Razdoblje vladavine Jaroslava Mudrog je razdoblje najvećeg procvata Kijevske Rusije. Možemo reći da je Jaroslav posvetio veliku pozornost organizaciji unutarnjeg života zemlje. Pod njim je sastavljen zbornik zakona pod nazivom "Istina Jaroslavljeva", koja je najstariji dio "Ruske istine". Objavljivanje ovog dokumenta pridonijelo je uređenju unutarnjeg života zemlje. Za vrijeme vladavine Jaroslava kršćanstvo se konačno učvrstilo u Kijevskoj državi. Godine 1039 Osnovana je Kijevska metropolija, koja je bila podređena carigradskom patrijarhu. Godine 1051 Jaroslav je, želeći se osloboditi "starateljstva" Bizanta u crkvenim poslovima, protivno kanonu, na skupu ruskih episkopa izabrao za mitropolita kijevskog crkvenog poglavara Hilariona. Pod Jaroslavom su u Kijevskoj Rusiji osnovani prvi samostani - Sv. Irine, Sv. Jurija, Kijevo-pečerski samostan, koji su postali velika crkvena i društveno-kulturna središta. Yaroslav se također pobrinuo za razvoj obrazovanja u državi. Po njegovom nalogu u katedrali Svete Sofije osnovana je škola i knjižnica. Prije smrti pokušao je riješiti još jedan problem koji ga je zabrinjavao, te poboljšati aparat za prijenos moći kako bi u budućnosti izbjegao krvave građanske sukobe. Ali umro je prije nego što je uspio riješiti ovaj problem. Općenito, možemo reći da je unutarnja politika Jaroslava Mudrog bila uspješna i usmjerena na razvoj države
"Ruska istina".
Opće karakteristike "Ruske istine". Između ostalog, Jaroslav Mudri poznat je i po izdavanju svoje Ruske Pravde. "Ruska istina" je zbirka normi drevnog prava, sastavljena uglavnom u 11. - 12. stoljeću. Pitanje njezina podrijetla, kao i vrijeme sastavljanja najranijeg dijela Ruske Pravde, je diskutabilno. Neki ga povjesničari datiraju čak u 7. stoljeće. Međutim, većina istraživača najstariji dio Ruske Pravde povezuje s imenom Jaroslava Mudrog, a Novgorod se naziva mjestom njezina izdanja. Izvorni tekst ovog dokumenta nije došao do nas. Tijekom povijesti tekst Ruske Pravde je više puta mijenjan i nadopunjavan. Na primjer, poznato je da su Jaroslavovi sinovi (u drugoj polovici 11. stoljeća) dopunili i promijenili tekst Ruske istine, nazvavši je Istinom Jaroslavića. Do danas je poznato 106 popisa Ruske Pravde, sastavljenih u 13. - 17. stoljeću. Uglavnom ruska Pravda obično se dijeli na tri izdanja - kratko, prošireno i skraćeno, odražavajući određene faze u razvoju društvenih odnosa u Kijevskoj državi. Glavne odredbe Ruske istine. Zločin i kazna prema Ruskoj Pravdi. moderna znanost U kaznenom pravu pojam "zločin" označava društveno opasno djelo, predviđeno kaznenim zakonom, koje je krivo (tj. s namjerom ili nehajem) počinila zdrava osoba koja je navršila dob kaznene odgovornosti. A što se pod tim pojmom podrazumijevalo u dalekom razdoblju nastanka Ruske Pravde? Uvođenjem kršćanstva u Rusiji, pod utjecajem novog morala, zamjenjuju se poganski koncepti zločina i kazne. U području kaznenog prava drevna Rusija očituje se privatna priroda starih kršćansko-bizantskih pravnih normi utemeljenih na rimskom privatnom pravu. Takva je zamjena najjasnije izražena u kneževskim statutima i u Ruskoj Pravdi, gdje je svaki zločin definiran ne kao kršenje zakona ili kneževe volje, već kao "prijestup", tj. nanošenje materijalne, fizičke ili moralne štete bilo kojoj osobi ili skupini osoba. Za ovu uvredu počinitelj je morao platiti određenu odštetu. Dakle, kazneno djelo se u zakonu nije razlikovalo od građanskopravnog. Vrste zločina i njima odgovarajuće kazne prema Ruskoj Pravdi: 1. Krvna osveta. Zamjena poganskih pojmova zločina i kazne novim pojmovima posebno je jasno izražena u zakonodavstvu koje određuje kaznu za ubojstvo i u postupnoj preobrazbi institucije krvne osvete. Tako je, primjerice, prema sporazumu s Grcima iz 911. svatko mogao nekažnjeno ubiti ubojicu na mjestu zločina. Ugovor iz 945. godine daje pravo na život ubojice rodbini ubijenog, bez obzira na stupanj srodstva. Russkaya Pravda, pak, ograničava krug osvetnika na dva stupnja najbližih rođaka ubijene osobe (otac, sin, braća, nećaci). I, konačno, Pravda Yaroslavichi potpuno isključuje krvnu osvetu iz svog sastava, zabranjujući bilo kome da ubije ubojicu, dopuštajući rodbini ubijenog da koristi određenu novčanu naknadu od ubojice. Tako se proširuje pravo države na osobu i imovinu zločinca. U literaturi se mnogo raspravlja o pravnoj osnovi krvne osvete. Je li to bio masakr prije ili nakon suđenja? Ruska istina ne daje izravan odgovor na ovo pitanje. Povijesno gledano, krvna osveta se razvila kao dužnost klana žrtve da se obračuna s kriminalcem. Ali proces feudalizacije staroruske države, povećanje uloge kneza i kneževskog dvora učinili su značajne promjene u primjeni običaja krvne osvete. Neko je vrijeme kneževski dvor koegzistirao s općinskim, ali postupno, zbog jačanja feudalnih odnosa, kneževski dvor zauzima vodeće mjesto, potiskujući komunalni sud u drugi plan. Tako postaje moguće da princ intervenira u običaju krvne osvete, ubojica ima priliku iskupiti se posredstvom princa (iako je, nedvojbeno, prije toga mogao pregovarati s rođacima ubijenog). U to vrijeme posebna kategorija osoba odsječena od svoje zajednice (trgovci, izopćenici), kao i brojni kneževski ratnici i službenici (gridni, yabetnici, mačevaoci, vatrogasci itd. ), kojima je bila potrebna posebna kneževska zaštita, jer. , raskinuvši sa zajednicom iz raznih razloga, izgubili su svog zaštitnika u njoj. Sada je knez trebao postati njihov novi zaštitnik, pa su bili zainteresirani za jačanje kneževske vlasti. Zauzvrat, obuzdavajući linč zajednice, knez je uveo vlastitu mjeru kazne - viru, tj. globa od 40 grivni, plaćena za ubojstvo kneževoj blagajni. Ruskaja Pravda također poznaje institut divlje ili veleprodajne vira (u iznosu od 80 grivna) koji se određivao za ubojstvo kneževskih slugu. Na primjer, spominje se novčana kazna od 80 grivni za ubojstvo vatrogasca, kneževskog tyuna ili konjušara. Bez sumnje, drevni običaj krvne osvete nije odgovarao ni knezu, koji je bio zainteresiran za slabljenje općinskih sudova koji su smetali centralizaciji vlasti, ni kršćanskoj crkvi s njezinim novim normama morala i morala, ali, budući da je bio vrlo raširen, nije se moglo odmah eliminirati. Stoga se može pretpostaviti da knez daje svoju sankciju za krvnu osvetu, fiksirajući ovu odredbu u članku 1 Jaroslavljeve Pravde. Dakle, krvna osveta u ruskoj Pravdi ima naglašen prijelazni karakter od izravne odmazde klanu do kazne koju izriče i izvršava država. Ali treba napomenuti da se krvna osveta primjenjuje samo u slučaju ubojstva slobodne osobe od strane slobodne osobe. Tek nakon smrti Jaroslava Mudrog, "okupivši se ponovno, njegovi sinovi Izjaslav, Svjatoslav, Vsevolod i njihovi muževi Kosnjačko, Pereneg, Nikifor otkazali su krvnu osvetu za ubojstvo i odlučili platiti za novac." 2. Batine i vrijeđanja. Osveta se u Russkoj Pravdi spominje ne samo u člancima koji govore o ubojstvu. Tako, na primjer, u slučaju premlaćivanja osobe do krvi i modrica, žrtvi se daje alternativa: ili se osvetiti ili uzeti 3 grivne od počinitelja za prekršaj. Štoviše, u ovom slučaju svjedok nije niti potreban. „Ako na njemu nema znaka, onda neka dođe vidok; ako ne može, onda je to kraj." Tako se u ovom članku prvi put susrećemo s pojmom vidoka, tj. izravni svjedok - očevidac onoga što se događa. Osim vidoka, Ruska istina poznaje još jednu vrstu svjedoka - glasinu, tj. osoba koja može jamčiti za nevinost optuženika, braniti njegovo dobro ime. Za razliku od prijašnjih običaja, ovdje se ne obraća pažnja na prirodu nanesene štete, već na alate kojima se nanose batine: batog, motka, dlan, zdjela, rog, tupa strana oštrog oružja. Ovakav popis sugerira da zakon ne uzima u obzir stupanj opasnosti po zdravlje žrtve od predmeta kojim se nanose batine. Nije bitna nanesena tjelesna ozljeda, nego uvreda koja je izravno nanesena udarcem. U tom slučaju žrtva ima pravo na trenutnu osvetu. Ako se uvrijeđena osoba iz ovog ili onog razloga nije odmah osvetila počinitelju (nije pretjecao), tada je potonji podložan novčanoj kazni u iznosu od 12 grivna. Članak 4. (udarac mačem koji nije izvađen iz korica) i članak 8. (čupanje brade i brkova) također govore o uvredi. Oba ova članka predviđaju kaznu za zločin u iznosu od 12 grivna. Članak 9 glasi: "Ako netko, isukavši mač, ne udari, tada će odložiti grivnu." Kazneno djelo opisano u ovom članku može se okarakterizirati kao pokušaj, ili kao nedovršeno kazneno djelo (prijetnja, vrijeđanje). 3. Članstvo. Sljedeća serija članaka (članci 5, 6 i 7) posvećena je samoozljeđivanju. Postoje tri glavne vrste samoozljeđivanja: ozljeda šake, stopala i prsta. Uklanjanje ruke, kao i lišavanje mogućnosti da se njome služi, izjednačeno je sa smrću u drevnom ruskom pravu, stoga je za ovu uvredu izrečena kazna koja je bila jednaka kazni za ubojstvo, tj. izrečena novčana kazna od 40 grivna. Krvna osveta se također mogla koristiti kao kazna za ovaj zločin. Ali za razliku od drugih članaka, koji su predviđali krvnu osvetu kao oblik kazne, u slučaju ozljede, rođaci žrtve mogli su se osvetiti, jer. on sam nije bio u stanju. Pravni položaj različitih slojeva stanovništva. (4.) Ubojstvo. Budući da je pravni spomenik feudalne države sa svim svojim inherentnim obilježjima, Russkaya Pravda u svojim člancima jasno ocrtava pravni status razne skupine stanovništva. Počevši od članka 19. klasna podjela društva postaje jasnija. Zakon utvrđuje globe za ubojstvo kneževskih službenika, za krađu i oštećenje kneževske imovine. Članak 19. glasi: “Ako je vatrogasac ubijen zbog prekršaja, tada ubojica mora za njega platiti 80 grivna, ali ljudi ne trebaju; i za princa pristupa - 80 grivna. Najvjerojatnije riječi "ubojstvo zbog uvrede" znače ubojstvo kao odgovor na radnje žrtve (kako je pretpostavio A.I. Sobolevsky). Može se pretpostaviti da je riječ o ubojstvu kneževskog sluge u obavljanju njegovih dužnosti. Sljedeća vrsta ubojstva s predumišljajem prema Ruskoj Pravdi bilo je razbojničko ubojstvo. U staroj Rusiji to se smatralo najtežim zločinom. U slučaju ubojstva vatrogasca, dužnost traženja zločinca bila je povjerena vervu (zajednici) na čijem je području ubojstvo počinjeno. Ako ubojica nije uhvaćen, tada je verv bio dužan platiti viru u iznosu od 80 grivna. Vrlo je zanimljiva norma navedena u članku 21. posvećenom ubojstvu ložača ili kneževskog tiuna pri zaštiti kneževske imovine („kod kaveza, ili kod konja, ili kod stada, ili kod krađe krave“). Ovaj članak obvezuje na postupanje s ubojicom na licu mjesta ("ubiti psa na mjestu"), što govori o posebno opasnoj prirodi ovog zločina i još jednom potvrđuje činjenicu pojačane zaštite kneževskih službenika. Niz sljedećih članaka (čl. 22-27) nabraja globe za ubojstvo kneževskih slugu, kao i ljudi koji su ovisni o knezu. Pregledom ovih članaka može se zamisliti socijalna struktura tadašnjeg društva, utvrditi položaj pojedinih skupina stanovništva na društvenoj ljestvici. Kazne navedene u ovim člancima pomažu nam to shvatiti. Tako se život kneževskog tyuna i starijeg konjušara procjenjuje na 80 grivni, život seoskog poglavara, ratara, hraniteljice obitelji ili njezina djeteta je 12 grivni, a životi redova, smerda i kmetova cijene se. ispod svega - samo 5 grivna 2.3.4. 5. Krađa ili oštećenje imovine. Osobitu su zaštitu uživali ne samo kneževi službenici, nego i njegova imovina. Tako se u članku 28. utvrđuje visina globa za otmicu ili istrebljenje kneževske stoke. U istom članku spominje se i konj smerda. Odmah upada u oči različiti iznos kazne za krađu kneževa konja i smerda. Po mom mišljenju, ova razlika nije uzrokovana različitim korištenjem ovih konja (tj. knežev konj se bori, a seljakov je radnik), već jednostavno zakon stavlja kneževu imovinu pod veću zaštitu u odnosu na imovinu smerda. . Nekoliko članaka (članci 29, 31, 32, 35 -37, 39, 40) bave se različitim slučajevima krađe. U spomeniku prava koji proučavam, značajno mjesto se daje krađi, sustav kažnjavanja za to je razvijen dovoljno detaljno, što ukazuje na široku rasprostranjenost ove antisocijalne pojave čak iu to daleko vrijeme. Treba napomenuti da Russkaya Pravda predviđa strožu kaznu u slučaju počinjenja zločina od strane grupe osoba, tj. već je poznat pojam saučesništva (čl. 31. i 40.). Bez obzira na broj kriminalaca, svaki je od njih morao platiti veću kaznu u odnosu na kaznu koja se izriče za krađu počinjenu samostalno. Zanimljiva je pojava u člancima 35. i 36. izraza "prodaja" - zakonom utvrđena globa, naplaćena u korist kneza kao državnog organa, tj. odlazak u blagajnu. Osim prodaje, utvrđuje se kazna "za uvredu" u korist žrtve, što se može usporediti s naknadom štete u suvremenom zakonodavstvu. Članak 38. potvrđuje pravilo, očito utvrđeno običajima - pravo da se lopov ubije na mjestu zločina. Ali zakon ograničava to pravo, dopuštajući da ga se ubije samo noću i zabranjuje ubojstvo vezanog lopova. To je slično sadašnjem konceptu prekoračenja granica nužne obrane. Ovaj članak, kao i članak 33 (koji predviđa sankcije za fizičko nasilje nad smerdom, ložačem, tiunom ili mačevaocem bez kneževskog dopuštenja), ima za cilj jačanje kneževske jurisdikcije, ograničavajući linč. Neizravno potvrđujući postojanje općinskog suda, članak 33. ukazuje na želju kneževine da uspostavi monopol nad sudom. Govoreći o različitim skupinama stanovništva koje se spominju u ruskoj Pravdi, treba pojasniti da kholop uopće nije bio subjekt prava, tj. kao osobno ovisna osoba nije snosio osobnu odgovornost za svoja djela. Njegov je gospodar morao odgovarati za zločin koji je počinio. Život kmeta bio je manje cijenjen od života ostalih članova društva, a visina globe za njegov odstup, tj. otmice (12 grivni prema čl. 29), znatno je premašio novčanu kaznu za njegovo ubojstvo (5 grivni prema čl. 26). Povijesni značaj ruske istine. Prema standardima suvremenih istraživača, povijesni značaj Ruske Pravde teško se može precijeniti. Djeluje kao jedan od najvažnijih izvora za proučavanje Kijevske Rusije, njezinog društvenog života i odnosa s javnošću, kao i pravila zakona i reda. državna vlast. Osim svoje velike važnosti za povjesničare Kijevske Rusije, ona također djeluje kao izvor za proučavanje drevnih normi i ljudskih prava u području zločina i njima odgovarajućih kazni, te je stoga vrijedan materijal za proučavanje pravnih prava starine, tj. vrijedan je za pravnike. Ako govorimo o stilu prezentacije misli u Ruskoj Pravdi, onda možemo zamisliti njezin značaj za književnu kritiku. Da, i za svoje doba, "Ruska istina" je bila veliki proboj, jer je to zapravo bio prvi skup zakona i društvenih normi u povijesti Kijevske Rusije. Iz svega navedenog proizlazi da se Jaroslav Mudri pokazao ne samo kao briljantan diplomat i zapovjednik, već i kao zakonodavac i "ureditelj" unutarnjeg života države, jer nije uzalud da ga povijest naziva Mudri.
24. siječnja 2015Unutarnja politika Jaroslava Mudrog je pitanje vrijedno posebne pažnje. Povijest Kijevske Rusije krenula bi potpuno drugačijim putem da nije bilo postupaka ovog vladara. Koja je bila osobitost njegove unutarnje politike? Na ova i druga pitanja odgovorit ćemo u nastavku.
Uspon Jaroslava na prijestolje
Godine 1015. knez Vladimir umire. Naravno, počela je borba između nasljednika za prijestolje. Za četiri godine bratoubilačke borbe umrli su Gleb, Svjatopolk, Boris i Svjatoslav.
U Kijevu je Jaroslav stupio na prijestolje. Izvanredno. da su od 1024. do 1036. godine u Kijevskoj Rusiji postojala dva kneza koji nisu međusobno ratovali, nego su zajedno vladali iz dva upravna središta – Kijeva i Černigova. Kako bilježe kroničari, unutarnja politika Jaroslava Mudrog, ako se ukratko opiše, bila je politika prosvjetitelja i graditelja centralizirane države. Ali prvo o svemu.
Domaća politika Jaroslava Mudrog u odnosu na crkvu
Jaroslav Mudri, u želji da se izvuče iz "starateljstva" Bizanta, 1051. godine postavlja crkvenog poglavara Hilariona za metropolita. To postaje početak potpune i konačne uspostave kršćanstva u Rusiji. Kao što je gore spomenuto, Jaroslav je uglavnom postao poznat ne po svojim osvajanjima, već po svom radu na poboljšanju Kijevske Rusije. Posebno je mnogo učinio za kršćansku crkvu, nastavljajući Vladimirovo djelo - uvođenje kršćanstva. Osim toga, širenjem nove vjere javlja se sve veća potreba za svećenstvom. Vladimir je također naredio da se djeca bojara uče čitati i pisati, kako bi ih kasnije pretvorili u svećenike, tako potrebne za Kijevsku Rusiju. Majke ove djece su plakale za njima, jer još nisu bili ojačani u vjeri. Jaroslav je nastavio ovu tradiciju, kasnije je organizirao vjersku školu u Novgorodu za 300 dječaka, sinova starješina i svećenika.
Knez je bio poznat po svojoj ljubavi prema knjigama i angažirao je pisare da prepišu bugarske rukopise. Ponekad je čak naručivao ispravke u bugarskim prijevodima ili prijevode izravno s grčkog. Kronika kaže da je on sam prepisao neke knjige, a potom ih donio na dar u Aja Sofiju. Pod Jaroslavom Mudrim počele su se pojavljivati samostanske zajednice koje su se bavile prepisivanjem knjiga.
Pravno zakonodavstvo Rusije zasluga je Jaroslava
Upravo je unutarnja politika Jaroslava Mudrog obilježena stvaranjem prvog skupa zakona - "Ruske istine". Princ je ozbiljno pristupio pitanju reforme pravnog sustava države. Povjesničari povezuju pojavu najstarijeg dijela "Ruske istine" s imenom Jaroslava Mudrog. I čak nazivaju približno mjesto njegovog objavljivanja - Novgorod. Nažalost, izvorni nacrt nije stigao do nas. Pouzdano se zna da su u 11-12 stoljeću Jaroslavovi sinovi promijenili tekst spisa i nazvali ga "Istina Jaroslavića". Uvođenjem kršćanstva poganske pojmove morala, zločina i kazne počinju zamjenjivati norme i pravila kršćanskog morala.
Zločin u Ruskoj Pravdi nije definiran kao kršenje volje kneza ili bilo koga drugoga, već kao šteta. Naime, kazneno djelo se nije razlikovalo od prekršaja građanskog prava, jer je počinitelj morao platiti određenu naknadu oštećenoj strani. Dakle, unutarnja politika Jaroslava Mudrog uglavnom je bila usmjerena na jačanje države. Opis kazni za ovaj ili onaj zločin u Ruskoj Pravdi jasno pokazuje da je Jaroslav nastojao stvoriti sustav jedinstvenog zakonodavstva za sve.
Kultura i urbanizam Kijevske Rusije za vrijeme vladavine Jaroslava
Vladavinu ovog kneza-prosvjetitelja povjesničari često nazivaju "zlatnim dobom" razvoja kulture i znanosti Kijevske Rusije. Osim razvoja kršćanstva i popisa knjiga, unutarnju politiku Jaroslava Mudrog karakterizirao je neviđeni procvat urbanizma.
Podignuta je crkva Aja Sofija, biser srednjovjekovne arhitekture, te druge veće i male crkve. Štoviše, ako su prije prihvaćanja kršćanstva sve zgrade u gradovima bile drvene, onda je kamena arhitektura također došla u Rus' s novom vjerom. Gradili su se uglavnom hramovi, budući da su kršćanstvu u razvoju bila prijeko potrebna bogomolja. U Kijevskoj Rusiji najpopularniji model hrama bio je križno-kupolni, budući da su hramovi bili križ od dva svoda, okrunjen kupolom. Ukratko, takva je bila unutarnja politika Jaroslava Mudrog. Tablica je prikazana u nastavku.
Kao što vidite, Yaroslav je djelovao u tri glavna smjera. Prilično komplicirana tema je unutarnja politika Jaroslava Mudrog. Tablica će vam pomoći da to bolje razumijete.
Ustrajno i postojano knez je nastavio vanjsku politiku svoga djeda i oca. Pod njim se povećala moć Rusije, proširile su se njezine granice. Vlast Rusije uspostavljena je na zapadnoj obali Čudskog jezera, poduzeti su pohodi protiv ratobornih baltičkih plemena Litvanaca i Jotviga. Nakon ponovnog preuzimanja gradova Cherven od Poljske, države su sklopile mirovni ugovor, budući da su u borbi protiv Češke i Njemačke poljski kraljevi radije imali Rusiju za saveznika. Zajednica je bila zapečaćena dinastičkim brakovima. Poljski kralj Kazimir I. oženio je sestru Jaroslava Dobronege, a Izjaslav, najstariji sin ruskog velikog kneza, oženio se kraljevom sestrom.
Na sjeveru, Rusija je imala bliske prijateljske odnose sa Švedskom i Norveškom. Jaroslav je bio oženjen kćerkom švedskog kralja Ingigerdom. Najmlađa Jaroslavova kći, lijepa Elizabeta, bila je udana za norveškog kralja.
Jaroslav je dovršio dugogodišnje Vladimirove napore u borbi protiv Pečenega, nanijevši im poraz 1036. pod zidinama Kijeva. Nakon toga Prestali su napadi Pečenega na ruske zemlje.
Yaroslav se nije razlikovao velikom fizičkom snagom, a ipak je sam često vodio vojsku u bitku, bio je vrlo hrabar. U čast pobjede ruskog oružja nad neprijateljima Rusije u Kijevu su podignuti Zlatna vrata, koji su svojim sjajem zadivili i ruske ljude i strance.
Godine 1043., nakon dugog razdoblja miroljubivih odnosa s Bizantom, Rusija je krenula u rat protiv carstva. Razlog je bio masakr ruskih trgovaca u Carigradu. U blizini zapadnih obala Crnog mora oluja je odnijela i potopila dio ruskih brodova. Oko 6 tisuća vojnika na čelu s guvernerom Vezen iskrcali su se na kopno, drugi su se vratili morem. Saznavši za to bizantski car Konstantin Monomah naredio brodovima da progone rusku flotu, a njegov najbolji zapovjednik Kekavmenu - napad na ruske kopnene snage. U pomorskoj bitci Rusi su porazili Grke, nakon čega su se preselili u svoju domovinu. Kopnena vojska bila je opkoljena. Neki od vojnika koje je Vyshaty zarobio bili su oslijepljeni, drugima su odsječene desne ruke kako nikada ne bi podigli mač protiv Bizantskog Carstva. Dugo su ti nesretnici lutali ruskim selima i gradovima, probijajući se do svojih domova.
Godine 1046. Rusija i Bizant sklopili su mir i obnovili prijateljske odnose. U znak pomirenja dogovoren je brak sina Jaroslava Mudrog Vsevoloda i kćeri Konstantina Monomaha Anastazije. Brak je još jednom naglasio rast međunarodnog prestiža Rusije.
Do kraja života Jaroslava Mudroga svi njegovi stariji sinovi bili su oženjeni princezama iz Poljske, Njemačke i Bizanta. Najstarija kći Ana, žena francuskog kralja Henrika I., nakon njegove smrti i do sinovljeve dobi vladala je Francuskom. Anastazija je postala supruga ugarskog kralja Andrije. Elizabeta se nakon smrti svog muža, norveškog kralja Haralda, udala za danskog kralja.
...
Rusija se pod Jaroslavom Mudrim pretvorila u velika moć. Svi su susjedi smatrali njenu politiku.Na Istoku, sve do donjeg toka Volge, sada nije imala suparnika. Duljina njegovih granica bila je oko 7 tisuća km, protezale su se od Karpata do rijeke Kame, od Baltičkog do Crnog mora.Do sredine 11. stoljeća. u Rusiji je živjelo oko 4 milijuna ljudi.
Jaroslav je umro 1054. u dobi od 76 godina, u oreolu slave, cijenjen u ruskom društvu, voljen od mnoge djece. Prije smrti, predao je veliko prijestolje svom najstarijem sinu - Izjaslav. Svyatoslav Yaroslav napustio Černigov i Tmutarakan zemlje, Vsevolod - Pereyaslav kneževine. Jaroslav je oporučno dao da će on od sada biti veliki knez u Rusiji. najstariji u obitelji. Nasljeđivanje u ravnoj liniji s oca na sina, koje je bilo prihvaćeno u mnogim zemljama Europe, uzmaknulo je pred patrijarhalnim, čisto obiteljskim običajem. U budućnosti je to bio jedan od razloga svađe u obitelji Rurik.
Sin Vladimira Velikog i princeze od Polocka. U dobi od 9 godina postaje knez Rostova, a potom i Novgoroda.
Nakon očeve smrti, ulazi u borbu za kijevsko prijestolje. Godine 1019. postaje vladar Kijeva, a tek nakon smrti svoga brata Mstislava (1036.) jedini vladar cijele Rusije.
Vladavina Jaroslava Mudrog postala je razdobljem jačanja i uzdizanja staroruske države. Zahvaljujući uspješnoj unutarnjoj politici i diplomaciji, postigao je porast međunarodnog ugleda Rusije.
Vanjska politika
Pod Jaroslavom Mudrim teritorij Kijevske Rusije je proširen. Vojni pohodi vođeni su protiv plemena Čuda, Jatviga, Mazovšana i Litavaca.
Godine 1036., iskoristivši Jaroslavljevu odsutnost, Pečenezi su opsjeli Kijev. Međutim, kijevski knez zadao je snažan udarac nomadima. Bitka kod Kijeva okončala je rusko-pečeneške ratove.
Organizirani pohod Jaroslava i njegovog brata Mstislava protiv Poljske bio je uspješan - "Chervonnaya Rus" s gradovima Przemysl, Belz, Cherven ponovno je pripojena Kijevskoj Rusiji.
Rat s Bizantom 1043. bio je neuspješan za kijevskog kneza. Rus' sklapa mirovni ugovor, čija je osnova brak kćeri bizantskog cara i sina Jaroslava Mudrog. To je unija koja će kasnije Kijevskoj državi dati ništa manje poznatog vladara - Vladimira Monomaha.
Jačanje međunarodnog ugleda postalo je jedan od glavnih zadataka vanjske politike. To je postignuto ne samo vojnim akcijama, već i sklapanjem obostrano korisnih političkih sporazuma. Dinastički brakovi kuće Jaroslava i europskih monarha Poljske, Francuske, Norveške, Mađarske, Švedske, Njemačke postali su osnova "obiteljske diplomacije".
Domaća politika
Jaroslav Mudri, želeći spriječiti međusobne ratove između svojih sinova, proveo je upravnu reformu. Načelo nasljeđivanja počelo je nalikovati načelu europskog senjorata – nasljeđivanje po stažu.
Želeći uspostaviti red i zakonitost u državi, knez postaje utemeljitelj ruskog zakonodavstva. Godine 1016. pod njim je donesen prvi pisani kodeks zakona u Rusiji.
Mozaik Aja Sofije iz 11. stoljeća
Podržavao je daljnje širenje i jačanje kršćanstva. Pod Jaroslavom Vladimirovičem prvi put je postavljen kijevski mitropolit Hilarion. To je označilo početak odvajanja ruske crkve od bizantske. Obnovljena je desetina - 1/10 prihoda stanovništva za crkvene potrebe. Počela je gradnja kamenih crkava i hramova. Katedrala Svete Sofije - biser drevna ruska arhitektura. Sagrađena je 1037. godine na mjestu pobjede nad Pečenezima u Kijevu. Pojava Pećinskog samostana također se pripisuje vladavini Jaroslava.
Dolazi do širenja i jačanja kapitala. Zlatna vrata, crkve sa zlatnim kupolama zadivile su posjetitelje. Anna, kći Yaroslava, nakon što je postala kraljica Francuske, nazvala je Pariz "gradom", uspoređujući ga s Kijevom.
Jaroslav Mudri je vjerovao da je procvat države moguć samo uz povećanje obrazovanja i pismenosti stanovništva. Za to su otvorene nove škole i fakulteti. Najveća knjižnica stvorena je u Sofijskoj katedrali. Pojavile su se knjižare.
Nastavljajući politiku svoga oca, Jaroslav Mudri uzvisio je Kijevsku Rusiju.
Drevna kijevska država, koja je nastala pozivom na kneževsko prijestolje Olega Rurika, dosegla je svoj najviši vrhunac pod Jaroslavom. Nije ni čudo što je sin Vladimira Crvenog sunca ušao u povijest pod nadimkom Mudri. Vladao je zaista mudro, brinući ne samo za sebe i svoje najmilije, nego i za obične ljude. Gradio je škole i hramove, osnivao gradove, jačao vlast na human način.
Uspon na vlast
Yaroslav Mudri pomoći će opisati ovu osobu. Bio je pametan, razborit vladar kojemu je doista stalo do svoje države. Ali prvo morate shvatiti kako je došao na vlast.
Otac Yaroslav imao je dvanaest sinova. Među njima je podijelio Rus', dajući svakome svoju baštinu. Jaroslav je dobio Novgorod, slavan i bogat grad. U međuvremenu, s vremenom, on odbija platiti porez glavnom gradu Kijevu, nakon što je osigurao potporu Varjaga. Ljutiti otac okuplja četu da umiri pobunjenika, ali iznenada umire.
Iskoristivši smrt svog oca i podršku svog tasta Boleslava Hrabrog (poljskog kralja), Svyatopolk (još jedan Vladimirov sin) proglašava se velikim knezom. Također ubija svoju drugu braću - Borisa i Gleba. Zbog toga je ušao u povijest kao Prokleti. Jaroslav okuplja vojsku i, porazivši brata, zauzima Kijev. Zatim su bile još dvije bitke sa Svyatopolkom i poljskom vojskom, nakon čega je Yaroslav konačno ojačao u glavnom gradu.
Borite se protiv Tmutarakana
Nakon pobjede nad Svyatopolkom, novi se knez nije mogao koncentrirati na državne poslove, a dokaz tome je i vanjska politika Jaroslava Mudrog, koja je u to vrijeme bila troma. Ostala su živa još četiri brata, kojima je morao podijeliti zemlju. Ali on to nije učinio, što ih je jako razljutilo. Tmutarački knez Mstislav organizira pohod na Kijev i pobjeđuje. Kaznivši pohlepnog brata u boju 1023. nudi mir i podjelu države uz Dnjepar. Uvjeti su prihvaćeni. Kasnije će njihov ujedinjeni sastav slaviti niz briljantnih pobjeda. Zašto će pobijediti i vanjska politika Jaroslava Mudrog i država staroruske države.
Vanjska politika
Vanjska politika Jaroslava Mudrog bila je jačanje položaja Kijevske Rusije u međunarodnoj areni. Prije svega, knez je zajedno s Mstislavom krenuo u pohod na Poljsku, odakle je ponovno zauzeo gradove Cherven. Zatim je usmjerio svoj pogled na baltičke države, gdje su se naselila plemena Chud. Ondje je njemu u čast osnovao grad Jurijev (danas Tartu), jer je kršćansko ime kneza Jurij. Zatim je, ujedinivši Novgorodce, kijevski odred i varjaške plaćenike u jednu vojsku, zadao snažan udarac Pečenezima, nakon čega se nomadi nikada nisu oporavili. Bilo je i pohoda protiv Jotviga, Litve i Mazovije, Bizanta. Većina tih pohoda bila je uspješna, osim pohoda na Bizant, kojim je zapovijedao Jaroslavov sin.
Ali vanjska politika Jaroslava Mudrog (tablica to potvrđuje) nije se temeljila samo na ratu. Vladar je koristio dinastičke brakove, dajući svoje kćeri i sestru stranim monarsima.
Vanjskopolitička tablica brakova
Politika unutarnja
Gore ukratko opisano. Ali portret povijesne ličnosti, izvanrednog vladara, bio bi nepotpun bez opisa unutarnjih mjera. Knez je svoje napore usmjerio na urbanizam, razvoj, kao i izgradnju crkava i samostana. Dakle, on je bio taj koji je 1037. godine naredio polaganje u Kijevu sa zlatnom kupolom, što je tempirao da se poklopi s njegovom pobjedom nad nomadima. Time je po važnosti svoje prijestolnice i moći izjednačio Carigrad i Bizant, gdje je također postojao istoimeni hram. Jaroslav je izgradio ništa manje veličanstvene crkve u Pskovu, Jurjevu i drugim gradovima Rusije.
Yaroslav je također poznat po svojoj strasti prema knjigama, naređuje da ih masovno prevede s grčkog na slavenski. Otvarao je škole u kojima su djecu učili čitati i pisati, favorizirao je kroničarstvo. I upravo je on napisao prvi zakonik, poznat kao "Ruska istina".
Rezultati odbora
Rezultati vanjske politike Jaroslava Mudrog su sljedeći: Kijevska Rus znatno ojačao svoj autoritet u međunarodnoj areni, postao središtem kulturnog, crkvenog i gospodarskog života istočne i srednje Europe. Započevši svoju vladavinu međusobnim ratovima, učvrstio je državu i svoju vlast, prosvjećivao narod i širio kršćanstvo. Ostavio je iza sebe ne samo hramove i gradove, nego i pametnog nasljednika, a i oporuku da žive u miru svim svojim sinovima.
Ruski knez umro je 1054. godine 20. veljače. Ali kronike ponekad proturječe jedna drugoj, imenujući različite datume. Ali nadimak "Mudri" Yaroslavu je dodijeljen tek u devetnaestom stoljeću.