Шынымен су тасқыны болды ма?Бұл сұрақ сан ғасырлар бойы бүкіл адамзаттың санасын толғандырып келеді. Алланың қалауымен бүкіл халықты жер бетінен әп-сәтте осындай айуандықпен жойып жібергені рас па? Бірақ барлық әлемдік діндердің Жаратушыға деген сүйіспеншілік пен мейірімділік туралы не деуге болады?
Дүние жүзінің ғалымдары әлі күнге дейін жаһандық су тасқынының сенімді фактілері мен ғылыми түсіндірмелерін табуға тырысуда. Топан су тақырыбы әдеби шығармаларда кездеседі, ал әйгілі суретшілердің картиналарында библиялық апокалипсис табиғи элементтердің толық күшін көрсетеді. Айвазовскийдің атақты кенепінде өлімге әкелетін катаклизм соншалықты жарқын және шынайы бейнеленген, ұлы суретшінің өзі оған куә болған сияқты. Микеланджелоның адам нәсілінің өкілдері өлерден бір қадам бұрын бейнеленген әйгілі фрески барлығына белгілі.
Микеланджело Буонарротидің топан суы
Топан су тақырыбын экранда американдық кинорежиссер Даррен Аронофски «Нұх» фильмінде бейнелеген. Ол көрермендерге әйгілі інжіл оқиғасы туралы өз көзқарасын ұсынды. Фильм көптеген даулар мен қарама-қайшы пікірлер тудырды, бірақ ешкімді бей-жай қалдырмады. Режиссер сценарий мен інжіл тұсаукесеріндегі оқиғалардың дамуының жалпы қабылданған нобайы арасындағы сәйкессіздік, қабылдаудың созылуы мен ауырлығы үшін айыпталды. Дегенмен, автор бастапқыда түпнұсқалықты талап етпеді. Фильмді 4 миллионға жуық көрермен тамашалағаны, ал кассадан түскен түсімдер 1 миллиард рубльден астам болғаны белгілі.
Киелі кітап не дейді
Топан судың тарихы туралы әркім есту арқылы біледі. Тарихқа қысқаша экскурсия жасайық.
Құдай бұдан былай адамдардың жер бетінде жасаған имансыздығына, азғындыққа және заңсыздыққа төзе алмай, күнәкарларды жазалауды ұйғарды. Топан судың мақсаты теңіз түбіндегі адамдардың өлімімен аяқталды. Тек Нұх пайғамбар мен оның жақындары сол кездегі тақуалықпен өмір сүріп, Жаратушының мейіріміне лайық болды.
Құдайдың нұсқауымен Нұхқа ұзақ сапарға төтеп бере алатын кеме жасау керек болды. Кеме белгілі бір өлшемдерге сай болуы керек және ол дұрыс жабдықпен жабдықталуы керек еді. Кеме салу мерзімі де келісілді - 120 жыл. Бір айта кетерлігі, сол кездегі өмір сүру ұзақтығы ғасырлармен есептеліп, жұмысты аяқтаған кезде Нұх 600 жаста болған.
Содан кейін Нұхқа бүкіл отбасымен бірге кемеге кіруді бұйырды. Сонымен қатар, кеменің трюмдеріне әр түрдің бір жұп арам жануарлары (діни немесе басқа наным-сенім үшін жеуге болмайтын, сондай-ақ құрбандық шалуға пайдаланылмағандар) және жер бетінде бар жеті жұп таза жануарлар орналастырылған. Кеменің есіктері жабылып, бүкіл адам үшін күнәлары үшін жаза уақыты келді.
Аспан ашылғандай болды, су шексіз құдіретті ағынмен жерге құйылып, тірі қалуға ешқандай мүмкіндік қалдырмады. Элементтер 40 күн бойы құтырды. Тіпті тау жоталары су бағанының астында жоғалып кетті. Шексіз мұхит бетінде кеменің жолаушылары ғана тірі қалды. 150 күннен кейін су тартыла бастады, кеме Арарат тауына тіреледі. 40 күннен кейін Нұх жер іздеуге қарғаны жіберді, бірақ көптеген әрекеттері сәтсіз аяқталды. Көгершін ғана жер таба алды, содан кейін адамдар мен жануарлар аяқтарының астынан жер тапты.
Нұх пайғамбар құрбандық шалу рәсімін орындады, ал Құдай топан судың қайталанбайтынына және адамзат баласы өмір сүретініне уәде берді. Осылайша адамзат тарихындағы жаңа кезең басталды. Құдайдың жоспары бойынша Нұх пен оның ұрпақтарының тұлғасындағы әділ адамнан жаңа салауатты қоғамның негізі қаланды.
Қарапайым қарапайым адам үшін бұл оқиға қарама-қайшылықтарға толы және көптеген сұрақтар тудырады: таза практикалық «мұндай үлкенді бір отбасының күшімен қалай салуға болады?» моральдық-этикалық «бұл жаппай өлтіру шынымен де лайық па? ».
Сұрақтар көп... Жауап іздеп көрейік.
Әлемдік мифологиядағы Топан судың айтылуы
Шындықты табуға тырысып, басқа көздерден алынған мифтерге жүгінейік. Өйткені, адамдардың өлімі жаппай болғанын аксиома ретінде алсақ, онда тек христиандар ғана емес, басқа ұлттар да зардап шекті.
Көбіміз мифтерді ертегі ретінде қабылдаймыз, бірақ авторы кім? Ал оқиғаның өзі өте шынайы: в қазіргі әлемдүниенің түкпір-түкпірінде өлімге әкелетін торнадолар, су тасқындары мен жер сілкіністері жиірек байқалуда. Табиғи апаттардан зардап шеккен адамдар саны жүздеген, кейде олар мүлдем болмауы керек жерлерде де кездеседі.
Шумер мифологиясы
Ежелгі Ниппур қазбаларында жұмыс істейтін археологтар барлық құдайлардың қатысуымен лорд Энлилдің (үш басым құдайдың бірі) бастамасымен үлкен су тасқынын ұйымдастыру туралы шешім қабылданғаны туралы қолжазбаны тапты. Нұхтың рөлін Зиусудра есімді кейіпкер сомдады. Элемент бір апта бойы шиеленісіп, Цисудра кемеден шыққаннан кейін құдайларға құрбандық шалып, өлместікке ие болды.
«Сол тізімге (шамамен Ниппур корольдік тізімі) сүйене отырып, Топан су біздің дәуірімізге дейінгі 12 мың жыл бұрын болған деген қорытынды жасауға болады. е.»
(Уикипедия)
Үлкен су тасқынының басқа нұсқалары бар, бірақ олардың барлығында библиялық түсіндіруден бір елеулі айырмашылығы бар. Шумер деректері апаттың себебі құдайлардың қыңырлығы деп есептейді. Олардың күші мен құдіретін баса көрсетудің бір түрі. Киелі кітапта күнәда өмір сүрудің және оны өзгертуді қаламаудың себепті байланысына баса назар аударылады.
«Киелі кітапта келтірілген Топан судың оқиғасында бүкіл адамзаттың санасына әсер ететін жасырын күш бар. Топан су оқиғасын жазудағы мақсат – адамдарды адамгершілікке баулу екені даусыз. Біз Киелі кітаптан тыс дереккөздерде кездесетін Топан судың басқа ешбір сипаттамасы бұл жағынан ондағы оқиғаға мүлдем ұқсамайды.
- А.Иеремиас (Википедия)
Жаһандық су тасқынының әртүрлі алғышарттарына қарамастан, ол туралы ежелгі шумер қолжазбаларында айтылған.
Грек мифологиясы
Ежелгі грек тарихшыларының айтуынша, үш су тасқыны болған. Олардың бірі, Деукалионның су тасқыны інжілдік оқиғаны ішінара қайталайды. Әділ Деукалионға (бір мезгілде Прометейдің ұлы) және Парнас тауындағы арқанға арналған құтқару кемесі.
Алайда, сюжетке сәйкес, кейбір адамдар Парнас шыңындағы су тасқынынан құтылып, тіршілігін жалғастыра алды.
Үнді мифологиясы
Міне, біз су тасқынының ең керемет түсіндірмесіне тап болдық. Аңыз бойынша, Вайвасватаның негізін қалаушы Вишну құдайы бейнеленген балықты ұстады. Кішкентай балық Вайвасватты келе жатқан су тасқынынан құтқаруға уәде берді, оның орнына оның өсуіне көмектесемін. Әрі қарай, бәрі библиялық сценарий бойынша: үлкен мөлшерге жеткен балықтың нұсқауымен әділ адам кеме жасап, өсімдік тұқымын жинап, құтқарушы балық басқаратын саяхатқа аттанады. Тауға тоқтап, құдайға құрбандық шалу – әңгіменің соңы.
Көне қолжазбаларда және басқа да халықтарда адам санасында төңкеріс жасаған ұлы топан суға сілтемелер бар. Мұндай сәйкестіктер кездейсоқ болуы мүмкін емес пе?
Ғалымдардың көзқарасы бойынша су тасқыны
Адамның табиғаты соншалық, бізге бірдеңенің шын мәнінде бар екендігі туралы нақты дәлелдер қажет. Ал жер бетінде мыңдаған жылдар бұрын болған жаһандық су тасқыны жағдайында ешқандай тікелей куәгерлер туралы сөз болуы мүмкін емес.
Скептиктердің пікіріне жүгіну және мұндай ауқымды су тасқынының пайда болу табиғаты туралы көптеген зерттеулерді ескеру қалады. Айта кету керек, бұл мәселе бойынша өте әртүрлі пікірлер мен гипотезалар бар: ең күлкілі қиялдардан ғылыми негізделген теорияларға дейін.
Адам ешқашан аспанға көтерілмейтінін білу үшін қанша Икар құлауы керек еді? Алайда, бұл болды! Су тасқыны да солай. Бүгінгі таңда мұндай судың жер бетінде қайдан келуі мүмкін деген сұрақтың ғылыми түсіндірмесі бар, өйткені бұл мүмкін.
Көптеген гипотезалар бар. Бұл алып метеориттің құлауы және бұрын-соңды болмаған күшті цунамиге әкелген ауқымды жанартау атқылауы. Мұхиттардың бірінің тереңдігінде метанның аса қуатты жарылысы туралы нұсқалар айтылды. Қалай болғанда да, Топан су – күмән тудырмайтын тарихи шындық.. Археологиялық зерттеулерге негізделген дәлелдер тым көп. Ғалымдар бұл катаклизмнің физикалық табиғаты туралы ғана келісе алады.
Айлар бойы толассыз жауған жаңбыр тарихта бір емес, бірнеше рет болған. Алайда сұмдық ештеңе болған жоқ, адамзат өлмеді, дүниежүзілік мұхит өз жағалауынан тасып кетпеді. Демек, шындықты басқа жерден іздеу керек. Климатологтар, метеорологтар мен геофизиктерден тұратын заманауи ғылыми топтар бұл сұраққа жауап іздеуде. Және өте сәтті!
Оқырмандарды надан адам үшін күрделі ғылыми тұжырымдармен жалықтырмайық. Қарапайым тілмен айтқанда, Топан судың пайда болуының танымал теорияларының бірі келесідей көрінеді: сыртқы фактордың әсерінен жердің ішкі бөлігінің сыни жылынуынан жер қыртысы бөлінді. Бұл жарықшақ жергілікті емес, бірнеше сағат ішінде ішкі қысымның көмегінсіз ол бүкіл жер шарын басып өтті. Көбісі жер асты сулары болатын жер асты шұңқырларының ішіндегісі әп-сәтте босап шықты.
Ғалымдар тіпті адамзатқа құлаған ең қорқынышты ауқымды жанартау атқылауынан 10 000 (!) есе көп болатын лақтырудың күшін есептей алды. Жиырма шақырым - дәл осындай биіктікте су мен тастардың бағанасы көтерілді. Кейінгі қайтымсыз процестер нөсер нөсерді тудырды. Ғалымдар жер асты суларына назар аударады, өйткені. дүниежүзілік мұхиттағы су көлемінен бірнеше есе үлкен жер асты су қоймаларының бар екенін растайтын көптеген фактілер бар.
Сонымен қатар табиғи ауытқуларды зерттеушілер элементтердің пайда болу механизмінің ғылыми түсіндірмесін табу әрдайым мүмкін емес екенін мойындайды. Жер - орасан зор энергияға ие тірі организм және бұл күштің қай бағытта бағытталатынын бір Құдай біледі.
Қорытынды
Қорытындылай келе, топан суға қатысты кейбір дін қайраткерлерінің көзқарасын оқырман назарына ұсынғым келеді.
Нұх кеме жасайды. Жасырын емес, түн жамылғысының астында емес, тапа-тал түсте, төбеде және 120 жылға дейін! Адамдардың өкініп, өмірлерін өзгертуге жеткілікті уақыты болды - Құдай оларға осындай мүмкіндік берді. Бірақ аңдар мен құстардың шексіз тізбегі кемеге қарай бет алған кезде де, олар бәрін қызықты спектакль ретінде қабылдады, ол кездегі жануарлардың да адамдардан тақуа екенін түсінбеді. Зиялы жандар өз өмірі мен жанын сақтап қалуға еш әрекет жасамады.
Содан бері көп нәрсе өзгерген жоқ... Бізге әлі күнге дейін тек көзілдірік керек – жан жұмыс істеуді қажет етпейтін, ал ойлар кәмпитке оранған кездегі әрекеттер. Егер әрқайсымызға өзіміздің адамгершілігіміздің дәрежесі туралы сұрақ қойылса, біз Нұхтың рөлінде жаңа адамзаттың құтқарушысы бола аламыз деп ең болмағанда өзімізге шын жүректен жауап бере аламыз ба?
Өткен ғасырдың 70-80-ші жылдарындағы керемет мектеп жылдарында мұғалімдер: «Ал егер бәрі құдыққа секірсе, сіз де секіресіз бе?» деген қарапайым сұрақпен өз көзқарасын дамыту қабілетін тәрбиеледі. Ең танымал жауап: «Әрине! Мен неге жалғыз қалуым керек?» Бүкіл сынып көңілді күлді. Тұңғиыққа құлап кетуге дайын едік, сонда бірге болсақ болғаны. Содан кейін біреу: «Бірақ сізге енді үй тапсырмасын орындаудың қажеті болмайды!» деген сөзді қосты және тұңғиыққа жаппай секіру толығымен ақталды.
Күнә – жұқпалы азғыру. Оған берілуге тұрарлық, және оны тоқтату мүмкін емес. Бұл инфекция сияқты, жаппай қырып-жоятын қару сияқты. Азғындық сәнге айналды. Табиғат жазасыздық сезіміне қарсы басқа қарсы дәріні білмейді, адамзатқа оның күшін қалай көрсету керек - бұл жойқын күштің табиғи апаттарының жиілеуінің себебі емес пе? Мүмкін бұл жаңа Топан судың алғышарттары шығар?
Әрине, біз бүкіл адамзатты бір қылқаламмен тарамаймыз. Арамызда жақсы, инабатты, адал жандар көп. Бірақ табиғат (немесе Құдай?) тек жергілікті жерде ғана бізге оның не қабілетті екенін түсінуге мүмкіндік береді...
Негізгі сөз "сау бол".
Көпшілік үшін Топан су туралы білімнің негізгі көзі - Киелі кітап. Сонымен бірге сенушілердің оған сілтеме жасауы азды-көпті қалыпты болып көрінеді. Альтернативті дарынды адамдардың Киелі кітапқа сілтеме жасауы қазірдің өзінде күлкілі болып көрінеді - ақыр соңында, дәл сол адамдар Киелі кітапты ойдан шығарылған деп мәлімдейді, бірақ өздерінің «фактілерін» дәл соған сәйкес түзетеді.
Мен өз ой-өрісімді кеңейтуді және Ұлы Топан суға қатысты басқа да мифтерді көрсетуді ұсынамын. әртүрлі халықтарбейбітшілік. Бұл мақалада біз археология және басқа ғылымдардың деректерінсіз тек мифтер туралы айтатын боламыз.
Жаһандық су тасқыны. Киелі кітап нұсқасы.
«...Жеті күннен кейін топан суы жерге келді. Нұхтың өмірінің алты жүзінші жылында, екінші айдың он жетінші күні, сол күні үлкен тереңдіктің барлық бұлақтары жарылып, аспанның терезелері ашылды. Жер бетінде қырық күн, қырық түн жаңбыр жауды... Жер бетінде қырық күн су тасқыны болып, су көбейіп, кемені көтеріп, жер бетінен жоғары көтерілді. Жер бетінде сулар көбейіп, көбейіп, кеме судың бетінде қалқып жүрді. Жер бетіндегі су тым көбейіп, аспан астындағы барлық биік тауларды басып қалды. Су олардан он бес шынтақ көтеріліп, таулар жабылды. Жер бетінде қозғалатын барлық жануарлар: құстар да, малдар да, аңдар да, жер бетінде жорғалайтын барлық жорғалаушылар да, барлық адамдар да өз өмірін жоғалтты. Танауда өмір рухының тынысы бардың бәрі, құрғақ жерде болғанның бәрі өлді. Жер бетіндегі барлық тіршілік иелері жойылды; Адамнан малға, жорғалаушылар мен аспандағы құстарға дейін жер бетінде жойылды: тек Нұх пен кемеде онымен бірге болғандар ғана қалды. Жер бетіндегі сулар жүз елу күн бойы қатты болды. Құдай Нұхты, онымен бірге кемеде болған барлық жануарларды және барлық малды есіне алды. Құдай жерге жел шығарып, су тоқтады. Ал тереңдіктегі субұрқақтар мен аспан терезелері жабылып, көктен жауған жаңбыр тоқтады. Ал су жерден бірте-бірте қайтып, жүз елу күннен кейін су азая бастады. Кеме жетінші айдың он жетінші күні Арарат тауларында тоқтады. Ал оныншы айға дейін су біртіндеп басылды; оныншы айдың бірінші күні тау шыңдары пайда болды.
Бұл туралы христиандар мен еврейлердің қасиетті кітабында жаһандық топан су туралы айтылады. Ал егер оның айғақтарын тілге аударсақ қазіргі ғылымдарЖер туралы біз келесі суретті аламыз.
Бірінші:апаттың себебі. Киелі кітапқа сәйкес, оның себебі ақыры азғындаған адамзатқа түскен Құдайдың қаһары болды. Құрғақшылық, жанартау атқылауы, жер сілкінісі, су тасқыны сияқты табиғи апаттардың «Алланың жазасы» деп түсіндірілуіне дін тарихы, мифология, ауыз әдебиеті көптеген мысалдар келтіреді. Демек, біз Киелі кітапты жасаушылар өздерінің дүниетанымына толық сәйкес түсіндіретін табиғи құбылыс туралы айтып отырмыз.
Екіншісі:су басу механизмі. Ғасырымыздағы су тасқынына түрлі табиғат құбылыстары себеп болғанын түсінуге болатын шығар. Бұл үлкен цунами толқындарын тудыратын жер сілкіністері, қардың еруімен байланысты көктемгі су тасқындары, дауылдар, теңіз суын өзен сағалары мен төмен жатқан жағалауларға айдайтын дауылдар, қатты жаңбырлар мен бөгеттердің бұзылуы. Киелі кітапқа сәйкес, «үлкен тереңдіктің барлық субұрқақтары бұзылды» және «аспан терезелері ашылды». «Ашық аспан терезелері» туралы түсінік беру қиын емес: біз, анық, нөсер жаңбыр туралы айтып отырмыз. Ашылған «ұлы тұңғиық көздерін» қалай түсінуге болады - бұл даулы мәселе. Бұл цунами толқындары, дауыл басқаратын сулар және дауыл толқыны болуы мүмкін.
Үшінші:су тасқыны көрсеткіштері. Киелі кітапта «қырық күн су тасқыны болды» делінген. Алайда алты сөйлемнен кейін судың «жер бетінде жүз елу күн күшейгені» айтылады. Бәлкім, бұл жерде біз қандай да бір қателікпен немесе қателікпен айналысамыз, өйткені одан әрі, екі сөз тіркесінен кейін «су жерден бірте-бірте оралды, ал су жүз елу күннен кейін азая бастады» деп айтылады. Олай болса, «қырық күн» - бұл топан судың көтерілу, судың келуі, ал «жүз елу күн» - оның ұзақтығы, судың көтерілу уақыты.
Төртінші:су тасқынының тоқтатылуы. Топан судың тоқтауының себебін Киелі кітап Құдайдың «Нұхты және онымен бірге кемеде болған барлық жануарларды және барлық малды есіне алғаны» фактісін қарастырады. Технология шынайырақ сипатталған: «аспан терезелері жабылды», сондай-ақ «тұңғиық фонтандары», сулар тоқтады, өйткені «Құдай жерге жел жіберді» және «жаңбыр тоқтады». Су тасқынының суы «оныншы айға дейін бірте-бірте азайды» (басқа нұсқа бойынша су үш аптада ғана басылған).
Бесінші:тасқын су деңгейі. Бұл жерде Киелі кітап тура мағынасында былай делінген: “Аспан астындағы барлық биік таулар суға толы болды”, ал олардың үстіндегі су “он бес шынтақ”, яғни жеті жарым метрге көтерілді.
Алтыншы:су тасқыны шкаласы. Бүкіл жерді, соның ішінде «барлық биік тауларды» су басқан. Жер тек «Арарат тауларында» қалды, онда тақуа Нұх кемесімен тоқтады.
Жетінші:келтірілген залал. «Жер бетіндегі барлық тіршілік иелері жойылды; адамнан малға, жорғалаушыларға, аспандағы құстарға дейін». Барлығы қырылды, «тек Нұх пен оның кемеде болғандары ғана қалды».
Кемеде Нұхтан басқа «оның ұлдары, әйелі және ұлдарының әйелдері... және (таза құстар мен арам құстардан) таза малдан, арам малдан (және хайуандардан) және барлық жорғалаушы жануарлардан болды. жер бетінде» бір жұп (басқа нұсқа бойынша таза емес тіршілік иелері бір жұпқа, ал жеті жұп таза тіршілік иелері алынған).
Сегізінші:су тасқынымен танысу. Киелі кітапта топан судың «Нұхтың өмірінің алты жүзінші жылында, екінші айда, айдың он жетінші күні» басталғаны айтылған. Бұл күнді біз қолданатын хронологиямен қалай байланыстыруға болады? Киелі кітаптан «дүниенің жаратылған» күні белгілі, онда әртүрлі кейіпкерлердің шежіресі беріліп, олардың өмір сүру мерзімі аталды. Орта ғасырларда да, Жаңа ғасырда да, бүгінгі күнге дейін сенуші христиандар мен еврейлер, сондай-ақ сенбейтін ғалымдар «анықтамалық нүкте» туралы дауласады, соның арқасында библиялық уақыт шкаласын салыстыруға болады. заманауи. Сондықтан Киелі кітапта айтылған дүниежүзілік топан судың бірнеше түрлі күндері бар.
Кейбір авторлар біздің дәуірімізге дейінгі 2501 жыл деп атайды. e. Басқалары ағылшын архиепископы Усшер әзірлеген хронологиялық жүйеге сүйене отырып, су тасқыны біздің дәуірімізге дейінгі 2349 жыл деп есептейді. e. 3553 ж e. православиелік теолог, бүркеншік атпен жасырынған F. R. деп атайды Киелі кітаптың грек тіліндегі аудармасының хронологиялық деректеріне негізделген есептеулер бойынша - Септуагинта («Жетпіс аудармашы») Топан су біздің дәуірімізге дейінгі 3213 жылы болды. e. Осылайша, даталаудың таралуы, оның айтарлықтай ауқымды болуына қарамастан (б.з.д. 3553-2349 жж.) апат уақытын б.з.б. IV-III мыңжылдықтармен шектейді. e.
Жаһандық су тасқыны. Гильгамеш туралы эпос.Әділдік үшін бұл дастанмен кейбір халық тарихшылары да таныс екенін айта кеткен жөн.
Гильгамеш эпопеясын адамзат өркениеті 1872 жылы Джордж Смит Ассирияның астанасы Ниневи қаласында жүргізілген қазбалардан әкелінген материалдарды зерттей отырып, мына тақтайшаны тауып алған кезде қайта ашылды.
Нисир тауында кеме тоқтады,
Нисир тауы кемені ұстады, тербелуге мүмкіндік бермейді.
Бір күн, екі күн Нисир тауы кемені ұстайды,
айналуына жол бермейді.
Бес және алты Нисир тауы кемені ұстайды,
айналуына жол бермейді.
Жетінші күн келгенде
Мен көгершінді шығарып, жібердім;
Кетіп, көгершін қайтып оралды:
Орын таппай, қайта ұшып кетті.
Балшық тақтайшаның Киелі кітаптан да көне екені анық, сондықтан Смит осы мәтінге қатысты қалған тақталарды табу үшін бар күш-жігерін салды. Ол әкелген материалдың арасынан бірдеңе тапты...
Ал мен сендерге құдайлардың сырын айтамын.
Шұрыппақ – сіз білетін қала
Евфрат өзенінің жағасында не жатыр;
Бұл қала көне, оған құдайлар жақын.
Ұлы құдайлардың жүрегі топан суды ұйымдастырды ...
Ал, қандай да бір себептермен қазба орнына тағы бір экспедиция ұйымдастыруға тура келді. Нәтижесінде мәтіннің басқа бөліктері бар тағы 384 саз тақтайша жинақталған.
Қаһарлы Энлилдің басында құдайлар кеңес өткізеді: олар адамзат баласына топан су жіберуді шешеді. Адамдарды жақсы көретін Еа құдайы Утнапиштимге пайғамбарлық түс жібереді, онда ол былай деп бұйырады:
Мен ашамын, Гильгамеш, жасырын сөзді,
Үйді бұз, кеме жаса
Молшылық қалдырыңыз, өмірге қамқорлық жасаңыз,
Байлықты менсінбе, жаныңды сақта!
Барлық тірі заттарды кемеге жүктеңіз.
Сіз жасайтын кеме.
Ол төртбұрышты болсын,
Ені ұзындығына тең болсын.
Мұхит сияқты, оны шатырмен жабыңыз!
Утнапиштим «бүкіл аймақты» жинайды және оның бұйрығымен олар Нұхтың кемесі көлеміне сәйкес келетін кеме жасайды: «оннан бір бөлігінің үштен бірі, биіктігі жүз жиырма шынтақ, бір жүз жиырма шынтақ жиегі. оның жоғарғы жағы». Кеме дайын болған кезде, Утнапиштим Гильгамешке айтқандай:
Оны менде бар нәрсемен жүктедім.
Мен оған күміс бардың бәрін жүктедім,
Қолымдағы алтынның бәрін жүктедім,
Мен оған тірі жаратылысымның бәрін жүктедім,
Бүкіл отбасы мен менің тектілерімді кемеде өсірдім,
Дала малы мен аңы, Қожаның бәрін өсірдім.
Тәңір белгілеген уақытта таңертең жаңбыр жауып, түнде «нан жаңбыр» жауып, «ауа райына» қарау қорқынышты болды:
Жарық болған - қараңғылыққа айналды,
Бүкіл жер тостағандай жарылып кетті.
Бірінші күні оңтүстік жел соғады,
Ол тез ұшып, тауларды басып қалды.
Соғыспен адамдарды басып озғандай.
Топан су тоқтаған кезде (ол Киелі кітаптағы «алты күн, жеті түннен» айырмашылығы, «жетінші күннің басында» тоқтады), Утнапиштим «барлық адамзаттың сазға айналғанын» көрді. Әділ Нұх сияқты Утнапиштим ақсақал да хабаршы құстарды жібереді: алдымен көгершін, содан кейін қарлығаш, ең соңында «судың құлағанын көріп» қайтып оралмайтын қарға. Утнапиштим Нисир тауынан шығып, құдайларға құрбандық шалып, орнына қайтады. Ал құдайлар оны өлмейтін етеді.
Жаһандық су тасқыны. Шумер нұсқасы шумер ме?
Гильгамеш эпопеясы ашылғаннан кейін, Киелі кітапта баяндалған топан су оқиғасы тағы да қайталау ғана екені белгілі болды. көне аңызМесопотамияда құрылған. Джордж Смит Ассирия билеушісі Ашурбанипалдың кітапханасын құрайтын 20 000 тақтайшадан эпостың он бірінші жырын шығарып алды. Ассириялықтар Гильгамеш туралы әңгімені Тигр мен Евфрат алқабының ежелгі тұрғындары – вавилондықтардан алған. 20 ғасырда Месопотамия жерінен одан да көне халықтың - шумерлер ескерткіштері табылды. Ғалымдар шумер мәдениетін, мифологиясын, әдебиетін зерттеген сайын, олар үшін Киелі кітаптың «шабытпен жазылған ақиқаттардың» көп саны шумерлерге қарыз екені анық болды.
Бұл жерде мен шумер мифологиясы мен библиялық әңгімелер арасындағы параллельді көрсетпеймін. Осының бәрінен бір ғана мәтін қызықты. Шумерлердің Ниппур қаласын қазу кезінде планшет, дәлірек айтсақ, алты баған сақталған тақтайшаның фрагменті табылды. «Бұл фрагменттің мазмұны негізінен су тасқыны туралы. Осы уақытқа дейін ғалымдар кем дегенде тағы бір ұқсас планшетті табу үшін қолдан келгеннің бәрін жасағанына қарамастан, ол бірегей болып қала береді, деп жазады С.Крамер. «Тіпті су тасқынына арналған жазуы бар фрагмент ешбір мұражайдан, жаңа қазбалар кезінде де, жеке коллекциялардан да табылған жоқ». Филадельфияда Пенсильвания университетінің мұражайында «Шумер су тасқыны» туралы баяндайтын фрагмент сақталған. Оны 1914 жылы атақты ассириолог және шумеролог Арне Побель басып шығарды.
Мәтіннің үштен бір бөлігінде адам, жануарлар мен өсімдіктердің жаратылуы туралы, содан кейін жоғарыдан патша билігінің түсуі және бес қаланың іргетасының қалануы, құдайлардың қаһары және олардың адамзат баласын жою үшін жер бетіне тасқын жіберу туралы шешімі. Тақуа және құдайдан қорқатын патша Цисудраға құдайлардың шешімін жариялайды: «адамзат тұқымын толығымен жою» үшін жер бетінде топан су болады.
«Елді» басқан топан жеті күн жеті түнге созылып, сегізінші күні күн құдайы Уту пайда болды:
Барлық дауылдар бір мезгілде бұрын-соңды болмаған күшпен соқты.
Дәл осы сәтте су басты киелі орындарды басып қалды.
Жеті күн, жеті түн топан су басқан жерді,
Ал жел үлкен кемені дауылды сулардан өткізіп жіберді.
Одан кейін көк пен жерді нұрландыратын Уту келді.
Содан кейін Зиусудра өзінің үлкен кемесінің терезесін ашты,
Ал Уту батыр үлкен кеменің ішіне бөренелерімен кіріп кетті.
Зиусудра, патша. Утуға сәжде қыл,
Патша ол үшін бұқа сойып, қой сойды.
Өлеңнің соңында Цисудра «құдайдай өмір» және оған құдіретті құдайлар Ан және Энлил беретін «мәңгілік тыныс» алады.
Содан кейін Цисудра патша,
Барлық өсімдіктер мен адамзат тұқымының атын құтқарушы,
Өтпелі елге, Ділмун еліне,
олар күн шыққан жерге орналасты.
Құдайдан қорқатын патша Зиусудра, өлмейтін ақсақал Утнапиштим және тақуа патриарх Нұх бір адам, бір кейіпкер екені анық, тек шумерлер, вавилондықтар және Киелі кітаптың ежелгі авторлары әр түрлі атаған. Сондай-ақ су тасқыны туралы інжіл әңгімесі де соншалықты анық Шумер мифологиясы, ол яһудилер мен христиандардың қасиетті кітабы жазылудан бірнеше мың жыл бұрын жасалған. Киелі кітап авторлары жойқын дауылдарды да, үлкен су тасқындарын да, күшті өзен тасқындарын да білмейтін елде өмір сүрген. Шумерлер елі Месопотамия жері осы табиғи апаттардың бәріне ұшырады.
Кейінірек су тасқыны туралы мәтіні бар планшет табылды.
Дауылдан кейін жаңбыр жауды
Барлық ғимараттар қираған соң,
Қаһарлы дауыл жаңбырды әкелгеннен кейін,
Халық бір-біріне жау болып көтерілгеннен кейін;
Тұқым отырғызылғаннан кейін - иә, отырғызылды,
Тұқым пайда болғаннан кейін, иә, ол жасалды.
Дауылдан кейін ол «Мен жаңбырды әкелемін» деді
Сонда ол: «Мен оларға жаңбыр жаудырамын» деді.
Топан судан кейін ол: «Мен жер бетінен бәрін жоямын» деді.
Аспан бұйырады. Жер туады
«нумун» өсімдігі туады,
Жер туады, көк бұйырады
«нұмун» өсімдігі туады.
Жоғарыда айтылғандардан басқа, шумер діни қызметкерлері жасаған «патша тізімі» табылды, онда мыналар айтылады:
Бар болғаны 8 патша, 5 қала... Содан су тасқыны болды. Одан кейін патшалық билік қайтадан жоғарыдан түсірілді.
Су тасқыны және/немесе оның зардаптары туралы, су тасқынынан кейін биліктің өзгеруін растайтын және т.б. әр түрлі мәтіндері бар басқа да саз тақтайшалар болды.
Археологтар кейде Месопотамия жерін «үлкен қабат торт» деп атайды. Өйткені мың жылдан асқан қазіргі араб өркениетінің алдынан тамыры тереңде жатқан басқа өркениеттер болды. Ал, көпқабатты бәліштегідей, археологтар ең көне деп саналатын келесі қабаттың астынан бұдан да ежелгі өркениеттің жаңа мәдени қабатын, іздерін табады. Бүкіл Тигр мен Евфрат алқабын жаулап алып, кейін өз үстемдігін Таяу Шығыстың Мысырға дейінгі басқа жерлеріне таратқан ассириялықтар тарихы бұрынғыдан мыңдаған жылдар бұрынғы вавилондықтармен салыстырғанда «варварлар» болды. VIII ғасырда тарихи сахнаға шыққан ассириялықтардың тарихы. e. Бізден төрт-бес мыңжылдықтарға шалғай жатқан дәуірде Месопотамияда семит тілінде сөйлейтін аккадтардың пайда болған уақыты өтіп жатыр. Дегенмен, аккадтық семиттердің алдында одан да ежелгі халық – шумерлер келген.
Леонард Вулли Урды қазып, классикалық шумер мәдениетінен бұрын басқа, анағұрлым көне мәдениет болғанын анықтады. Оның ізі алғаш табылған төбе бойынша бұл мәдениет «Эль-Обейд», немесе «Эль-Убейд» деп атала бастады. Бастапқыда бұл археологтарға кейінгі тас дәуірінің типтік мәдениеті болып көрінді: адамдар саз жабыны бар қарабайыр саятшылықта өмір сүрді, металдар сәнді бұйымдарды жасау үшін пайдаланылды. Алайда, одан әрі Урда, содан кейін Шумер билеушілерінің тізімі бойынша патшалық алдымен «көктен түскен» Эриду қаласында жүргізілген қазба жұмыстары Эль-Убейд мәдениетін жаңа қырынан көрсетті. Дәл сол кезде алғашқы қоғамнан ерте таптық қоғамға, «жабайылықтан» өркениетке жылдам секіріс жасалды. Міне, сол кезде мал қолға үйретілді, дөңгелек пен соқа ойлап табылды. Дәл сол кезде алғашқы сарайлар мен храмдар салына бастады. Дәл сол кезде Месопотамияның ең көне қалалары - Эриду, Ур, Урук пайда болды. Дәл сол кезде тас құралдар металл құралдармен алмастырыла бастады... Бір сөзбен айтқанда, вавилондықтардың ұстазы болған шумерлер мәдениетінің бастауында Эль-Убейд (немесе Эль-Обейд) мәдениеті жатыр. .
«Эль-Обейд дәуіріндегі адамдарды шумерлер деп атауға болатыны әлі белгісіз. Бірақ бір нәрсе анық: олар жасаған мәдениет тақыр емес еді, ол су тасқынынан аман қалды және кейіннен керемет гүлденуге жеткен Шумер өркениетінің дамуында маңызды рөл атқарды. Басқа құндылықтармен қатар, олар шумерлерге Топан су аңызын берді. Бұл сөзсіз, өйткені олар осы апаттан аман қалған және мұндай аңызды ешкім жасай алмас еді », - деп жазды Леонард Вулли Урдағы қазба жұмыстарын қорытындылай келе. Қазіргі уақытта су тасқынынан аман қалған адамдар, Эль-Убейд мәдениетін жасаушылар шумерлер емес деп сенімді түрде айта аламыз.
Шумерлер өте көне болғанымен, Тигр мен Евфрат алқабында жат планеталықтар болды. Ал шумерлер алдында Эль-Убейда өркениетін құрған адамдар Месопотамияда өмір сүрген. Оған қатысты шумерлер сол көшпелі варварлар болды, олар сырттан келіп, кейіннен отырықшы халықтың мәдениетінің жетістіктерін игерді, өйткені вавилондықтар шумерлермен қатынаста болса.
Шумер тілі мен әдебиетінің үздік білгірі Самуэль Н.Крамер Шумерлердің Эриду, Ур, Ларса, Урук, Лагаш, Ниппур, Киш, т.б. сияқты ең көне қалаларының атауларына талдау жасай отырып, мынадай қорытындыға келген: олар шумерлер емес. Ал бұл Эль-Убейд дәуірінде әлі ауыл болған қалаларды жасаушылардың тілі шумер емес, басқаша екенін меңзейді. Сол сияқты Месопотамияның екі үлкен өзені Тигр мен Евфраттың атауын шумер тілінің заңдылықтарына сүйене отырып түсіндіру мүмкін емес (сына жазуы бар мәтіндерде олар «Идиглат» және «Буранун» деп оқылады). Өзен атауларын да олардың жағаларына алғашқы қоныстанушылар – убейдтер берген, егер шумерлердің ізашарларын С.Крамер және басқа зерттеушілер ұсынғандай, Эль-Убейда атымен атасақ, онда Шумерге дейінгі мәдениеті алғаш рет ашылды. Шумер емес, Убайд — ежелгі Шумердегі әртүрлі кәсіпті білдіретін сөздер; шаруа, ағаш ұстасы, саудагер және т.б. Бұл шаруа, ағаш ұстасы, саудагер және басқа да көптеген кәсіптердің Месопотамияда шумерлер пайда болғанға дейін пайда болғанын және бұл кәсіптердің «жасаушылары» басқа тілде сөйлейтін адамдар болғанын тағы да көрсетеді.
Қандай? Бізге жеткен убәйд сөздерінің тізімі аз. Бұл өзен, қала, құдай, кәсіп атаулары. Олардың талдауы көрсеткендей, Убайд тілінің оны Оңтүстік Үндістанда тұратын дравидтердің тілдеріне жақындататын бірқатар ерекшеліктер бар. Дравидиан халықтарында мыңдаған жылдар бұрын олардың ата қонысы болған оңтүстік континентті жұтып кеткен су тасқыны туралы аңыз бар. Үндістанның қасиетті кітаптарында су тасқыны туралы аңыздар кездеседі. Бірақ тек адамзат баласының құтқарушысы – әділ патриарх Нұх емес, Вавилон ақсақалы Утнапиштим емес, Шумер патшасы Зиусудра емес, заң шығарушы және пайғамбар Ману...
Енді біз Месопотамия алқабынан шығып, әлемнің әртүрлі бөліктерінде тұратын халықтардың мифтері мен дәстүрлеріне сілтеме жасай отырып, су тасқынын іздеу үшін шығысқа саяхат жасай аламыз.
Нұх пен Топан судың көне оқиғасы бала кезімізден біздің жадымызда сақталады. Топан су имансыздығы және Құдай заңдарынан ауытқығаны үшін Құдай Тағаланың жазасы болды.
Бір қызығы, су тасқыны шынымен де жаһандық болды ма, тарихтың бір парағы бізге ұсынып отырғандай? Немесе бұл жергілікті ауқымдағы су тасқыны болды, бұл бүгінде сирек емес.
Ендеше, ғасырларға терең үңілейік, қараңғы көне дәуірдегі таңғажайып шытырман оқиғаға барайық. Біз ескі аңыздарға барамыз және шынымен адам күнәлары үшін Құдайдың жазасы бар ма?
Қасиетті жазбаларға сәйкес, 40 күн және түн бойы қатты жаңбыр ретінде аспаннан планеталық ауқымдағы апат келді, дегенмен шумер жазбаларында нөсер бір аптаға созылды.
Сипатталған апат құрлықта да, мұхит түбінде де шөгінділер түрінде көптеген із қалдыруы керек екені анық. Бірақ зерттеушілер, кем дегенде, планеталық көлемдегі апаттың іздерін тапты ма? Геологтар барлық континенттерде зерттеу жүргізді, бірақ су тасқынының шынайы дәлелі табылмады.
Бірақ мұндай апат міндетті түрде із қалдыруы керек және айтарлықтай байқалады, бірақ қандай да бір себептермен олар жоқ. Бір кездері бүкіл жер су астында жоғалып кеткеніне ешқандай дәлел жоқ. Оның үстіне, тікелей дәлелдердің жоқтығы жалғыз мәселе емес, дейді климат ғалымдары. Өйткені, әмбебап су тасқыны идеясының өзі біздің планетамыз туралы білетінімізге қайшы келеді. Інжіл сыншыларының болжамдарының біріне сәйкес, бүкіл планетаны сумен толтыру үшін бүкіл планета қоймасындағы су бассейндерінен шамамен үш есе көп су қажет болады.
Тасқын, су қайдан келді?
Логика тұрғысынан мұндай орасан зор су көлемінің пайда болуын түсіндіру мүмкін емес, оның қай жерде болғанын елестету мүмкін емес. Киелі жазбалар 40 күн бойы қатты жаңбыр жауғанын хабарлайды, бірақ бұл жауын-шашынның өзі бүкіл планетаның су астында болуы үшін жеткіліксіз. Сонымен, мұндай көлемдегі сұйықтық сақталған бұл қандай ыдыс?
Бәлкім, жауап қасиетті кітаптарда жатыр, онда белгілі бір ұлы тұңғиық туралы айтылады: «Ұлы шыңыраудың барлық бұлақтары ашылды, және аспан терезелері ашылды»; Жаратылыс 7:12. Мен келісемін, өте мағыналы жауап емес, бірақ одан элементтердің екі көзі - жер асты сулары мен аспан болғаны анық.
Қызық, көк аспан ашылып, жер қойнауынан су атқылай ма? Ғалымдар бұл ақылсыз идея екенін, ешбір жер асты көздерінің мұндай мөлшердегі суды беруге мүмкіндігі жоқ екенін айтады. Бірақ бір сәт су шынымен жер бетіне жақындап, жердің топырағын нәр етті деп есептейік.
Бұл жағдайда су жерді сұйық затқа айналдырады, ал құм оған тұруға мүмкіндік бермейді. Сонымен қатар, мұның бәрі құмды жерде болды, ал суға қаныққан құм жиіркенішті тұғыр болып табылады.
Бірақ егер жағдай гейзерлердің барлық түрлері жұмыс істейтіндей болса да, жердің барлық тұрғындары мен Нұх бүкіл отбасымен басқа мәселелердің кепіліне айналады.
Тасқынды гейзерлер әкелді делік, бұл жағдайда атмосфераның газдық құрамы өзгереді. Ауа өте ылғалды және суға қаныққандықтан, адамдар мен жануарлар тыныс алғанда тұншығып қалуы мүмкін. Бұл ретте күшті атмосфералық қысым кез келген тірі жанның өкпесін сындыратынын ұмытпаймыз.
Бірақ бұл гипотетикалық трагедияның барлық қауіптері емес, өйткені жер қойнауынан кең таралған атқылаулар бар, бұл бірнеше есе нашарлайды. Гейзерлер суды бұрқыратып жатыр деп есептесек, жер қойнауынан атмосфераға улы газдар мен қышқылдардың орасан зор көлемде шығарылатындығымен келісуге тура келеді, олар бүкіл тіршілікті және Нұхтың кемесіне қашып бара жатқандарды да жоюға қабілетті. Осындай сценарийді елестетіп отырғаныңыздай, атмосфераға таралатын триллиондаған тонна улы газдар су тасқыны басталғанға дейін тірі жанды жоюға кепілдік береді.
Жер астынан судың пайда болуымен нұсқаны алып тастағаннан кейін, аспанға қарау қалады, ақыр соңында бұл бізге жауын-шашын береді. Бірақ табиғаттағы заттардың айналымы заңы мызғымас болғандықтан, бұлттар да сонша суды көтере алмайтындықтан, ғаламдық апаттың көзін ғарыштан іздеуге тура келеді.
Комета - мұздатылған судың үлкен қоймасы. Дегенмен, мұздатылған сұйықтықтың үлкен көлемі болып табылатын комета диаметрі үш, тіпті мыңдаған километрден астам кішкентай планетаның өлшеміне ие болады.
Сонымен, комета болса да, оқиға әдемі қосылмайды, өйткені біз миллиардтаған жылдар бұрын өмірдің пайда болуын қарастырмаймыз, бірақ Топан судың салыстырмалы түрде жақын уақыты - әртүрлі бағалаулар бойынша бұл 5-8 мың. Мәсіхтің туғанына дейін жыл бұрын.
Егер біздің планетамыз өз жолында кездессе, онымен соқтығысқан жағдайда бүкіл тіршілік жойылуы мүмкін. Мұндай кездесу бірнеше секунд ішінде атмосфераның температурасы Цельсий бойынша 6600 градусқа жетуі мүмкін энергиясы бар жарылыспен аяқталады! Айтпақшы, ол Күннің бетіне қарағанда сәл ыстық. Бұл жындылықтан ешкімнің, соның ішінде Нұхтың кемесі тұрғындарының да құтылуы екіталай, тіпті Алла Тағала оған көмектескен күннің өзінде.
Мұндай жағдайда планетаның флорасы мен фаунасы, соның ішінде Нұх пен кемеде сақталғандар, бастапқыда қатты күйіп, тіпті Топан суға дейін де бу бұлттарына айналар еді. Уфологияға сеніп, кемені өте дамыған бөтен өркениеттің кемесі деп санамасаңыз. Бұл жағдайда, иә, құтқарудың көптеген мәселелері жойылады.
Топан су, көне аңыздардың тоғысуы.
Жоғарыда айтылғандардың барлығынан көрініп тұрғандай, су тасқыны әмбебап болмаған шығар, мұндай ауқымды оқиға үшін судың молдығы көзі жоқ. Бірақ парақтан шығуға асықпаңыз, бұл біздің әңгімеміздің соңы емес. Інжіл жазбаларында айтылғандай, Нұхтың кемесі Арарат тауының аймағында тұрып қалды.
Бірақ егер бұл шынымен болған болса, онда бір жерде кем дегенде құтқарушы кеменің іздері болуы керек. Алайда, жоқ, зерттеу экспедициялары құтқару кемесін іздеу үшін Араратқа бірнеше рет көтерілді, бірақ бәрі нәтиже бермеді, олардың ешқайсысы супертанкердің ең кішкентай ізін де таппады.
Қызық, бірақ Топан су мен қашып кеткен Нұх пен оның бүкіл отбасы туралы әңгіме күмәнмен қараса ше? Жүздеген Киелі кітапты зерттеушілер Топан су мен Нұх туралы аңызды біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда қуғында болған кезде Вавилонға қоныстанған еврей діни қызметкерлері (мүмкін ренжіген және ашуланған болуы мүмкін) деп айтады.
Олардың бір кездері Құдайдың заңына мойынсұнбағандарға қандай қорқынышты жаза болатыны туралы әңгіме жазғанын естен шығармау керек. Неге? - мұндай идеяны халықтардың санасына енгізу арқылы сіз қоғамға әсер етудің жақсы тұтқасына ие бола аласыз және бонус ретінде Құдайдың атынан кез келген ұсынысты алға тарта аласыз.
Бірақ қандай ертегі болса да, әр көркем шығармада белгілі бір шындық бар. Топан су мен Нұх пайғамбардың оқиғасы әлі де өткен заманда болған нақты оқиғаның көрінісі болса керек, бірақ бұл оқиға ұрпақтан-ұрпаққа беріліп, қағазға түскен сайын ауқымды болды.
Шамамен жүз елу жыл бұрын Ирактағы қазба жұмыстары кезінде археологтар Топан су, Нұх және Кеме тарихына жаңа көзқараспен қарауға мүмкіндік беретін таңғажайып артефактілерді тапты. Британдық археологтар керемет табысқа қол жеткізді, олар көптеген түрлі саз тақталарын тапты.
Алғашында археологтар тақтайшалардағы жазуларды шеше алмай, Британ мұражайына жіберіп, жазбалар ашылғанша біраз уақыт сөрелерде жатты. Кейін белгілі болғандай, балшық тақтайшаларда Топан су туралы әңгіме болған! Бұл шынымен де болды, оның маңыздылығын бағаламау мүмкін емес.
Өйткені, бұл керемет түрде Гильгамеш эпопеясын қайталады. Бір ғажабы, інжілдегі Нұхтың хикаясы мен Гильгамеш эпопеясының ортақ тұстары көп екен.
Эпоста былай делінген: «Ұлы құдайлар топан су жіберуді ұйғарды... Қайық жасап, оған әрбір жаратылысты жұп-жұппен кіргізу...». Киелі кітаптағы Нұх дәл осындай кеңес/ұсынысты алады.
Кейінгі зерттеулерде Иракта ежелгі Месопотамиядағы су тасқыны туралы, яғни Шумер, Ассирия және Вавилон өркениеттері пайда болған жерде басқа дәлелдер табылды.
Су тасқыны туралы әр уақытта және әртүрлі атаумен жазылған барлық көне әңгімелер біздің дәуірімізге дейінгі бес мың жыл бұрын (Мәсіх) пайда болған ортақ дереккөзге ұқсайды. Месопотамиядағы жойқын су тасқыны туралы хикая жаһандық су тасқыны туралы библиялық оқиғаға негізделген болуы мүмкін, кем дегенде, бұл бізге ежелгі мифтердің ұқсастығымен көрсетілген.
Екі түрлі аңызда құдайлардың адамзат баласын қалай жоюға шешім қабылдап, Топан су жібергені туралы айтылады. Екі жағдайда да бір жанұяның Кемені қалай жасайтыны, онда барлық тіршілік иелерін жұп-жұппен апаратыны және су ақыры тарылғанда, тірі қалғандардың барлығы жер бетінде қайта қоныстанғаны сипатталған.
Топан судың алғашқы дәлелдерінің бірі атақты Гильгамеш эпопеясынан көп бұрын жазылған Атрахас дастаны. Эпостың ашылғанына көп уақыт болған жоқ және белгілі бір аймақтағы су тасқыны туралы баяндайды. Иә, су тасқыны шынымен де болды, бірақ бұл әмбебап су тасқыны емес, Месопотамиядағы жергілікті су тасқыны болды.1931 жылы археологтар тобы Месопотамиядағы көне Ур қаласында қазба жұмыстарын жүргізді. Археологтар жасы бес-алты мың жыл болатын олжаларды кездестірді, бұл уақыт бойынша құтқарушы Нұхтың библиялық әңгімесіне сәйкес келеді.
Біраз уақыттан кейін археологтар су тасқынынан кейін ғана қалуы мүмкін жер қабатына тап болды. Топырақ үлгілері алынды, талдаулар көрсеткендей, бұл шынымен де өзен лайы.
Бұл аймақта маусымдық өзен су тасқыны болады және бұл сирек емес, бірақ мұндай кең лайлы жер қабаты әдеттегіден тыс құбылыс. Сондай-ақ, археологиялық қазбалар бес мың жыл бұрын Месопотамиядағы кем дегенде үш қала қатты су тасқынынан зардап шеккенін көрсетеді.
Осылайша, 1931 жылы археологтардың ашылуы ежелгі Месопотамияда қатты су тасқыны болды деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді және бұл Вавилондық және Киелі кітап мәтіндері аймақтық ауқымдағы нақты оқиғаларға негізделгенінің дәлелі болуы мүмкін.
Әрине, шумер діни қызметкерлері оқиғалардың тарихын хатшыларға айтқан кезде, олар оны көптеген ойдан шығарылған фактілермен безендіре алады. Бірақ олардың баяндауында өткен оқиғаларды қайта құрудың баға жетпес белгілері болып табылатын көптеген детальдар бар.
Көптеген фактілер бізге Құтқару сандығының фантастикалық кеңдігі мен Дүниежүзілік су тасқыны туралы, кемедегі көптеген жануарлар туралы және одан кейін Арарат тауынан түсу туралы ұмытуға болатынын айтады. Сіз сондай-ақ библиялық Нұх туралы ұмытып, мүлдем басқаша көрінетін және өмір сүрген адамды елестете аласыз.
Археологиялық олжаларға сүйене отырып, топан судың оқиғасы қазіргі Ирак жерінде өркендеген ежелгі Шумер өркениетінде болған деп болжауға болады. Шумер тақтайшаларында нан түйіршіктері сияқты Шуруппак қаласындағы (шипа мен өркендеу орны) болған әмбебап трагедияның басталуына жіберетін сілтемелер бар.
Дәл осы қалада Шумер Нұх өмір сүріп, гүлденген, ол кейінірек болды, сондықтан тақталардың жазбаларын ескере отырып, топан судың мүлде басқа суретін көрейік.
Нух, Шумер құтқарушы немесе көпес?
Біріншіден, Нұхтың өзіне қарасақ, біз оның үстінде ешқандай інжіл киімді көрмейміз, бұл көзін жасататын, шашын қырып тастайтын және юбка киетін қарапайым шумер адамы. Гильгамеш эпопеясында шумерлік Нұхтың өте бай адам болғаны, оның күміс пен алтыны бар екендігі айтылады - бұл ақшаны тек бай көпестер төлейтін.
Сірә, Шумер Нұх жүзім өсіруші болған, бірақ оны топан судан құтқару үшін кеме емес, сауда кемесі салған, ол барлық тауарларды - астық, сыра, малды тасымалдауды жоспарлаған бай және бай саудагер болған. . Ур сияқты барлық ірі ежелгі қалалар Евфрат жағасында орналасқан, сондықтан жүктерді сумен тасымалдау ыңғайлы, жылдам және арзанырақ болды, сонымен қатар жердегі керуен жолдарына қарағанда қауіпсіз болды.
Бірақ бұл жерде сұрақ туындайды, көпес Нұхтың кемесі қаншалықты үлкен болды? Шумерлер әртүрлі қайықтарды, шағын қамысты және үлкен алты метрлік ағаш баржаларды пайдаланды.
Вавилондық мәтіндердің барлығында кеменің үлкен болғаны айтылады, бұл өлшемнің көрсеткіші емес. Көбірек жүк тасымалдау үшін көпестерге керемет үлкен баржа керек болған шығар. Алайда, ол күндері олар әлі де үлкен кемелерді қалай жасау керектігін білмеді, сонда шумерлер үлкен кемені қалай жасай алды?
Бәлкім, олар бірнеше шағын қайықтарды понтондар сияқты бекіткен шығар. Гильгамеш туралы эпопеяда құтқару кемесі секциялық болды, ол понтон ретінде тартылған, ал кеме осы құрылымға орнатылған.
Бұл Шумер кемесі сауда кемесі болғандықтан, Шумер Нұхы сату үшін оған мал, астық және сыра тиеген деп оңай болжауға болады, бірақ ол Киелі кітапта сипатталғандай емес. Әйтсе де, эпос бойынша Шумер Нұх жай ғана бай саудагер емес, ол Шуруппақ қаласының патшасы болған.
Оның үстіне король де қабылданған заңдарға бағынды, жүкті уақытында жеткізбесе, оны күйреу ғана емес, тағынан айырылу да күтіп тұрған.
Иә, Шумерде билік еткен, қазір сену қиын болған заң, ол заманда қарызын өтемеген адам, тіпті патша да барлық құқықтарына таң қалып, құлдыққа сатылған. Ал су тасқыны ше? Шумер Нұхы табиғи апаттардың құрбаны болуы мүмкін деп болжауға болады.
Мәселе мынада, кейбір жерлерде Евфрат өзені су тасқыны кезінде ғана жүзуге болатын, яғни Нұхқа кету уақытын мұқият есептеу керек болды. Біздің дәуірімізге дейінгі 3 мыңжылдықта Шуруппақта және кейбір басқа Шумер қалаларында (Ур, Урук және Киш) қатты су тасқыны болды, оны Шмидт экспедициясы растады, 4-5 метр тереңдікте лай шөгінділерін тапты.
Шілдеде тау шыңдарынан еріген мұздықтар Евфратты толтырды, бұл кезде өзен үлкен кемелерді қабылдауға жеткілікті терең болды. Шұрыппақта қатты жаңбыр жауа бастаса, Евфрат суы өте тез ағын суға айналады деген қауіп әрқашан болғанымен.
Шілде жаңбырының құрбаны болу қаупі аз болды, көбінесе бұл уақытта құрғақ заң болды және қатты жауын-шашын түспеді. Мұндай апатты табиғи апаттар Месопотамияда өте сирек, мүмкін мың жылда бір рет болатын, ал егер мұндай апат орын алса, бұл туралы жылнамада сөзсіз жазылар еді, солай емес пе?
Көне эпоста топан су болған күні шумер Нұх пен оның отбасы кемеде той жасап, кенеттен еш себепсіз ауа райы күрт бұзылып, қатты нөсер басталып, су тасқынына әкелгені айтылады. Мұндай жаңбыр Нұх пен оның отбасына жақсылық әкелмеді, өйткені биік таулы жерлерде ол тез су тасқынына әкелуі мүмкін. Месопотамия тропикте орналаспағанымен, бұл ендіктерде дауылдар мен тропиктік нөсерлер болғаны белгілі.
Алты мың жыл бұрынғы уақытты есіме түсіре отырып, мен бұл жерлердің жылы әрі ылғалды климатын және сирек, бірақ күшті тропикалық нөсерді есіме түсіремін. Бұрын мұндай нөсер апатты салдарға әкеліп соқтырды және дәл осындай оқиғалар эпостарда сипатталған, өйткені олар әдеттегіден асып түседі. Ал егер мұндай тропикалық жаңбыр таулардағы мұздықтардың еруімен сәйкес келсе, онда Евфрат суы Месопотамияның жазық аймақтарын жақсы басып кетуі мүмкін.
Киелі жазбалар нөсердің 40 күн мен түн бойы тоқтамағанына сендірсе, вавилондық эпоста жеті жаңбыр күні туралы айтылады. Бірақ әділеттілік үшін айта кету керек, тіпті бір күндік қатты нөсер де Евфрат жағалауын толтырып, апатты зардаптарға әкелуі мүмкін.Осылайша, шумерлік Нұхтың баржасы құтырған толқындардың мейіріміне тап болды (інжілдегімен шатастырмау керек). Келесі күні шумер Нұх пен оның отбасы жерді көре алмады, су айналады. Жаңбыр біткеннен кейін шумер Нұх пен оның отбасы үлкен су кеткенше күтті және олар қайтадан жағаға шыға алды. Сонда олар бақытсыздықтары енді ғана басталып, «Тарих кітабының» күтіп тұрғанын әлі білмеді.
Бұл әңгіменің барлық нұсқаларында бір ғана нәрсе өзгеріссіз қалады, олар бір апта бойы жерді көрмеген. Киелі кітапта Топан судың жадында сақталған, бірақ бұған басқа түсініктеме беруге болады:
Нұхтың отбасы суы тұщы болғандықтан, олардың кемесін Евфрат суы алып жүрді деп есептеді. Бірақ бұл жерде вавилондық әңгімеде судың тұзды болғаны айтылады, яғни Шумер Нұхтың кемесі Евфрат суынан шығып, Парсы шығанағына апарылды.
«Гильгамеш» дастанында Нұх пайғамбардың алдында теңіз жан-жақтан созылып жатқаны айтылады. Біз Нұхтың кемесі Парсы шығанағында қанша уақыт болғанын білмейміз, Киелі кітапта айтылады - бір жылдан астам, ал қашып кеткендер шынымен де енді жер жоқ деп сенді. Бірақ вавилондық эпостық есептерде - бір аптадан сәл артық.
Бірақ кез келген жағдайда Нұх пен оның отбасы күрделі мәселеге тап болды, оларды тұзды су қоршап алды. Олардың тұщы суы жоқ, шөлдерін қандыратыны кемеде мол сыра ішу ғана қалды. Айтпақшы, сыра жаман балама емес, өйткені оның құрамында көптеген қоректік заттар еріген 98% су екені белгілі.
Киелі кітапта Нұх пайғамбардың кемесі Арарат тауының баурайында тоқтағаны, ал егер бүкіл әлемде топан су болмаса, кеме мүлде басқа жерде аяқталуы мүмкін еді деп айтылады. Ежелгі Шуруппақтан солтүстікке қарай орналасқан Арарат кемені шамамен 750 шақырымға алып кетуге болатын еді. және ол Парсы шығанағының суларында болуы мүмкін. Нұхтың библиялық тарихы осында аяқталады, бірақ Вавилондық хикаяда Нұхтың шытырман оқиғалары ұзағырақ жолды алады.
Шумер Нұх, аңыздың жалғасы.
Саздан жасалған тақтайшаларда қызық жазбалар бар, біреулері Нұх тағынан айырылды десе, екіншісі қуылды дейді. Бірақ бұл қазір маңызды емес, Шумер заңын еске түсірсек, Нұхтың Шуруппаққа қайта алмағаны анық. Ал су тартылған соң да оған өлім қаупі төніп тұрды.
Әрине, Нұхтың несие берушілері топан судан аман қалып, оны тауып алып, қарызын өтеуді талап етеді. Шумер заңы бойынша Нұх құлдыққа сатылуы керек еді, бірақ жазадан құтылу үшін елден қашып кетуі мүмкін еді.Нұх жазадан құтылу үшін нақты қайда барды деген сұрақ жұмбақ күйінде қалып отыр. Бір жазбада оның Дилмун еліне барып, шумерлер қазіргі Бахрейн аралын атағанындай тыныштық пен тыныштық тапқаны айтылады.
Бахрейн - топан судан кейін құдайлар шумер Нұхты жіберген жер. Бұл бұрынғы патшаның жұмысымен ерекше алаңдамай, өз рахатына қарай өмір сүретін тамаша жер сияқты. Ал егер шумерлік Нұх өз күндерін Дилмунда аяқтаса, Бахрейн аралы ежелгі тарихтың ең үлкен құпиясын сақтайды.
Бұл аралда жүздеген мың қорғандар, ал кейбіреулері ғана қазылған. Көптеген жерлеулер шумерлер дәуірінен басталады және оларда ұлы патшалардың, соның ішінде Нұхтың жерленген жерлері болуы мүмкін.
Уақыт өте келе Шумер патшасының оқиғасы әдемі аңызға айналуы мүмкін, өйткені айтушылардың әрқайсысы оны өз қосымшаларымен безендірді. Содан кейін бұл оқиға саз тақтайшаларға жазылды, ал хатшылар ұрпақтары оны жаңа нұсқаларды көбірек басып шығару арқылы өзгертті.
Бәлкім, екі мың жыл өткен соң, осы оқиғалардың бірі Киелі кітапты жазған еврей діни қызметкерлердің назарын аударды. Сірә, бұл оқиға оларды Құдайдың заңдары бойынша өмір сүрмесе, адамдарға түсетін апат пен жазаның түрімен қызықтырды.
Көп ұзамай жан түршігерлік су тасқыны басталды. 40 күн, 40 түн толассыз жауды. Бүкіл жер бетін су басты, бірақ Нұхтың кемесі толқындарда жүзіп аман қалды. Жаһандық топан судан кемедегілерден басқа жер бетіндегі барлық тіршілік жойылды.
Содан жаңбыр басылып, су басыла бастады, кеме Биік Арарат тауына тоқтады. Нұх кеменің терезесін ашып, алдымен қарға, сосын көгершін жіберді. Құстар судың кесірінен отыратын жері болмағандықтан ұшып, кері ұшып кетті. Бірақ бір күні табиғатқа жіберілген көгершін кемеге оралмады, Нұх топан судың тоқтап, теңізден бір жерде құрғақ жер көтерілгенін түсінді.
Нұх кемеден көгершін шығарады. Монреальдағы собордың мозаикасы, Италия, 1180 ж.
Ол отбасымен бірге кемені тастап, жануарларды шығарып, құрбандық үстелін жасап, құтқарылғаны үшін алғыс ретінде Құдайға бірнеше жануарларды құрбандыққа шалады. Ол Нұхқа Құдайға бұдан былай жерге топан су жібермейтінін уәде етіп, адамдармен татуласудың белгісі ретінде бұлттардың арасына кемпірқосақ көтерді. Алла Тағала Нұх пен оның балаларына батасын беріп, оларға: «Өсіп-өніп, көбейіп, жер бетін толтырыңдар. Жердегі барлық аңдар, аспандағы құстар мен теңіз балықтары саған бағынсын; олардың етін, сондай-ақ кез келген жасыл және шөптерді жеуге болады. Тек адамның қанын төкпеңіздер, өйткені адам Құдайдың бейнесінде және ұқсап жаратылған».
Су тасқыны туралы миф (ежелгі Греция мифі)
Өлмейтін құдайлар Олимпте мәңгі өмір сүреді, ал оларға уақыттың күші жоқ. Ал төменде, жер бетінде адамдар туып, өледі, ұрпақтар ауысады, бір ғасыр екіншісін алмастырады. Алтын ғасыр орнын күміске берді, содан кейін мыс дәуірі келді.
Мыс дәуірінің адамдары қатыгез, күшті болған, көп қылмыс жасаған. Содан кейін ұлы Зевс жер бетіндегі өмірді жоюға шешім қабылдады, кейінірек жаңа адамдарды бұрынғыдан жақсырақ қайта тірілту үшін. Бірақ оған мұндай шешім қабылдау оңай болған жоқ. Және ол адамдарды тағы да сынағысы келді.
Ол жерге түсіп, қарапайым адам атын жамылып, Аркадияға дөрекі және тәкаппар патша Ликаон билеген Ликосура қаласына келді. Әдеттегідей осы бір аптап ыстық күнде қала алаңына халық көп жиналып, ұзын бойлы, ақ сақалды қария өзге жұрттан ерекшеленбегендей болды. Бірақ содан кейін ол қолын көтерді, оның өткір тесілген көздері соншалықты ерекше нұрға бөленді, ешкім тіпті күмәнданбады: олардың алдында ұлы найзағайдың өзі болды. Айбынды қарияның алдына біреу тізе бүкті, біреу құрметпен басын иді. Алаңда қызметшілер болды
патша Ликаон. Олар патшаға осы ұлы оқиғаны хабарлау үшін сарайға асыға жөнелді.
Бірақ Ликаон сенгіш адамдарды келекелей бастады:
– Құдайды қайдан көрдіңіз және бұл кәрі қарақшыны құдай деп кім айтты? — деп мысқылдап сұрады ол қызметшілерінен. – Қалада қыдырып жүрген алаяқтар көп пе?
Сосын сұрғылт ақсақалды бұдан да бетер ренжітудің жолын ойлап, бір мезгілде тексеріп көр – адамдар шындықты айтып жатқан шығар. Патша өз үйінде тұратын кепілді өлтіруді бұйырды және өлтірілген адамның денесінен тамақ әзірледі. Содан кейін ол алаңға шығып, Зевсті сарайына дәм татуға шақырды.
Ұлы Зевс қатты ашуланып, сойылын бұлғап, одан жарқыраған найзағай ұшты. Көзді ашып-жұмғанша Ликаонның сарайы құлап, өзі қанішер қасқырға айналды. Осыдан кейін ұлы Зевс Олимпке оралды. Ол содан кейін адамзат баласын жойған жоқ, өйткені жаман адамдармен бірге жақсы адамдар да өлуі мүмкін. Бірақ уақыт өткен сайын зұлым адамдар көбейе берді. Бірін-бірі төбелесіп, өлтіре бастағанда туып-өсіп үлгермей қалғандары әлдеқашан болды. Зевс ұзақ ойланып, ақырында ол адамдарға қорқынышты жаза жіберуге шешім қабылдады - оларды су астында жою.
Бірден барлық жел соғуын тоқтатты, оңтүстіктен басқа - ылғалды емес. Ешкім күнәһар жерді дымқыл қанаттарымен ұшып өтті, оның үрейлі жүзі қара тұманның арғы жағынан сығалайды, сақал-мұрты ылғалдан ауыр, оның күшті бұлақтары боз шаштардың үстінен ағып жатыр, маңдайында сұр бұлттар отыр. Ешбір күшті қолымен асып жатқан бұлттарды қысты, қорқынышты жарықтар аспанды жарып, аспанға жабылған жаңбыр жауды.
Өзен құдайлары Зевске дұға етті. Су өзендерден асып кетті, енді оны тежеуге күш жоқ. Бірақ ұлы күн күркіреуі мүмкін емес. Ол барлық кедергілерді алып тастауды, жағаларды жоюды және ағындарды босатуды бұйырды. Өзі үшаяқпен жерді соғып, барлық суларға жол ашты. Құдіретті бұлақтар жердің үстінен еркін ағып, онымен бірге барлық нәрсені сүйреп апарды. Ал енді жердің қай жерде, теңіздің қай жерде екенін ажырату мүмкін емес. Мүйізді ешкілер жуырда жасыл шөпті жұлып, томпақ итбалықтар қоныстанған, дельфиндер орманда жүзетін, қасқырлар қой арасында суда жүзіп, оларға тиіспейтін, құдіретті толқындар қызыл арыстанды сүйреп, бұғының тармақталған мүйіздері судан шығып кеткен. Жақын. Шаршаған құстар мұңды үнмен аспанға ұшып, қай жерге отырарды таппайды.
Ұлы Топан су жер бетіндегі барлық тіршілік иелерін су астына көміп тастады және онымен мыс дәуірі аяқталды.