Romanovi- drevna ruska plemićka obitelj. Njegovim pretkom smatra se Andrej Ivanovič Kobila, čiji je otac (prema prihvaćenijem gledištu), Glanda-Kambila Divonovič, kršten Ivan, došao u Rusiju u posljednjoj četvrtini 13. stoljeća. iz Litve ili "iz Pruske". Među povjesničarima postoji i svjetonazor da su Romanovi došli iz Novgoroda. Andrej Ivanovič Kobyla imao je 5 potomaka: Semechki Horse, Alexander Elka, Vasily Ivantai, Gavriil Gavsha i Fedor Koshka, koji su postali osnivači 17 ruskih plemićkih kuća. Grana koja je postavila temelje dinastiji Romanov potječe od Fjodora Koške. U prvoj generaciji Andrej Ivanovič i njegovi sinovi nosili su nadimak Kobilini, Fedor Andrejevič i njegov potomak Ivan - Koškini. Djeca Zakharyja Ivanovicha Koshkina postala su Koshkin-Zakharyin, a unuci su postali jednostavno Zakharyini.
Od Jurija Zaharijeviča potekli su Zaharijevi-Jurjevi, a od njegovog brata Jakova Zaharijevi-Jakovljevi. Prezime Romanovih došlo je u dinastiju od plemića Nikite Romanoviča Zakharyin-Yurieva. Zahvaljujući udaji njegove sestre Anastazije za cara Ivana IV. Severe, obitelj Zakharyin-Yuryev se u 16. stoljeću ukrstila s dinastijom Rurik i približila se kraljevskom dvoru. Anastasijinog pranećaka, potomka plemića Fjodora Nikitiča Romanova (kasnije - mitropolita patrijarha Filareta) Mišu Fedoroviča izabrao je Zemski sabor za kraljevstvo 1613., a njegov potomak (koji se obično naziva "Romanov" House”) vladao je Rusijom do 1917.
Ispod su imena svih kraljeva, kraljeva i vladara dinastije Romanov.
Izvori:
Dodatno uz stranicu:
Sastanak Velikog poslanstva Mihaila Fedoroviča Romanova i monahinje Marte kod Svetih vrata Ipatijevskog samostana 14. ožujka 1613. Minijatura iz knjige izbora velikog vladara i velikog kneza cijele velike Rusije Mihaila Fjodoroviča na najviše prijestolje velikog ruskog carstva. 1673"
Bilo je to 1913. godine. Likovno mnoštvo dočekalo je cara koji je sa svojom obitelji stigao u Kostromu. Svečana povorka išla je do Ipatijevskog manastira. Prije tri stotine godina mladi Mihail Romanov skrivao se od poljskih intervencionista unutar zidina samostana, ovdje su ga moskovski diplomati molili da se oženi kraljevstvom. Ovdje, u Kostromi, započela je povijest službe dinastije Romanov domovini, koja je tragično završila 1917. godine.
Prvi Romanovi
Zašto je Mihail Fedorovič, sedamnaestogodišnji mladić, dobio odgovornost za sudbinu države? Klan Romanovih bio je usko povezan s nestalom dinastijom Rurik: prva žena Ivana Groznog, Anastazija Romanovna Zaharjina, imala je braću, prve Romanove, koji su dobili prezime po ocu. Najpoznatiji od njih je Nikita. Boris Godunov vidio je Romanove kao ozbiljne suparnike u borbi za prijestolje, pa su svi Romanovi prognani. Preživjela su samo dva sina Nikite Romanova - Ivan i Fedor, koji je zamonašen (u monaštvu je dobio ime Filaret). Kada je završilo Smutnje, pogubno za Rusiju, trebalo je izabrati novog cara, a izbor je pao na malog Fedorovog sina, Mihaila.
Mihail Fedorovič je vladao od 1613. do 1645. godine, ali zapravo je zemljom upravljao njegov otac, patrijarh Filaret. Godine 1645. na prijestolje je stupio šesnaestogodišnji Aleksej Mihajlovič. Tijekom njegove vladavine stranci su rado pozivani u službu, postojao je interes za zapadnu kulturu i običaje, a djeca Alekseja Mihajloviča bila su pod utjecajem europskog obrazovanja, što je uvelike odredilo daljnji tijek ruske povijesti.
Aleksej Mihajlovič bio je dva puta oženjen: prva supruga, Marija Iljinična Miloslavskaja, podarila je kralju trinaestero djece, ali samo su dva od pet sinova, Ivan i Fedor, nadživjela oca. Djeca su bila boležljiva, a Ivan je bolovao i od demencije. Iz drugog braka s Natalijom Kirillovnom Naryshkinom, car je imao troje djece: dvije kćeri i sina Petra. Aleksej Mihajlovič umire 1676., a Fjodor Aleksejevič, četrnaestogodišnji dječak, okrunjen je za kralja. Vladavina je bila kratka - do 1682. Njegova braća još nisu bila punoljetna: Ivanu je bilo petnaest godina, a Petru oko deset. Obojica su proglašeni kraljevima, ali je vlast bila u rukama njihove regentice, princeze Sofije Miloslavske. Nakon što je postao punoljetan, Petar je vratio vlast. I premda je i Ivan V. nosio kraljevski naslov, samo je Petar upravljao državom.
Doba Petra Velikog
Petrovsko doba jedna je od najsvjetlijih stranica ruske povijesti. Međutim, nemoguće je dati nedvosmislenu procjenu ni osobnosti samog Petra I ni njegove vladavine: unatoč progresivnosti njegove politike, njegovi su postupci ponekad bili okrutni i despotski. To potvrđuje i sudbina njegovog najstarijeg sina. Peter je bio oženjen dva puta: iz zajednice s njegovom prvom suprugom, Evdokia Fedorovna Lopukhina, rođen je sin Aleksej. Osam godina braka završilo je razvodom. Evdokija Lopuhina, posljednja ruska carica, poslana je u samostan. Carević Aleksej, kojeg su odgajali njegova majka i njezini rođaci, bio je neprijateljski raspoložen prema svom ocu. Oko njega su se okupili protivnici Petra I. i njegovih reformi. Aleksej Petrovič je optužen za izdaju i osuđen na smrt. Umro je 1718. u Petropavlovskoj tvrđavi, ne dočekavši izvršenje kazne. Iz drugog braka s Katarinom I. samo je dvoje djece - Elizabeth i Anna - preživjelo svog oca.
Nakon smrti Petra I. 1725. počinje borba za prijestolje, koju je zapravo isprovocirao sam Petar: on je ukinuo stari red nasljeđivanja prijestolja, prema kojem bi vlast prešla na njegovog unuka Petra, sina Alekseja Petroviča i izdao dekret prema kojem je autokrat mogao imenovati sebe za nasljednika, ali nije imao vremena napraviti oporuku. Uz podršku garde i najužeg kruga preminulog cara, Katarina I. je stupila na prijestolje, postavši prva carica ruske države. Njezina vladavina bila je prva u nizu vladavina žena i djece i označila je početak ere državnih udara.
Državni udari u palači
Katarinina vladavina bila je kratkotrajna: od 1725. do 1727. godine. Nakon njezine smrti na vlast je došao jedanaestogodišnji Petar II., unuk Petra I. Vladao je samo tri godine i umro od boginja 1730. godine. Ovo je bio posljednji predstavnik obitelji Romanov u muškoj liniji.
Upravljanje državom prešlo je u ruke nećakinje Petra Velikog, Ane Ivanovne, koja je vladala do 1740. godine. Nije imala djece, a prema njezinoj oporuci prijestolje je pripalo unuku njezine sestre Jekaterine Ivanovne, Ivanu Antonoviču, dvomjesečnoj bebi. Uz pomoć garde kći Petra I., Elizabeta, svrgnula je Ivana VI. i njegovu majku i došla na vlast 1741. godine. Sudbina nesretnog djeteta je tužna: on i njegovi roditelji protjerani su na sjever, u Kholmogory. Cijeli život proveo je u zatvoru, najprije u jednom zabačenom selu, zatim u tvrđavi Shlisselburg, gdje je i završio svoj život 1764. godine.
Elizabeta je vladala 20 godina od 1741. do 1761. godine. - i umrla bez djece. Bila je posljednja predstavnica obitelji Romanov u ravnoj liniji. Ostali ruski carevi, iako su nosili prezime Romanovi, zapravo su predstavljali njemačku dinastiju Holstein-Gottorp.
Prema Elizabetinoj oporuci, za kralja je okrunjen njezin nećak, sin sestre Ane Petrovne, Karl Peter Ulrich, koji je u pravoslavlju dobio ime Petar. Ali već 1762. njegova supruga Catherine, oslanjajući se na stražare, napravila je državni udar u palači i došla na vlast. Katarina II vladala je Rusijom više od trideset godina. Možda je zato jedan od prvih dekreta njezina sina Pavla I., koji je došao na vlast 1796. već u zreloj dobi, bio povratak na red nasljeđivanja prijestolja s oca na sina. No, i njegova je sudbina završila tragično: ubili su ga zavjerenici, a na vlast je 1801. došao njegov najstariji sin Aleksandar I.
Od dekabrističkog ustanka do Veljačke revolucije.
Aleksandar I. nije imao nasljednika, njegov brat Konstantin nije želio vladati. Neshvatljiva situacija s nasljeđivanjem prijestolja izazvala je pobunu na Senatskom trgu. Oštro ga je ugušio novi car Nikolaj I. i ušao je u povijest kao ustanak dekabrista.
Nikola I. imao je četiri sina, a na prijestolje je stupio najstariji Aleksandar II. Vladao je od 1855. do 1881. godine. i umro nakon pokušaja atentata koji je izvršila Narodnaya Volya.
Godine 1881. na prijestolje je stupio sin Aleksandra II, Aleksandar III. Nije bio najstariji sin, ali nakon smrti carevića Nikolaja 1865. počeli su ga pripremati za javnu službu.
Izlazak Aleksandra III pred narod na Crvenom trijemu nakon krunidbe. 15. svibnja 1883. Graviranje. 1883. godine
Nakon Aleksandra III, njegov najstariji sin, Nikola II, okrunjen je za kralja. Na krunidbi posljednjeg ruskog cara zbio se tragičan događaj. Najavljeno je da će se na Hodinskom polju dijeliti darovi: šalica s carskim monogramom, pola pšeničnog kruha, 200 grama kobasice, medenjak s grbom, šaka oraha. Tisuće ljudi umrlo je i osakaćeno u stampedu za te darove. Mnogi koji su skloni misticizmu vide izravnu vezu između tragedije na Hodinki i ubojstva carske obitelji: 1918. Nikola II, njegova supruga i petero djece strijeljani su u Jekaterinburgu po nalogu boljševika.
Makovski V. Khodynka. Akvarel. 1899. godine
Smrću kraljevske obitelji nije izumrla obitelj Romanov. Većina velikih kneževa i kneginja sa svojim obiteljima uspjela je pobjeći iz zemlje. Konkretno, sestre Nikole II - Olga i Ksenija, njegova majka Marija Fjodorovna, njegov ujak - brat Aleksandra III Vladimir Aleksandrovič. Od njega potječe klan koji danas vodi Carsku kuću.
U Rusiji u 17. - ranom 20. stoljeću, monarsi iz klana (obitelji) Romanov koji su nasljeđivali jedni druge na prijestolju po pravu nasljeđivanja, kao i članovi njihovih obitelji.
Sinonim je pojam Kuća Romanovih- odgovarajući ruski ekvivalent, koji se također koristio i nastavlja se koristiti u povijesnoj i društveno-političkoj tradiciji. Oba pojma postala su raširena tek od 1913., kada se slavila 300. obljetnica dinastije. Formalno, ruski carevi i carevi koji su pripadali ovoj obitelji nisu imali prezime i nikada ga nisu službeno naznačili.
Generičko imenovanje predaka ove dinastije, poznate u povijesti od 14. stoljeća i koje vode porijeklo od Andreja Ivanoviča Kobyle, koji je služio Velikom knezu Moskve Šimuna ponosnog više puta mijenjao u skladu s nadimcima i imenima poznatih predstavnika ove bojarske obitelji. U različitim vremenima zvali su ih Koshkins, Zakharyins, Yurievs. Krajem 16. stoljeća prozvani su Romanovi po imenu Romana Jurjeviča Zaharjina-Koškina († 1543.) - pradjeda prvog cara iz ove dinastije. Mihail Fedorovič, kojeg je Zemski sabor 21. veljače (3. ožujka) 1613. izabrao za kraljevstvo i primio kraljevsku krunu 11. (21.) srpnja 1613. godine. Sve do početka 18. stoljeća predstavnici dinastije nazivani su kraljevima, a potom carevima. U uvjetima početka revolucije posljednji predstavnik dinastije NikoleII Dana 2. (15.) ožujka 1917. abdicirao je za sebe i svog sina nasljednika carevića Alekseja u korist svog brata, velikog kneza Mihaila Aleksandroviča. On je pak 3. (16.) ožujka odbio preuzeti prijestolje do odluke buduće Ustavotvorne skupštine. Pitanje sudbine prijestolja, tko će ga preuzeti, nije se više postavljalo u praktičnoj ravni.
Dinastija Romanov pala je s ruskom monarhijom, krećući se između dva najveća preokreta u ruskoj povijesti. Ako je njegov početak označio kraj Smutnog vremena početkom 17. stoljeća, onda se njegov kraj povezivao s Velikom ruskom revolucijom 1917. godine. Romanovi su 304 godine bili nositelji vrhovne vlasti u Rusiji. Bila je to cijela era čiji je glavni sadržaj bila modernizacija zemlje, preobrazba moskovske države u carstvo i veliku svjetsku silu, evolucija reprezentativne monarhije u apsolutnu, a zatim u ustavnu. . Na glavnom dijelu tog puta vrhovna vlast u osobi monarha iz kuće Romanov ostala je predvodnik modernizacijskih procesa i inicijator odgovarajućih preobrazbi, uživajući široku podršku različitih društvenih skupina. Međutim, na kraju svoje povijesti, monarhija Romanovih izgubila je ne samo inicijativu u procesima koji su se odvijali u zemlji, već i kontrolu nad njima. Nijedna od protivničkih sila koje su osporavale različite opcije daljnji razvoj Rusija nije smatrala potrebnim spašavati dinastiju niti se oslanjati na nju. Može se reći da je dinastija Romanov ispunila svoju povijesnu misiju u prošlosti naše zemlje, a da je iscrpila svoje mogućnosti, nadživjela svoju korisnost. Obje će izjave biti istinite ovisno o njihovom smislenom kontekstu.
Na ruskom prijestolju smjenjivalo se devetnaest predstavnika dinastije Romanov, a iz nje su potekla tri vladara, koji formalno nisu bili monarsi, već regenti i suvladari. Međusobno su bili povezani ne uvijek krvlju, ali uvijek obiteljskim vezama, samoidentifikacijom i sviješću o pripadnosti kraljevskoj obitelji. Dinastija nije etnički ili genetski pojam, osim, naravno, u posebnim slučajevima forenzičkih medicinskih pregleda da se identificiraju određeni pojedinci iz njihovih ostataka. Pokušaji određivanja pripadnosti prema stupnju biološke srodnosti i nacionalnog podrijetla, što neki amateri i profesionalni povjesničari često čine, besmisleni su sa stajališta društvenih i humanitarnih spoznaja. Dinastija je poput štafete čiji članovi, izmjenjujući jedni druge, prenose teret vlasti i uzde vlasti prema određenim složenim pravilima. Rođenje u kraljevskoj obitelji, bračna vjernost majci itd. su najvažniji, ali ne i jedini i obvezni uvjeti. Nije bilo promjene dinastije Romanov u neku dinastiju Holstein-Gottorp, Holstein-Gottorp-Romanov ili neku drugu u drugoj polovici 18. stoljeća. Čak ni posredni stupanj srodstva pojedinih vladara (Katarina I., Ivan VI., Petar III., Katarina II.) sa svojim prethodnicima nije ih spriječio da se smatraju nasljednicima obitelji Mihaila Fedoroviča, i samo u tom svojstvu mogli su se popeti na rusko prijestolje. Također, glasine o “pravim” nekraljevskim roditeljima (čak i ako su bile istinite) nisu mogle spriječiti one koji su bili uvjereni u svoje porijeklo od “kraljevskog sjemena”, a koje je kao takve percipirala glavna masa podanika (Petar I, Pavao I) od zauzimanja prijestolja.
Sa stajališta religije, kraljevska je obitelj obdarena posebnom svetošću. U svakom slučaju, čak i bez prihvaćanja providencijalističkog pristupa, dinastiju treba shvatiti kao ideološku konstrukciju, kakav god bio emocionalni odnos prema njoj, koliko god korelirao s političkim preferencijama povjesničara. Dinastija ima i pravno opravdanje, koje se u Rusiji konačno formiralo krajem 18. stoljeća u obliku zakonodavstva o carskoj kući. Međutim, promjenom državnog uređenja kao posljedicom ukidanja monarhije, pravne norme koje se odnose na carsku kuću izgubile su snagu i smisao. Tekući sporovi oko dinastičkih prava i dinastičke pripadnosti pojedinih potomaka kraljevske obitelji Romanovih, njihovih “prava” na prijestolje ili reda “nasljeđivanja prijestolja” trenutno nemaju pravi sadržaj i možda su igra. osobnih ambicija u genealoškim incidentima. Ako je moguće produžiti povijest dinastije Romanov nakon abdikacije, onda samo do mučeništva bivšeg cara Nikolaja II i njegove obitelji u podrumu kuće Ipatijeva u Jekaterinburgu u noći sa 16. na 17. srpnja 1918. ili, u ekstremnim slučajevima, do smrti 13. listopada 1928. posljednje vladajuće osobe - carice udovice Marije Fjodorovne, supruge cara Aleksandra III. i majke Nikolaja II.
Povijest dinastije daleko je od obične obiteljske kronike, pa čak ni samo obiteljske sage. Tajanstvenim slučajnostima je moguće ne pridavati mistično značenje, ali teško ih je mimoići. Mihail Fedorovič primio je vijest o svom izboru za kraljevstvo u samostanu Ipatijev, a pogubljenje Nikolaja Aleksandroviča dogodilo se u kući Ipatijeva. Početak dinastije i njezin slom padaju na mjesec ožujak s razlikom od nekoliko dana. Dana 14. (24.) ožujka 1613. još posve neiskusni tinejdžer Mihail Romanov neustrašivo je pristao prihvatiti kraljevski naslov, a 2. – 3. ožujka (15. – 16. ožujka) 1917., čini se, mudri i odrasli ljudi, koji su od djetinjstva školovani za najviše položaje u državi, skinuli sa sebe odgovornost za sudbinu zemlje potpisivanjem smrtne presude za sebe i svoje bližnje. Imena su prvog od Romanovih pozvanih u kraljevstvo, koji je prihvatio ovaj izazov, i posljednjeg, koji ga se bez oklijevanja odrekao.
Popis careva i careva iz dinastije Romanov i njihovih vladajućih supružnika (morganatski brakovi nisu uzeti u obzir), kao i stvarnih vladara zemlje među članovima ove obitelji koji nisu formalno zauzeli prijestolje, nalazi se u nastavku. . Kontroverznost nekih datacija i nedosljednosti u imenima su izostavljeni, a po potrebi se o tome govori u člancima posvećenim konkretno naznačenim osobama.
1. Mihail Fedorovič(1596.-1645.), car 1613.-1645. Kraljičini supružnici: Maria Vladimirovna, rođ. Dolgorukova (um. 1625.) 1624.-1625., Evdokija Lukjanovna, rođ. Strešnjev (1608.-1645.) 1626.-1645.
2. Filaret(1554. ili 1555. - 1633., u svijetu Fjodor Nikitič Romanov), patrijarh i "veliki vladar", otac i suvladar cara Mihaila Fedoroviča 1619.-1633. Supruga (od 1585. do tonzure 1601.) i majka cara - Ksenia Ivanovna (u monaštvu - časna sestra Martha), rođ. Šestov (1560-1631).
3. Aleksej Mihajlovič(1629.-1676.), car 1645.-1676. Supružnice-kraljice: Maria Ilyinichna, rođ. Miloslavskaya (1624-1669) u 1648-1669, Natalya Kirillovna, rođ. Nariškin (1651.-1694.) 1671.-1676.
4. Fedor Aleksejevič(1661.-1682.), car 1676.-1682. Supružnice-kraljice: Agafya Semyonovna, rođ. Grushetskaya (1663-1681) u 1680-1681, Marfa Matveevna, rođ. Apraksin (1664-1715) 1682. god.
5. Sofija Aleksejevna(1657.-1704.), princeza, vladarica-regent pod mladom braćom Ivanom i Petrom Aleksejevičem 1682.-1689.
6. IvanaVAleksejeviču(1666.-1696.), car 1682.-1696. Kraljičina žena: Praskovya Feodorovna, rođ. Grushetskaya (1664-1723) u 1684-1696.
7. PetarjaAleksejeviču(1672.-1725.), od 1682. car, od 1721. car. Supružnici: carica Evdokia Feodorovna (u monaštvu - monahinja Elena), rođ. Lopuhin (1669.-1731.) 1689.-1698. (prije no što je postrižena u samostan), carica Jekaterina Aleksejevna, rođ. Marta Skavronskaja (1684.-1727.) 1712.-1725.
8. CatherinejaAleksejevna, rođena Marta Skavronskaja (1684-1727), udovica Petra I Aleksejeviča, carica 1725-1727.
9. PetarIIAleksejeviču(1715.-1730.), unuk Petra I. Aleksejeviča, sin carevića Alekseja Petroviča (1690.-1718.), car 1727.-1730.
10. Ana Ivanovna(1684-1727), kći Ivana V Aleksejeviča, carica 1730-1740. Suprug: Friedrich-Wilhelm, vojvoda od Kurlandije (1692.-1711.) 1710.-1711.
12. IvanaVIAntonovich(1740.-1764.), praunuk Ivana V Aleksejeviča, cara 1740.-1741.
13. Ana Leopoldovna(1718.-1746.), unuka Ivana V. Aleksejeviča i vladarica-regent sa svojim malim sinom, car Ivan VI. Antonovič 1740.-1741. Suprug: Anton-Ulrich od Braunschweig-Bevern-Lüneburga (1714.-1776.) 1739.-1746.
14. Elizaveta Petrovna(1709-1761), kći Petra I Aleksejeviča, carica 1741-1761.
15. Petar III Fedorovič(1728.-1762.), prije prelaska na pravoslavlje - Karl-Peter-Ulrich, unuk Petra I. Aleksejeviča, sin Karla Friedricha, vojvoda od Holstein-Gottorpa (1700.-1739.), car 1761.-1762. Supruga: carica Jekaterina Aleksejevna, rođ. Sofija-Frederik-August od Anhalt-Zerbst-Dornburga (1729.-1796.) 1745.-1762.
16. CatherineIIAleksejevna(1729.-1796.), rođ Sofija-Frederik-Augusta od Anhalt-Zerbst-Dornburga, carica 1762.-1796. Suprug: car Petar III Fedorovič (1728.-1762.) 1745.-1762.
17. Pavel I Petrovič ( 1754-1801), sin cara Petra III Fedoroviča i carice Katarine II Aleksejevne, car 1796-1801. Supružnici: Tsesarevna Natalya Alekseevna (1755-1776), rođ. Augusta Wilhelmina od Hesse-Darmstadta 1773.-1776.; Carica Marija Fjodorovna (1759.-1828.), rođ Sofija-Dorotea-August-Lujza od Württemberga 1776.-1801.
18.Aleksandar ja Pavlović ( 1777-1825), car od 1801-1825. Supruga: carica Elizaveta Aleksejevna, rođ. Louise-Maria-Augusta od Baden-Durlacha (1779.-1826.) 1793.-1825.
19. Nikole ja Pavlović ( 1796.-1855.), car od 1825.-1855. Supruga: carica Aleksandra Fjodorovna, rođ. Frederica Louise Charlotte Wilhelmina od Pruske (1798.-1860.) 1817.-1855.
20. Aleksandar II Nikolajevič(1818.-1881.), car 1855.-1881. Supruga: carica Marija Aleksandrovna, rođ. Maximilian-Wilhelmina-August-Sophia-Maria od Hesse-Darmstadta (1824.-1880.) 1841.-1880.
21. Aleksandar III Aleksandrovič(1845.-1894.), car 1881.-1894. Supruga: carica Marija Fjodorovna, rođ. Maria Sophia Frederica Dagmar od Danske (1847.-1928.) 1866.-1894.
22.Nikole II Aleksandrovič ( 1868.-1918.), car 1894.-1917. Supruga: carica Aleksandra Fjodorovna, rođ. Alice-Victoria-Helena-Louise-Beatrice od Hesse-Darmstadta (1872.-1918.) 1894.-1918.
Svi carevi koji potječu iz obitelji Romanov, kao i car Petar II., pokopani su u Arhangelskoj katedrali moskovskog Kremlja. Svi carevi ove dinastije, počevši od Petra I., pokopani su u Petropavlovskoj katedrali Petropavlovske tvrđave u Sankt Peterburgu. Izuzetak je spomenuti Petar II., a ostaje upitno mjesto ukopa Nikole II. Na temelju zaključka vladine komisije posmrtni ostaci posljednjeg cara iz dinastije Romanov i njegove obitelji otkriveni su u blizini Jekaterinburga i ponovno pokopani 1998. godine u Katarininoj kapeli Katedrale Petra i Pavla na Petropavlovskoj tvrđavi. pravoslavna crkva dovodi u sumnju ove zaključke, smatrajući da su svi posmrtni ostaci pogubljenih članova carske obitelji potpuno uništeni u traktu Ganina Yama u okolici Jekaterinburga. Pogrebna služba za pokopane u Ekaterininskoj kapeli obavljena je prema crkvenom obredu predviđenom za pokojnike, čija su imena ostala nepoznata.
Mihail Fedorovič Romanov (12. srpnja 1596. - 13. srpnja 1645.) - prvi ruski car iz dinastije Romanov (vladao od 24. ožujka 1613.). Nakon smrti patrijarha Hermogena (Germogenes), ruska zemlja je "obezglavljena". Ispostavilo se da je "Treći Rim" bio i bez cara i bez patrijarha. Prvi put u ruskoj povijesti sazvan je Sabor Ruske zemlje – ne voljom vrhovne crkvene ili najviše svjetovne vlasti, nego voljom naroda. Zemski sabor, održan u Moskvi u siječnju-veljači 1613., bio je najreprezentativniji od svih Zemskih sabora. Njegovi sastanci održavani su u Katedrali Uznesenja, jer u Moskvi u to vrijeme nije bilo druge prostorije koja bi mogla primiti tako veliko društvo. Prema povjesničaru S.F. Platonov, na Saboru je sudjelovalo najmanje 700 "delegata" (kada je Godunov izabran bilo ih je 476). To je doista bila "Ruska nacionalna skupština", čiji su predstavnici bili posebno zabrinuti da njihova odluka izrazi volju "cijele zemlje". Izbornici, iako su imali široke ovlasti, ipak su svoje odluke slali na anketu gradova. Okupivši se nakon niza godina okrutnih događaja, građanskih sukoba, ljude je podijelila nedavna prošlost. Ono je još uvijek bilo živo, a isprva se dalo osjetiti međusobnim prijekorima i optužbama, tim više što su među pretendentima na rusko prijestolje bile osobe i obitelji izravno uključene u političke sukobe Smutnog vremena: princ D.T. Trubetskoy, knez V.V. Golitsyn, princ F.I. Mstislavski, knez D.M. Pozharsky i neki drugi.
Svi su se odlikovali starinom obitelji, ali nitko od njih nije imao jasne prednosti za prijestolje. Spominje se i ime šesnaestogodišnjeg nećaka cara Fjodora Ivanoviča, bojarina Mihaila Romanova. Avraamij Palicin, podrumar manastira Svete Trojice (Lavra), prisjeća se: „I mnogo dana razni ljudi čitavog ruskog kraljevstva govorili su o tome s velikom bukom i plačem. Prvi put, nakon pada cara Vasilija Šujskog, u ljeto 1610., ime bojarskog sina, kao jedine osobe dostojne kraljevskog dostojanstva, imenovao je patrijarh Hermogen. Ali tada se riječi Svetog pastira nisu čule. Sada su dobili karakter velike povijesne političke akcije. Odluka u korist Mihaila Romanova pokazala se univerzalnom. Kako je ispravno zaključio jedan od autora, “samo se nadahnućem Duha Svetoga može objasniti tako jednoglasna odluka zbora ljudi koji su se prije godinu dana gledali kao da su najgori neprijatelji". Mnogo je napisano i rečeno o Saboru iz 1613., koji je postao ključan u povijesti Rusije: “Različite skupine promovirale su svoje kandidate, blokirale druge. Slučaj je prijetio da će se odužiti. I tu je nađen kompromis. Kozaci su prozivali ime 16-godišnjeg Mihaila Romanova, koji je nakon oslobođenja Kremlja bio na svom imanju u okrugu Kostroma ... Bojari su ga također podržali, budući da su Romanovi bili dio elite ruske aristokracije, a Mihail je bio pranećak Anastazije Romanove, prve žene Ivana Groznog. Osim toga, bojarska skupina nije napustila staru ideju - postaviti na rusko prijestolje monarha koji ovisi o njoj i time ograničiti autokratski despotizam. Jedan od utjecajnih bojarskih izbornika tvrdio je: "Miša Romanov je mlad, još nije došao do svog uma i bit će upoznat s nama." Prema dovitljivoj primjedbi kroničara, „mnogi su od plemića, koji žele biti kraljem, podmićuju, mnoge i daju i obećavaju mnoge darove.“ Bilo kako bilo, ali u činjenici da je 21. veljače 1613. god. u Katedrali Uznesenja, ispred glavnog oltara Rusije, jednoglasno je odobreno ime Mihaila Fedoroviča Romanova - otkriven je znak posebne Božje milosti Rusije.
U Smutnom vremenu dva puta je ruska zemlja, na zemaljskim saborima 1598. i 1606., proglasila cara i dvaput je pogriješila. Ti su neuspjesi previše koštali i svi su za to znali. Nije se radilo o "izboru", kao svojevrsnom mehaničkom postupku za dobivanje maksimalnog broja glasova jednog ili drugog kandidata, nego o utvrđivanju "dostojnosti". O pravoslavnoj percepciji postupka izbora kralja vrlo je dobro pisao general M.K. Diterichs (1874. - 1937.), koji je istraživao okolnosti ubojstva kraljevske obitelji u Jekaterinburgu. Detaljno je opisao okolnosti tog zločina. Istodobno, general je proveo povijesnu rekonstrukciju popularnih ideja o kraljevska vlast, u čijem su sustavu razumijevanja događaji iz 1613. godine bili od ključne važnosti. “Mihailu Fjodoroviču Romanovu”, napisao je M.K. Diterichs, - nemoguće je primijeniti definiciju da je on bio "izabrani car", budući da se radnje koje su se dogodile na Zemskom saboru 1613. uopće ne uklapaju u koncepte "izbora" uspostavljene pravilima i trendovima modernog “građanske ideje” .. Rasprava na Zemskom saboru nije bila usmjerena na pitanje “koga izabrati”, već na pitanje “tko može biti kralj u Rusiji”, u skladu s ideološkim konceptima vlasti koji su tada postojali. vrijeme među ruskim narodom "cijele zemlje" ... Zemski ljudi 1613. godine, okupivši se da "izaberu" suverena, prepustili su Gospodinu Bogu da "izabere" cara, čekajući očitovanje ovog izbor u činjenici da bi On stavio u srce svog Pomazanika "jednu misao i potvrdu" u srce svih ljudi. Gospodin šalje kralja ljudima, i šalje ih kada su dostojni da zasluže Njegovu milost. A sudbina je zemaljskih da taj providonosni dar razaznaju i sa zahvalnom molitvom prihvate. Takav je najviši duhovni smisao događaja koji se zbio 21. veljače 1613. godine u Uznesenjskoj katedrali moskovskog Kremlja.
Čak i uz najtemeljitiju dokumentarnu rekonstrukciju situacije iz 1613. godine, smisao događaja, njegov unutarnji smisao, ne može se dokučiti bez uzimanja u obzir providonosne predodređenosti. Uz sve teksturalne dokaze i logične argumente još uvijek ne razjašnjavamo glavnu stvar: zašto je upravo Mihail Romanov postao car u Rusiji. Mihail Romanov bio je malo poznat. Otac Fjodor Nikitič (oko 1564–1633), koji se zamonašio 1601. pod imenom Filaret, čamio je u poljskom zarobljeništvu. Majka, koja se pod prisilom Godunova postrigla pod imenom Marta, bila je u samostanu. Sve glavne bojarske obitelji, koje su se borile za svoje prednosti, zapravo su se priklonile stranom caru. I samo je pravedni patrijarh Hermogen u svojoj molitvenoj revnosti prepoznao ime budućeg kralja. Narod i svi izaslanici Koncila, prosvijetljeni Duhom Svetim, krotko su se poklonili za jednu odluku. Kako je primijetio S.F. Platonov, "prema općoj zamisli, sam je Bog izabrao Vladara, a cijela se ruska zemlja radovala i radovala." Sudionik tih događaja, podrumar Trojice-Sergijevog manastira (Lavra), Avramije Palicin, zaključio je da je Mihail Fjodorovič "izabran ne od čovjeka, nego zaista od Boga". Dokaz te isključivosti vidio je u tome što tijekom "sabiranja glasova" na Vijeću nije bilo nesuglasica. To se, međutim, moglo dogoditi, kako je Palitsin zaključio, samo “pred očima Jedinog Svemogućeg Boga”. Već nakon izbora Mihajla, nakon slanja pisama o "u sve krajeve ruske zemlje" i nakon zakletve i poljupca križa - ni nakon svega toga Moskva nije znala gdje je novi car. Poslanstvo koje mu je poslano početkom ožujka 1613. otputovalo je u Jaroslavlj, ili "gdje će on, vladar, biti". Odabranik se skrivao u kostromskom obiteljskom imanju "Domnino", a kasnije se zajedno s majkom preselio u Kostromski Ipatievski samostan, gdje ga je pronašla delegacija Zemskog sabora. Kao što znate, u početku su i sama časna sestra Marta i njezin sin Mihail glatko odbili kraljevsku sudbinu ... "Božje djelo je djelo, a ne ljudski um ..." U događajima iz 1613. godine nisu svjetovne strasti pobijedile , ne "političke tehnologije", ne grupni interesi, već religijska ideja. Mihael nije postao kraljem voljom dobro rođenih i uglednih, ne voljom svojih roditelja, niti temeljem pragmatičnih ili sebičnih proračuna određenih sila, već, kako je zaključio istraživač, "pritiskom masa .” Odraz tog nacionalnog entuzijazma bila je Odobrena diploma o izboru Mihaila Fedoroviča Romanova u Moskovsku državu, koju su potpisali sudionici Sabora i sastavljena u svibnju 1613. Diploma sadrži razne epizode narednih sati, kada se odlučivalo o budućoj sudbini Rusije i kada su majka i sin tvrdoglavo govorili "ne" na sve jauke i molbe okupljenog naroda. Zatim je arhiepiskop Teodorit održao pastirsku propoved, počevši rečima: „Milostivi Vladiko Mihailo Fedoroviču! Ne budi mrzak na providnost Višeg Boga, slušaj Njegovu svetu volju; nitko nije pravedan, suprotno riječima Božjih sudova. Nadpastir je iznio evanđeosko shvaćanje dužnosti kršćanina, osvrnuo se na autoritet svetih otaca Crkve i naveo jednoglasnu odluku Sabora kao izabranika Božjega. „Božji glas je glas naroda“. Vladyka se nije ograničio na objavu nepokolebljivih pravila drugih zakona i okrenuo se povijesnim primjerima koji se odnose na povijest Drugog Rima. Ovo je vrlo važna točka, koja omogućuje razumijevanje da su u ruskom umu "ruska povijest" i "grčka povijest" postojale u jednom pojmovnom prostoru. “Grčko kraljevstvo” je dalo primjere kako “treba”, a kako “ne treba” živjeti i vladati. I oni i drugi u Rusiji znali su i crpili odgovore na svoja naizgled vrlo lokalna pitanja iz dugogodišnjeg skladišta iskustva. Zadaća kršćanske vlasti uvijek je ista. Zato se Teodorit pozivao na primjere ravnoapostolnog Konstantina, careva Teodozija Velikog, Justinijana i drugih carigradskih careva i bazileja, koji su vladali voljom Božjom i utvrđivali Kristovu stvar na zemlji. Ista je sudbina pripremljena i za Mihaila Fedoroviča, a on, kao kršćanin, ne može izbjeći ispunjenje volje Svevišnjega. Molitve i nagovori slomili su tvrdoglavost časne sestre Marte i mladog Mihaela. Majka se obrati sinu riječima: “Božje djelo je djelo, a ne ljudska pamet; ako je volja Božja, neka tako bude i učini tako.” A Mihael, lijući suze, prihvati kraljevski teret kao kršćansku poslušnost. Mihail Romanov stigao je u Moskvu, a 11. srpnja 1613. u katedrali Uznesenja održano je njegovo vjenčanje u kraljevstvo.
Mihail Romanov postao je prvi car nove dinastije, koji je bio na kraljevskom prijestolju od 1613. do 1645. godine. Pod njim je stvorena nevjerojatna zajednica između Svećeništva i Kraljevstva, koja nije imala analoga ni prije ni poslije. Pod Mihailom Fedorovičem funkcije "kraljevstva" i "svećenstva" bile su takoreći usklađene u korist Crkve, kada je duhovni pastir igrao odlučujuću ulogu u svjetovnim poslovima. Dinastija Romanov vladat će Rusijom više od tri stotine godina, sve dok tragično ne završi, ponovno u srpnju, u podrumu kuće Ipatijev... Poznato je da su Romanovi najmlađa grana jedne od najstarijih moskovskih bojarskih obitelji od Koškinih - Zaharijevih - Jurjevih. U najranijim genealogijama 16.-17. stoljeća, svi su jednoglasno nazivali rodonačelnikom klana Andreja Ivanoviča Kobilu, bojara velikog kneza, koji je živio u 14. stoljeću. Potomci Andreja Kobile dobro su poznati iz raznih dokumenata srednjovjekovne Rusije. Ali uzalud tamo tražiti njihova imena. Tada je postojao, kako kažu, trodijelni oblik imena: vlastito ime - otac - djed. Fjodor Nikitič Romanov (otac budućeg cara Mihaila), njegov otac Nikita Romanovič Jurjev, zatim Roman Jurjevič Zaharijin
Nakon odsutnog izbora za kraljevstvo Mihaila Fedoroviča Romanova, Zemski sabor je imenovao veliko izaslanstvo na čelu s rjazanskim nadbiskupom Teodoritom da ode k njemu. Delegati-molbenici bili su arhimandriti Chudovsky, Novospassky i Simonovski, podrum Trojice Avraamy Palitsyn, bojari F.I. Sheremetev i V.I. Bakhteyarov-Rostovski, okolnichiy F. Golovin, kao i upravitelji, službenici, stanovnici i izabrani iz gradova. Budući da nitko nije znao točno mjesto novoizabranog cara, njihova naredba je bila sljedeća: "Idite suverenom caru i velikom knezu cijele Rusije Mihailu Fedoroviču u Jaroslavlj ili gdje god on, suveren, bude." Tek putem su delegati saznali da se Mihail i njegova majka nalaze u Ipatijevskom manastiru nedaleko od Kostrome, kamo su stigli 13. ožujka 1613. godine. Sutradan su dobili audijenciju. Prva reakcija časne sestre Marte i njezina šesnaestogodišnjeg sina na vijest o izboru Mihajla za kralja bilo je odlučno odbijanje, kako bilježe kronike, "s gnjevom i suzama". Iza tog odbijanja stajali su ozbiljni razlozi, jer malo je primjera u povijesti kada bi novi suveren u tako mladoj dobi preuzeo prijestolje u tako iznimno teškoj situaciji. Glavna poteškoća bila je u tome što je država bila u ratu s dvije sile odjednom - Poljskom i Švedskom, koje su, nakon što su okupirale dio ruskog teritorija, iznijele svoje kandidate za moskovsko prijestolje. Štoviše, jedan od protivnika imao je oca novoizabranog moskovskog cara, Filareta (Fjodora) Nikitiča Romanova, kao zarobljenika, te bi stupanje njegova sina na prijestolje moglo nepovoljno utjecati na njegovu sudbinu. Teško je bilo i unutarnje stanje Moskovske kraljevine. Kozački poglavica Ivan Zarucki i dalje je predstavljao veliku opasnost za državu sa svojom nevjenčanom ženom i njezinim sinom "carevičem Ivanom", koji je imao široku potporu kozaka i ruskih slobodnjaka, koji su se odjahali tijekom godina Smutnje i držao u strahu stanovništvo gotovo svih regija, uključujući i moskovska predgrađa. Ali najstrašnija opasnost za Mihaila i njegovu majku ležala je, kako se tada govorilo, u kukavičluku moskovskog naroda koji je, zaklevši se redom Borisu Godunovu, njegovom sinu Fjodoru, Griški Otrepjevu, Vasiliju Šujskom, lopovu Tušinskom, knezu Vladislavu. , izdavali ih jednog po jednog, vođeni svojim sebičnim motivima. Majka i sin s punim su se pravom bojali da će novoga kralja dočekati ista sudbina – izdaja, praćena sramotnom smrću. Časna sestra Marta, naravno, nije željela takvu sudbinu za svog sina. I tek je prijetnja veleposlanstva da će "Bog od njega natjerati konačnu propast države", ako Michael odbije poslušati volju Zemlje o njegovom izboru na prijestolje, otopila led nepovjerenja. Marta je blagoslovila svog sina, a on je od arhipastira dobio katedralna pisma i kraljevski štap, obećavajući da će uskoro biti u Moskvi. Međutim, put od Kostrome do Moskve trajao je gotovo dva mjeseca. Kako se približavao prijestolnici, Mihail Fjodorovič je sve jasnije postajao svjestan da je gol, siromašan i nesposoban. Državna riznica bila je prazna, kao i zalihe hrane na kraljevskom dvoru. Vojska se zbog neisplate plaća raspala i bavila se pljačkom za vlastitu hranu. Putevima su zavladali razbojnici, svoji i tuđi. Posljedica tog uvida bila su brojna kraljevska pisma koja su jedno za drugim odlazila u Moskvu. U njima je Mihail, vjerojatno na prijedlog svojih savjetnika, zahtijevao od Zemskog sabora da bojari, plemići, trgovci ispune svoj dio "društvenog ugovora", naime da obuzdaju pljačkaške bande koje su lutale gradovima i selima; očistili su ceste od pljačkaša i ubojica koji su paralizirali svako kretanje ljudi i dobara; obnovio dvorska sela i voloste, koji su bili glavni izvor popunjavanja kraljevske riznice novcem, hranom i drugim potrepštinama namijenjenim ne samo za "kraljevsko kućanstvo", već i za održavanje službenika suverenog naroda. Osiromašenje kraljevske riznice doseglo je točku da kraljevski vlak nije imao dovoljno konja i kola, zbog čega su neki ljudi koji su pratili kralja bili prisiljeni pješačiti. Da, i sama prijestolnica, kako svjedoči odgovarajuća prepiska, nije bila spremna da primi kralja, jer „u zboru, što je vladar naredio da se pripremi, ne može se uskoro obnoviti, a nema ništa: nema novca u blagajna i malo je stolara; odaje i dvorci su svi bez krova. Nema mostova, dućana, vrata i prozora, sve mora biti novo, a šuma to uskoro neće moći dobiti.” Ipak, carski se vlak polako ali sigurno približavao Moskvi. Od 21. ožujka do 16. travnja car je bio u Jaroslavlju, 17. travnja stigao je u Rostov, 23. travnja - u selo Svatkovo, a 25. travnja - u selo Lyubimovo. Sljedećeg dana, 26. travnja, svečano je ušao u Trojice-Sergijevu lavru, au nedjelju, 2. svibnja, "Moskovljani svih činova" izašli su iz grada u susret svome suverenu. Istoga dana održan je njegov svečani ulazak u prijestolnicu, a potom i služba zahvalnosti u Uznesenjskoj katedrali Kremlja. 11. srpnja 1613. godine smatra se rođendanom nove dinastije. Na današnji dan Mihail Fedorovič Romanov okrunjen je za kralja. Prije vjenčanja, dva upravitelja - Ivan Borisovič Čerkaski, carev rođak, i vođa-osloboditelj princ Dmitrij Ivanovič Požarski - uzdignuti su u bojarsko dostojanstvo. Nakon toga, u Katedrali Uznesenja, Kazanski mitropolit Efraim održao je uzbudljivu ceremoniju pomazanja i krunidbe kralja. Pomagali su mu knez Mstislavski, koji je obasuo cara zlatnicima, Ivan Nikitič Romanov, koji je držao Monomakhov šešir, bojar, knez Dmitrij Timofejevič Trubeckoj, sa žezlom i novi bojar, knez Požarski, s jabukom (vlast) . Sutradan, prigodom kraljevskog imendana, počašćen je novi dumski plemić Kuzma Minin. Novi car, za razliku od svojih prethodnika, nije mogao dati nikakve druge nagrade, beneficije, usluge, darove običnim ljudima i plemenitim ljudima: riznica je bila prazna. Teškoća položaja novog cara bila je pogoršana činjenicom da, prema istraživačima, u njegovom užem krugu nije bilo ljudi, ako ne jednakih, onda barem izdaleka sličnih mitropolitu Aleksiju, Silvestru, Alekseju Adaševu ili Borisu Godunovu. U njegovom timu nije bilo ljudi sposobnih formulirati i dosljedno provoditi državni program koji bi zadovoljio nacionalne zahtjeve ruskog naroda, iscrpljenog polustoljetnim “testovima snage” opričninom Ivana Groznog, prirodnim katastrofama vladavine Borisova, strane invazije i unutarnjih nemira. Kako su primijetili strani promatrači, “svi carevi bliski suradnici su neuka mladež; spretni i poslovni činovnici – pohlepni vukovi; svi bez razlike pljačkaju i upropašćuju narod. Nitko ne nosi kralju istinu; nema pristupa kralju bez velikih troškova; Ne mogu se peticije podnijeti bez ogromnih para, a onda se još ne zna kako će stvar završiti...”. Prvu violinu u tom "orkestru" svirali su rođaci Mihailove majke - Boris i Mihail Saltykov, koji su brinuli isključivo o svom službenom položaju i svom bogaćenju, dok su junaci Prve i Druge narodne milicije potisnuti u drugi plan ili potpuno napustio povijesnu scenu. Štoviše, u svakoj su ih prilici novi favoriti, pod raznim izlikama, pokušavali poniziti i povrijediti ih. Tako je princ Požarski, koji je iz parohijskih razloga odbio proglasiti bojare novododijeljenom bojaru Borisu Saltykovu, bio podvrgnut ponižavajućem postupku - "izručenju u glavu". Izdavanje glave je obred namirenja potraživanja. U tom je slučaju đakon doveo kneza Požarskog pješice u dvorište Saltikovljevo, smjestio ga na donji trijem i objavio Saltikovu da mu car glavom izdaje Požarskog. Saltikov je Požarskom pred njim izrazio svoju krivnju i pustio ga riječima: "Mač krivu glavu ne siječe." Jedino što je spasilo Moskovsko kraljevstvo od ponovnih previranja bila je aktivna pozicija i aktivna uloga Zemskog sabora i Bojarske dume, koji su učinili sve što je bilo u njihovoj moći da domovinu izvedu iz krize. Doista, u biti se činilo da je Mihail Fedorovič, prihvaćajući kraljevsku krunu, činio uslugu zemstvu. Vijeće je, moleći ga da preuzme odgovornost za sudbinu države, sa svoje strane preuzelo obvezu uspostaviti red u zemlji: zaustaviti građanske sukobe, pljačku i pljačku, stvoriti prihvatljive uvjete za obnašanje suverenih funkcija, napuniti kraljevsku riznicu svime što je potrebno za dostojan "svakodnevni život" kraljevskog dvora i uzdržavanje vojske. Narodno izabrani Zemski sabor odmah je počeo ispunjavati svoje obveze, o čemu svjedoči njegova korespondencija s Mihailom. Evo izvatka iz njegova izvješća caru, koji je još bio na putu: „Za prikupljanje zaliha, poslano je i napisano sakupljačima da žurno idu u Moskvu s zalihama ... Izdana je snažna naredba o pljačke i krađe, tražimo lopove i razbojnike i naredimo da se kazne. Plemići i djeca bojara bez vladarevog dekreta iz Moskve nikoga nismo pustili, a koji su otišli kući, svima je bilo naređeno da budu pri dolasku suverena u Moskvu. Vijeće je poslalo poslanstvo poljskom kralju s prijedlogom za primirje i razmjenu zarobljenika, a poslana su pisma "pokradenim" Kozacima i brojnim bandama "hodača" s prijedlogom da se prekine s "bratoubojstvom" i ode u služiti novoizabranom caru protiv švedskog kralja, koji je zauzeo Veliki Novgorod i njegovu okolicu... Saznavši za izbor Mihaila Romanova za cara, Poljaci su ga pokušali spriječiti da preuzme prijestolje. Mali odred Poljaka otišao je u manastir Ipatiev kako bi ubio Mihaila, ali se putem izgubio. Obični seljak Ivan Susanin, davši "pristanak" da pokaže put, odveo ih je u gustu šumu. Nakon mučenja, Susanin je sječen na smrt, a da nije pokazao put do samostana, Poljaci su također umrli - pokušaj nije uspio.
Po povratku u Moskvu Filaret je pristao biti patrijarh. Od tog trenutka (1619.) u Rusiji su zapravo postojala dva suverena: Mihail - sin, Filaret - otac. O državnim poslovima odlučivali su obojica, odnos među njima, prema ljetopisima, bio je prijateljski, iako je patrijarh imao veliki udio u vlasti. Dolaskom Filareta završilo je smutno i nemoćno vrijeme. Pod Mihailom Fedorovičem vodio se rat sa Švedskom, zbog čega su se, prema Stolbovskom miru iz 1617., novgorodske zemlje vratile Rusiji, a obale Baltičkog mora ostale su Švedskoj. Nije bilo moguće povratiti Smolensk i niz ruskih teritorija od Poljske tijekom rata 1632-1634. Uspješno je nastavljena kolonizacija Sibira i izgradnja obrambenih linija na južnim rubovima države.
Rod pripada drevnim obiteljima moskovskih bojara. Prvi predak ove obitelji poznat nam iz anala, Andrej Ivanovič, koji je imao nadimak Mare, 1347. godine bio je u službi velikog Vladimira i moskovskog kneza Semjona Ivanoviča Gordog.
Semyon Gordy bio je najstariji sin i nasljednik i nastavio je očevu politiku. U to je vrijeme Moskovska kneževina značajno ojačala, a Moskva je počela zahtijevati vodstvo među ostalim zemljama sjeveroistočne Rusije. Moskovski kneževi ne samo da su uspostavili dobre odnose sa Zlatnom Hordom, već su također počeli igrati važniju ulogu u sveruskim poslovima. Među ruskim prinčevima Semjon je bio cijenjen kao najstariji, a rijetki su mu se usuđivali proturječiti. Njegov karakter jasno se očitovao u obiteljskom životu. Nakon smrti svoje prve žene, kćeri velikog kneza Litve Gediminasa, Semyon se oženio drugi put.
Smolenska princeza Evpraksija postala je njegova izabranica, ali već godinu dana nakon vjenčanja moskovski ju je princ iz nekog razloga poslao natrag njezinom ocu, princu Fjodoru Svjatoslaviču. Zatim se Semyon odlučio na treći brak, ovaj put se okrenuvši starim rivalima Moskve - kneževima Tvera. Godine 1347. poslanstvo je otišlo u Tver da se udvara princezi Mariji, kćeri kneza Aleksandra Mihajloviča od Tvera.
Svojedobno je Aleksandar Mihajlovič tragično umro u Hordi, postajući žrtva intriga Ivana Kalite, Semjonova oca. A sada su se djeca nepomirljivih neprijatelja ujedinila brakom. Veleposlanstvo u Tveru predvodila su dva moskovska bojara - Andrej Kobila i Aleksej Bosovolkov. Tako se prvi put na povijesnoj areni pojavio predak cara Mihaila Romanova.
Veleposlanstvo je bilo uspješno. Ali mitropolit Teognost iznenada je intervenirao, odbivši blagosloviti ovaj brak. Štoviše, naredio je zatvaranje moskovskih crkava kako bi spriječio vjenčanja. Ovakvu poziciju očito je uzrokovao Semyonov prethodni razvod. Ali princ je poslao velikodušne darove carigradskom patrijarhu, kojem je bio podređen moskovski metropolit, i dobio dopuštenje da se oženi. Godine 1353. Semjon Ponosni umire od kuge koja je harala Rusijom. Ništa se više ne zna o Andreju Kobilu, ali su njegovi potomci nastavili služiti moskovskim knezovima.
Prema pedigreu, potomstvo Andreja Kobyle bilo je opsežno. Ostavio je pet sinova, koji su postali osnivači mnogih poznatih plemićkih obitelji. Sinovi su se zvali: Pastuh Semjon (je li dobio ime u čast Semjona Ponosnog?), Aleksandar Jolka, Vasilij Ivantej (ili Vantej), Gavrila Gavša (Gavša - isto što i Gabrijel, samo u umanjenom obliku; npr. završeci imena na "-sha" bili su česti na novgorodskoj zemlji) i Fedor Koshka. Osim toga, Andrej je imao mlađeg brata Fjodora Ševljagu, od kojeg su potekle plemićke obitelji Motovilov, Trusov, Vorobin i Grabežev. Nadimci Kobyla, Pastuh i Shevlyaga ("nag") bliski su jedni drugima, što ne čudi, budući da nekoliko plemićkih obitelji ima sličnu tradiciju - predstavnici iste obitelji mogli su nositi nadimke, takoreći, iste semantički krug. Međutim, kakvog su porijekla sama braća Andrej i Fjodor Ivanovič?
O tome rodoslovlja 16. - početka 17. stoljeća ne govore ništa. Ali već u prvoj polovici 17. stoljeća, kada su se učvrstili na ruskom prijestolju, pojavila se legenda o njihovim precima. Mnoge plemićke obitelji podigle su se ljudima iz drugih zemalja i zemalja. To je postala svojevrsna tradicija staroruskog plemstva, koje je, dakle, gotovo bez iznimke imalo "strano" podrijetlo. Štoviše, najpopularnija su bila dva "smjera", odakle je navodno došlo do "odlaska" plemenitih predaka: ili "od Nijemaca", ili "od Horde". Pod "Nijemcima" se mislilo ne samo na stanovnike Njemačke, nego općenito na sve Europljane. Stoga se u legendama o "odlasku" osnivača klanova mogu naći sljedeća pojašnjenja: "Od Nijemaca, od Prusa" ili "Od Nijemaca, od Svei (tj. Švedske) zemlje."
Sve su te legende bile slične jedna drugoj. Obično je neki "pošteni čovjek" čudnog imena, neuobičajenog za ruski sluh, dolazio, često sa pratnjom, jednom od velikih knezova na službu. Ovdje je kršten, a njegovi potomci našli su se u ruskoj eliti. Zatim su plemićke obitelji nastale iz njihovih nadimaka, a kako su se mnogi rodovi uzdizali na istog pretka, sasvim je razumljivo da su se pojavile razne verzije istih legendi. Razlozi za stvaranje ovih priča sasvim su jasni. Izmišljajući sebi strane pretke, ruski aristokrati su time "opravdavali" svoj vodeći položaj u društvu.
Oni su svoje klanove učinili starijim, izgradili visoko podrijetlo, jer su mnoge pretke smatrali potomcima stranih prinčeva i vladara, čime su naglašavali svoju isključivost. Naravno, to ne znači da su apsolutno sve legende bile izmišljene; vjerojatno je najstarija od njih mogla imati stvarnu osnovu (na primjer, predak Puškina - Radsha, sudeći po kraju imena, bio je povezan s Novgorod i živio u XII stoljeću, prema nekim istraživačima, mogao bi doista biti stranog podrijetla). Ali nije lako izdvojiti te povijesne činjenice iza naslaga špekulacija i nagađanja. Osim toga, takvu priču može biti teško nedvosmisleno potvrditi ili opovrgnuti zbog nedostatka izvora. Krajem 17. stoljeća, a osobito u 18. stoljeću, takve su legende dobivale sve fabulozniji karakter, pretvarajući se u čiste fantazije autora slabo upućenih u povijest. To nije zaobišlo ni Romanove.
Stvaranje obiteljske legende "poduzeli" su predstavnici onih obitelji koje su imale zajedničke pretke s Romanovima: Sheremetevi, već spomenuti Trusovi, Kolychevi. Kada je 1680-ih godina nastala službena rodoslovna knjiga Moskovskog kraljevstva, koja je kasnije zbog svog uveza dobila naziv "Baršunasta", plemićke su obitelji podnijele svoje rodoslovlje Razredu zaduženom za ovaj posao. Šeremetjevi su predstavili i sliku svojih predaka, a pokazalo se da je, prema njihovim informacijama, ruski bojar Andrej Ivanovič Kobila zapravo princ koji je došao iz Pruske.
"Prusko" podrijetlo pretka bilo je vrlo uobičajeno u to vrijeme među starim obiteljima. Pretpostavlja se da se to dogodilo zbog "Pruske ulice" u jednom od krajeva drevnog Novgoroda. Uz ovu ulicu vodila je cesta za Pskov, tzv. "Pruski način". Nakon pripajanja Novgoroda moskovskoj državi, mnoge plemićke obitelji ovog grada preseljene su u moskovske volosti i obrnuto. Dakle, zahvaljujući pogrešno shvaćenom imenu, "pruski" imigranti pridružili su se moskovskom plemstvu. Ali u slučaju Andreja Kobyle prije se vidi utjecaj druge, u to vrijeme vrlo poznate legende.
Na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće, kada je formirana jedinstvena moskovska država i kada su moskovski kneževi počeli polagati pravo na kraljevsku (cezarsku, tj. carsku) titulu, pojavila se poznata ideja "Moskva je treći Rim". Moskva je postala nasljednica velike pravoslavne tradicije Drugog Rima – Carigrada, a preko nje i carske moći Prvog Rima – Rima careva Augusta i Konstantina Velikog. Nasljedstvo vlasti osigurano je brakom Ivana III sa Sofijom Paleolog, a legenda o "darovima Monomaha" - bizantskog cara, koji je prenio kraljevsku krunu i druge regalije kraljevske vlasti u Rusiju svom unuku Vladimiru Monomahu, te prihvaćanje carskog dvoglavog orla kao državnog simbola. Vidljivi dokaz veličine novog kraljevstva bila je veličanstvena cjelina moskovskog Kremlja izgrađena pod Ivanom III. i Vasilijem III. Ta je ideja podržana i na genealoškoj razini. U to je vrijeme nastala legenda o podrijetlu tada vladajuće dinastije Rurik. Strano, varjaško podrijetlo Rurika nije se moglo uklopiti u novu ideologiju, a osnivač kneževske dinastije postao je potomak u 14. koljenu izvjesnog Prusa, rođaka samog cara Augusta. Prus je navodno bio vladar drevne Pruske, nekada naseljene Slavenima, a njegovi su potomci postali vladari Rusije. I kao što su se Rjurikoviči pokazali nasljednicima pruskih kraljeva, a preko njih i rimskih careva, tako su i potomci Andreja Kobile stvorili sebi “prusku” legendu.
U budućnosti je legenda dobila nove detalje. U potpunijem obliku uokvirio ga je stolnik Stepan Andrejevič Količev, koji je pod Petrom I. postao prvi ruski kralj oružja. Godine 1722. vodio je Ured King of Arms pri Senatu, posebnu ustanovu koja se bavila državnom heraldikom i bila zadužena za računovodstvo i staleške poslove plemstva. Sada je podrijetlo Andreya Kobyle "steklo" nove značajke.
Godine 373. (ili čak 305.) od Rođenja Kristova (tada je još postojalo Rimsko Carstvo), pruski kralj Pruteno dao je kraljevstvo svom bratu Veydevutu, a sam je postao veliki svećenik svog poganskog plemena u gradu Romanov. Ovaj grad kao da se nalazio na obalama rijeka Dubyssa i Nevyazh, na čijem je ušću rastao sveti, zimzeleni hrast neobične visine i debljine. Prije smrti, Veidewut je podijelio svoje kraljevstvo između svojih dvanaest sinova. Četvrti sin bio je Nedron, čiji su potomci posjedovali Samogitske zemlje (dio Litve). U devetom koljenu, potomak Nedronov bio je Dibo. Živio je već u XIII stoljeću i neprestano je branio svoje zemlje od vitezova mača. Konačno, 1280. godine pokršteni su njegovi sinovi - Russingen i Glanda Kambila, a 1283. godine Glanda (Glandal ili Glandus) Kambila dolazi u Rusiju da služi moskovskom knezu Daniilu Aleksandroviču. Ovdje se krstio i postao poznat kao Mare. Prema drugim verzijama, Glanda je 1287. kršten imenom Ivan, a Andrej Kobyla bio je njegov sin.
Artificijelnost ove priče je očita. U njemu je sve fantastično i koliko god su neki povjesničari pokušavali provjeriti njegovu autentičnost, pokušaji su bili neuspješni. Ističu se dva karakteristična motiva. Prvo, 12 sinova Veydevuta jako podsjećaju na 12 sinova kneza Vladimira, krstitelja Rusije, a četvrti sin Nedrona je četvrti sin Vladimira, Jaroslava Mudrog. Drugo, očita je autorova želja da početak obitelji Romanov u Rusiji poveže s prvim moskovskim kneževima. Uostalom, Danilo Aleksandrovič nije bio samo osnivač Moskovske kneževine, već i osnivač moskovske dinastije, čiji su nasljednici bili Romanovi.
Ipak, "pruska" legenda postala je vrlo popularna i službeno je zabilježena u "Općem grbovniku plemićkih obitelji Sveruskog Carstva", stvorenom na inicijativu Pavla I., koji je odlučio modernizirati svu rusku plemićku heraldiku. U grbovnik su uneseni plemićki obiteljski grbovi koje je car odobrio, a uz sliku i opis grba davana je i potvrda o podrijetlu obitelji. Potomci Kobyla - Sheremetevs, Konovnitsyns, Neplyuevs, Yakovlevs i drugi, ističući svoje "prusko" podrijetlo, uveli su sliku "svetog" hrasta kao jednu od figura u svojim obiteljskim grbovima, a samu središnju sliku (dva križevi, preko kojih je postavljena kruna) posuđene iz heraldike grada Danziga (Gdansk).
Naravno, s razvojem povijesne znanosti, istraživači nisu samo kritički tretirali legendu o podrijetlu Mare, nego su u njoj pokušavali pronaći i stvarne povijesne temelje. Najopsežniju studiju o "pruskim" korijenima Romanovih poduzeo je izvanredni predrevolucionarni povjesničar V.K. Trutovsky, koji je vidio neku korespondenciju između podataka u legendi o Gland Kambileu i stvarnog stanja u pruskim zemljama 13. stoljeća. Povjesničari nisu ostavili takve pokušaje u budućnosti. Ali ako nam je legenda o žlijezdi Kambile mogla prenijeti neke zrnce povijesnih podataka, onda njezin "vanjski" dizajn praktički svodi ovo značenje na ništa. Može biti zanimljivo sa stajališta javne svijesti ruskog plemstva 17.-18. stoljeća, ali nikako u pogledu razjašnjavanja pravog podrijetla vladajuće obitelji. Takav briljantni poznavatelj ruske genealogije kao A.A. Zimin, napisao je da je Andrej Kobyla "vjerojatno potjecao od domaćih moskovskih (i pereslavskih) zemljoposjednika." U svakom slučaju, kako god bilo, Andrej Ivanovič ostaje prvi pouzdani predak dinastije Romanov.
Vratimo se pravom rodoslovlju njegovih potomaka. Najstariji Kobylin sin, Semyon Zherebets, postao je predak plemića Lodygins, Konovnitsyns, Kokorevs, Obraztsovs, Gorbunovs. Od njih Lodigini i Konovnicinovi ostavili su najveći trag u ruskoj povijesti. Lodigini potječu od sina Pastuha Semjona - Grigorija Lodige ("lodiga" je stara ruska riječ koja znači stopalo, stalak, gležanj). Poznati inženjer Aleksandar Nikolajevič Lodigin (1847.–1923.), koji je 1872. u Rusiji izumio električnu žarulju sa žarnom niti, pripadao je toj obitelji.
Konovnitsynovi potječu od unuka Grigorija Lodyge, Ivana Semyonoviča Konovnitse. Među njima se proslavio general Pjotr Petrovič Konovnjicin (1764. – 1822.), heroj mnogih ratova koje je Rusija vodila krajem 18. i početkom 19. stoljeća, uključujući Domovinski rat 1812. Istaknuo se u borbama za Smolensk, Malojaroslavec, u "Bitki naroda" kod Leipziga, a u Borodinskoj bitci zapovijedao je Drugom armijom nakon ranjavanja kneza P.I. Bagration. Od 1815. do 1819. Konovnjicin je bio ministar rata, a 1819. uzdignut je zajedno sa svojim potomcima u dostojanstvo grofa Ruskog Carstva.
Od drugog sina Andreja Kobile, Aleksandra Jolke, potekli su Količevi, Suhovo-Kobilini, Sterbejevi, Hludenjevi i Nepljujevi. Najstariji sin Aleksandra Fjodora Količa (od riječi "kolcha", to jest hrom) postao je predak Količevih. Od predstavnika ovog roda sv. Filip (u svijetu Fedor Stepanovič Količev, 1507.-1569.). Godine 1566. postao je mitropolit moskovski i cijele Rusije. Ljutito osuđujući zločine cara Ivana Groznog, Filip je 1568. svrgnut s vlasti, a zatim ga je zadavio jedan od vođa gardista, Maljuta Skuratov.
Sukhovo-Kobylins potječu od drugog sina Aleksandra Yolke - Ivana Suhoja (to jest, "mršavog"). Najistaknutiji predstavnik te vrste bio je dramatičar Aleksandar Vasiljevič Suhovo-Kobylin (1817–1903), autor trilogije Svadba Krečinskog, Slučaj i Tarelkinova smrt. Godine 1902. izabran je za počasnog akademika Carske akademije znanosti u kategoriji lijepe književnosti. Njegova sestra, Sofija Vasiljevna (1825. – 1867.), umjetnica koja je 1854. dobila veliku zlatnu medalju Carske akademije umjetnosti za pejzaž iz života (koji je prikazala na istoimenoj slici iz zbirke Tretjakovske galerije) ), slikao je i portrete i žanr-kompozicije. Druga sestra, Elizaveta Vasiljevna (1815–1892), udata za groficu Salias de Tournemire, stekla je slavu kao spisateljica pod pseudonimom Eugenia Tour. Njezin sin, grof Evgenij Andrejevič Salias de Tournemire (1840.–1908.), također je u svoje vrijeme bio poznati pisac, povijesni romanopisac (nazivali su ga ruskim Aleksandrom Dumasom). Njegova sestra, Marija Andrejevna (1841. – 1906.), bila je supruga feldmaršala Josifa Vladimiroviča Gurka (1828. – 1901.), a njegova unuka, princeza Evdokija (Eda) Jurjevna Urusova (1908. – 1996.), bila je izvanredna kazališna i filmska glumica. sovjetskog doba.
Najmlađi sin Aleksandra Yolke, Fyodor Dyutka (Dyudka, Dudka ili čak Detko), postao je osnivač obitelji Neplyuev. Među Nepljujevima se ističe Ivan Ivanovič Nepljujev (1693.–1773.), diplomat, koji je bio ruski rezident u Turskoj (1721.–1734.), a zatim guverner Orenburškog kraja, od 1760. senator i ministar konferencije.
Potomstvo Vasilija Ivanteja prekinuo je njegov sin Grgur, koji je umro bez djece.
Od četvrtog Kobylinog sina, Gavrila Gavsha, nastali su Boborykins. Ova je obitelj iznjedrila talentiranog pisca Pjotra Dmitrijeviča Boborykina (1836.–1921.), autora romana "Poslovani", "Kineski grad" i između ostalih, usput, "Vasilij Terkin" (osim imena, ovaj književnik lik nema nikakve veze s junakom A. T. Tvardovskog).
Konačno, peti sin Andreja Kobile, Fjodor Koška, bio je neposredni predak Romanovih. Služio je Dmitriju Donskoju i više puta se spominje u analima među njegovim suradnicima. Možda je princ dobio upute da brani Moskvu tijekom poznatog rata s Mamajem, koji je završio pobjedom Rusa na Kulikovskom polju. Prije smrti, Koshka je uzeo tonzuru i dobio ime Teodorit. Njegova obitelj sklopila je brakove s moskovskom i tverskom kneževskom dinastijom - ograncima obitelji Rurik. Dakle, kći Fyodora - Anna 1391. godine bila je udana za princa Mikulina Fyodora Mikhailovicha. Nasljedstvo Mikulinskog bilo je dio tverske zemlje, a sam Fedor Mihajlovič bio je najmlađi sin tverski kneza Mihaila Aleksandroviča. Mihail Aleksandrovič je dugo bio u neprijateljstvu s Dmitrijem Donskom. Tri puta je dobio oznaku u Hordi za Veliko Vladimirsko kraljevanje, ali svaki put, zbog protivljenja Dmitrija, nije mogao postati glavni ruski knez. Međutim, postupno je svađa između moskovskih i tverskih knezova prestala. Davne 1375. godine, na čelu cijele koalicije prinčeva, Dmitrij je napravio uspješnu kampanju protiv Tvera, a od tada je Mihail Aleksandrovič odustao od pokušaja da preuzme vodstvo od moskovskog kneza, iako su odnosi između njih ostali napeti. Brak s Koškinima vjerojatno je trebao pridonijeti uspostavljanju prijateljskih odnosa između vječnih neprijatelja.
Ali nisu samo Tver svojom bračnom politikom prigrlili potomci Fjodora Koške. Uskoro su i sami moskovski prinčevi pali u njihovu orbitu. Među Koškinim sinovima bio je Fjodor Goltjaj, čijom se kćerkom Marijom u zimu 1407. oženio jedan od sinova Serpuhova i borovskog kneza Vladimira Andrejeviča, Jaroslava.
Vladimir Andrejevič, osnivač Serpuhova, bio je rođak Dmitrija Donskog. Među njima su uvijek postojala najljubaznija prijateljstva. Braća su zajedno poduzela mnoge važne korake u životu Moskovske države. Tako su zajedno vodili izgradnju moskovskog Kremlja od bijelog kamena, zajedno su se borili na Kulikovskom polju. Štoviše, Vladimir Andrejevič s guvernerom D.M. Bobrok-Volynsky je zapovijedao pukom iz zasjede, koji je u kritičnom trenutku odlučio ishod cijele bitke. Stoga je ušao s nadimkom ne samo Hrabri, već i Donskoy.
Jaroslav Vladimirovič, a njemu u čast osnovan je grad Malojaroslavec, gdje je vladao, također je na krštenju nosio ime Atanazije. Bio je to jedan od posljednjih slučajeva kada su, prema dugoj tradiciji, Rurikoviči davali svojoj djeci dvostruka imena: svjetovna i krsna. Princ je umro od kuge 1426. godine i pokopan je u Arhangelskoj katedrali moskovskog Kremlja, gdje mu je grob i dan danas. Iz braka s unukom Fjodora Koške, Jaroslav je imao sina Vasilija, koji je naslijedio cijelo nasljeđe Borovsko-Serpuhov, i dvije kćeri, Mariju i Elenu. Godine 1433. Marija se udala za mladog moskovskog kneza Vasilija II Vasiljeviča, unuka Dmitrija Donskog.
U to je vrijeme na moskovskom tlu počeo okrutni sukob između Vasilija i njegove majke Sofije Vitovtovne, s jedne strane, i obitelji njegova strica Jurija Dmitrijeviča, kneza Zvenigorodskog, s druge strane. Jurij i njegovi sinovi - Vasilij (u budućnosti oslijepio na jedno oko i postao Oblique) i Dmitrij Šemjaka (nadimak dolazi od tatarskog "chimek" - "odjeća") - tvrdili su da vladaju Moskvom. Oba Jurjeviča bila su prisutna na Vasilijevu vjenčanju u Moskvi. I tu se odigrala poznata povijesna epizoda koja je raspirila tu nepomirljivu borbu. Vidjevši na Vasiliju Jurjeviču zlatni pojas koji je nekoć pripadao Dmitriju Donskom, velika kneginja Sofija Vitovtovna ga je otrgnula, odlučivši da ne pripada po pravu zvenigorodskom knezu. Jedan od inicijatora ovog skandala bio je unuk Fjodora Koške Zakhary Ivanovich. Uvrijeđeni Jurijeviči napustili su svadbenu gozbu i ubrzo je izbio rat. Tijekom nje, Vasilija II je oslijepio Šemjaka i postao Mračni, ali je na kraju pobjeda ostala na njegovoj strani. Smrću Šemjake, koji je otrovan u Novgorodu, Vasilije se više nije mogao brinuti za budućnost svoje vladavine. Tijekom rata Vasilij Jaroslavič, koji je postao šurjak moskovskog kneza, podržavao ga je u svemu. Ali 1456. Vasilij II naredio je da se njegov rođak uhiti i pošalje u zatvor u gradu Uglichu. Ondje je nesretni sin Marije Goltyaeve proveo 27 godina dok nije umro 1483. godine. Njegov grob se može vidjeti na lijevoj strani ikonostasa moskovske Arhangelske katedrale. Tu je i portretna slika ovog princa. Djeca Vasilija Jaroslavića umrla su u zatočeništvu, a druga žena sa sinom iz prvog braka, Ivanom, uspjela je pobjeći u Litvu. Tamo obitelj knezova Borovsky nije dugo trajala.
Od Marije Jaroslavne Vasilij II je imao nekoliko sinova, uključujući Ivana III. Dakle, svi predstavnici moskovske kneževske dinastije, počevši od Vasilija II pa sve do sinova i unuke Ivana Groznog, bili su potomci Koškinih po ženskoj liniji.
Velika kneginja Sofija Vitovtovna skida pojas s Vasilija Kosoja na vjenčanju Vasilija Mračnog. Sa slike P.P. Čistjakov. 1861
Potomci Fjodora Koške dosljedno su nosili prezimena Koškini, Zaharijevi, Jurjevi i, konačno, Romanovi kao generička imena. Osim gore spomenute kćeri Anne i sina Fjodora Goltaja, Fjodor Koška je imao sinove Ivana, Aleksandra Bezzubca, Nikifora i Mihaila Lošeg. Aleksandrovi potomci prozvani su Bezzubcevi, a zatim Šeremetevi i Jepančini. Šeremetjevi potječu od Aleksandrova unuka, Andreja Konstantinoviča Šeremeta, a Jepančini od drugog unuka, Semjona Konstantinoviča Jepančija (stara odjeća nalik na plašt zvala se epanča).
Šeremetjevi su jedna od najpoznatijih ruskih plemićkih obitelji. Vjerojatno najpoznatiji Šeremetjev je Boris Petrovič (1652–1719). Suradnik Petra Velikog, jedan od prvih ruskih general-feldmaršala (prvi Rus podrijetlom), sudjelovao je u Krimskom i Azovskom pohodu, proslavio se pobjedama u Sjevernom ratu, zapovijedao ruskom vojskom u bitci kod Poltave. . Jedan od prvih ga je Petar uzdigao u dostojanstvo grofa Ruskog Carstva (očito se to dogodilo 1710.). Među potomcima Borisa Petroviča Šeremetjeva ruski povjesničari posebno štuju grofa Sergeja Dmitrijeviča (1844.–1918.), istaknutog istraživača ruske starine, predsjednika Arheografske komisije pri Ministarstvu narodne prosvjete, koji je mnogo učinio za objavljivanje i proučavanje dokumenti ruskog srednjeg vijeka. Supruga mu je bila unuka kneza Petra Andrejeviča Vjazemskog, a njegov sin Pavel Sergejevič (1871.–1943.) također je postao poznati povjesničar i genealog. Ova grana obitelji posjedovala je poznato Ostafjevo u blizini Moskve (naslijeđeno od Vjazemskih), sačuvano naporima Pavela Sergejeviča nakon revolucionarnih događaja 1917. Potomci Sergeja Dmitrijeviča, koji je završio u egzilu, tamo su se srodili s Romanovima. Ova obitelj još uvijek postoji, posebno potomak Sergeja Dmitrijeviča, grof Pjotr Petrovič, koji sada živi u Parizu, vodi Ruski konzervatorij nazvan po S.V. Rahmanjinova. Šeremetjevi su posjedovali dva arhitektonska bisera u blizini Moskve: Ostankino i Kuskovo. Kako se ovdje ne prisjetiti kmetske glumice Praskovje Kovaljeve-Žemčugove, koja je postala grofica Šeremeteva, i njezina supruga grofa Nikolaja Petroviča (1751.–1809.), osnivača slavnog Moskovskog hospicija (sada se u toj zgradi nalazi Institut za hitnu medicinu N. V. Sklifosovskog). ). Sergej Dmitrijevič bio je unuk N.P. Šeremetev i kmetska glumica.
Jepančini su manje uočljivi u ruskoj povijesti, ali su i oni u njoj ostavili traga. U 19. stoljeću predstavnici ove obitelji služili su u mornarici, a dvojica od njih, Nikolaj i Ivan Petrovič, junaci bitke kod Navarina 1827., postali su ruski admirali. Njihov pranećak, general Nikolaj Aleksejevič Jepančin (1857. – 1941.), poznati vojni povjesničar, služio je kao direktor Pageovog korpusa 1900. – 1907. godine. Već u emigraciji napisao je zanimljive memoare “U službi triju careva”, objavljene u Rusiji 1996. godine.
Zapravo, obitelj Romanov potječe od najstarijeg sina Fjodora Koške - Ivana, koji je bio bojar Vasilija I. Bio je to sin Ivana Koshke Zakhary Ivanovich koji je identificirao ozloglašeni pojas 1433. godine na vjenčanju Vasilija Mračnog. Zaharija je imao tri sina, pa su se Koškini podijelili u još tri grane. Mlađi - Lyatsky (Lyatsky) - otišli su služiti u Litvu i tamo im se izgubio trag. Najstariji sin Zaharije - Jakov Zaharijevič (umro 1510.), bojar i namjesnik pod Ivanom III i Vasilijem III, neko vrijeme guverner u Novgorodu i Kolomni, sudjelovao je u ratu s Litvom, a posebno je zauzeo gradove Brjansk. i Putivlj, koji je tada pripao ruskoj državi. Jakovljevi potomci formirali su plemićku obitelj Jakovljevih. Poznat je po svoja dva "ilegalna" zastupnika: 1812. bogati zemljoposjednik Ivan Aleksejevič Jakovljev (1767. – 1846.) i kći njemačkog službenika Louise Ivanovna Haag (1795. – 1851.), koji nisu bili u zakonskom braku, dobili su sina , Alexander Ivanovich Herzen (umro 1870.) (unuk A.I. Herzena - Pyotr Alexandrovich Herzen (1871–1947) - jedan od najvećih domaćih kirurga, specijalist kliničke onkologije). A 1819. njegov brat Lev Aleksejevič Jakovljev imao je izvanbračnog sina Sergeja Ljvoviča Levitskog (um. 1898.), jednog od najpoznatijih ruskih fotografa (koji je bio bratić A. I. Hercena).
Srednji sin Zaharije - Jurij Zaharijevič (umro 1505. [?]), bojar i namjesnik pod Ivanom III., kao i njegov stariji brat, borio se s Litavcima u poznatoj bitci kod rijeke Vedrosha 1500. godine. Supruga mu je bila Irina Ivanovna Tučkova, predstavnica poznate plemićke obitelji. Prezime Romanovih potječe od jednog od sinova Jurija i Irine okolnih Romana Jurjeviča (umro 1543.). Upravo se njegova obitelj srodila s kraljevskom dinastijom.
Dana 3. veljače 1547. šesnaestogodišnji car, koji je dva tjedna prije bio okrunjen za kralja u katedrali Uznesenja u moskovskom Kremlju, oženio je Anastaziju, kćer Romana Jurjeviča Zaharjina. Obiteljski život Ivana i Anastasia bile su sretne. Mlada žena podarila je mužu tri sina i tri kćeri. Nažalost, kćeri su umrle u djetinjstvu. Sudbina sinova bila je drugačija. Najstariji sin Dmitrij umro je u dobi od devet mjeseci. Kad je kraljevska obitelj hodočastila u Kirilov manastir na Beloozero, poveli su malog princa sa sobom.
Na dvoru je bio strogi ceremonijal: bebu je na rukama nosila dadilja, a za ruke su je držala dva bojara, rođaci kraljice Anastazije. Putovalo se uz rijeke, na ralicama. Jednog dana, dadilja s princem i bojarima zakoračila je na klimavu stepenicu pluga i, ne mogavši se oduprijeti, svi su pali u vodu. Dimitri se zagrcnuo. Tada je Ivan tim imenom nazvao svog najmlađeg sina iz posljednjeg braka s Marijom Nagom. Međutim, sudbina ovog dječaka pokazala se tragičnom: u dobi od devet godina on. Ime Dmitrij bilo je nesretno za obitelj Grozni.
Drugi sin cara, Ivan Ivanovič, imao je težak karakter. Okrutan i dominantan, mogao je postati potpuna sličnost svom ocu. Ali 1581. godine Grozni je smrtno ranio 27-godišnjeg princa tijekom svađe. Razlog neobuzdanog izljeva bijesa navodno je bila treća žena carevića Ivana (prve dvije poslao je u samostan) - Elena Ivanovna Šeremeteva, daleka rođakinja Romanovih. Budući da je bila trudna, pokazala se svom svekru u svijetloj košulji, "u nepristojnom obliku". Kralj je pretukao svoju snahu, koja je potom pobacila. Ivan se zauzeo za suprugu i odmah dobio udarac željeznom palicom u sljepoočnicu. Nekoliko dana kasnije umro je, a Elena je postrižena imenom Leonid u jednom od samostana.
Nakon smrti nasljednika, nasljednik Groznog bio je njegov treći sin od Anastazije, Fedor. Godine 1584. postao je moskovski car. Fjodor Ivanovič odlikovao se tihom i krotkom naravi. Bio je zgrožen okrutnom tiranijom svoga oca, te je značajan dio svoje vladavine proveo u molitvama i postovima, okajavajući grijehe svojih predaka. Takvo visoko duhovno raspoloženje cara činilo se čudnim njegovim podanicima, zbog čega se pojavila popularna legenda o Fedorovoj demenciji. Godine 1598. mirno je zauvijek usnuo, a prijestolje je preuzeo njegov šurjak Boris Godunov. Fedorova jedina kći, Theodosius, umrla je malo prije druge godine. Tako je završio potomak Anastazije Romanovne.
Svojim ljubaznim, blagim karakterom Anastazija je obuzdala okrutnu kraljevu ćud. Ali u kolovozu 1560. kraljica je umrla. Analiza njezinih ostataka, koji se sada nalaze u podrumskoj prostoriji katedrale Arkanđela, već provedena u naše vrijeme, pokazala je veliku vjerojatnost da je Anastazija otrovana. Nakon njezine smrti započela je nova faza u životu Ivana Groznog: doba Oprichnine i bezakonja.
Ivanov brak s Anastazijom doveo je njezine rođake u prvi plan moskovske politike. Osobito je bio popularan kraljičin brat Nikita Romanovič (umro 1586.). Proslavio se kao talentirani zapovjednik i hrabri ratnik tijekom Livonskog rata, dogurao do čina bojara i bio jedan od bliskih suradnika Ivana Groznog. Ušao je u najuži krug i cara Fedora. Nedugo prije smrti, Nikita je uzeo tonzuru s imenom Nifont. Dvaput se ženio. Njegova prva supruga, Varvara Ivanovna Khovrina, potjecala je iz obitelji Khovrin-Golovin, koja je kasnije dala nekoliko poznatih ličnosti ruske povijesti, uključujući suradnika Petra I., admirala Fjodora Aleksejeviča Golovina. Druga supruga Nikite Romanoviča - princeza Evdokia Alexandrovna Gorbataya-Shuiskaya - pripadala je potomcima Suzdal-Nizhny Novgorod Rurikovicha. Nikita Romanovič živio je u svojim odajama u ulici Varvarka u Moskvi, gdje je sredinom 19.st. otvoren je muzej.
Sedam sinova i pet kćeri Nikite Romanoviča nastavili su ovu bojarsku obitelj. Istraživači su dugo vremena sumnjali iz kojeg je braka Nikite Romanoviča rođen njegov najstariji sin Fjodor Nikitič, budući patrijarh Filaret, otac prvog cara iz dinastije Romanov. Uostalom, ako je njegova majka bila princeza Gorbataya-Shuiskaya, onda su Romanovi potomci Rurikoviča po ženskoj liniji. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće povjesničari su pretpostavili da je Fjodor Nikitič najvjerojatnije rođen iz očevog prvog braka. I tek posljednjih godina ovo je pitanje, očito, konačno riješeno. Tijekom proučavanja nekropole Romanov u moskovskom Novospaskom samostanu otkriven je nadgrobni spomenik Varvare Ivanovne Khovrine. U nadgrobnom epitafu godina njezine smrti vjerojatno bi trebala biti 7063., tj. 1555. (umrla je 29. lipnja), a ne 7060. (1552.) kako se dosad vjerovalo. Takvo datiranje otklanja pitanje podrijetla Fjodora Nikitiča, koji je umro 1633. godine, s "više od 80 godina". Preci Varvare Ivanovne i, prema tome, preci cijele kraljevske kuće Romanov, Khovrina, potjecali su iz trgovačkog naroda krimskog Sudaka i imali su grčke korijene.
Fjodor Nikitič Romanov služio je kao guverner pukovnije, sudjelovao je u kampanjama protiv gradova Koporye, Yam i Ivangorod tijekom uspješnog rusko-švedskog rata 1590.-1595., branio je južne granice Rusije od krimskih napada. Istaknuti položaj na dvoru omogućio je Romanovim da se vjenčaju s drugim tada poznatim obiteljima: prinčevima Sitsky, Cherkassky, a također i s Godunovima (nećak Borisa Fedoroviča oženio je kćer Nikite Romanoviča, Irinu). Ali te obiteljske veze nisu spasile Romanove od sramote nakon smrti njihovog dobročinitelja cara Fedora.
Dolaskom na prijestolje sve se promijenilo. Mrzeći cijelu obitelj Romanov, bojeći ih se kao potencijalnih suparnika u borbi za vlast, novi je car počeo eliminirati jednog po jednog protivnika. U 1600-1601, represije su pale na Romanove. Fjodora Nikitiča prisilno su zamonašili (pod imenom Filaret) i poslali u daleki manastir Svetog Antonija u okrugu Arkhangelsk. Ista sudbina zadesila je i njegovu suprugu Kseniju Ivanovnu Šestovu. Postrižena je pod imenom Marfa, bila je prognana u crkveno groblje Tolvuysky u Zaonezhye, a zatim je sa svojom djecom živjela u selu Klin, okrug Yuryevsky. Njezina mala kći Tatyana i sin Mihail (budući car) odvedeni su u zatvor na Beloozeru zajedno s njezinom tetkom Anastasijom Nikitichnaya, koja je kasnije postala supruga istaknute osobe u Smutnom vremenu, kneza Borisa Mihajloviča Lykova-Obolenskog. Brat Fjodora Nikitiča, bojarin Aleksandar, protjeran je na lažnu prijavu u jedno od sela Kirilo-Belozerskog samostana, gdje je i ubijen. Još jedan brat umro je sramotno, lukavi Mihail, koji je iz Moskve prebačen u zabačeno permsko selo Nyrob. Tu je umro u tamnici i okovima od gladi. Još jedan Nikitin sin, stolnik Vasilij, umro je u gradu Pelymu, gdje su on i njegov brat Ivan bili vezani za zid. A njihove sestre Efimija (monahinja Evdokija) i Marta otišle su u izgnanstvo zajedno sa svojim muževima - prinčevima Sitskim i Čerkaskim. Samo je Marta preživjela zatvor. Tako je poražena gotovo cijela obitelj Romanov. Čudom je nakon kratkog progonstva preživio samo Ivan Nikitič, zvani Kasha.
Ali dinastija Godunov nije smjela vladati u Rusiji. Vatra Velike nevolje već se rasplamsavala, au tom uzavrelom kotlu Romanovi su izranjali iz zaborava. Aktivni i energični Fjodor Nikitič (Filaret) vratio se u "veliku" politiku prvom prilikom - Lažni Dmitrij I. je svog dobročinitelja postavio za mitropolita Rostova i Jaroslavlja. Činjenica je da je jednom Grigorij Otrepjev bio njegov sluga. Postoji čak i verzija da su Romanovi posebno pripremali ambicioznog avanturista za ulogu "legitimnog" nasljednika moskovskog prijestolja. Bilo kako bilo, Filaret je zauzimao istaknuto mjesto u crkvenoj hijerarhiji.
Novi "skok" u karijeri napravio je uz pomoć još jednog varalice - Lažnog Dmitrija II, "Tušinskog lopova". Godine 1608., prilikom zauzimanja Rostova, Tushinovi su uhvatili Filareta i doveli varalicu u logor. Lažni Dmitrij ponudio mu je da postane patrijarh, a Filaret je pristao. U Tušinu se, općenito, formirala druga prijestolnica, takoreći: postojao je svoj car, bili su svoji bojari, vlastiti redovi, a sada i svoj patrijarh (u Moskvi je patrijaršijski tron zauzeo Hermogen) . Kad se logor Tušino raspao, Filaret se uspio vratiti u Moskvu, gdje je sudjelovao u svrgavanju cara Vasilija Šujskog. Sedmorica bojara koji su se formirali nakon toga uključivali su mlađeg brata "patrijarha" Ivana Nikitiča Romanova, koji je primio bojare na dan Otrepieva vjenčanja za kraljevstvo. Kao što znate, nova vlada odlučila je pozvati sina poljskog kralja, Vladislava, na rusko prijestolje i sklopila odgovarajući sporazum s hetmanom Stanislavom Žolkevskim, a kako bi se riješile sve formalnosti, poslano je "veliko poslanstvo". iz Moskve u Smolensk, gdje je kralj bio Filaret. Međutim, pregovori s kraljem Sigismundom su zapeli, veleposlanici su uhićeni i poslani u Poljsku. Tamo je u zatočeništvu Filaret ostao do 1619. godine, a tek nakon sklapanja Deulinskog primirja i završetka dugog rata vratio se u Moskvu. Ruski car već je bio njegov sin Mihael.
Filaret je sada postao "legitimni" moskovski patrijarh i izvršio je vrlo značajan utjecaj na politiku mladog cara. Pokazao se kao vrlo dominantna, a ponekad i čvrsta osoba. Njegov dvor građen je po uzoru na kraljevski, a formirano je nekoliko posebnih, patrijarhalnih, redova za upravljanje zemljišnim posjedima. Filaret se također pobrinuo za prosvjećivanje, obnovivši nakon propasti tiskanje bogoslužbenih knjiga u Moskvi. Posvetio je veliku pažnju vanjska politika pa čak i stvorio jednu od diplomatskih šifri toga doba.
Supruga Fjodora-Filareta, Ksenija Ivanovna, potječe iz drevne obitelji Šestova. Mihail Prušanin, ili, kako su ga još zvali, Miša, suradnik Aleksandra Nevskog, smatran je njihovim pretkom. Bio je i predak poznatih obitelji kao što su Morozov, Saltykov, Sheins, Tuchkov, Cheglokov, Scriabins. Mišini potomci srodili su se s Romanovima još u 15. stoljeću, budući da je majka Romana Jurjeviča Zaharjina bila jedna od Tučkovih. Inače, kostromsko selo Domnino, gdje su Ksenia i njezin sin Mihail neko vrijeme živjeli nakon oslobođenja Moskve od Poljaka, također je pripadalo baštinskim posjedima Šestovih. Poglavar ovoga sela Ivan Susanin proslavio se time što je po cijenu života spasio mladog kralja od smrti. Nakon što je njen sin došao na prijestolje, "velika starica" Marta mu je pomagala u upravljanju državom sve dok se njegov otac Filaret nije vratio iz zarobljeništva.
Ksenia-Martha odlikovala se ljubaznim karakterom. Dakle, prisjećajući se udovica prethodnih careva - Ivana Groznog, Vasilija Šujskog, carevića Ivana Ivanoviča - koje su živjele u samostanima, više puta im je slala darove. Često je išla na hodočašće, bila je stroga u vjerskim pitanjima, ali nije bježala od životnih radosti: u samostanu Vaznesenja u Kremlju organizirala je radionicu zlatoveza iz koje su izlazile prekrasne tkanine i odjeća za kraljevski dvor. .
Ujak Mihaila Fjodoroviča Ivan Nikitič (umro 1640.) također je zauzimao istaknuto mjesto na dvoru svoga nećaka. Smrću njegova sina, bojarina i batlera Nikite Ivanoviča, 1654. godine, prestale su sve druge grane Romanovih, osim kraljevskog potomka Mihaila Fedoroviča. Obiteljska grobnica Romanovih bio je moskovski Novospaski samostan, gdje su posljednjih godina obavljeni veliki radovi na istraživanju i obnovi ove drevne nekropole. Kao rezultat toga, identificirana su mnoga grobna mjesta predaka kraljevske dinastije, a prema nekim ostacima, stručnjaci su čak rekreirali portrete, uključujući one Romana Yuryevicha Zakharyina, pradjeda cara Mihaila.
Obiteljski grb Romanovih potječe iz livanjske heraldike i nastao je sredinom 19. stoljeća. izvanredni ruski heraldičar Baron B.V. Köhne na temelju amblematskih slika na predmetima koji su pripadali Romanovima u drugoj polovici 16. - ranom 17. stoljeću. Opis grba je sljedeći:
„U srebrnom polju, grimizni sup koji drži zlatni mač i tarš okrunjen malim orlom; na crnom rubu je osam otkinutih lavljih glava: četiri zlatne i četiri srebrne.
Evgenij Vladimirovič Pčelov
Romanovi. Povijest velike dinastije