Ամբողջ գիշեր Ղուրան կարդալու արժանիքները. Ղուրանը գրքից կարդալու առավելությունները

Փառք Ալլահին - աշխարհների Տերը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն մեր մարգարե Մուհամմեդի, նրա ընտանիքի անդամների և նրա բոլոր ուղեկիցների վրա:

Աբու Ումաման ասաց. «Ես լսեցի, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասում է. «Կարդացեք Ղուրանը, որովհետև Հարության օրը այն կհայտնվի որպես բարեխոս այն ընթերցողների համար»:” մահմեդական 804 թ.

Օսման իբն Աֆֆանից հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ձեզանից լավագույնը նրանք են, ովքեր ուսումնասիրել են Ղուրանը և սովորեցրել այն ուրիշներին»: . ալ-Բուխարի 5027 թ.

Աբու Սաիդ ալ-Խուդրին պատմում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Սովորեք Ղուրանը և խնդրեք դրա միջոցով Ալլահի Դրախտից, մինչև մարդիկ սովորեն այն, ովքեր կհարցնեն դրա միջոցով աշխարհի բաները: Իրոք, երեքն են ուսումնասիրում Ղուրանը. նա, ով պարծենում է դրանով. մեկը, ով ուտում է դրա միջոցով; և ով կարդում է այն հանուն Ալլահի»: . Իբն Նասրը «Քիյամ ալ-լեյլ» 73-ում, ալ-Բաղավին «Շարխու-Սսուննայում» 1183 թ. Հադիսը լավն է։ Տե՛ս աս-Սիլսիլա աս-սահիհա No 258:

Իբն Մասուդի խոսքերից հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով ուրախ է, որ իրեն սիրում են Ալլահը և Նրա Մարգարեն, թող կարդա Ղուրան Մուշաֆից»: Այս հադիսը պատմել է Իբն Շահինը աթ-Թարգիբ 1/288-ում, Աբու Նուայմը Հիլյա 7/209-ում և Իբն Ադին 2/111-ում: Տե՛ս Silsila al-Sahih 2342, Sahih al-Jami' al-Saghir 6289:

Այս հադիսում մատնանշում է Ղուրանը ըստ Մուշաֆի կարդալու արժանապատվության:

Աբդուլլահ իբն Ամր բին ալ-Ասի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի երկուսից, հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. « Նրան, ով գիտեր Ղուրանը, կասեն. «Կարդացեք, բարձրացեք և հստակ արտասանեք / rattil / բառերը, ինչպես արեցիք երկրային կյանքում, և, իսկապես, ձեր տեղը կհամապատասխանի ձեր կարդացած վերջին այաթին»: Այս հադիսը պատմել են Ահմադ 2/192, Աբու Դաուդ 1464, Իբն Մաջա 3780, Իբն Հիբան իր Sahih 766-ում և At-Tirmidhi 2914-ում, ովքեր ասել են. «Լավ վավերական հադիս»: Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել է հադիսի իսկությունը: Տե՛ս Sahih at-Targhib wa-t-Tarhib 1426, Sahih al-Jami' as-Saghir 8122:

Եվ այս հադիսում մատնանշում է Ղուրանը անգիր իմացողի արժանապատվությունը:

Այշայի խոսքերից հաղորդվում է. «Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) երեք օրից պակաս Ղուրան չի կարդացել»:Իբն Սաադը աթ-Տաբակաթ 1/376-ում: Հադիսը վավերական է: Տե՛ս as-Silsilya as-sahiha 2466, Sahih al-Jami' as-Saghir 4866:

Իբն Մասուդի, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Ով Ղուրանից գոնե մեկ տառ կարդա, մեկ բարի գործ կգրանցվի, և յուրաքանչյուր բարի արարքի համար նա տասնապատիկ պարգևատրվում է, և ես չեմ ասում, որ «Ալիֆ, լամ, միմ» մեկ տառ է, ոչ, «ալիֆ»: տառ է, «Լամ»-ը՝ տառ, «Միմ»-ը՝ տառ։ Այս հադիսը մեջբերում է աթ-Տիրմիդին, ով ասել է. «Լավ վավերական հադիս»:

Այշայի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է Ղուրանը, հմուտ լինելով դրանում, կլինի ազնիվ և հնազանդ դպիրների հետ, իսկ ով Ղուրանը կարդում է կանգ առած և դժվարություններ ունենալով, կրկնակի վարձատրություն կունենա»: մահմեդական 798 թ.

Ուքբա իբն Ամրից հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե Ղուրանը կաշվից պատրաստված լիներ, այնուհետև կրակը գցվեր, այն չէր ուտի»: Ահմադ 1/151, ատ-Թահավի 1/390, ադ-Դարիմի 3353. Վավերական հադիս. Տե՛ս աս-Սիլսիլա աս-սահիհա No 3562։

Իբն Աբբասը հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Նա, ով իր սրտում Ղուրանից ոչինչ չունի, նման է ավերված տան»: at-Tirmidhi 2913. Իմամ աթ-Տիրմիդհին, Իմամ ան-Նավավին, Շեյխ Աբդուլ-Քադիր ալ-Արնաութը և հետազոտող Հուսեյն Սալիմ Ասադը հաստատել են հադիսի իսկությունը:

Աբու Հուրեյրան հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ղուրանը կգա դատաստանի օրը և կասի. «Տե՛ր, զարդարիր նրան (ով կարդում է Ղուրանը)», և նա կդրվի պատվո պսակի վրա: Այնուհետև Ղուրանը կասի. «Տե՛ր, ավելացրո՛ւ նրան», և նրանք նրա վրա կհագնեն պատվավոր հագուստ: Այնուհետև Ղուրանը կասի «Տե՛ր, գոհ եղիր նրանից», և նրանք գոհ կլինեն նրանից: Այնուհետև Ղուրան կարդացողին կասեն. «Կարդացիր և վեր կաց», և յուրաքանչյուր այայի համար նրան վարձատրություն կավելացնեն»: at-Tirmidhi 2915. Իմամ աթ-Տիրմիդհին, Իմամ ալ-Հակիմը և Շեյխ ալ-Ալբանին հաստատել են հադիսի իսկությունը: Տե՛ս at-Ta'lik ar-raghib 2/207:

Բաշիր բեն ալ-Մունդհիրի խոսքերից հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Մի՛ վարվեք մեզ հետ, ովքեր Ղուրանը երգող ձայնով չեն կարդում»: . Այս հադիսը Աբու Դաուդը փոխանցել է փոխանցողների լավ շղթայով:

Մեկ այլ հադիսում, որը փոխանցվում է ալ-Բարա բին ալ-Ազեբի խոսքերից, հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Զարդարեք Ղուրանը ձեր ձայներով». Այս հադիսը պատմել են Ահմադը, Աբու Դաուդը, ան-Նասաին և Իբն Մաջան:

Իմամ Ահմադն ասաց. «Դուք պետք է գեղեցիկ կարդաք Ղուրանը` արտահայտելով տխրություն և մտածվածություն: Սա է բառերի իմաստը.«Ալլահը ոչինչ չի լսում, ինչպես նա լսում է գեղեցիկ ձայնով մարգարեի, ով բարձրաձայն կարդում է Ղուրանը երգող ձայնով»: Ալ-Մաքդիսի, «ալ-ադաբ աշ-շարիյա», հատոր 1, էջ 741։

Ջաբիրը հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Կարդացեք Ղուրանը և ձգտեք դրա միջոցով դեպի Ամենակարող Ալլահը, մինչև գան մարդիկ, ովքեր կանեն դրանով այն, ինչ անում են գուշակության նետերով՝ ցանկանալով ստանալ մոտ կյանքը, և ոչ թե ապագան»: Այս հադիսը պատմել են Ահմադը և Աբու Դաուդը, իսկ Շեյխ ալ Ալբանին այն անվանել է լավ:

Աբու Մուսան հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ղուրան կարդացող հավատացյալը նման է քաղցր կիտրոնի՝ հաճելի հոտով և համով, իսկ հավատացյալը, ով չի կարդում Ղուրանը, նման է խուրմայի, որը հոտ չունի, բայց քաղցր համ: Կեղծավորը, ով կարդում է Ղուրանը, նման է ռեհանին, որը հաճելի հոտ ունի, բայց դառը համ ունի, իսկ կեղծավորը, ով Ղուրան չի կարդում, նման է կոլոկինի, որը հոտ չունի և դառը համ ունի»: . ալ-Բուխարի 5059, 5427, Մուսլիմ 797։

Ումար իբն ալ-Խաթաբից հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Իրոք, Ալլահը կբարձրացնի որոշ մարդկանց այս Գրքի (Ղուրանի) միջոցով, և Նա նվաստացնելու է մյուսներին»: . մահմեդական 817 թ.

Իբն Ումարից հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Պետք չէ որևէ մեկին նախանձել, բացի երկուսից. մարդու, ում Ալլահը Ղուրանի մասին գիտելիք է տվել և գիշեր ու ցերեկ կարդում է այն, և մարդու, ում Ալլահը հարստություն է տվել և այն ծախսում է գիշեր ու ցերեկ»: . ալ-Բուխարի 5025, Մուսլիմ 815։

«Ուքբա բին Ամիրն ասաց. «Մի անգամ, երբ մենք գտնվում էինք հովանի տակ (մզկիթի), Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) դուրս եկավ մեզ մոտ և հարցրեց. «Ձեզնից ով կցանկանա ամեն օր առավոտ գնալ Բութխան կամ ալ-Աքիք և այնտեղից երկու թանկարժեք ուղտ բերել՝ առանց որևէ մեղք գործելու և առանց ընտանեկան կապերը խզելու։ Մենք պատասխանեցինք. «Ով Ալլահի Մարգարե, մենք բոլորս կցանկանայինք դա»: Այնուհետև նա ասաց. «Մի՞թե ձեզանից որևէ մեկն առավոտյան չի գնա մզկիթ և չի սովորի կամ կարդա երկու այա Ամենակարող և Մեծ Ալլահի գրքից, դա նրա համար ավելի լավ չի լինի, քան երկու ուղտ»: Եվ մի՞թե երեքը երեքից լավը չէ, չորսը չորսից լավը, և նրանցից որևէ մեկը նույնքան ուղտերից լավը չէ՞։ »մահմեդական 803 թ.

Աբու Հուրայրան ասաց. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հարցրեց. «Ձեզնից յուրաքանչյուրը չի՞ ուրախանա տեսնելով երեք մեծ, հղի ուղտեր, երբ վերադառնաք տուն»:Պատասխանեցինք. «Իհարկե»։ Այնուհետև նա ասաց. «Երեք այա Ղուրանից, որոնք ձեզանից որևէ մեկը կարդում է իր աղոթքում, նրա համար ավելի լավ են, քան երեք մեծ, հղի ուղտեր»: »մահմեդական 802 թ.

Աբու Հուրեյրան հաղորդում է, որ լսել է մարգարեին (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն) ասաց. «Ալլահը, Փառք Նրան Ամենակարողին, ասաց. «Ես իմ և իմ ծառայի միջև աղոթքը բաժանեցի երկու կեսի, և իմ ծառան կստանա այն, ինչ կխնդրի: Երբ (Իմ) ծառան ասում է. «Alhamdu lilahi rabbil'alamin (Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը), Ալլահը, Փառք Նրան Ամենակարողին, ասում է. «Իմ ծառան գովաբանեց ինձ: Եվ երբ նա ասում է. Ար-Ռահմանի Ռահիմ (Ամենողորմած, ողորմած), Ալլահը, Փառք Նրան Ամենակարողին, ասում է. «Իմ ծառան բարձրացրեց ինձ»: Եվ երբ նա ասում է. Myaliki yaumi ddin (Ահեղ դատաստանի Տիրոջը), Բոլորը Ահ, փառք Նրան Ամենակարողին mu, ասում է. «Իմ ծառան փառավորեց ինձ», և այս պահերից մեկում Նա ասաց. «Իմ ծառան հնազանդվեց Իմ Կամքին և կամավոր ենթարկվեց Իմ Իշխանությանը»: Եվ երբ նա ասում է. «iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'yn» (Ես երկրպագում եմ միայն Քեզ և միայն քեզ եմ աղաղակում օգնության համար), Ալլահը, Փառք Նրան Ամենակարողին, ասում է. «Սա միայն իմ և իմ ծառայի և իմ միջև է: ծառան կստանա ամեն ինչ, ինչ կխնդրի: Եվ երբ նա ասում է. ihdina syratal mustakim, syratal lyazina an 'amta aleihim, gairil magdubi aleihim wa la daaalin (առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, նրանց ճանապարհով, ում վրա Քո ողորմությունը ձգվել է, և ոչ թե նրանց, ովքեր առաջացել են Քո կողմից: Բարկությունը և ոչ թե նրանք, ովքեր մոլորության մեջ են), Ալլահը, Փառք Նրան Ամենակարողին, ասում է. «Դա նրա համար կլինի, և նա կստանա այն, ինչ խնդրում է»: (Մուսլիմ, Աբու Դաուդ, Աթ-Թիրմիզի):

Ումար իբն ալ-Խաթաբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե մարդը քնում է և բաց է թողնում Ղուրանի այն մասը, որը պետք է կարդա գիշերը, կամ դրա մի մասը, և այնուհետև կարդա այն Ալ-Ֆաջր և Ալ-Զուհր աղոթքի միջև ընկած ժամանակահատվածում, ապա այն կգրանցվի ետևում: նրան այնպես, կարծես գիշերը կարդում էր»։ Հաղորդվում է ալ-Նիսաիի և այլոց կողմից, ալ-Մուջթաբա, 2/68; Սահիհ ալ-Ջամի, 1228 թ.

Անասից հաղորդվում է, որ մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասաց. «Իրոք, Ալլահն իր ստեղծագործությունների միջից ունի մերձավոր գործընկերներ»: Նրան հարցրին. «Ովքե՞ր են նրանք, ո՛վ Ալլահի առաքյալ»:Նա պատասխանեց. «Ահլուլ-Ղուրան (Ղուրանի ընթերցում և ուսումնասիրություն): Նրանք Ալլահի և Նրա ընտրյալների մերձավոր գործընկերներն են»: Ահմադ 10/409, Իբն Մաջա 215, աթ-Թայալիսի 2124, ալ-Հակիմ 1/556։ Հադիսի իսկությունը հաստատել են Հաֆիզ ալ-Մունզիրին, Հաֆիզ ադ-Դիմյաթին, Հաֆիզ ալ-Իրաքին, Հաֆիզ ալ-Բուսայրին և Շեյխ ալ Ալբանին: Տե՛ս at-Targhib wa-tarhib 1/291, al-Matjuru-rrabih 1/215, al-Zawaid 1/29, Tahrij al-Ihya 1/280, Sahih al-Jami' » 2165:

Իբն Աբասն ասաց. «Ի՞նչն է խանգարում ձեզանից որևէ մեկին շուկայից կամ բիզնեսից վերադառնալուց հետո պառկել ձեր բազմոցին և կարդալ Ղուրանից երեք այա»:ադ-Դարիմի 3379. Վավերական իսնադ.

Ուքբա իբն Ամիրն ասաց. «Ես լսել եմ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասելով. «Ղուրանը բարձրաձայն կարդալը նման է բացահայտ սադակա տալուն, իսկ Ղուրանը հանգիստ կարդալը նման է գաղտնի սադակա տալուն»: » at-Tirmidhi 2919. Շեյխ ալ-Ալբանին հաստատել է հադիսի իսկությունը:

Մեջբերելով այս հադիսը, Իմամ Աբու Իսա աթ Թիրմիդին ասաց. «Այս հադիսի իմաստն այն է, որ նա, ով հանգիստ կարդում է Ղուրանը, ավելի լավ է, քան նա, ով կարդում է այն բարձրաձայն, քանի որ գաղտնի սադաքան ավելի լավ է գիտնականների առջև, քան բացը: Գիտելիք ունեցողների համար սրա իմաստն այն է, որ մարդ զերծ մնա ինքնահիացումից։ Իսկապես, այնքան վախ չկա նրա համար, ով լավ գործ է անում թաքուն, ինչպես նա, ով լավ գործ է անում բացահայտ»:. Տես ալ-Ջամի աթ-Տիրմիդի 2/173:

Ալ-Բաքարա սուրայի և Ալի Իմրանի առաքինությունը

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Կարդացեք Սուրա Ալ-Բաքարա ձեր տներում: Իսկապես, սատանան չի մտնում այն ​​տունը, որտեղ կարդում են ալ-Բաքարա սուրան: ալ-Հակիմ 1/561. Հուսալիությունը հաստատել է Շեյխ ալ Ալբանին։

Հաղորդվում է, որ ան-Նավաս իբն Սամանն ասել է. «Ես լսել եմ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասելով. «Իմրանի ընտանիքը» նրանից առաջ կգնա». մահմեդական 805 թ.

Այաթ ալ-Կուրսիի առաքինությունները

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Նա, ով կարդում է «Այաթուլ-Կուրսիին» «յուրաքանչյուր պարտադիր աղոթքից հետո միայն մահն է խանգարում նրան դրախտ մտնել»: . ալ-Նասաին «Ամալյուլ-յաումի վա-լայլա» 100-ում, իսկ Իբն աս-Սուննին «Ամալուլ-յաումի վա-լայլա»-ում 124. Իմամներ Իբն Հիբան, ալ-Մունզիրի, ադ-Դիյա ալ-Մաքդիսի, հաստատել են. հադիսի իսկությունը, Իբն ալ-Քաթան, Իբն Աբդուլ-Հադի, Իբն Հաջար, Իբն Քաթիր, ալ-Հայսամի, Իբն Քաթիր, Իբն ալ-Քայիմ, Իբն Մուֆլիհ, աս-Սույուտի, ադ-Դիմյաթի, Ահմադ Շաքիր և ալ. -Ալբանի.

Աբդուլլահ իբն Հասանը հայտնում է իր հոր խոսքերից, որը լսել է իր հորից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից), որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Նա, ով կարդում է այաթ ալ-Կուրսիյը պարտադիր աղոթքից հետո, մինչև հաջորդ աղոթքը կլինի Ալլահի պաշտպանության տակ»: աթ-Թաբարանի ալ-Քաբիրում: Հաֆիզ ալ-Մունզիրին և ալ-Հայթամին լավ են անվանել հադիսի իսնադը, և շեյխ Աբդուլ-Քադիր ալ-Արանութը և Շուայբ ալ-Արանուտը համաձայնել են նրանց հետ այս հարցում: Տե՛ս Majma'u-zzawaid 2/148 և Tahrij zad al-ma'ad 1/164:

Ուբայ իբն Քաաբան ասաց, որ մի անգամ իր խուրմերի պաշարները նվազում էին, և մի գիշեր նա որոշեց դիտել դրանք: Հետո նա տեսավ ինչ-որ մեկին, ինչպես մեծահասակ երիտասարդը լեռան վրա, որին ողջունեց և հարցրեց. «Ո՞վ ես դու, ջին, թե մարդ»:Նա պատասխանեց՝ Ջին։ Ուբայը ասաց. «Տուր ինձ քո ձեռքը». Երբ ձեռքը մեկնեց նրան, տեսավ, որ նրա ձեռքը նման է շան մազերով շան թաթին։ ubi-ն հարցրեց. «Այդպե՞ս են ստեղծվում ջինները»:Նա ասաց: «Ջինսերը գիտեն, որ նրանցից ոչ մեկն ինձնից ուժեղ չէ». ubi-ն հարցրեց. «Ի՞նչն է քեզ բերում»:Նա ասաց: «Մեր ուշադրությանն է արժանացել, որ դուք սիրում եք սադաքա անել, ուստի մենք եկել ենք ձեզնից ուտելիք վերցնելու»:. ubi-ն հարցրեց. «Ի՞նչն է մեզ պաշտպանում ձեզնից»:Ջինը պատասխանեց. «Այաթ ալ-Քուրսին ալ-Բաքարա սուրայից»: Ով առավոտյան կարդում է այս համարը, մեզնից պաշտպանված կլինի մինչև երեկո, իսկ ով կարդա այն երեկոյան, մեզանից պաշտպանված կլինի մինչև առավոտ»:. Երբ լուսացավ, Ուբայը եկավ մարգարեի մոտ և պատմեց նրան ամեն ինչ, ինչին Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) պատասխանեց. «Նա ասաց ճշմարտությունը, թեև չար է»։ ան-Նասաին աս-Սունան ալ-կուբրայում 6/239, աթ-Թաբարանի ալ-Քաբիրում 541, Իբն Հիբան 784: Հաֆիզ ալ-Հայթամին հադիսի բոլոր փոխանցողներին վստահելի է անվանել: Հաֆիզ ալ-Մունզիրին հադիսի իսնադն անվանել է լավ, իսկ Շեյխ ալ Ալբանին՝ վստահելի: Տե՛ս «Majma'u-zzawaid» 17012, «Sahih at-targhib» 662:

Հաղորդվում է, որ մի օր, երբ Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պահպանում էր հավաքված զաքաթը, նա բռնեց մի գողի, ով ասաց նրան. «Թո՛յլ տուր ինձ, և ես քեզ այնպիսի խոսքեր կսովորեցնեմ, որ Ալլահը քեզ օգտակար կդարձնի»:Աբու Հուրայրան հարցրեց. — Որո՞նք են այդ խոսքերը։Նա ասաց: «Երբ դուք գնում եք քնելու, կարդացեք «Գահի այան» սկզբից մինչև վերջ, և Ալլահի խնամակալը միշտ ձեզ հետ կլինի, և շեյթանը չի կարողանա ձեզ մոտենալ մինչև առավոտ»:Դրանից հետո Աբու Հուրեյրան այս մասին ասաց մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), և նա ասաց. «Նա իսկապես ասաց ձեզ ճշմարտությունը, չնայած այն հանգամանքին, որ նա տխրահռչակ ստախոս է»: Դրանից հետո մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց Աբու Հուրեյրային, որ դա ինքը Սատանան է տղամարդու կերպարանքով: ալ-Բուխարի 2311 թ.

«Ալի իբն Աբու Թալիբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ես չեմ տեսել նրանցից որևէ մեկին, ով ընդունել է մահմեդականություն և ով խելք ուներ քնել առանց «Այաթուլ-Կուրսի» կարդալու»:. Իբն Աբու Դաուդ. Հաֆիզ Իբն Հաջարը իսնադը լավ է անվանել։ Տե՛ս ալ-Ֆուտուհաթ ար-Ռաբբանիա 3/171:

Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին երկու այաների առաքինությունը

Աբու Մասուդ ալ-Բադրիի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) խոսքերից հաղորդվում է, որ Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Նրա համար, ով գիշերը կարդում է «Կով» սուրայի վերջին երկու այաները, դա բավական կլինի» . ալ-Բուխարի 4008, մահմեդական 807։

Իմամ ան-Նավավին ասաց. «Ասում են, որ սա բավարար կլինի գիշերային աղոթքին փոխարինելու համար (քիյամու-լեյլ), կամ բավական կլինի գիշերվա ընթացքում մարդուն պաշտպանել շեյթանից, կամ բավական կլինի պաշտպանել ամեն վատ բանից: Այս խոսքերը կարող են պարունակել այդ ամենը»։. Տե՛ս Շարհու Սահիհ Մուսլիմ 6/417:

Նուման իբն Բաշիրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Իրոք, Ալլահը գրեց Գիրքը հազար տարի առաջ, երբ նա ստեղծել էր երկինքն ու երկիրը, և նա ուղարկեց դրանից երկու այա, որոնցով ավարտվում է Ալ-Բաքարա սուրան: Իսկ այն տանը, որտեղ երեք գիշեր կկարդան, սատանան չի մոտենա։ . ալ-Հակիմ, աթ-Թաբարանի. Հադիսը վավերական է: Տե՛ս «Սահիհ ալ-Ջամի» 1799 թ.

Սուրա ալ-Քահֆ (Քարանձավ) առաքինությունները

«Ով անգիր է սովորում «Քարանձավ» սուրայի առաջին տասը այաները, պաշտպանված կլինի նեռից»: . մահմեդական 809 թ.

Հադիսի այն տարբերակը, որը նշում է «Քարանձավ» սուրայի վերջին տասը այաները, մերժվում է (շազզ), ինչպես ասել է Շեյխ ալ Ալբանին աս-Սիլսիլյա աս-սահիհայում: Այս տարբերակը հակասում է բազմաթիվ նմանատիպ հադիսների, որոնք խոսում են «Քարանձավ» սուրայի առաջին տասը այաների մասին, և ոչ թե վերջինը:

Ալ-Բարա իբն Ազիբն ասել է. «Մի անգամ, երբ մի մարդ կարդում էր «Քարանձավը» սուրան, և նրա կողքին երկու պարաններով կապված ձին էր, նա (անսպասելիորեն) պարուրվեց ինչ-որ ամպի մեջ, որը սկսեց մոտենալ իրեն, իսկ ձին վախեցավ. . Եվ առավոտյան նա եկավ մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և ասաց նրան այդ մասին, և մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Դա այն հանգստությունն էր / սակինան /, որը իջավ քեզ վերևից Ղուրանի ընթերցման շնորհիվ»:” ալ-Բուխարի 5011, Մուսլիմ 795։

Աբու ադ-Դարդան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով անգիր է սովորում «Քարանձավ» (ալ-Քահֆ) սուրայի առաջին տասը այաները, պաշտպանված կլինի նեռից»: . մահմեդական 809 թ.

Աբու Սաիդ ալ-Խուդրին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով ուրբաթ օրը կարդա «Քարանձավ» սուրան, երկու ուրբաթ օրերի միջև կլուսավորվի լույսով» al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. Հադիսի իսկությունը հաստատել են Իմամ ալ-Հակիմը, Հաֆիզ Իբն Հաջարը Թահրիջ ալ-Ազկարում, Շեյխ Իբն ալ-Քայիմը Զադ ալ-Մաադ 1/375-ում և Շեյխ ալ-Ալբանին Սահիհ ալ-Ջամիում 6470-ում:

Հադիսի մեկ այլ տարբերակ ասում է. «Ով ուրբաթ օրը կարդա «Քարանձավ» սուրան, լույսը կհովանի նրան, որը դատաստանի օրը նրա ոտքերից կհասնի երկնքի գագաթներին, և դա նրան կծառայի որպես քավություն երկու ուրբաթ օրերի միջև կատարված մեղքերի համար»: . ալ-Հակիմ 2/368. Հաֆիզ ալ-Մունզիրին ասաց, որ հադիսի իսնադը վատը չէ, իսկ շեյխ Աբդուլ-Քադիր ալ-Արնաութը և Շուայբ ալ-Առնաուտը հադիսը վստահելի են անվանել:

Եվ մեկ այլ վարկած ասում է. «Ով ուրբաթ երեկոյան կարդա «Քարանձավ» սուրան, կլուսավորվի իր և Սուրբ Տան (Քաբայի) միջև եղած լույսով»: . ad-Darimi 3450, al-Bayhaqi 2444. Հադիսի իսկությունը հաստատել են Հաֆիզ ալ-Սույութին և Շեյխ ալ Ալբանին:

Սուրա ալ-Մուլք (Զորություն) առաքինությունը

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ղուրանում կա երեսուն այաներից բաղկացած սուրա, որոնք բարեխոսելու են մարդու համար (Դատաստանի օրը) մինչև նրա մեղքերը ներվեն, և սա.«Երանի նրան, ում ձեռքում է զորությունը…» Abu Dawud 1400, at-Tirmidhi, Ibn Majah 3786: Հադիսի իսկությունը հաստատել են Իմամ Աբու Իսա աթ-Տիրմիդին, Շեյխուլ-Իսլամ Իբն Թեյմիյեն և Շեյխ ալ Ալբանին:

Իբն Մասուդից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Զորություն» սուրան պաշտպանություն է գերեզմանի տանջանքներից» . Աբու աշ-Շեյխ, Աբու Նուայմ, Իբն Մարդաուեյ: Հադիսը վավերական է: Տե՛ս «Սահիհ ալ-Ջամի» 3643:

Հա-Թաուբա սուրայի վերջին այայի առաքինությունները (ապաշխարություն)

Աբու ադ-Դարդան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով առավոտյան և երեկոյան յոթ անգամ կասի.«Ալլահն ինձ բավական է: Նրանից բացի այլ աստված չկա: Նրան եմ վստահում, և Նա մեծ Գահի Տերն է» (Ատ-Թաուբա 8: 129): Ալլահը բավական կլինի, որպեսզի նա լուծի իր այս և մյուս աշխարհի խնդիրները»: . Ibn al-Sunni «‘Amalul-yaumi wa-laila» 71. Հադիսի իսկությունը հաստատել են Շեյխ Աբդուլ-Քադիր ալ-Արնաուտը և Շուայբ ալ-Առնաուտը: Տե՛ս «Tahqiq Zad al-ma'ad» 2/376:

(حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

/ Hasbiya-Llahu la ilaha illa hu-wa ‘aleihi tawakkaltu wa huua Rabbul-‘Arshile-‘Azym/.

Ալ-Կաֆիրուն սուրայի առաքինությունները (անհավատներ)

Մի անգամ Ֆարուա իբն Նաուֆալը եկավ մարգարեի մոտ և ասաց. «Ո՛վ Ալլահի Մարգարե: Սովորեցրո՛ւ ինձ, թե ինչ ասեմ, երբ պառկեմ անկողնում»։. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Կարդացեք Սուրան.«Ասա. «Օ՜, անհավատներ…», իսկապես, դա պաշտպանություն է բազմաստվածությունից»: at-Tirmidhi 3403, Abu Dawud 5055, Ahmad 5/456. Շեյխ ալ Ալբանին հադիսը վավերական է անվանել: Տես նաև Sahih al-Jami' 292:

Սուրա ալ-Իխլասի, ալ-Ֆալյակի և Ան-Նասի առաքինությունները

Աբդուլլահ իբն Խուբայբից հաղորդվում է, որ մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց նրան. «Կարդացեք«Ասա. Նա, Ալլահը մեկն է…» և երկու սուրա «Պաշտպանում» երեք անգամ առավոտյան և երեկոյան, և դա ձեզ կպաշտպանի ամեն վատից »: . at-Tirmidhi 3575, Abu Dawud 5082, an-Nasai 5428: Հադիսի իսկությունը հաստատել են Իմամ Աբու Իսա աթ-Տիրմիդին, ան-Նավավին, Իբն Դաքիք ալ-Իդը, Իբն Հաջարը և ալ-Ալբանին:

Աբու Սաիդ ալ-Խուդրին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) դիմեց Ալլահին ջինի և մարդկանց չար աչքից պաշտպանվելու համար, մինչև որ երկու պաշտպանիչ սուրաներ ուղարկվեցին «ալ-Մուավիզաթան», և երբ դրանք ուղարկվեցին. նա սկսեց կարդալ դրանք՝ հրաժարվելով որևէ այլ բառից»։. at-Tirmidhi 3/267, Ibn Majah 2/1161. Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել է հադիսի իսկությունը:

Եվ վերջում, փառք Ալլահին` աշխարհների Տիրոջը:

« Գիտնականները մարգարեների ժառանգներն են» (Աբու Դաուդ, No. 3641; Թիրմիզ, No. 2682; իբն Մաջահ, No. 223; իբն Հաբբան, No. 88; ալ-Բայհաքի):

Ղուրանը Ալլահի խոսքն է և ամենամեծ հրաշքը, որը տրվել է Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Յուրաքանչյուր հավատացյալ պարտավոր է առաջնորդվել դրանով և իմանալ դրա արժանապատվությունը։

Հաճախ մենք շնորհ ենք փնտրում՝ գնալով ծանր ու երկար ճանապարհորդություններով, կամ փնտրում ենք հոգևոր բժշկություն, մինչդեռ Ղուրան կարդալը բոլոր հիվանդությունների բուժումն է և առատ շնորհքի աղբյուրը (բարաքաթ), ինչպես ասվում է Սուրբ Ղուրի այաներում։ ինքն իրեն՝ Ալլահի կամքով:

ԿԱՐԴԱՑԵՔ ՆԱԵՎ.

Հնարավո՞ր է թարգմանել Ղուրանը

Ինչպես փոխանցել Ղուրանի իմաստը այլ լեզվով

Այլաբանական Ղուրանում

Կա՞ հակասեմիտիզմ Ղուրանում:

Սուրբ Ղուրանը բացահայտում է գիտության գաղտնի խորքերը

Մուհամեդ մարգարեն և Սուրբ Ղուրանը

Ղուրան կարդալու առաքինությունը

Հիմնական տեղեկություններ Ղուրանի մասին

Ցավոք սրտի, շատ հավատացյալներ չունեն Ղուրանը տանը, մյուսներն ունեն այն զուտ խորհրդանշականորեն. Ղուրանը պարզապես փոշի է հավաքում դարակի վրա: Այս հոդվածում մենք կտանք Ղուրանի ընթերցանության որոշ արժանիքներ՝ խրախուսելու մեր ընթերցողներին դրան:

Ղուրանը բարեխոս է Ալլահի առջև և արդարացնում է ընթերցողին Նրա առջև, և ով առաջնորդվում է դրանով (Ղուրանը), նա կտանի դրախտ, իսկ ով չի առաջնորդվում դրանով, քաշվում է դժոխքի կրակի մեջ: «(ալ-Խեյթամ, աթ-Թաբարանի):

Հաղորդվում է, որ մի անգամ նշանակվելով Ումար իբն Խաթաբի կողմից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), Մեքքայի նախարարը եկավ նրա մոտ որոշ հարցեր լուծելու համար: Ումարը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հարցրեց նրան. «Ո՞ւմ թողեցիր Մեքքայում քո փոխարեն»: Նա պատասխանեց. «Աբդուրահման իբն Աբի Աբզ»: Խալիֆը պարզաբանեց. «Ձեր փոխարեն քուրեյշ ստրուկ եք թողել»: Ինչին նախարարը պատասխանել է. «Աբդուրախմանին թողեցի իմ տեղը, քանի որ նրանից լավ Ղուրան ընթերցող չկա»։ Ումարը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. Այո, իսկապես, Ալլահը բարձրացնում է մարդուն Ղուրանով (ասմունքող), ինչպես որ Ալլահը նվաստացնում է մարդուն Ղուրանով (լքել է Ղուրանի ընթերցումը) «(Մուսլիմ, իբն Մաջահ, Դարիմի, Ահմադ):

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Կարդացեք այն (Ղուրանը), իսկապես, Ալլահը պարգևատրում է այն կարդալու համար, յուրաքանչյուր տառի համար՝ տասը պարգև, ես չեմ ասում, որ Ալիֆի, Լամի, Միմի համար՝ տասը պարգև, այլ Ալիֆի համար՝ տասը, Լամի համար. տասը, Միմի համար՝ տասը (հատուցումներ) «(Հակիմ, հատոր 1, թիվ 555):

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) նաև ասաց (նկատի ունի). «...Երբ մարդիկ հավաքվում են Ալլահի տներում՝ կարդալու և ուսումնասիրելու Ղուրանը, նրանց վրա հոգեկան հանգստություն է իջնելու և Ալլահի ողորմությունը ծածկելու է նրանց: Հրեշտակները կշրջապատեն նրանց, և Ալլահը կնշի այս մարդկանց իրենց մոտ գտնվողներին: «(Մուսլիմ, թիվ 2699; Աբու Դաուդ, Թիրմիզի, իբն Մաջա):

Աբդուլլահ իբն Ամրը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. Ղուրանը կարդացողն ասես մարգարեություն է ստացել, այն տարբերությամբ, որ նրա մոտ հրեշտակ չի գալիս հայտնությամբ։ Եվ նա, ով կարդում է Ղուրանը և կարծում է, որ Ալլահը տվել է մեկին ավելի լավ, քան սա (Ղուրանի գիտելիքը), ապա նա (ընթերցողը) նվաստացրել է այն, ինչ Ալլահը բարձրացրել է (այսինքն՝ Ալլահի խոսքը): «(Հակիմ, Թաբարանի).

Յազիդ իբն Աբի Հաբիբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. Ալլահը թեթևացնում է Ղուրան ուսումնասիրողների ծնողների պատիժը, նույնիսկ եթե նրանք անհավատ էին. » (Իբն Հաբբան. «Թինզիհ Շարիաթի», հատոր 1, էջ 293. հաղորդիչների շղթան թույլ է):

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. Նա, ով Ղուրանը կարդում է կանգնած աղոթքով, յուրաքանչյուր տառի համար հարյուր պարգև կստանա. Նա, ով նստած աղոթում է Ղուրանի յուրաքանչյուր տառը կարդալու համար, կստանա հիսուն պարգև. Նա, ով Ղուրանը կարդում է աղոթքից դուրս, յուրաքանչյուր տառի համար կստանա տասը պարգև. նա, ով լսում է Ղուրանի ընթերցանությունը՝ ցանկանալով պարգև ստանալ, յուրաքանչյուր տառի համար գրանցվում է մեկ պարգև. Ով ավարտել է Ղուրանը (ամբողջությամբ) կարդալը, Ալլահը կպատասխանի աղոթքին այս կամ հաջորդ աշխարհում «(Դայլամի. «Կանզուլ Ումալ», թիվ 2427):

Կան բազմաթիվ հադիսներ, որոնք խրախուսում են Ղուրանը կարդալը: Բայց հարցեր են առաջանում՝ արդյո՞ք բոլոր նրանք, ովքեր կարդում են այն, ստանում են ամբողջ պարգևը։ Կա՞ն էթիկական չափանիշներ, որոնք դուք պետք է իմանաք, երբ սկսեք կարդալ Ալլահի խոսքը:

Այո, ինչպես հավատացյալի կյանքում ցանկացած կարևոր գործողություն, Ղուրան կարդալուց վարձատրություն ստանալու համար կան որոշակի պահանջներ: Քանի որ այսօր հաճախ կարելի է տեսնել, թե ինչպես ոմանք չեն պահպանում տարրական էթիկան դրա հետ կապված՝ Ալլահի խոսքը վերաբերվելով որպես սովորական գրքի:

Ղուրանի ընթերցանության էթիկան

2. Դուք պետք է վերցնեք Ղուրանը ձեր ձեռքերում և ետ դրեք այն ընթերցման վերջում, եթե հնարավոր է, առանց մեջքով թեքելու:

3. Արգելվում է Ղուրանին, նույնիսկ այն պատյանին կամ կտորին, որով այն փաթաթված է, դիպչելն ու տանելն առանց աբլետի: Թույլատրվում է Ղուրանը անգիր կարդալ առանց աբլետի, բայց այս դեպքում նաև մարգարեի սուննան է աբվելով լինելը:

4. Նա, ով, ըստ շարիաթի, պարտավոր է կատարել մարմնի ամբողջական լվացում (սեռական մտերմությունից հետո և այլն), իսկ կինը, երբ նա չի կարող աղոթել (դաշտանի, հետծննդյան լիցքաթափման ժամանակ), դա արգելված է ոչ միայն. շոշափել Ղուրանը, բայց նաև անգիր կարդալ այն։

6. Ղուրանը նույնիսկ մաքուր հատակին դնելը համարվում է Ղուրանի հանդեպ հարգանքի էթիկայի խախտում: Ավելի լավ է այն դնել բարձի կամ հատուկ տակդիրի վրա, քանի որ դա սուննա է։

8. Ղուրանը պետք է դրվի բոլոր մյուս գրքերից վեր, ոչ մի այլ գիրք չի կարող դրվել դրա վրա:

9. Եթե ինչ-որ մեկը միտումնավոր Ղուրանը կամ թղթի կտորը, որի վրա գրված է սուրա կամ այան, գցում է կեղտի մեջ, կամ կեղտ է նետում Ղուրանի վրա, ապա նա ընկնում է անհավատության մեջ:

10. Արգելվում է ձեզ հետ զուգարան և նմանատիպ անմաքուր վայրեր վերցնել նույնիսկ Ղուրանի այաներով սավան, ինչպես նաև այնտեղ բարձրաձայն կարդալ:

11. Սուննա է համարվում, երբ Ղուրան ընթերցողը նստում է դեպի Քիբլան: Պառկած Ղուրան կարդալը մեղք չկա:

13. Սուննա է համարվում Ղուրանի ընթերցումը սկսելը արտահայտությունն ասելով.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم

«Auzubillahi mina-shchaytani-rrajim» (« Ես դիմում եմ Ալլահի օգնությանը անիծյալ շեյթանի մեքենայությունների դեմ: "), եւ հետո " Բիսլահի-ռահմանի-ռահիմ » (« Ալլահի անունով, ողորմած այս աշխարհում բոլորի համար, իսկ մյուս աշխարհում՝ միայն հավատացյալների համար»).

14. Ղուրանը կարդալու համար ավելի մեծ վարձատրություն է ստանում նա, ով այն կարդում է մզկիթում կամ գիշերը արթնանում:

16. Սուննա է Ղուրանը կարդալիս լաց լինելը: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասաց. Եթե ​​չես կարողանում լաց լինել, գոնե ձեւացրու, թե լաց ես լինում»:

17. Եթե Ղուրանը կարդալիս նրանք հասել են սուջդա (այսինքն՝ խոնարհման այա), ապա խոնարհվելը համարվում է սուննա: Իմամի համար այն համարվում է սուննա աղոթքի ժամանակ, եթե նա կարդում է այս այան, և նրա հետևում գտնվող ջամաթի համար: Խոնարհման այաթը կարդալուց հետո նրանք ասում են Ղուրանի ընթերցանության խոնարհումը կատարելու մտադրությունը: Իմամը, արտասանելով الله أكبر «Ալլահ ակբար», սկսում է խոնարհվել, աղոթքները նույնն են անում նրանից հետո, այնուհետ իմամը վեր է կենում, ասելով նաև «Ալլահ ակբար», և նրանից հետո նույն աղոթքները կրկնվում են: Եթե ​​անձը, ով ներկայումս աղոթք չի անում, լսում է խոնարհվող այաթի ընթերցումը, ապա ցանկալի է, որ նա նույնպես խոնարհվի: Բայց սուջդա կատարողը պետք է լինի ծիսական մաքրության վիճակում, Ավրատը ծածկված լինի (այսինքն՝ այն վայրերը, որոնք, ըստ Շարիաթի, պետք է փակվեն աղոթքի ժամանակ) և շրջվի դեպի Քիբլա: Նա մտադրություն է անում. «Ես մտադիր եմ Ղուրանի ընթերցանության ժամանակ սուննաթ խոնարհվել», ապա «Ալլահ աքբար» ասելով, նա խոնարհվում է երկրի առաջ, այնուհետև նորից «Ալլահ ակբար» արտասանելով՝ վեր է կենում և ողջույն է ասում։ բառերը:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

«Աս-սալամու ալեյքում վա ռահմաթուլլահ», գլուխը շրջելով աջ և ձախ:

ԿԱՐԴԱՑԵՔ ՆԱԵՎ.

Մահացածների համար Ղուրան կարդալու թույլատրելիության մասին

Ո՞վ կարող է որոշել Ղուրանից և հադիսից:

Ղուրանի մոտիվները պոեզիայում Ա.Ս. Պուշկին

Կրիշտիանու Ռոնալդուն սովորում է Ղուրան կարդալ

Ո՞ր տարիքից կարող եք սկսել Ղուրանը երեխայի հետ սովորել:

«Բիսմիլա» կարդալու շնորհքը…

Ղուրանի ձայնի զարմանալի հատկությունները

Քանի մարդ է կարդում Ղուրանը, մինչդեռ Ղուրանը անիծում է նրանց!

19. Ղուրանի ընթերցումը չի կարելի ավարտված անվանել, եթե ընթերցողն ինքը չի լսում իր ձայնը: Բայց դուք կարող եք նաև լուռ կարդալ Ղուրանը, դա կախված է ընթերցողի մտադրությունից: Եթե ​​վախ կա ռայայից (ցույց տալով, հպարտ ընթերցանությամբ), կամ բարձրաձայն կարդալը խանգարում է ուրիշներին, ավելի լավ է լուռ կարդալ: Իսկ եթե ոչ մեկին չես խանգարում ու մտավախություն չկա, որ ընթերցանությունը ցուցադրական կլինի, եթե քեզ կամ ուրիշներին ոգեշնչելու մտադրություն կա, ապա ավելի լավ է կարդալ բարձրաձայն։

20. Իմաստի ըմբռնմամբ Ղուրանը կարդալիս սուննա է արտահայտել համապատասխան զգացմունքները, վերաբերմունքը այաներին: Օրինակ, եթե կարդացվում է մի այաթ, որտեղ Ալլահը փառավորվում է, ապա պետք է փառաբանել Նրան՝ ասելով «Սուբհանալլահ». եթե կարդացվում է Ալլահի գովասանքի մի այաթ, փառաբանեք Նրան՝ ասելով «Ալհամդուլիլլահ», եթե այան Ալլահի ողորմության մասին է, ապա պետք է ողորմություն խնդրել իր և ուրիշների համար, եթե այան վերաբերում է մեղքերի համար դժոխային տանջանքներին, ապա պետք է խնդրեք Ալլահին փրկել ձեզ և ուրիշներին նման տանջանքներից: Այդպես վարվեց նաև Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա):

21. Ղուրանի հանդեպ ամենամեծ անհարգալից վերաբերմունքը պետք է համարել նրանց գործողությունները, ովքեր ընդհանրապես չհասկանալով նրա այաների իրական իմաստը, փորձում են մակերեսորեն մեկնաբանել դրանք, ըստ իրենց հասկացողության, հետևելով ռուսերեն և այլ լեզուներով թարգմանություններին: Ղուրանի իմաստի ոչ ճշգրիտ փոխանցումը մոլորեցնում է մարդկանց, և այդպիսի մարդը, թաքնվելով ուրիշներին Ղուրանին հետևելու և կանչելու վեհ խոսքերի հետևում, իրականում հակադրվում է իսլամին, ինչպես և վահաբիները և մյուսները: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) այդպիսի մարդկանց մասին ասել է. «Նրանք, ովքեր Ղուրանը մեկնաբանում են իրենց հասկացողությամբ, թող իրենց համար տեղ պատրաստեն դժոխքի կրակի մեջ» (Աթ-Տիրմիդի, Աբու): Դաուդ և ան-Նասայ):

Եթե ​​Ղուրանը կարդալիս դադար է արվում, ապա նորից կարդալուց առաջ պետք է ասել «Աուզ բիլլահի մինա-շչայտանի-ռաջիմ», ատամներն ու լնդերը մաքրել սիվակով:

23. Եթե կարդալիս փրփրում եք կամ հաղթահարում հորանջը, ապա պետք է դադարեք կարդալ: Այս վիճակից դուրս գալուց հետո կարդալը պետք է շարունակել։

24. Ղուրանը քնկոտ վիճակում կարդալը հավանություն չի տրվում, քանի որ սխալվելու մեծ հավանականություն կա:

25. Սուննա է ուշադրությամբ լսել Ղուրանի ընթերցումը:

27. Ղուրան ընթերցողը պետք է այնքան կենտրոնացած լինի, ասես նա խոսում է լուռ, շշուկով Ալլահի հետ, վստահ լինելով, որ նա իր առջև է և կարդում է Նրա Խոսքը:

29. Ղուրան ընթերցողը չպետք է այլ բառեր արտասանի ընթերցման ընթացքում, եթե դա խիստ անհրաժեշտ չէ, չպետք է ծիծաղել, խաղալ մատների հետ. պետք է հանգիստ և հարգանքով նստել:

34. Սուննա է համարվում, եթե հավաքված մարդկանց խմբում Ղուրան լավ ընթերցող կա, խնդրեք նրան բարձրաձայն կարդալ որոշ հատված և լսել նրան:

35. Երբ կարդում ես Ղուրանից այն այաները, որոնք խոսում են անհավատների մասին, որտեղ նրանք արտահայտում են իրենց մոլորությունները և սխալ մտքերը Ալլահի մասին, դրանք պետք է կարդալ խուլ ձայնով, սա սուննա է:

36. Երբ նրանք ավարտում են Ղուրանի մի այան կարդալը.

)ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما( سورة الأحزاب. 33

որի իմաստն է. Իրոք, Ալլահը և Նրա հրեշտակները օրհնում են Մարգարեին, օրհնում և ողջունում են քեզ: Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) օրհնելը և ողջունելը համարվում է սուննա:

37. Ղուրանի ընթերցման վերջում պետք է ասել.

صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم . اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه والحمد لله رب العالمين و استغفر الله الحى القيوم

« ՍադակԱլլահուլ-ազիմ վա բալաղա ռասուլուխուլ-կարեմ. Ալլահհումմա նֆանա բիհի վա բարիկ լյանա ֆիհի վալ համդու լիլահի ռաբբիլ ալամինա վա աստագֆիրուլահալ հայյալ քայյումա «. («Մեծ Ալլահն ասաց ճշմարտությունը, և ազնիվ մարգարեն այն բերեց մարդկանց: Ով Ալլահ, տուր մեզ Ղուրանը կարդալուց օգուտ և շնորհք: Ամբողջ փառքը Ալլահին է, աշխարհների Տիրոջը, և ես դիմում եմ քեզ: մեղքերի թողության խնդրանքով, Ով հավերժ ապրող և հավիտյան:)

38. Մարգարեի հրամայական սուննան Ղուրանի ընթերցման վերջում աղոթք (դուա) կարդալն է: Ալլահն ընդունում է նման աղոթքը և պատասխանում է դրան: Նույնքան կարևոր է համարվում Ղուրանի ընթերցանության ավարտից հետո ընտանիքի բոլոր անդամների, հարազատների և ընկերների մասնակցությամբ ժողով (մաջլիս): Դուք պետք է անկեղծորեն, երկար ժամանակ և ձեր սրտի խորքից խնդրեք Ալլահին երկու աշխարհների օրհնությունները, ոչ միայն ձեզ համար, այլ նաև ձեր ծնողների, ընտանիքի, հարազատների, հարազատների, ընկերների և բոլոր մուսուլմանների համար, խնդրեք Ալլահին. բարձրացրեք իսլամը և առաջնորդեք մահմեդական կառավարիչներին Ճանապարհով: Ճշմարտությունը:

Թող Ալլահը օգնի մեզ և ընդունի Ղուրանի մեր ընթերցումը:

Ալլահի ողորմած, ողորմածի անունով

Փառք Ալլահին - աշխարհների Տերը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն մեր մարգարե Մուհամմեդի, նրա ընտանիքի անդամների և նրա բոլոր ուղեկիցների վրա:

Կարո՞ղ է Ղուրանի որևէ սուրա կամ այա գերազանցել մյուսներին:

Նախորդ գլուխները հստակորեն մատնանշել են Ղուրանի մեծագույն առաքինությունները և որ Ղուրանը Ալլահի ամենամեծ Խոսքն է, և ինչպես որոշ սալաֆներ են ասել. «Ղուրանի գերազանցությունը այլ բառերի նկատմամբ նման է Ալլահի գերազանցությանը իր ստեղծագործությունների նկատմամբ»:. Իբն Նասրը Քիյամ ալ-լեյլում 71.

Ի դեպ, նման իմաստով հադիս կա, բայց թույլ է։ Տե՛ս ադ-Դաիֆա 1334 թ.

Այնուամենայնիվ, մեր համայնքի իմամները չհամաձայնվեցին այն հարցում, թե արդյոք որևէ սուրա կամ այա կարող է գերազանցել մյուսներին: Իմամների մի խումբ, որոնց մեջ Ղուրանի մեկնաբանների մեծ մասը հավատում էր, որ Ղուրանի այաները Ալլահի Խոսքերն են և դրանք նույնն են իրենց մեծությամբ: Տե՛ս ալ-Բուրհան ֆի ուլում ալ-Ղուրան 1/519:

Ինչ վերաբերում է հադիսներին. «Ամենամեծ սուրան այսինչն է…» և այլն, նրանք ասացին, որ խոսքը գնում է դրանք կարդալու պարգևի չափի մասին, և ոչ թե այն, որ այս սուրան գերազանցում է մյուսներին: Հետևաբար, Իմամ Իբն Հիբանը, Ալ-Ֆաթիհա սուրայի մասին հադիսը նշելուց հետո. «Պատմե՞մ ձեզ Ղուրանի ամենամեծ սուրայի մասին»: , ասաց. «Նրանք. դա վարձատրության մասին է, ոչ թե այն փաստի, որ Ղուրանի որոշ սուրաներ ավելի լավն են, քան մյուսները»:. Տե՛ս Սահիհ Իբն Հիբան 3/56:

Այլ իմամներ, ներառյալ բազմաթիվ մուհադիթներ, կարծում էին, որ Ղուրանը դեռ պարունակում է այաներ և սուրաներ, որոնք գերազանցում են մյուսներին թե՛ պարգևով, թե՛ մեծությամբ, ինչպես ցույց է տրված հստակ փաստարկներով: Եվ ինչ-որ բանի գերազանցությունը ինչ-որ բանի նկատմամբ չի վկայում դրա պակասի մասին, ինչը գերազանցում է: Օրինակ, ուղղակի հադիսների հիման վրա հետևում է, որ Ղուրանի ամենամեծ սուրան Ալ-Ֆաթիհա սուրան է, իսկ Ղուրանի ամենամեծ այան այաթ ալ-Կուրսին: Նաև միաստվածություն պարունակող այաները, Ալլահի նկարագրությունը, Նրա մեծությունը և Նրա գովասանքը գերազանցում են տարբեր պատմություններ և պատմություններ պարունակող այաները: Ավելին, այս կարծիքի կողմնակիցները որպես փաստարկ օգտագործեցին նաև հայտնի այա, որտեղ Ալլահը ուղղակիորեն հայտարարեց, որ որոշ այաներ կարող են գերազանցել մյուսներին՝ ասելով. «Երբ մենք չեղարկենք կամ մոռացված դարձնենք մի այա, ապա մենք բերում ենք այն, որն ավելի լավն է կամ դրան հավասար»:(Ալ-Բաքարա 2:106):

Իմամ ալ-Իզզ իբն Աբդու-Սսալամն ասել է. «Ալլահի խոսքերը Ալլահի մասին գերազանցում են Նրա խոսքերը ցանկացած այլ բանի մասին: Եվ սուրա.«Ասա. Նա Ալլահն է, Մեկը»ավելի լավ, քան սուրա« Թող Աբու Լահյաբի ձեռքերը չորանան»». Տե՛ս ալ-Իտկան 2/156:

Շեյխ Սիդիկ Հասան Խանն ասել է. «Կասկած չկա, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) խոսեց որոշ սուրաների և այաների մասին. «Ամենամեծ…, լավագույն…». Ուրեմն ինչո՞ւ պետք է վախենանք նույնն ասելուց։ Իրոք, այն փաստը, որ որոշ այաներ կամ սուրաներ ավելի հոյակապ են, քան մյուսները, չի մատնանշում դրանց անկատարությունը: Այնուամենայնիվ, հիմնականն այն է, որ ամեն ինչ հիանալի է, բայց կա ավելի վեհ, ամեն ինչ լավ է, բայց կա ավելի լավ»:. Տե՛ս աս-Սիրաջ ալ-Վահաջ 11/569:

Բայց պետք է նշել, որ հրամանագրերի, արգելքների և այլ իրավական դրույթների այաները ճիշտ ժամանակին և տեղում կարող են առաջնահերթ լինել: Բացատրելով այն հադիսը, որ ալ-Իխլյաս սուրան հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին, Իմամ Իբն ալ-Քայիմն ասաց. «Բայց այս մեծության հետ մեկտեղ այս սուրան չի կարող փոխարինել ժառանգության, ամուսնալուծության, սպասման և այլնի մասին այաներին։ Ավելին, նման այաները կարիքի ժամանակ ավելի օգտակար են, քան ալ-Իխլաս սուրա կարդալը»:. Տե՛ս ալ-Վաբիլ ալ-Սայիբ 87:

Այնուամենայնիվ, Իբն Մասուդն ասաց. «Ղուրանի ցանկացած այա ավելի լավ է, քան այն ամենը, ինչ երկնքում կամ երկրի վրա է»:աթ-Թաբարանի ալ-Քաբիրում 8662 թ.

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա (Բացում) առաքինությունների մասին

Սուրա ալ-Ֆաթիհան յոթ կրկնվող այաներն են, Սուրբ Գրքի մայրը և մեծ Ղուրանը

Ամենակարող Ալլահն ասաց. «Մենք ձեզ տվել ենք յոթ հաճախակի կրկնվող (այա) և մեծ Ղուրանը»:(Ալ-Հիջր 15:87):

«Յոթ հաճախակի կրկնվող այաների» տակ մենք խոսում ենք ալ-Ֆաթիհա սուրայի մասին, որը բաղկացած է յոթ այաներից, որոնք հաճախ կարդացվում են յուրաքանչյուր ռաքաթում, յուրաքանչյուր աղոթքում, և այն նաև կոչվում է «մեծ Ղուրան»:

«Երդվում եմ Նրանով, ում ձեռքում է իմ հոգին: Ալ-Ֆաթիհա սուրայի նման ոչինչ չի ուղարկվել ո՛չ Թորայում, ո՛չ Ինջիլում, ո՛չ Զաբուրում, ո՛չ Ֆուրքանում (Ղուրանում): Իսկապես, նա յոթ հաճախակի կրկնվող և մեծագույն Ղուրանն է, որը շնորհվել է ինձ»: Ahmad 14/310, at-Tirmizi 2875, ad-Darimi 2/446. Իմամ ալ-Բաղավին և Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել են հադիսի իսկությունը: Տե՛ս «Շարխու-Սսուննա» 1186 թ., «Չոր Սունան աթ-Թիրմիզի» 2307 թ.

Աբու Հուրայրան նաև հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Երբ կարդում ես.«Փառք Ալլահին...»: կարդացեք նաև.«Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած»: Իրոք, այս Սուրան Ղուրանի մայրն է, Սուրբ Գրությունների մայրը և յոթ հաճախակի կրկնվող այաները: ԵՎ«Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած» այս տողերից մեկն է»։ . ad-Darakutni 118, al-Bayhaqi 3/45, ad-Daylami 1/70: Շեյխ ալ Ալբանին հադիսը վավերական է անվանել: Տե՛ս «աս-Սիլսիլա աս-սահիհա» 1183 թ.

Սուրա ալ-Ֆաթիհան Ղուրանի ամենամեծ սուրան է

Աբու Սաիդ Ռաֆի իբն ալ-Մուալլան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց ինձ. «Կսովորեցնե՞մ քեզ Ղուրանի մեծագույն սուրան նախքան մզկիթը լքելը»:Հետո նա բռնեց իմ ձեռքը, և երբ մենք պատրաստվում էինք հեռանալ, ես ասացի նրան. «Ով Ալլահի Մարգարե, դու ասացիր. «Կսովորեցնե՞մ քեզ Ղուրանի ամենամեծ սուրան»:Այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.«Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը…»: Սրանք յոթ ասմունքներն են և մեծ Ղուրանը, որ տրվել է ինձ»: ” . ալ-Բուխարի 4474, 5006 թ.

Ալ-Ֆաթիհա սուրայի ուղարկումը Իբլիսի հուսահատության պատճառ դարձավ

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Երբ ալ-Ֆաթիհա սուրան ուղարկվեց, Իբլիսը հուսահատ լաց արձակեց: Եվ այս սուրան ուղարկվել է Մեդինայում»:. Ibn Abi Shayba 10/522, at-Tabarani in al-Awsat 4788, Ibn al-A'rabi in al-Mu'jam 2240 թ.: Տե՛ս Majma'u-zzawaid 6/311:

«Ալ-Ֆաթիհա» սուրան հմայություն է և բուժում հիվանդություններից

«Մի անգամ, երբ մենք արշավի էինք և կանգ առանք մի ձորում, մեզ մոտ եկավ մի ստրուկ և ասաց. Ձեզանից որևէ մեկը կարո՞ղ է կախարդություններ անել»: Նրա հետ գնաց մի մարդ, ով մեզ հայտնի չէր հմայությունների իր իմացությամբ: Նա արտասանեց կախարդանքը, և նա (առաջնորդը) ապաքինվեց: Հետո հրամայեց իրեն տալ երեսուն ոչխար, և մեզ կաթ տվեց։ Երբ այդ մարդը վերադարձավ, մենք նրան հարցրինք. Նա ասաց. «Ես կարդացել եմ միայն Սուրբ Գրքի մայրը (ալ-Ֆաթիհա) հմայության մեջ: Մենք ասացինք. «Ոչինչ մի արեք, մինչև չգանք և չխնդրենք Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Երբ մենք հասանք Մեդինա, մենք դա ասացինք մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), և նա ասաց. «Ի՞նչը ստիպեց նրան իմանալ, որ նա (ալ-Ֆաթիհան) հմայություն է:” ալ-Բուխարի 2276, Մուսլիմ 2201։

Քադի Աբու Իյադն ասաց. «Այս հադիսը վկայում է այն մասին, որ, չնայած ողջ Ղուրանի օրհնությանը, դրանում կան որոշ սուրաներ, որոնք հմայություն են»:. Տե՛ս Իքմալ ալ-մուլիմ 7/108:

Աբդուլլահ իբն Ջաբիրի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) խոսքերից հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Սուրա» ալ-Ֆաթիհան «բժշկություն է հիվանդությունների համար». . ալ-Բայհաքին ալ-Շուաբում 2/450 թ. Իմամ ալ-Սույուտին իսնադը լավ է անվանել: Տե՛ս «ad-Durrul-mansur» 1/16։

Նմանատիպ հադիս է նաև «Աբդուլ-Մալիք իբն Ումայրից», բայց դրա իսնադն ընդհատվում է: Տե՛ս Da'if al-Jami' 3951:

Սուրա ալ-Ֆաթիհան աղոթք է, որին Ալլահը պատասխանում է Իր անկեղծ ծառաներին ուղղված աղոթքի ժամանակ

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ամենակարող և Մեծ Ալլահն ասաց.«Ես բաժանեցի աղոթքը (սուրա ալ-Ֆաթիհա) Իմ և Իմ ծառայի միջև, և նա կստանա այն, ինչ կխնդրի: Երբ ստրուկն ասում է. «Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը», Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Իմ ծառան գովաբանեց ինձ»: Երբ նա ասում է. «Ողորմածին, ողորմածին», Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Իմ ծառան շնորհակալություն հայտնեց ինձ»: Երբ նա ասում է «Դատաստանի օրվա Տիրոջը», ասում է. «Իմ ծառան փառավորեց ինձ»: Երբ ասում է. «Միայն քեզ ենք երկրպագում և միայն քեզնից օգնություն ենք խնդրում», ասում է. «Սա իմ և իմ ստրուկի միջև է, և իմ ծառան կստանա այն, ինչ կխնդրի»: Երբ ասում է. «Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհը, նրանց ճանապարհը, ում դու բարեհաճել ես, այլ ոչ թե նրանց, ովքեր զայրացած են և մոլորության մեջ են», նա ասում է. հարցրեց". մահմեդական 395 թ.

Իմամ ան-Նավավին ասաց. «Գիտնականներն ասացին, որ Ալ-Ֆաթիհա սուրայի երկու մասի բաժանման մասին խոսքերը նշանակում են, որ դրա առաջին մասը Ամենակարող Ալլահի գովասանքն է, փառաբանումն ու վեհացումը, ինչպես նաև անձը Նրան հանձնվելու մասին հայտարարություն: Ինչ վերաբերում է երկրորդ մասին, ապա այն բաղկացած է խնդրանքներից, խոնարհության արտահայտություններից և հայտարարությունից, որ ստրուկը Ալլահի կարիքն ունի»:. Տե՛ս Sharh Sahih Muslim 4/13:

«Ալ-Ֆաթիհա» սուրան կարդալուց հետո «Ամին» բառը արտասանելու արժանապատվության մասին.

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե ձեզնից որևէ մեկն ասի «Ամեն», և երկնքում գտնվող հրեշտակները ասեն «Ամեն» և դրանք համընկնեն, ապա նրա նախկին մեղքերը կներվեն»: ալ-Բուխարի 781, Մուսլիմ 410։

Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) նաև ասաց. «Երբ իմամն արտասանի «ամին» բառը, այն նույնպես արտասանեք, որովհետև իսկապես, ով այն արտասանի հրեշտակների հետ միաժամանակ, նրա նախկին մեղքերը կներվեն»: . ալ-Բուխարի 780, Մուսլիմ 410։

Իմամ Զաքարիա ալ-Անսարին ասել է. «Այս հադիսը ցույց է տալիս, որ «Ամին» բառի արտասանությունը սուննա է և՛ իմամի, և՛ նրա հետևում կանգնածների, և՛ նրա համար, ով մենակ է, նույնիսկ եթե նա աղոթքից դուրս է (կարդա «Ալ- Ֆաթիհա»)». Տե՛ս Թուհֆաթուլ Բարի 2/491։

Իմամ Իբն ալ-Մունեյրն ասել է. «Ի՞նչ արժանապատվություն կարող է լինել սրանից ավելի, եթե միայն մի պարզ բառ արտասանելու համար կարելի է ներում ստանալ»:Տե՛ս Ֆաթհուլ Բարի 2/699։

Ըստ Այշայի և Անասի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից), հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Իսկապես, հրեաները նախանձում են քեզ քո ողջույնի և «Ամեն» ասելու համար: . Իբն Խուզայմա 551, ալ-Խաթիբ ալ-Բաղդադի 11/43, ադ-Դիյա ալ-Մաքդիսին ալ-Մուխտար 1/45: Հադիսը վավերական է: Տե՛ս Sahih al-Jami' 1997 թ.

Շեյխ ալ Ալբանին ասել է. «Այս հադիսը ցույց է տալիս, որ իմամի հետևորդների համար «Ամին» բարձրաձայն ասելը Սուննա է, քանի որ այս բարձրաձայն արտասանելը մեծացնում է հրեաների զայրույթը և նրանց նախանձ է առաջացնում, ինչպես սալամը, ինչպես երևում է հադիսից: Ուրեմն մտածեք դրա մասին»։Տես աս-Սահիհա 2/314:

Իմամ ան-Նավավին հաղորդում է, որ Սահլն ասել է. «Ամին» բառը նշանակում է՝ քեզանից բացի ոչ ոք չի կարող դա անել։Աթ-Տիրմիդին ասել է. «Այս բառը նշանակում է՝ մի մերժեք մեր խնդրանքը». Տե՛ս ալ-Ադքար 174։

Աղոթքի ժամանակ «Ամին» բառի արժանապատվությունը ցույց է տալիս նաև Ալլահի խոսքերը, ով ասաց. «Մուսան ասաց. Դուք փարավոնին և նրա ազնվականներին աշխարհիկ կյանքում զարդեր և հարստություն տվեցիք: Մեր Տերը: Նրանք ուրիշներին շեղեցին Քո ճանապարհից: Մեր Տերը: Ոչնչացրե՛ք նրանց հարստությունը և կարծրացրեք նրանց սրտերը, որպեսզի նրանք չկարողանան հավատալ, մինչև չտեսնեն ցավալի տառապանքը»: Նա ասաց. «Երկուսի աղոթքն էլ ընդունված է, այնպես որ երկուսդ էլ գնացեք ուղիղ ճանապարհով և մի հետևեք նրանց, ովքեր գիտելիք չունեն» (Յունուս 10:88-89):

Այս այայում ցուցում կա, որ հենց Մուսա մարգարեն է դիմել Ալլահին, բայց, այնուամենայնիվ, Ալլահն ասել է, որ Նա պատասխանեց նրանց երկուսի՝ Մուսայի և Հարունի (խաղաղություն նրանց վրա) աղոթքին: Այս այայի մասին Իբն Աբբասը ասաց. «Մուսան զանգեց, իսկ Հարունն ասաց «ամին».. Տե՛ս Թաֆսիր ադ-Դուրրուլ-մանսուր 7/697:

Մուհամմադ իբն Քաբն ասել է. «Մուսան աղոթեց Ալլահին, իսկ Հարունն ասաց «ամին», և նա, ով կանչում է աղոթքով և ասում «Ամին» (աղոթքի) նույնն է»:. Սաիդ իբն Մանսուր 1075 թ.

Ալ-Բաքարա (Կով) և Ալի Իմրան (Իմրանի ընտանիք) առաքինությունների մասին

Ալ-Բաքարա և Ալի Իմրան սուրաները դատաստանի օրը կգնան Ղուրանից առաջ

Հաղորդվում է, որ ան-Նավաս իբն Սամանն (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է. «Ես լսել եմ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասելով. «Իմրանի ընտանիքը» նրանից առաջ կգնա». մահմեդական 805 թ.

«Ալ-Բաքարա» և «Ալի Իմրան» սուրաները կբարեխոսեն նրանց համար, ովքեր կարդում են դրանք, և կախարդները չեն կարող հաղթահարել «ալ-Բաքարա» սուրան:

Աբու Ումաման (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Կարդացեք Ղուրանը, որովհետև իսկապես Հարության օրը նա կգա և կբարեխոսի իր (ընթերցողների համար): Կարդացեք երկու ծաղկող (սուրա)՝ «ալ-Բաքարա» և «Ալի Իմրան», քանի որ Հարության օրը նրանք կհայտնվեն երկու ամպերի կամ ստվերների, կամ թռչունների երկու երամների պես, որոնք շարված են շարքերով, և կբարեխոսեն նրանց համար, ովքեր կարդալ դրանք: Կարդացեք Ալ-Բաքարա սուրա, քանի որ այն կարդալը շնորհ է, իսկ թողնելը տխրություն է, և կախարդները չեն կարող հաղթահարել դրա հետ: ” . մահմեդական 804 թ.

Շեյթանը չի մտնում այն ​​տունը, որտեղ կարդում են ալ-Բաքարա սուրան

«Կարդացեք Սուրա Ալ-Բաքարա ձեր տներում: Իսկապես, սատանան չի մտնում այն ​​տունը, որտեղ կարդում են ալ-Բաքարա սուրան: . ալ-Հակիմ 1/561. Հադիսը վավերական է: Տե՛ս «Սահիհ ալ-Ջամի» 1170 թ.

Սուրա ալ-Քահֆ (Քարանձավ) առաքինությունների մասին

Ալ-Քահֆ սուրայի առաջին տասը այաները պաշտպանելու են Դաջալից

Աբու ադ-Դարդան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով անգիր է սովորում «Քարանձավ» սուրայի առաջին տասը այաները, պաշտպանված կլինի նեռից»: . մահմեդական 809 թ.

Այս հադիսի տարբերակը, որտեղ նշվում են «Քարանձավ» սուրայի վերջին տասը այաները, մերժվում է (շազզ), ինչպես ասել է Շեյխ ալ Ալբանին աս-Սիլսիլյա աս-սահիհայում: Այս տարբերակը հակասում է բազմաթիվ նմանատիպ հադիսների, որոնցում ասվում է «Քարանձավ» սուրայի առաջին տասը այաների մասին, այլ ոչ թե վերջինը:

Ալ-Քահֆ սուրան կարդալիս հանգստություն իջավ

Ալ-Բարա իբն Ազիբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է. «Մի անգամ, երբ մի մարդ կարդում էր «Քարանձավը» սուրան, և նրա կողքին երկու պարաններով կապած ձին էր, նա (անսպասելիորեն) պարուրվեց ինչ-որ ամպի մեջ, որը սկսեց մոտենալ իրեն, իսկ ձին նա էր. վախեցած. Եվ առավոտյան նա եկավ մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և ասաց նրան այդ մասին, և մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Դա հանգստություն էր, որը իջավ քեզ վերևից՝ շնորհիվ Ղուրանի ընթերցանության»” . ալ-Բուխարի 5011, Մուսլիմ 795։

Ուրբաթ օրը ալ-Քահֆ սուրա կարդալը քավություն է երկու ուրբաթ օրերին կատարված մեղքերի համար և լույս կլինի դատաստանի օրը:

Աբու Սաիդ ալ-Խուդրին (Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով ուրբաթ օրը կարդա «Քարանձավ» սուրան, երկու ուրբաթ օրերի միջև կլուսավորվի լույսով» . al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. Հադիսի իսկությունը հաստատել են Իմամ ալ-Հակիմը, Հաֆիզ Իբն Հաջարը Թահրիջ ալ-Ազկարում, Շեյխ Իբն ալ-Քայիմը Զադուլ-Մաադ 1/375-ում և Շեյխ ալ-Ալբանին Սահիհ ալ-Ջամիում 6470-ում:

Իբն Ումարի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) խոսքերից հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով ուրբաթ օրը կարդա «Քարանձավ» սուրան, լույսը կհովանի նրան, որը դատաստանի օրը նրա ոտքերից կհասնի երկնքի գագաթներին, և դա նրան կծառայի որպես քավություն երկու ուրբաթ օրերի միջև կատարված մեղքերի համար»: . ալ-Հակիմ 2/368. Հաֆիզ ալ-Մունզիրին ասաց, որ հադիսի իսնաադը վատ չէ, և շեյխ Աբդուլ-Քադիր ալ-Արնաութը և Շուայբ ալ-Առնաութը հադիսը վստահելի են անվանել:

Իմամ աշ-Շաֆիին ասել է. «Ուրբաթ երեկոյան և ուրբաթ կեսօրին ես նախընտրում եմ սուրա ալ-Քահֆ ընթերցումը, քանի որ դրա մասին պատմվում է»:. Տե՛ս ալ-Ում 1/355:

Սուրա ալ-Ֆաթհի արժանապատվության մասին (Հաղթանակ)

Ալ-Ֆաթհ սուրան ավելի թանկ է, քան ամեն ինչ այս աշխարհում

Ըստ «Ումար իբն ալ-Խաթաբի» (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Այս գիշեր ինձ մի սուրա ուղարկվեց, և, իրոք, այն ինձ համար ավելի թանկ է, քան այն ամենը, ինչից արևը ծագում է»: Այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) կարդաց. «Իսկապես, մենք ձեզ հստակ հաղթանակ ենք տվել…»(Ալ-Ֆաթհ 48:1): ալ-Բուխարի 4177, 5012։

Սուրա ալ-Մուլք (Զորություն) առաքինությունների մասին

Սուրա ալ-Մուլք բարեխոսելու է դատաստանի օրը

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ղուրանում երեսուն այաներից բաղկացած սուրա կա, որը բարեխոսելու է մարդու համար (Դատաստանի օրը), մինչև նրա մեղքերը ներվեն, և այս սուրան.«Երանի նրան, ում ձեռքում է զորությունը...»: Abu Dawud 1400, at-Tirmidhi, Ibn Majah 3786: Հադիսի իսկությունը հաստատել են Իմամ Աբու Իսա աթ-Տիրմիդին, Շեյխուլ-Իսլամ Իբն Թեյմիյեն և Շեյխ ալ Ալբանին:

Ալ-Մունավին ասել է. «Խոսքը նրա մասին է, ով հաճախ է կարդում այս սուրան։ Նա չի դադարի Ալլահից խնդրել այս մարդու համար, քանի դեռ նա չի ներվել: Սա բոլորի շարժառիթն է՝ հաճախակի կարդալու այս Սուրան՝ նրա բարեխոսությունը շահելու համար»:. Տե՛ս Ֆայդուլ-Քադիր 2/574:

Սուրա ալ-Մուլք պաշտպանում է գերեզմանի տանջանքներից

Իբն Մասուդը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. Սուրան ալ-Մուլք պաշտպանություն է գերեզմանի տանջանքներից . Աբու աշ-Շեյխը «Tabaqat al-asbahaniyin»-ում 264. Վավերական հադիս. Տե՛ս «Սահիհ ալ-Ջամի» 3643:

Շեյխ Աբու-լ-Հասան ալ-Մուբարաքֆուրին ասել է. «Հադիսի իմաստն այն է, որ այս աշխարհում այս սուրան կարդալը փրկություն կբերի գերեզմանի տանջանքներից»:. Տե՛ս Միրաթուլ-մաֆաթիհ 7/231:

Իսկ ինքը՝ Իբն Մասուդն ասաց. «Երբ մի մարդ մահացավ, տանջանքի հրեշտակները եկան նրա մոտ և նստեցին նրա գլխին: Նրանց ասացին. Երբ նրանք մոտեցան իրենց ոտքերի կողմից, նրանց ասացին. Երբ նրանք մոտեցան որովայնի կողմից, նրանց ասացին. Եվ այս սուրան կոչվում է «պաշտպանություն»՝ պաշտպանելով գերեզմանը տանջանքներից: Եվ դա Թորայում է «ալ-Մուլք» սուրայում, և ով այն կարդում է գիշերը, նա իսկապես արժանի է շատ բարիքի»:. at-Tabarani in al-Kabir 8650, al-Hakim 3/217. Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել է իսկությունը։

Այս զեկույցի մեկ այլ տարբերակ ասում է, որ Իբն Մասուդն ասել է. «Ով ամեն գիշեր կարդում է Սուրա ալ-Մուլք, Ալլահը դրանով կպաշտպանի նրան գերեզմանի տանջանքներից: Եվ մենք Ալլահի Մարգարեի ժամանակ այս սուրան անվանեցինք «պաշտպանիչ» (ալ-մանիա)»:. ան-Նասայ 6/179.

Մշտական ​​կոմիտեի գիտնականներն ասել են, որ այս արժանիքը վերաբերում է նրան, ով հավատում է այս Սուրային. անընդհատ կարդացեք այն՝ ձգտելով դեպի Ալլահի դեմքը. ընդունել է դրանում նշված հորդորներն ու հրահանգները. և ապրել դրանով: Տե՛ս Ֆաթավա ալ-Լաջնա 4/334:

Ալ-Կաֆիրուն սուրայի առաքինությունների մասին (Անհավատները)

Սուրան ալ-Քաֆիրուն համարժեք է Ղուրանի քառորդին

Իբն Ումարը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Սուրա «Ասա. «Նա Ալլահն է, Մեկ…» հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին: Սուրա«Ասա. «Օ՜, անհավատներ…» համարժեք Ղուրանի քառորդին» . Եվ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) կարդաց այս սուրաները առավոտյան Սուննայի երկու ռաքաթներում »:. Աբու Յալա 5720, աթ-Թաբարանի ալ-Քաբիրում: Հաֆիզ ալ-Մունզիրին, Իմամ ալ-Սաֆարինին և Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել են հադիսի իսկությունը: Տե՛ս Sharh Sulyasiyat al-Musnad 2/418, Sahih at-Targhib 583, Sahih al-Jami’ 4405:

Ալ-Քաֆիրուն սուրա կարդալը պաշտպանություն է բազմաստվածությունից

Աբու-լ-Հասան աթ-Թայմին հաղորդում է, որ ուղեկիցներից մեկն ասել է. «Մի անգամ մի մութ գիշեր ես քայլում էի Ալլահի Մարգարեի հետ (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), և նա լսեց մի մարդ, որը կարդում էր սուրան.«Ասա. «Օ՜, անհավատներ…». Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ինչ վերաբերում է նրան, նա ազատված է բազմաստվածությունից»: Ահմադ 5/376, Սաիդ իբն Մանսուր 129. Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել է հադիսի իսկությունը: Տես աս-Սիլսիլա աս-սահիհա 6/938:

Քնելուց առաջ սուրա ալ-Կաֆիրուն կարդալը պաշտպանություն է բազմաստվածությունից

Աբու Հուրեյրայի, Անասի, Իբն Աբբասի, Հաբբաբ իբն ալ-Արատի, Ֆարուա իբն Նաուֆալի, Խարիջի իբն Ջաբալի և այլ ուղեկիցների (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) խոսքերից հաղորդվում է, որ երբ մի մարդ եկավ մարգարեի մոտ (խաղաղություն). և Ալլահի օրհնությունները նրա վրա լինեն) և ասաց. «Ո՛վ Ալլահի Մարգարե: Սովորեցրո՛ւ ինձ, թե ինչ ասեմ, երբ պառկեմ անկողնում»։. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Կարդացեք Սուրան.«Ասա. «Օ՜, անհավատներ…» իսկապես, դա պաշտպանություն է բազմաստվածությունից»: Ահմադ 5/456, աթ-Տիրմիդի 3403, Աբու Դաուդ 5055, Սաիդ իբն Մանսուր 2/404: Հաֆիզ Իբն Հաջարը, Հաֆիզ ալ-Բուսիրին, Շեյխ ալ-Ալբանին և Շուայբ ալ-Առնաութը հադիսը վավերական են անվանել: Տե՛ս Ֆաթհուլ-Բարի 11/125, ալ-Իթհաֆ 8/206, Սահիհ ալ-Ջամի’ 292, Թահքիք ալ-Մուսնադ No 16656:

Աբու Մասուդ ալ-Անսարին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ով գիշերը կարդում է սուրան. «Ասա. «Օ՜, անհավատներ…»նա արժանի էր բազմաթիվ օրհնությունների». ‘Abdur-Razzaq 6007, al-Mustagfiri in Fadail al-Kuran 1025. Fadail al-Kuran գրքի հետազոտողը հաստատել է իսկությունը:

Ալ-Իխլյաս սուրայի առաքինությունների մասին (անկեղծություն)

Ալ-Իհլյաս սուրան համարժեք է Ղուրանի մեկ երրորդին

Աբու Սաիդ ալ-Խուդրին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հարցրեց իր ուղեկիցներին. «Ձեզնից որևէ մեկը կկարողանա՞ մեկ գիշերվա ընթացքում կարդալ Ղուրանի մեկ երրորդը»:Սա նրանց դժվար թվաց, և նրանք ասացին. «Մեզնից ո՞վ է ընդունակ նման բանի, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.«Ասա. «Նա Ալլահն է, Մեկ…» «Սա Ղուրանի երրորդ մասն է»: ” . ալ-Բուխարի 5015 թ.

Ալ-Իհլյաս սուրայի հանդեպ սերը տանում է դեպի Դրախտ

Անասի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) խոսքերից հաղորդվում է, որ մի մարդ, ով իմամ էր աղոթքի ժամանակ, միշտ սիրում էր կարդալ ալ-Իխլյաս սուրան: Երբ մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) տեղեկացրին այս մասին, նա հարցրեց նրան. «Ի՞նչն է ձեզ դրդում կարդալ այս սուրան յուրաքանչյուր ռաքաթում»: Նա պատասխանեց. «Իրոք, ես սիրում եմ այս սուրան». Ինչին Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Քո սերը նրա հանդեպ քեզ դրախտ կտանի»։ ալ-Բուխարի 774 թ.

Սուրա ալ-Ֆալյակ (Լուսաբաց) և Ան-Նաս (Ժողովուրդ) առաքինությունների մասին

«Ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս» սուրաները պաշտպանում են չար աչքից

Աբու Սաիդ ալ-Խուդրին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) դիմեց Ալլահին ջիների և մարդկանց չար աչքից պաշտպանվելու համար, մինչև որ երկու պաշտպանիչ սուրաներ ուղարկվեցին «ալ-Մուաուիզաթան», և երբ դրանք ուղարկվեցին. նա սկսեց կարդալ դրանք՝ հրաժարվելով որևէ այլ բառից»։. at-Tirmidhi 3/267, Ibn Majah 2/1161. Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել է հադիսի իսկությունը:

«Ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս» սուրաները պաշտպանվելու լավագույն միջոցն են

Իբն Աբիս ալ-Ջուհանին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց նրան. «Ով Իբն Աբիս, ասե՞մ քեզ, թե որն է Ալլահի պաշտպանության համար լավագույնը»: Նա պատասխանեց. «Իհարկե, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»:Այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Սրանք երկու սուրաներ են. և . Ահմադ 3/143, ալ-Նասայի 5433. Վավերական հադիս. Տե՛ս «աս-Սիլսիլա աս-սահիհա» 1104 թ.

Չկային «ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս» սուրաների նման այաներ.

Ուքբա իբն Ամիրը (թող Ալլահը գոհ լինի իրենից) ասաց, որ մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց նրան. «Չե՞ք տեսնում, որ երբեք չեն եղել այնպիսի այաներ, որոնք ուղարկվել են այս գիշեր: Սա«Ասա. «Ես դիմում եմ արշալույսի Տիրոջը…» և«Ասա՝ ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ...»:մահմեդական 814 թ.

Ղուրանի վերջին երեք սուրաների՝ «ալ-Իհլյաս», «ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս» արժանիքների մասին։

Առավոտյան և երեկոյան Ղուրանի վերջին երեք սուրաները երեք անգամ կարդալը պաշտպանում է բոլոր վատ բաներից

Ըստ Աբդուլլահ իբն Հուբեյբի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), հաղորդվում է, որ մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց նրան. «Կարդացեք«Ասա. Նա, Ալլահը մեկն է…» և երկու սուրա «Պաշտպանում» երեք անգամ առավոտյան և երեկոյան, և դա ձեզ կպաշտպանի ամեն վատից »: . at-Tirmizi 3575, Abu Dawud 5082, an-Nasai 5428: Հադիսի իսկությունը հաստատել են Իմամ Աբու Իսա աթ-Տիրմիզի, ան-Նավավին, Իբն Դաքիք ալ-Իդը, Իբն Հաջարը և ալ-Ալբանին:

Վերջին երեք սուրաների նմանը չի ուղարկվել Ալլահի նախորդ Գրություններում

Համաձայն Ուքբա իբն Ամիրի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց նրան. «Ո՛վ Ուքբա իբն Ամիր! Մի՞թե ես ձեզ չսովորեցնեմ սուրաներ, որոնք չեն ուղարկվել ո՛չ Թորայում, ո՛չ Զաբուրում, ո՛չ Ինջիլում և ո՛չ էլ նույնիսկ Ֆուրքանում (Ղուրանում): Կարդացեք դրանք ամեն երեկո.Ասա. «Նա, Ալլահը մեկն է…», «Ասա. «Ես դիմում եմ արշալույսի Տիրոջը…»: և«Ասա՝ ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ...»:. Ահմադ 4/158. Հադիսը վավերական է: Տե՛ս «աս-Սիլսիլա աս-սահիհա» 2861 թ.

Յուրաքանչյուր պարտադիր աղոթքից հետո վերջին երեք սուրաների ընթերցման մասին

Ուքբա իբն Ամիրը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հրամայեց ինձ ամեն աղոթքից հետո ալ-մուավիզաթ կարդալ»:. Ահմադ 4/155, Աբու Դաուդ 1523. Իմամ ան-Նավավին, հաֆիզ ալ-Դահաբին և Շեյխ ալ-Ալբանին հաստատել են հադիսի իսկությունը: Տե՛ս at-Tibyan 122, al-Mizan 7/254, Sahih Sunan Abi Dawud 1363:

Երբ ասվում է «ալ-մուաուիզատ», ապա խոսքը Ղուրանի վերջին երեք սուրաների մասին է՝ «ալ-Իհլյաս», «ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս»: Երբ ասվում է «ալ-մուաուիզաթան», ապա խոսքը վերջին երկու սուրաների մասին է՝ «ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս»:

Դրա փաստարկն այն է, ինչ Իմամ ալ-Բուխարին մեջբերել է իր «Սահիհում»՝ անվանելով գլուխն այսպես. «Ալ-Մուավվիզաթի առաքինության գլուխ». Հաֆիզ Իբն Հաջարն այս գլխի մասին ասել է. «Նրանք. «ալ-Իհլյաս», «ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս». Տե՛ս Ֆաթհուլ Բարի 11/247։

Իսկ Իմամ Բադրուդդին ալ-Աինին «Ուքբա»-ից բերված հադիսի մասին ասաց. «Խոսքը վերաբերում է (աղոթքից հետո) երեք սուրաների՝ «ալ-Իհլյաս», «ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս» կարդալու մասին: Ասվածի ապացույցն այն է, ինչ աս-Սունան ժողովածուների հեղինակները, ինչպես նաև Ահմադը, Իբն Խուզայման և Իբն Հիբանը հաղորդում են, որ Ուկբան ասել է. :«Ասա. «Նա, Ալլահը մեկն է…», «Ասա. «Ես դիմում եմ արշալույսի Տիրոջը…» և «Ասա. «Ես դիմում եմ մարդկանց Տիրոջը…»: Փնտրեք Ալլահի պաշտպանությունը նրանց միջոցով, քանի որ ոչ ոք այս սուրաներից ավելի լավ պաշտպանություն չի փնտրել: . Եվ մեկ այլ վարկած ասում է. «Յուրաքանչյուր աղոթքից հետո կարդացեք «ալ-մուավիզատ», որից հետո նա թվարկեց այս երեք սուրաները» «Սադաքան ոչ մի կերպ չի նվազեցնում հարստությունը»: (Տե՛ս Sahih Muslim/2588):

Եվ թող մեզանից ոչ ոք չվարանի թեկուզ փոքր նվիրատվություն կատարել, քանի որ Ալլահի առաջ այն մեծ է դառնում:

«Իսկապես, այս սրտերը ժանգոտում են, ինչպես երկաթը ժանգոտում է, երբ ջուրը դիպչում է դրան»: Նրան հարցրին. «Ի՞նչ է նրա մաքրումը»: Մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասաց. «Ալլահի հիշատակով և Ղուրանի ընթերցմամբ»:

Ղուրանը մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքի լավագույն ուղեցույցն է, այն մուսուլմանի համար երջանկության գիրք է, քանի որ ով հավատարիմ է դրան, անկասկած, կստանա երկու աշխարհների օրհնությունները: Յուրաքանչյուր սուրա գոհար է՝ օրհնված նվեր Ալլահից, որն իր մեջ պարունակում է Արարչի անսահման սերն ու համապարփակ իմաստությունը:

Ալ-Ֆաթիհա սուրայի օրհնությունները

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է. «Ալ-Ֆաթիհա սուրան բուժում է բոլոր հիվանդությունների համար»:

Ալ-Բաքարա սուրայի օրհնությունները

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. «Ձեր տները գերեզման մի դարձրեք: Շեյթանը փախչում է այն տնից, որտեղ ասվում է Սուրա Ալ Բաքարա:
«Կարդացեք Ղուրանը, քանի որ Հարության օրը այն կբարեխոսի նրանց համար, ովքեր կարդում են այն: Կարդացեք երկու վառ սուրա՝ «Կովը» («Ալ-Բաքարա») և «Իմրանի ընտանիքը» («Ալ Իմրան»), քանի որ Հարության օրը նրանք կգործեն երկու ամպի կամ երկու ստվերի կամ երկու հոտի պես։ ի ծնե թռչունների, բարեխոսելով նրանց համար, ովքեր կարդում են դրանք: Կարդացեք «Կով» սուրան, քանի որ դրանում ապաստան գտնելը օրհնություն է, իսկ դրա անտեսումը վշտի պատճառ է, և վհուկները (կախարդները) չեն կարողանում ընդդիմանալ դրան:

«Ամեն ոք, ով յուրաքանչյուր պարտադիր աղոթքից հետո կարդում է «Ալ Կուրսի» այաթը, դրախտից բաժանվում է միայն մահով»:

Ալ-Քահֆ սուրայի օրհնությունները

«Ով ուրբաթ երեկոյան կարդում է «Քարանձավ» (ալ-Քահֆ) սուրան, կլուսավորվի լույսով, որը կտարածվի հենց Հին Տունը (այսինքն՝ Քաաբա):

«Ով ուրբաթ օրը կարդում է «Քարանձավ» սուրա, երկու ուրբաթ օրերի միջև ընկած ժամանակահատվածում նա կլուսավորվի լույսով»:

«Մի անգամ, երբ մի մարդ կարդում էր «Քարանձավը» սուրան, և նրա կողքին երկու պարաններով կապված ձին էր, նա (անսպասելիորեն) պարուրվեց ինչ-որ ամպի մեջ, որը սկսեց մոտենալ իրեն, իսկ ձին նա էր. վախեցած. Եվ առավոտյան նա եկավ մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և ասաց նրան այս մասին, և մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. վերևում Ղուրանի ընթերցանության շնորհիվ»։

«Ով անգիր է սովորում Քարանձավի սուրայի առաջին տասը այաները, պաշտպանված կլինի Դաջալից»:

Յասին սուրայի օրհնությունները

«Ամեն ինչ սիրտ ունի, և Ղուրանի սիրտը Յասին սուրան է, ով այն կարդում է, նման է նրան, ով 10 անգամ կարդացել է Ղուրանը»:

«Եթե ինչ-որ մեկը մտնի գերեզմանատուն և կարդա «Յասին» սուրան, ապա այդ օրը (գերեզմանում գտնվողների) պատիժը կկրճատվի, և նա կստանա գերեզմանում թաղված մարդկանց թվի չափով պարգև»:

«Յասին սուրա կարդացողը ներվում է նրա բազմաթիվ մեղքերը։ Երբ սոված կարդա, կկշտանա։ Եթե ​​նա կորած է, նա գտնում է ճանապարհը: Եթե ​​կորած կենդանին կարդում է, ապա այն գտնվում է։ Եթե ​​մարդը կարդում է՝ վախենալով, որ ուտելիքը չի հերիքի, ուրեմն բավական է դառնում։ Եթե ​​դուք կարդում եք մահացողի մասին հոգեվարքի ժամանակ, ապա նրա հոգեվարքը թեթևանում է: Եթե ​​կարդում եք կնոջ մասին, ով դժվարություններ է ունենում ծննդաբերության ժամանակ, ապա ծննդաբերությունը հեշտանում է։

Ալ-Մուլք սուրայի օրհնությունները

«Սուրա Ալ-Մուլկը մեծ պաշտպան է, նա պաշտպանում և ազատում է մարդուն գերեզմանում պատժից»:

«Իմ սիրտը ցանկանում է, որ այս սուրան (Ալ-Մուլք) լինի յուրաքանչյուր հավատացյալի սրտում (այսինքն, որ յուրաքանչյուր հավատացյալ դա անգիր իմանա):

«Ղուրանում մի սուրա կա, որը բաղկացած է 30 այաից. Դատաստանի օրը այս սուրայի բարեխոսությունը մարդուն կփրկի դժոխքի կրակից և կմտնի դրախտ: Սա Ալ-Մուլք սուրան է:

«Քնելուց առաջ Ալ-Մուլք սուրա կարդացողին 30 սավաբ կգրեն, 30 մեղք կներվեն, աստիճանը կբարձրանա 30 անգամ։ Ալլահը կուղարկի նրա մոտ մեկ հրեշտակ, որը կբացի իր թեւերը նրա վրա և կպաշտպանի նրան բոլոր դժբախտություններից, մինչև նա արթնանա:

Ալ-Կաֆիրուն սուրայի օրհնությունները

Մի անգամ Ֆարուա իբն Նաուֆալը եկավ մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) և ասաց. Սովորեցրո՛ւ ինձ, թե ինչ ասեմ, երբ պառկեմ անկողնում»։ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Կարդացեք սուրան. «Ասա. «Ով անհավատներ…», իսկապես, դա պաշտպանություն է բազմաստվածությունից»:

Ալ-Իխլաս սուրայի օրհնությունները

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) հարցրեց իր շուրջը գտնվողներին. Նրանք ի պատասխան հարցրին. «Ինչպե՞ս է դա, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա ասաց նրանց. «Կարդացեք Սուրա Ալ-Իխլաս: Այն հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»:

«Ով մեկ անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, նա Ամենակարող Ալլահից կստանա այնքան պարգև, որքան Նա տալիս է բոլորին, ովքեր հավատում են Իրեն, Նրա հրեշտակներին, սուրբ գրքերին և առաքյալներին: Մարդը, ով կարդում է այս սուրան, կստանա պարգև, որը տրված է Նրա ճանապարհին ընկածներին (նահատակներին):

Ալ-Իխլասի, Ֆալյակի, Ան-Նաս սուրայի օրհնությունները:

Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա), երբ նա հիվանդ էր, իր համար կարդում էր «Լուսաբաց» (ալ-Ֆալյակ) և «Ժողովուրդ» (ան-Նաս) սուրաները: թքելով, և երբ նրա ցավը սաստկացավ, նա կարդաց նրա համար և, բռնելով նրա ձեռքը, քսեց այն՝ հուսալով շնորհի։

Ուքբա իբն Ամիրն ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է. «Արդյո՞ք ես ձեզ չհայտնեցի, որ փրկություն փնտրողների լավագույնը (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում արշալույսի Տիրոջ մոտ) և (ասա). Ես ապաստան եմ փնտրում մարդկանց Տիրոջ մոտ):

Շատ հադիսներում մեր մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) խոսում է Սուրբ Ղուրանի սուրաների օրհնյալ հատկությունների մասին: Կյանքի բոլոր իրավիճակներում Ալլահի Գիրքը ուղեցույց և միջոց է մուսուլմանի համար՝ հասնելու Արարչի ողորմությանը և ազատվելու դժվարություններից ու դժվարություններից:

Ստորև, իսլամ գիտնականների աշխատությունների հիման վրա, հավաքված են Սուրբ Ղուրանի յուրաքանչյուր սուրաների օրհնված հատկությունները: Այստեղ կարևոր է հասկանալ, որ դրանք կարդալը չի ​​կարող ընկալվել որպես բոլոր նյութական խնդիրները ինքնաբերաբար լուծելու միջոց։ Ալլահի Գիրքը, նախ և առաջ, պետք է կարդալ հույսով և անկեղծ մտադրությամբ՝ վայելելու Ամենակարողի հաճույքը, Ով Իր անսահման ողորմությամբ կարող է վերացնել բոլոր դժվարությունները, որոնք ծագում են մեր կյանքի ճանապարհին:

1. Սուրա ալ-Ֆաթիհա
Ով անընդհատ կարդում է Սուրա ալ-Ֆաթիհա (որպես հատուկ տեսակի dhikr - Ամենակարողի հիշատակը), Ալլահը կպարգևատրի նրան այս և հավերժական կյանքում իր բոլոր խնդրանքների կատարմամբ և պաշտպանություն կտա վշտից և դժբախտությունից: Եվ եթե Սուրա ալ-Ֆաթիհա գրվի թղթի վրա, որն այնուհետև թաթախում են ջրի մեջ և տալիս հիվանդին խմելու, ապա, ինշալլահ, Ամենակարողը կբուժի նրան, նույնիսկ եթե այդ մարդը ճանաչվի որպես անհույս հիվանդ: (Դրա համար, իհարկե, անհրաժեշտ է անկեղծություն և հարյուր տոկոսանոց վստահություն, որ Ալլահը անպայման կօգնի):

2. Սուրա ալ-Բաքարա
Այս սուրան կարդալը, ինշալլահը, կպաշտպանի Նրան սև մոգության, չար կախարդանքներից և այլնի վնասից:

3. «Ալի Իմրան» սուրա.
Ալի Իմրան սուրա կարդացողը ձեռք կբերի ռիզք (նյութական ռեսուրսներ, որոնք անհրաժեշտ են այս կյանքում), ինշալլահ, որտեղից ինքը չի էլ պատկերացնում, և կազատվի պարտքերից:

4. Սուրա ան-Նիսա
Ամենակարողը կբարելավի ամուսնու և կնոջ հարաբերությունները՝ պարգևատրելով նրանց ներդաշնակ ընտանեկան կյանքով, եթե նրանցից գոնե մեկը կարդա այս սուրան, ինշալլահ:

5. Սուրա ալ-Մայդա
Տերը, ինշալլահ, կպարգևատրի նրան, ով կարդում է այս սուրան 40 անգամ հասարակության մեջ արժանի կարգավիճակով, ունեցվածքով և առատ ռիսկով:

6. «Ալ-Անամ» սուրա.
Այս սուրան 41 անգամ կարդացողի վիճակը կվերադառնա նորմալ, ինշալլահ, հանգամանքները կբարելավվեն, և Ալլահը կպաշտպանի ընթերցողին թշնամիների չար ինտրիգներից:

7. «Ալ-Արաֆ» սուրա.
Ալլահը պատժից պաշտպանություն կտրամադրի ախիրայում (հավերժական կյանք) նրան, ով կանոնավոր կերպով կարդում է այս սուրան, ինշալլահ:

8. Սուրա ալ-Անֆալ
Բանտում գտնվող անմեղ մարդը պետք է անկեղծորեն կարդա այս սուրան 7 անգամ. Ինշալլահ, նա ազատ կարձակվի և անձեռնմխելիություն կստանա ցանկացած չարիքի դեմ:

9. Սուրա աթ-Թաուբա
Կբավարարվի, ինշալլահ, այս սուրան 17 անգամ կարդացողի բոլոր կարիքները: Ավելին, նա պաշտպանված կլինի գողերից ու վատ մարդկանցից։

10. Յունուս սուրա
Ով 20 անգամ կարդա այս սուրան, ինշալլահ, պաշտպանված կլինի թշնամուց և չարից:

11. «Հուդ» սուրա.
Ալլահը կկանխի կյանքի կարիքների հետ կապված խնդիրների առաջացումը նրան, ով 3 անգամ կարդում է այս սուրան, ինշալլահ:

12. «Յուսուֆ» սուրա.
Ալլահը կվերադարձնի նրան, ով կարդում է այս սուրան այն մարդկանց, ում սիրում է, և ընթերցողին գեղեցիկ կդարձնի Իր բոլոր արարածների աչքում, ինշալլահ:

13. Սուրա «ար-Ռաադ»
Ալլահը կպաշտպանի այս սուրան ընթերցողի երեխաներին չարի բոլոր անտեսանելի ուժերից, ինշալլահ: Այս սուրան կարդալը նույնպես արագ կհանգստացնի լացող երեխային:

14. «Իբրահիմ» սուրա.
Ով 7 անգամ կկարդա այս սուրան, կպաշտպանվի մարդկանց թշնամանքից, ինչպես նաև կհասնի ծնողների հավանությանը, ինշալլահ:

15. Սուրա ալ-Հիջր
Առևտրում հաջողության համար խորհուրդ է տրվում կարդալ 3 անգամ։ InshaAllah, սա կլինի հաջողության միջոց:

16. Սուրա ան-Նահլ
Ոչ մի թշնամի չի կարող հաղթել նրան, ով 100 անգամ կարդում է այս սուրան: Եվ Ալլահի շնորհով նրա բարի նպատակները կհասկանան:

17. Սուրա ալ-Իսրա
Ով 7 անգամ կարդա այս սուրան, կպաշտպանվի չարությունից, ինտրիգից, ինչպես նաև մարդկային նախանձից և թշնամանքից, ինշալլահ: Իսկ երեխան, ով չի կարող որևէ կերպ սկսել խոսել (ում լեզուն, ասես, «կապված» է), որպես բուժում, պետք է ջուր խմի, որի մեջ, օրինակ, դրված է սավան, որի վրա գրված է սուրա:

18. Սուրա ալ-Քահֆ
Նրանք, ովքեր անկեղծորեն հույս ունենալով Ամենակարողի վրա, կարդում են այս սուրան ուրբաթ օրը, հաջորդ շաբաթվա ընթացքում պաշտպանված կլինեն բոլոր տեսակի փորձություններից և նեղություններից: Ալլահը կպարգևատրի ընթերցողին առողջությամբ և լավ վիճակով: Բացի այդ, այս սուրան կարդալը պաշտպանում է Դաջալի (նեռ) մեքենայություններից:

19. «Մարիամ» սուրա.
Ալլահը կպարգևատրի բարգավաճումով և կթեթևացնի այս սուրան 40 անգամ ընթերցողի կարիքը, ինշալլահ:

21. Սուրա ալ-Անբիա
Ներքին վախեր ապրողը պետք է այս սուրան կարդա 70 անգամ։ Նաև, ով պարբերաբար կարդում է, կպարգևատրվի աստվածավախ զավակով՝ ինշալլահ։

22. Սուրա Ալ-Հաջ
Ալլահը կվերացնի վախը, և մահից հետո կթեթևացնի այս սուրան հաճախակի ընթերցողի մահը, ինշալլահ:

23. Սուրա «ալ-Մումինուն».
Ալլահը կբարելավի նրա բնավորությունը, ով պարբերաբար կարդում է այս Սուրան: Ավելին, Նա ընթերցողին կդնի ապաշխարության ճանապարհի վրա և կբարձրացնի նրա հոգևոր մակարդակը, ինշալլահ:

24. Սուրա ան-Նուր
Ալլահը սրտում ամուր հավատք կտա, ինշալլահ, և կպաշտպանի սատանայի դրդումներից նրան, ով կանոնավոր կերպով կարդում է այս սուրան:

25. Սուրա ալ-Ֆուրկան
Նա, ով կարդում է այս սուրան 7 անգամ, Ամենակարողը, ինշա Ալլահը, կպաշտպանի թշնամիներին չարից և կօգնի հեռու մնալ վատ վայրերից:

26. Աշ-Շուարա սուրա
Ով 7 անգամ կարդա այս սուրան, Ալլահը կօգնի ուրիշների հետ հարաբերություններում՝ նրանց մեջ սեր սերմանելով իր հանդեպ, ինշա Ալլահ:

27. Սուրա ան-Նամլ
Աստվածային պաշտպանություն բռնակալների և ճնշողների դաժանությունից, ինշալլահ, կտրվի նրանց, ովքեր անընդհատ կարդում են այս սուրան:

28. Սուրա ալ-Կասաս
Նա, ով կարդում է այս սուրան 7 անգամ, Ալլահը կպաշտպանի լուրջ վթարից և մեծ թշնամիներից, ինշա Ալլահ:

29. Սուրա ալ-Անկաբուտ
Եթե ​​մարդը գրում է այս սուրան ինչ-որ բանի վրա, այնուհետև այն թաթախում է ջրի մեջ և խմում այն, ապա Տերը, ինշա Ալլահը, կփրկի նրան բացակայությունից՝ տալով կենտրոնացում և հանգստություն:

31. «Լուկման» սուրա.
Նա, ով 7 անգամ կկարդա այս սուրան, Ալլահը կթեթևացնի ստամոքսի ցավերը, ինչպես նաև կպարգևատրի նրան հոգեկան և ֆիզիկական բազմաթիվ հիվանդությունների բուժման համար, ինշալլահ:

32. Սուրա աս-Սաջդա
Եթե ​​այս սուրան գրվի (թղթի վրա կամ նմանը), ապա դրվի ամուր փակ շշի մեջ և թաղվի (թաքնվի) տան անկյունում, ապա այս տունը պաշտպանված կլինի կրակից և իր բնակիչների միջև թշնամությունից:

33. Սուրա Ահզաբ
Գործարարին խորհուրդ է տրվում կարդալ այս սուրան 40 անգամ՝ հաջող բիզնես վարելու համար: Ինշալլահ, սա կբերի թեթևացում և Նրա օրհնությունը Ամենակարողից:

34. Սուրա «Սաբա»
Ալլահը կլուծի այս սուրան 70 անգամ կարդացողի շատ լուրջ և դժվար խնդիրները, ինշալլահ:

35. Սուրա «Ֆաթիր»
Այս սուրան կարդալը պաշտպանություն կտա անտեսանելի ուժերի չարիքից, ինշալլահ: Ամենակարողը կօրհնի այն կանոնավոր ընթերցողի կյանքը:

36. Սուրա «Ես մեղք եմ»
Շատ դժվար խնդիրներ կլուծի նա, ով 70 անգամ կկարդա այս սուրան, ինշալլահ:
Խորհուրդ է տրվում կարդալ մահացածներին և մահացածներին: Եվ ով խմում է այն ջուրը, որի մեջ թաթախված է գրված Յասին սուրան, ապա Ալլահը կլցնի այս մարդու սիրտը այնպիսի Լույսով, որը կվերացնի բոլոր անհանգստությունները և անհանգստությունները:
Ով ամեն օր կարդում է այս Սուրան առավոտյան և երեկոյան, այնուհետև Ալլահի շնորհով այն փրկություն կբերի աղքատությունից, պաշտպանություն կտա ախիրայում պատժից և հիանալի վայր կապահովի դրախտում: Նրան, ով օրական գոնե մեկ անգամ կարդում է այս սուրան, Ալլահը բարաքա (շնորհք) կուղարկի տարբեր օրհնությունների և զարմանալի հրաշալի իրադարձությունների տեսքով: Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. «Ամեն ինչ սիրտ ունի, և Ղուրանի սիրտը «Ես մեղք եմ»:

37. Սուրա աս-Սաֆֆաթ
Ալլահը բարեկեցություն կտա նրան, ով 7 անգամ կկարդա այս սուրան, ինշալլահ:

38. Սուրա «Այգի»
Ով պարբերաբար կարդում է այս Սուրան, կօրհնվի անձեռնմխելիությամբ Սատանայի չարիքների դեմ, ինշալլահ:

39. Սուրա ալ-Զումար
Ով կանոնավոր կերպով կարդում է այս սուրան, կօրհնվի պատվով: Ավելին, Ալլահը մեծահոգաբար կպարգևատրի ընթերցողին:

40. «Ղաֆիր» սուրա.
Ալլահը կկատարի այս Սուրան 7 անգամ կարդացողի ցանկությունները, ինշալլահ:

41. Սուրա Ֆուսսիլաթ
Ով ուզում է պաշտպանված լինել գողերի ու ավազակների ու գրպանահատների չարիքից, ինշալլահ թող կարդա այս սուրան։

42. Սուրա Աշ-Շուրա
Ալլահը կվերացնի թշնամու վախը, ինշալլահ, այս սուրան 30 անգամ կարդացողից:

43. Սուրա «ազ-Զուհրուֆ».
Շեյթանը չի կարողանա թափանցել այս սուրան կարդացողի սիրտը, ինշալլահ:

44. Սուրա «ադ-Դուխան».
Բոլորը կսիրեն նրան, ինշալլահին, ով անընդհատ կարդում է այս սուրան:

45. Սուրա ալ-Ջասիա
Եթե ​​ճանապարհորդողը մեկնելուց առաջ 40 անգամ կարդա այս սուրան, ապա նրա ճանապարհորդությունը կօրհնվի, և նա անվնաս տուն կվերադառնա, ինշալլահ:

46. ​​Սուրա ալ-Ահկաֆ
Հագուստը պաշտպանելու համար խորհուրդ է տրվում այս սուրայով սավան դնել պահարանում՝ ինշաԱլլահ։

48. Սուրա ալ-Ֆաթհ
Այս սուրան 41 անգամ կարդացողի համար ամեն ինչ լավ կլինի։

49. «Ալ-Խուջուրաթ» սուրա.
Հիվանդը, ով չի կարողանում բժշկություն գտնել, թող 7 անգամ կարդա այս սուրան։ Ինշալլահ, Ամենակարողը կօրհնի նրան անհրաժեշտ դեղամիջոցներով և կվերականգնի առողջությունը:

50. Սուրա «Կաֆ»
Ով ամեն ուրբաթ օրը 3 անգամ կարդում է այս սուրան, նա կօրհնվի լավ տեսողությամբ: Ավելին, նրա տեսքը կլինի լուսավոր և ուրախ, ինշալլահ:

51. «Ազ Զարիյաթ» սուրա.
Բուսաբուծության սակավության և կարիքի ժամանակ խորհուրդ է տրվում կարդալ 70 անգամ։ Այնուհետև, ինշալլահ, Ամենակարողը կուղարկի օրհնություններ և ռիզք, և այն ամենը, ինչ ցանվել է, լավ կաճի:

52. Սուրա Աթ-Թուր
Ալլահը առողջություն կտա այն հիվանդներին, ովքեր 3 անգամ կլսեն այս սուրայի ընթերցումը: Նաև այս սուրան կարդալը սեր և ներդաշնակություն կբերի այն ամուսիններին, ովքեր խնդիրներ ունեն ընտանեկան կյանք, ինշալլահ։

53. Սուրա ան-Նաջմ
Մտածված ցանկությունները և նախատեսված նպատակները կատարելու համար այս սուրան պետք է կարդալ 21 անգամ:

54. Սուրա ալ-Քամար
Այս սուրան կարդալը պաշտպանում է վախերից, ինշալլահ:

55. Սուրա Ար-Ռահման
Այս սուրան կարդալը ուրախություն է բերում ընթերցողի սրտին, խաղաղություն նրա տանը և հաջողություն բիզնեսում, ինշալլահ:

56. Սուրա ալ-Վաքիա
Ալլահը կպարգևատրի նրան, ով կարդում է այս սուրան անկախությամբ, հարստությամբ և հասարակության մեջ գերազանց դիրքով: Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է նյութական հարստություն, պետք է կարդա այս սուրան երեկոյան և գիշերային աղոթքների միջև (Մաղրիբ և Իշա), ինշալլահ:

57. Սուրա ալ-Հադիդ
Ով այս սուրան կարդա 70 անգամ, Ալլահը հաջողություն կտա աշխատանքում, մեծ էներգիա (ուժ) և ազատություն անհանգստություններից, ինշա Ալլահ:

58. Սուրա Ալ-Մուջադիլ
Եթե ​​այս սուրան գետնից վերև կարդացվի 3 անգամ, ապա նետվի թշնամու վրա, ապա դա նրան կփախչի, ինշալլահ:

59. Սուրա ալ-Հաշր
Եթե ​​դուք կարդաք այս սուրան 3 անգամ՝ որոշակի դուա (աղոթք) կատարելու համար, ապա Ամենակարողը շուտով կկատարի այս խնդրանքը, ինշալլահ:

60. Սուրա ալ-Մումթահինա
Նա, ով պարբերաբար կարդում է այս սուրան, սրտից կհեռացվի կեղծավորությունը, ինշալլահ:

61. Սուրա աս-Սաֆ
Եթե ​​դուք կարդաք այս սուրան 3 անգամ, այնուհետև փչեք որոշակի անձի վրա, ապա դա նրան հատուկ ուժ կտա դժվարությունների և չարագործների առջև:

62. Սուրա ալ-Ջումուա
Սերը և ներդաշնակությունը կվերականգնվի վիճող ամուսինների միջև, եթե այս սուրան 5 անգամ կարդաք, ինշալլահ:

63. Սուրա ալ-Մունաֆիկուն
Եթե ​​դուք կարդաք այս սուրան 100 անգամ, ապա մարդը իմունիտետ ձեռք կբերի նախանձ լեզուների զրպարտության դեմ, ինշալլահ:

65. Սուրա աթ-Թալակ
Եթե ​​այս սուրան կարդաք 7 անգամ, ապա Ալլահը պաշտպանություն կուղարկի վատ մտադրություններ ունեցող կնոջ նենգ ծրագրերից: Այն նաև ազատություն կտա պարտքերից, և ընթերցողը հարստություն կստանա անսպասելի աղբյուրներից, ինշաալլահ:

66. Սուրա Աթ-Թահրիմ
Եթե ​​ամուսնական զույգը կարդում է այս սուրան իրենց միջև լավ հարաբերություններ հաստատելու մտադրությամբ, ապա Ամենակարողը կկատարի նրանց ցանկությունը, ինշա Ալլահ:

67. Սուրա ալ-Մուլք
Նա, ով կարդում է այս սուրան 7 անգամ, պաշտպանություն կստանա դժբախտություններից և կգտնի այն, ինչ կորցրել է: Իսկ մայրամուտից մինչև լուսաբաց մշտական ​​ընթերցանությունը հատուկ օրհնություն կբերի:

68. Սուրա ալ-Քալամ
Դուան կկատարվի, և չար աչքից պաշտպանություն կտրամադրվի նրանց, ովքեր կարդում են այս սուրան 10 անգամ, ինշալլահ:

69. Սուրա ալ-Հաքքա
Նա, ով կարդում է այս սուրան, կկարողանա, ինշալլահ, դիմակայել թշնամուն և պաշտպանված կլինի նրա չարիքից:

70. Սուրա ալ-Մաարիջ
Հարության օրը նա, ով կարդում է այս սուրան 10 անգամ, կպաշտպանվի կատարվածի սարսափից, ինշաԱլլահ:

71. «Նուհ» սուրա.
Այս սուրայի նույնիսկ մեկ ընթերցումը կքշի թշնամուն, ինշալլահ:

72. Սուրա ալ-Ջին
Այս սուրան 7 անգամ կարդալը, ինշալլահ, պաշտպանում է չար աչքից, ջինների և շեյթանների չարությունից և բանավոր վիրավորանքներից: Փոքր երեխաները, ում համար կարդում են այս սուրան, նույնպես պաշտպանված կլինեն բոլոր տեսակի դժբախտություններից:

73. Սուրա Ալ-Մուզամիլ
Եթե ​​այս սուրան կարդաք վախեցած երեխայի վրա, ապա նրա վախը, ինշալլահ, կվերանա:

74. Սուրա Ալ-Մուդասիր
Այս սուրան կարդալը կպաշտպանի ընթերցողին ամեն չարիքից, ինշալլահ:

75. Սուրա ալ-Քիյամա
Հարության օրը, ինշալլահ, նրա ճակատագիրը, ով պարբերաբար կարդում է այս սուրան, կհագցվի:

76. Սուրա ալ-Ինսան
Այս սուրան յոթ անգամ կարդալը, ինշալլահ, կհեռացնի չարը, ընթերցողին կմոտեցնի մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) ընտանիքի մարդկանց հետ և կկատարի նրանց բարեխոսությունը:

77. Սուրա «ալ-Մուրսալյաթ».
Այս սուրան կարդալը հեռացնում է զրպարտությունը, ինշալլահ:

78. Սուրա ան-Նաբա
Հատուկ լույսը, ինշալլահը, կլուսավորի գերեզմանի խավարը նրանց համար, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում կանոնավոր կերպով կարդում են այս սուրան ամենօրյա աղոթքից հետո (ազ-զուհր):

79. Սուրա ան-Նազիաթ
Ով պարբերաբար կարդում է այս սուրան, չի զգա մահվան ցավը, ինշալլահ: Երբ ընթերցողը մահանա, նրա հոգին հեշտությամբ կգնա մահվան հրեշտակ Ազրայելի մոտ։

80. «Աբասա» սուրա.
Եթե ​​դուք 3 անգամ կարդաք կոնկրետ խնդրանքը կատարելու մտադրությամբ, ապա Ամենակարողը, ինշա Ալլահը, կկատարի այն:

81. Սուրա աթ-Թաքվիր
Ով կարդում է այս սուրան, կկարողանա ուժեղ տպավորություն թողնել ուրիշների վրա, ինշալլահ:

82. Սուրա ալ-Ինֆիտար
Ով անընդհատ կարդում է այս սուրան, կմեռնի, ինշալլահ, ապաշխարությամբ, աստվածային աջակցության շնորհիվ:

83. Սուրա Ալ-Մութաֆֆիֆին
Ով 7 անգամ կարդում է այս սուրան, օրհնված կլինի իր առևտրային գործերում, ինշալլահ:

84. Սուրա ալ-Ինշիքակ
Ծննդաբերության ցավերը թեթևացնելու համար, ինշալլահ, կինը պետք է խմի այն ջուրը, որի մեջ ընկղմված է (լուծված) այս Սուրան (նախապես գրված է թղթի վրա և այլն):

85. Սուրա ալ-Բուրուջ
Եթե ​​21 անգամ կարդաս, ուրեմն թշնամու չար ծրագրերը կձախողվեն, ինշալլահ։

86. Սուրա Աթ-Թարիք
Այս սուրան երեք անգամ կարդալը, ինշալլահ, կպաշտպանի ջիններից, շեյթաններից, գողերից և չար մարդկանց չարիքից:

87. Սուրա Ալ-Ալա
Վնասը չի դիպչի այն վայրին, որտեղ կախված է այս սուրան, ինշալլահ:

88. Սուրա ալ-Գաշիյա
Ռևմատիզմի հետևանքով առաջացած ատամի ցավը, ինշալլահ, արագ թեթևացնելու համար խորհուրդ է տրվում կարդալ այս սուրան։

89. Սուրա ալ-Ֆաջր
Այս սուրան կարդալը պաշտպանություն կտա իշխանությունների զայրույթից, ինշալլահ:

90. Սուրա Ալ-Բալյադ
Այս սուրայի ընթերցումը կօգնի, ինշալլահ, նրանց, ովքեր տառապում են հոգեկան խանգարումներով, ինչպես նաև աչքերի լարվածության դեպքում։

91. Սուրա Աշ-Շամս
Ինշալլահ, այս սուրան 21 անգամ կարդացողի բոլոր վախերը կվերանան:

92. Սուրա ալ-Լեյլ
Պաշտպանվելու համար, ինշալլահ, վախերից պետք է կարդալ այս սուրան 21 անգամ։

93. Սուրա «ադ-Դուհա».
Գողացվածը գտնելու (վերադարձնելու) համար, ինշալլահ, այս սուրան պետք է կարդալ 41 անգամ:

94. Սուրա Ալ-Ինշիրահ
Որպեսզի ստանաք Աստծո օրհնությունը, ինշալլահ, նոր հագուստի վրա, դուք պետք է այս սուրան կարդաք 3 անգամ այն ​​օրը, երբ այն առաջին անգամ եք հագնում:

95. Սուրա Աթ-Թին
Նա, ով 70 անգամ կարդում է այս սուրան, ինշաԱլլահ, արժանի տեսք կունենա ուրիշների աչքերում:

96. Սուրա ալ-Ալաք
Եթե ​​մինչ իշխանություններին դիմելը այս սուրան կարդաք 7 անգամ, ապա ընթերցողի խնդրանքները կբավարարվեն, և նա կընդունվի համարժեք և հարգանքով, ինշալլահ:

97. Սուրա ալ-Կադր
Ով երկուշաբթի գիշերը կկարդա այս սուրան 500 անգամ, կտեսնի Սուրբ Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա), և ընթերցողի բոլոր խնդիրները կլուծվեն, ինշալլահ:

98. Սուրա ալ-Բեյինա
Այս սուրան կարդալը, ինշալլահ, պաշտպանում է թշնամությունից:

99. Սուրա Ազ-Զալզալա
Կպարտվեն, ինշալլահ, այս սուրան 41 անգամ կարդացողի թշնամիները:

100. Սուրա ալ-Ադիաթ
Այս սուրան կարդալը պաշտպանում է չար աչքից, ինշալլահ:

101. Սուրա Ալ-Քարիա
Այս սուրայի ընթերցման շնորհիվ Ալլահի շնորհով երկու մարդկանց միջև լավ հարաբերությունները կվերականգնվեն, նրանց միջև կտիրի խաղաղություն և ներդաշնակություն:

102. Սուրա աթ-Թաքյասուր
Այս սուրայի ամենօրյա ընթերցումը կտա պաշտպանություն գերեզմանում պատժից, ինշալլահ:

103. Սուրա Ալ-Ասր
Կվերանա, ինշալլահ, այս սուրան 70 անգամ կարդացողի բոլոր անհանգստությունները:

104. Սուրա ալ-Հումազահ
Նախանձ մարդկանց զրպարտությունից և չարությունից պաշտպանվելու համար, ինշալլահ, այս սուրան պետք է կարդալ 20 անգամ:

105. Սուրա Ալ-Ֆիլ
Կպահի թշնամուն (հեռավորության վրա), ինշալլահ, այս սուրան կարդալով 150 անգամ երեկոյան և գիշերային աղոթքների միջև (Մաղրիբ և Իշա):

106. Սուրա Քուրեյշ
Ուտելիքի և խմիչքի վրա աստվածային օրհնություններ ստանալու համար, ինշա Ալլահ, դուք պետք է կարդաք այս սուրան, այնուհետև փչեք սեղանին: Նաև մոլուցքային վախից (որ ինչ-որ մեկը կվնասի) ձերբազատվելու համար այս սուրան պետք է կարդալ 7 անգամ։

107. Սուրա ալ-Մաուն
Ալլահը կպաշտպանի երեխային անախորժություններից և փորձություններից, եթե այս սուրան կարդաք նրա վրա 41 անգամ, ինշալլահ:

108. Սուրա Ալ-Քավթար
Ով 1000 անգամ կարդա այս սուրան, կպարգևատրվի, ինշալլահ, Մուհամեդ մարգարեի օրհնված ձեռքերից խմելու Կաուսար աղբյուրից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա):

109. Սուրա ալ-Կաֆիրուն
Ով օրական 3 անգամ կարդում է այս սուրան, կպաշտպանվի տարբեր դժբախտություններից, ինշալլահ:

110. Սուրա ան-Նասր
Ալլահը կպահի նրա հավատքը, ով կարդում է այս Սուրան 3 անգամ: Պաշտպանված լինելով սատանայի մեքենայություններից, նա կմնա անսասան, ինշաԱլլահ:

111. Սուրա Ալ-Մասադ
Ով 1000 անգամ կարդա այս սուրան, կհաղթի թշնամիներին, ինշալլահ:

113. Սուրա «ալ-Ֆալյակ».
Յուրաքանչյուր աղոթքից հետո 3 անգամ այս սուրայի ամենօրյա ընթերցման շնորհիվ մարդը պաշտպանված կլինի տարբեր փորձություններից և աշխարհիկ դժվարություններից, ինշալլահ:

114. Սուրա Ան-Նաս
Եթե ​​յուրաքանչյուր աղոթքից հետո կարդաք այս սուրան «ալ-Ֆալյակ» սուրայի հետ միասին, ապա դա կազատի տարբեր տեսակի փորձություններից և վշտերից, նախանձ մարդկանց չարությունից, զրպարտողների սուր լեզվից, չար աչքից, կախարդներից և ջինների ու շեյթանների ինտրիգներից: