. Yaroslav, İsveç kralı Ingigerda'nın kızıyla evlendi. Yaroslav'nın en küçük kızı güzel Elizabeth, Norveç kralıyla evlendi.
Yaroslav, Vladimir'in Peçeneklerle yıllarca süren savaş çabalarını 1036'da Kiev duvarları altında ezici bir yenilgiye uğratarak tamamladı. daha sonrasında Rus topraklarına yapılan Pecheneg baskınları durdu.
Yaroslav, büyük bir fiziksel güçle ayırt edilmedi ve yine de orduyu sık sık savaşa götürdü, çok cesurdu. Rusların Rus düşmanlarına karşı kazandığı zaferin şerefine Kiev'de silahlar dikildi. Altın Kapı, hem Rus halkını hem de yabancıları ihtişamıyla hayrete düşüren.
1043'te, Bizans'la uzun bir barışçıl ilişkiler döneminin ardından Rus, imparatorluğa karşı savaşa girdi. Nedeni, Konstantinopolis'teki Rus tüccarlarının katledilmesiydi. Karadeniz'in batı kıyılarının yakınında, fırtına süpürüldü ve Rus gemilerinin bir kısmını batırdı. Vali liderliğinde yaklaşık 6 bin asker işlemeli karaya indi, diğerleri deniz yoluyla geri taşındı. Bunu öğrenen Bizans imparatoru Konstantin Monomakh gemilere Rus filosunu ve en iyi komutanını takip etmelerini emretti kekavmenü - Rus kara kuvvetlerine saldırı. Bir deniz savaşında Ruslar, Yunanlıları yendi ve ardından anavatanlarına taşındılar. Kara ordusu kuşatıldı. Vyshaty tarafından esir alınan askerlerden bazılarının gözleri kör edildi, diğerlerinin Bizans İmparatorluğu'na karşı asla kılıç kaldırmamaları için sağ elleri kesildi. Uzun bir süre bu talihsizler Rus köylerinde ve şehirlerinde dolaşarak evlerine doğru yol aldılar.
1046'da Rusya ve Bizans barış yaptı ve dostane ilişkileri tazeledi. Uzlaşmanın bir işareti olarak, Bilge Yaroslav Vsevolod'un oğlu ile Konstantin Monomakh Anastasia'nın kızının evliliği ayarlandı. Evlilik, Rusya'nın uluslararası prestijinin büyümesini bir kez daha vurguladı.
Yaroslav Mudrog'un hayatının sonunda, büyük oğulları Polonya, Almanya ve Bizans'tan prenseslerle evlendi. Fransız kralı Henry I'in karısı olan en büyük kızı Anna, ölümünden sonra ve oğlunun yaşına kadar Fransa'yı yönetti. Anastasia, Macar kralı Andrew'un karısı oldu. Elizabeth, kocası Norveç kralı Harald'ın ölümünden sonra Danimarka kralı ile evlendi.
...
Bilge Yaroslav yönetimindeki Rus' büyük güç. Tüm komşular onun politikasını değerlendirdi Doğu'da, Volga'nın aşağı kesimlerine kadar artık rakibi yoktu. Sınırlarının uzunluğu yaklaşık 7 bin km idi, Karpat Dağları'ndan Kama Nehri'ne, Baltık Denizi'nden Karadeniz'e kadar uzanıyordu, 11. yüzyılın ortalarında. Rusya'da yaklaşık 4 milyon insan yaşıyordu.
Yaroslav, 1054 yılında 76 yaşında, Rus toplumu tarafından saygı duyulan ve birçok çocuk tarafından sevilen bir zafer halesinde öldü. Ölümünden önce büyük tahtı en büyük oğluna devretti. İzyaslav. Svyatoslav Yaroslav, Chernigov ve Tmutarakan topraklarını, Vsevolod - Pereyaslav beyliğini terk etti. Yaroslav, bundan böyle Rusya'da Büyük Dük olacağını miras bıraktı. ailenin en büyüğü. Avrupa'nın birçok ülkesinde kabul edilen babadan oğula düz bir çizgide miras, ataerkil, tamamen aile geleneğinden önce geriledi. Gelecekte Rurik ailesindeki çekişmenin nedenlerinden biri de buydu.
Büyük Vladimir ve Polotsk Prensesi'nin oğlu. 9 yaşında Rostov'un ve ardından Novgorod'un prensi olur.
Babasının ölümünden sonra Kiev taht mücadelesine girer. 1019'da Kiev'in hükümdarı olur ve ancak kardeşi Mstislav'ın (1036) ölümünden sonra tüm Rusya'nın tek hükümdarı olur.
Bilge Yaroslav'nın saltanatı, Eski Rus devletinin güçlendiği ve yüceltildiği bir dönem oldu. Başarılı iç politika ve diplomasi sayesinde Rusya'nın uluslararası prestijinde bir artış sağladı.
Dış politika
Bilge Yaroslav altında, Kiev Rus toprakları genişletildi. Chuds, Yatwigs, Mazovshans ve Litvanyalıların kabilelerine karşı askeri kampanyalar düzenlendi.
1036'da Yaroslav'nın yokluğundan yararlanan Peçenekler, Kiev'i kuşattı. Ancak Kiev prensi göçebelere ezici bir darbe indirdi. Kiev yakınlarındaki savaş, Rus-Pecheneg savaşlarına son verdi.
Yaroslav ve kardeşi Mstislav'ın Polonya'ya karşı düzenlediği kampanya başarılı oldu - Przemysl, Belz, Cherven şehirleriyle "Chervonnaya Rus" yeniden Kiev Rus'a katıldı.
1043'te Bizans ile savaş, Kiev prensi için başarısız oldu. Rus', temeli Bizans imparatorunun kızı ile Bilge Yaroslav'nın oğlunun evliliği olan bir barış antlaşması imzaladı. Daha sonra Kiev devletine daha az ünlü olmayan bir hükümdar - Vladimir Monomakh verecek olan bu birliktir.
Uluslararası prestiji güçlendirmek dış politikanın temel görevlerinden biri haline gelmiştir. Bu, yalnızca askeri eylemlerle değil, aynı zamanda karşılıklı yarar sağlayan siyasi anlaşmaların imzalanmasıyla da sağlandı. Yaroslav hanedanının ve Polonya, Fransa, Norveç, Macaristan, İsveç, Almanya'nın Avrupa hükümdarlarının hanedan evlilikleri "aile diplomasisinin" temeli oldu.
İç politikalar
Oğulları arasındaki iç savaşları önlemek isteyen Bilge Yaroslav, bir idari reform gerçekleştirdi. Miras ilkesi, Avrupa senyorluğu ilkesine benzemeye başladı - kıdeme göre miras.
Devlette düzen ve yasallık kurmak isteyen prens, Rus mevzuatının kurucusu olur. 1016'da, Rusya'da ilk yazılı kanunlar onun altında kabul edildi.
11. yüzyıl Ayasofya mozaiği
Hıristiyanlığın daha da yayılmasını ve güçlenmesini destekledi. Yaroslav Vladimirovich yönetiminde, Kiev Büyükşehir Hilarion ilk kez atandı. Bu, Rus kilisesinin Bizans kilisesinden ayrılmasının başlangıcı oldu. Ondalık restore edildi - kilise ihtiyaçları için nüfusun gelirinin 1 / 10'u. Taş kiliselerin ve tapınakların inşasına başlandı. Ayasofya Katedrali - bir incisi eski Rus mimarisi. 1037 yılında Kiev'de Peçeneklere karşı kazanılan zaferin yerine inşa edilmiştir. Mağaralar Manastırı'nın görünümü de Yaroslav dönemine atfedilir.
Sermayenin genişlemesi ve güçlenmesi var. Altın kapılar, altın kubbeli kiliseler gelen misafirleri büyüledi. Fransa kraliçesi olan Yaroslav'nın kızı Anna, Kiev'e kıyasla Paris'e "kasaba" adını verdi.
Bilge Yaroslav, devletin gelişmesinin ancak nüfusun eğitimi ve okuryazarlığının artmasıyla mümkün olduğuna inanıyordu. Bunun için yeni okullar ve kolejler açıldı. En büyük kütüphane Ayasofya Katedrali'nde oluşturuldu. Kitap atölyeleri vardı.
Bilge Yaroslav, babasının politikasını sürdürerek Kiev Rus'u yüceltti.
Oleg Rurik'in ilkel tahtına çağrılmasıyla ortaya çıkan eski Kiev devleti, Yaroslav döneminde zirveye ulaştı. Kızıl Güneş Vladimir'in oğlunun Bilge takma adıyla tarihe geçmesine şaşmamalı. Sadece kendisine ve sevdiklerine değil, aynı zamanda sıradan insanlara da değer vererek gerçekten akıllıca hüküm sürdü. Okullar ve tapınaklar inşa etti, şehirler kurdu, gücü insani yollarla güçlendirdi.
İktidara yükselmek
Bilge Yaroslav bu kişiyi tanımlamaya yardımcı olacaktır. O, devletini gerçekten önemseyen akıllı, basiretli bir hükümdardı. Ama önce nasıl iktidara geldiğini anlamalısın.
Peder Yaroslav'ın on iki oğlu vardı. Bunların arasında, her birine kendi mirasını vererek Rusya'yı böldü. Yaroslav, görkemli ve zengin bir şehir olan Novgorod'u aldı. Bu arada, zamanla Varanglıların desteğini alarak başkent Kiev'e vergi ödemeyi reddeder. Kızgın bir baba, asiyi yatıştırmak için bir ekip toplar ama aniden ölür.
Babasının ölümünden ve kayınpederi Cesur Boleslav'ın (Polonya kralı) desteğinden yararlanan Svyatopolk (Vladimir'in başka bir oğlu) kendisini Büyük Dük ilan eder. Ayrıca diğer kardeşlerini de öldürür - Boris ve Gleb. Bunun için tarihe Lanetli olarak geçti. Yaroslav bir ordu toplar ve kardeşini yenerek Kiev'i ele geçirir. Sonra Svyatopolk ve Polonya ordusuyla iki savaş daha oldu, ardından Yaroslav nihayet başkentte güçlendi.
Tmutarakan'a karşı savaş
Svyatopolk'a karşı kazanılan zaferden sonra, yeni prens devlet işlerine konsantre olamadı ve o zamanlar halsiz olan Bilge Yaroslav'nın dış politikası bunun kanıtı. Toprak dağıtmak zorunda kaldığı dört erkek kardeş hayattaydı. Ama bunu yapmadı, bu onları çok kızdırdı. Tmutarakan prensi Mstislav, Kiev'e karşı bir sefer düzenler ve kazanır. Açgözlü kardeşi 1023'teki savaşta cezalandırdıktan sonra, Dinyeper Nehri boyunca barış ve devletin bölünmesini teklif ediyor. Koşullar kabul edildi. Daha sonra, birleşik kadroları bir dizi parlak zaferi kutlayacak. Neden hem Bilge Yaroslav'nın dış politikası hem de eski Rus devletinin durumu kazanacak?
Dış politika
Bilge Yaroslav'nın dış politikası, Kiev Rus'un uluslararası arenadaki konumunu güçlendirmekti. Her şeyden önce prens, Mstislav ile birlikte Cherven şehirlerini geri aldığı Polonya'ya bir kampanya yaptı. Ardından bakışlarını Chud kabilelerinin yerleştiği Baltık ülkelerine çevirdi. Orada onuruna Yuriev şehrini (bugünkü Tartu) kurdu, çünkü prensin Hristiyan adı Yuri'dir. Ardından, Novgorod'luları, Kiev müfrezesini ve Varanglı paralı askerleri tek bir orduda birleştirerek Peçeneklere ezici bir darbe indirdi ve ardından göçebeler bir daha asla iyileşmedi. Yotvingians, Litvanya ve Mazovia, Bizans'a karşı da seferler yapıldı. Yaroslav'nın oğlu tarafından komuta edilen Bizans'a yönelik sefer dışında bu seferlerin çoğu başarılı oldu.
Ancak Bilge Yaroslav'nın dış politikası (tablo bunu doğrulamaktadır) yalnızca savaşa dayanmıyordu. Hükümdar, kızlarını ve kız kardeşini yabancı hükümdarlara vererek hanedan evliliklerini kullandı.
Evliliklerin dış politika tablosu
Politika dahili
Yukarıda kısaca açıklanmıştır. Ancak, olağanüstü bir hükümdar olan tarihi bir kişiliğin portresi, iç önlemlerin bir açıklaması olmadan eksik kalacaktır. Prens, çabalarını şehir planlaması, geliştirme ve ayrıca kilise ve manastırların inşasına yöneltti. Böylece, 1037'de göçebelere karşı kazandığı zaferle aynı zamana denk gelen altın kubbeli Kiev'de yatma emrini veren oydu. Böylece başkentinin ve gücünün önemini, aynı adı taşıyan tapınağın da bulunduğu Konstantinopolis ve Bizans ile eşitledi. Yaroslav, Pskov, Yuryev ve Rusya'nın diğer şehirlerinde daha az görkemli kiliseler inşa etmedi.
Yaroslav, kitaplara olan tutkusuyla da tanınır, onları büyük ölçüde Yunancadan Slavcaya çevirme emri verir. Çocuklara okuma ve yazmanın öğretildiği okullar açtı, kronik yazmayı tercih etti. Ve "Rus Gerçeği" olarak bilinen ilk kanunu yazan oydu.
Kurul sonuçları
Bilge Yaroslav'nın dış politikasının sonuçları şöyledir: Kiev Rus uluslararası arenadaki otoritesini önemli ölçüde güçlendirdi, Doğu ve Orta Avrupa'da kültürel, dini ve ekonomik yaşamın merkezi oldu. Saltanatına iç savaşlarla başlayarak, devleti ve gücünü güçlendirdi, halkı aydınlattı ve Hıristiyanlığı yaydı. Arkasında sadece tapınaklar ve şehirler değil, aynı zamanda akıllı bir halef ve tüm oğullarına barış içinde yaşayacakları bir vasiyet bıraktı.
Rus prensi 20 Şubat'ta 1054'te öldü. Ancak kronikler bazen farklı tarihler vererek birbiriyle çelişir. Ancak Yaroslav'a "Bilge" lakabı yalnızca on dokuzuncu yüzyılda verildi.