Romanovët- Një familje e lashtë fisnike ruse. Paraardhësi i saj konsiderohet të jetë Andrei Ivanovich Kobyla, babai i të cilit (sipas një pikëpamjeje më të pranuar), Glanda-Kambila Divonovich, i pagëzuar Ivan, erdhi në Rusi në çerekun e fundit të shekullit të 13-të. nga Lituania ose "nga Pruss". Midis historianëve, ekziston gjithashtu një botëkuptim se Romanovët erdhën nga Novgorod. Andrei Ivanovich Kobyla kishte 5 pasardhës: Semyon Konya, Alexander Elka, Vasily Ivantai, Gabriel Gavsha dhe Fyodor Koshka, të cilët u bënë themeluesit e 17 shtëpive fisnike ruse. Dega që hodhi themelet për Shtëpinë e Romanovit erdhi nga Fjodor Koshka. Në gjeneratën e parë, Andrei Ivanovich dhe djemtë e tij u mbiquajtën Kobylins, Fyodor Andreevich dhe djali i tij Ivan - Koshkins. Fëmijët e Zakhary Ivanovich Koshkin u bënë Koshkins-Zakaryins, dhe nipërit e mbesat u bënë thjesht Zakharyins.
Nga Yuri Zakharyevich erdhën Zakharyins-Yuryevs, dhe nga vëllai i tij Yakov - Zakharyins-Yakovlevs. Mbiemri Romanov erdhi në dinasti nga fisniku Nikita Romanovich Zakharyin-Yuryev. Falë martesës së motrës së tij Anastasia me Car Ivan IV Surov, familja Zakharyin-Yuryev kaloi rrugët me dinastinë Rurik në shekullin e 16-të dhe u afrua më pranë oborrit mbretëror. Stërnipi i Anastasia, djali i fisnikut Fyodor Nikitich Romanov (më vonë - Patriarku i Kryeqytetit Filaret), Misha Fedorovich, u zgjodh në mbretëri nga Zemsky Sobor në 1613, dhe pasardhësit e tij (të cilët zakonisht quhen "Shtëpia e Romanov") sundoi Rusinë deri në vitin 1917.
Më poshtë janë emrat e të gjithë mbretërve, mbretërve dhe sundimtarëve të dinastisë Romanov.
Burimet:
Për më tepër në sit:
Takimi i Ambasadës së Madhe nga Mikhail Fedorovich Romanov dhe murgesha Marta në Portën e Shenjtë të Manastirit Ipatiev më 14 mars 1613. Miniaturë nga "Libri mbi zgjedhjen e Sovranit të Madh dhe Dukës së Madhe Mikhail Feodorovich të Gjithë Rusisë së Madhe, Samrodzher, në fronin më të lartë të mbretërisë së madhe ruse. 1673"
Viti ishte 1913. Një turmë e ngazëllyer përshëndeti Perandorin, i cili mbërriti me familjen e tij në Kostroma. Kortezhi solemn u drejtua drejt Manastirit Ipatiev. Treqind vjet më parë, i riu Mikhail Romanov u fsheh nga ndërhyrësit polakë brenda mureve të manastirit; këtu diplomatët e Moskës iu lutën të martohej me mbretërinë. Këtu, në Kostroma, filloi historia e shërbimit të dinastisë Romanov ndaj Atdheut, duke përfunduar tragjikisht në 1917.
Romanovët e parë
Pse Mikhail Fedorovich, një djalë shtatëmbëdhjetë vjeçar, iu dha përgjegjësia për fatin e shtetit? Familja Romanov ishte e lidhur ngushtë me dinastinë e zhdukur Rurik: gruaja e parë e Ivan the Terrible, Anastasia Romanovna Zakharyina, kishte vëllezër, Romanovët e parë, të cilët morën mbiemrin në emër të babait të tyre. Më i famshmi prej tyre është Nikita. Boris Godunov i shihte Romanovët si rivalë seriozë në luftën për fronin, kështu që të gjithë Romanovët u internuan. Vetëm dy djemtë e Nikita Romanovit mbijetuan - Ivan dhe Fedor, i cili u bë murg (në monastizëm ai mori emrin Filaret). Kur mbaroi Koha katastrofike e Telasheve për Rusinë, ishte e nevojshme të zgjidhej një car i ri dhe zgjedhja ra mbi djalin e vogël të Fyodor, Mikhail.
Mikhail Fedorovich sundoi nga 1613 deri në 1645, por në fakt vendi drejtohej nga babai i tij, Patriarku Filaret. Në 1645, gjashtëmbëdhjetë vjeçari Alexei Mikhailovich u ngjit në fron. Gjatë mbretërimit të tij, të huajt u thirrën me dëshirë për shërbim, u ngrit interesi për kulturën dhe zakonet perëndimore, dhe fëmijët e Alexei Mikhailovich u ndikuan nga arsimi evropian, i cili kryesisht përcaktoi rrjedhën e mëtejshme të historisë ruse.
Alexei Mikhailovich u martua dy herë: gruaja e tij e parë, Maria Ilyinichna Miloslavskaya, i dha Carit trembëdhjetë fëmijë, por vetëm dy nga pesë djemtë, Ivan dhe Fedor, i mbijetuan babait të tyre. Fëmijët ishin të sëmurë, dhe Ivan gjithashtu vuante nga çmenduria. Nga martesa e tij e dytë me Natalya Kirillovna Naryshkina, cari pati tre fëmijë: dy vajza dhe një djalë, Peter. Alexei Mikhailovich vdiq në 1676, Fyodor Alekseevich, një djalë katërmbëdhjetë vjeç, u kurorëzua mbret. Mbretërimi ishte jetëshkurtër - deri në 1682. Vëllezërit e tij nuk kishin arritur ende moshën madhore: Ivan ishte pesëmbëdhjetë vjeç dhe Pjetri rreth dhjetë. Ata të dy u shpallën mbretër, por qeveria e shtetit ishte në duart e regjentës së tyre, Princeshës Sofia të Miloslavskaya. Pasi arriti moshën madhore, Pjetri rifitoi fuqinë. Dhe megjithëse Ivan V mbante gjithashtu titullin mbretëror, vetëm Pjetri sundoi shtetin.
Epoka e Pjetrit të Madh
Epoka e Pjetrit të Madh është një nga faqet më të ndritshme të historisë ruse. Sidoqoftë, është e pamundur të jepet një vlerësim i qartë as për personalitetin e Pjetrit I dhe as për mbretërimin e tij: pavarësisht nga përparimi i politikave të tij, veprimet e tij ndonjëherë ishin mizore dhe despotike. Këtë e vërteton edhe fati i djalit të tij të madh. Pjetri u martua dy herë: nga bashkimi me gruan e tij të parë, Evdokia Fedorovna Lopukhina, lindi një djalë, Alexei. Tetë vjet martesë përfunduan me divorc. Evdokia Lopukhina, mbretëresha e fundit ruse, u dërgua në një manastir. Tsarevich Alexei, i rritur nga nëna e tij dhe të afërmit e saj, ishte armiqësor ndaj babait të tij. Kundërshtarët e Pjetrit I dhe reformave të tij u mblodhën rreth tij. Alexei Petrovich u akuzua për tradhti dhe u dënua me vdekje. Ai vdiq në 1718 në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, pa pritur ekzekutimin e dënimit. Nga martesa e tij e dytë me Katerinën I, vetëm dy fëmijë - Elizabeth dhe Anna - i mbijetuan babait të tyre.
Pas vdekjes së Pjetrit I në 1725, filloi një luftë për fronin, në fakt, e provokuar nga vetë Pjetri: ai shfuqizoi rendin e vjetër të trashëgimisë në fron, sipas të cilit pushteti do t'i kalonte nipit të tij Pjetrit, djalit të Alexei Petrovich. , dhe nxori një dekret sipas të cilit autokrati mund të caktonte veten pasardhës, por nuk kishte kohë të hartonte një testament. Me mbështetjen e rojes dhe rrethit më të ngushtë të perandorit të ndjerë, Katerina I u ngjit në fron, duke u bërë perandoresha e parë e shtetit rus. Mbretërimi i saj ishte i pari në një seri mbretërimesh të grave dhe fëmijëve dhe shënoi fillimin e epokës së grushteve të pallatit.
Grushtet e pallatit
Mbretërimi i Katerinës ishte jetëshkurtër: nga 1725 deri në 1727. Pas vdekjes së saj, më në fund në pushtet erdhi njëmbëdhjetëvjeçari Pjetri II, nipi i Pjetrit I. Ai sundoi vetëm tre vjet dhe vdiq nga lija në vitin 1730. Ky ishte përfaqësuesi i fundit i familjes Romanov në linjën mashkullore.
Menaxhimi i shtetit kaloi në duart e mbesës së Pjetrit të Madh, Anna Ivanovna, e cila sundoi deri në 1740. Ajo nuk kishte fëmijë, dhe sipas vullnetit të saj, froni i kaloi nipit të motrës së saj Ekaterina Ivanovna, Ivan Antonovich, një foshnjë dy muajshe. Me ndihmën e rojeve, vajza e Pjetrit I, Elizabeta përmbysi Ivan VI dhe nënën e tij dhe erdhi në pushtet në 1741. Fati i fëmijës fatkeq është i trishtuar: ai dhe prindërit e tij u internuan në veri, në Kholmogory. Ai e kaloi tërë jetën e tij në robëri, fillimisht në një fshat të largët, pastaj në kështjellën e Shlisselburgut, ku jeta e tij përfundoi në 1764.
Elizabeth mbretëroi për 20 vjet - nga 1741 deri në 1761. - dhe vdiq pa fëmijë. Ajo ishte përfaqësuesja e fundit e familjes Romanov në linjë të drejtpërdrejtë. Pjesa tjetër e perandorëve rusë, megjithëse mbanin mbiemrin Romanov, në fakt përfaqësonin dinastinë gjermane Holstein-Gottorp.
Sipas testamentit të Elizabetës, nipi i saj, djali i motrës së Anna Petrovna, Karl Peter Ulrich, i cili mori emrin Pjetër në Ortodoksi, u kurorëzua mbret. Por tashmë në 1762, gruaja e tij Katerina, duke u mbështetur në roje, kreu një grusht shteti në pallat dhe erdhi në pushtet. Katerina II sundoi Rusinë për më shumë se tridhjetë vjet. Ndoshta kjo është arsyeja pse një nga dekretet e para të djalit të saj Pali I, i cili erdhi në pushtet në 1796 tashmë në moshë madhore, ishte të kthehej në rendin e trashëgimisë në fron nga babai tek djali. Sidoqoftë, fati i tij pati gjithashtu një fund tragjik: ai u vra nga komplotistët dhe djali i tij i madh Aleksandri I erdhi në pushtet në 1801.
Nga kryengritja Decembrist deri te revolucioni i shkurtit.
Aleksandri I nuk kishte trashëgimtarë; vëllai i tij Kostandini nuk donte të mbretëronte. Situata e paqartë me pasardhjen në fron provokoi një kryengritje në Sheshin e Senatit. Ajo u shtyp ashpër nga perandori i ri Nikolla I dhe hyri në histori si kryengritja Decembrist.
Nikolla I kishte katër djem; më i madhi, Aleksandri II, u ngjit në fron. Ai mbretëroi nga 1855 deri në 1881. dhe vdiq pas një atentati nga Narodnaya Volya.
Në 1881, djali i Aleksandrit II, Aleksandri III, hipi në fron. Ai nuk ishte djali i madh, por pas vdekjes së Tsarevich Nicholas në 1865, ata filluan ta përgatisin atë për shërbimin publik.
Aleksandri III shfaqet para njerëzve në Portikun e Kuq pas kurorëzimit të tij. 15 maj 1883. Gravurë. 1883
Pas Aleksandrit III, djali i tij i madh, Nikolla II, u kurorëzua mbret. Në kurorëzimin e perandorit të fundit rus, ndodhi një ngjarje tragjike. U njoftua se dhuratat do të shpërndaheshin në Fushën Khodynka: një turi me një monogram perandorak, gjysmë bukë gruri, 200 gram sallam, bukë xhenxhefili me një stemë, një grusht arra. Mijëra njerëz u vranë dhe u plagosën nga rrëmuja për këto dhurata. Shumë të prirur drejt misticizmit shohin një lidhje të drejtpërdrejtë midis tragjedisë Khodynka dhe vrasjes së familjes perandorake: në vitin 1918, Nikolla II, gruaja dhe pesë fëmijët e tij u qëlluan në Yekaterinburg me urdhër të bolshevikëve.
Makovsky V. Khodynka. Akuarel. 1899
Me vdekjen e familjes mbretërore, familja Romanov nuk u shua. Shumica e dukësve dhe princeshave të mëdha me familjet e tyre arritën të arratiseshin nga vendi. Në veçanti, për motrat e Nikollës II - Olga dhe Ksenia, nëna e tij Maria Feodorovna, xhaxhai i tij - vëllai i Aleksandrit III Vladimir Alexandrovich. Nga ai vjen familja që drejton Shtëpinë Perandorake sot.
Në Rusi në shekujt 17 - fillim të shekullit të 20-të, monarkët nga klani (familja) Romanov, të cilët pasuan njëri-tjetrin në fron me të drejtë trashëgimie, si dhe anëtarët e familjeve të tyre.
Një sinonim është koncepti Shtëpia e Romanovit- ekuivalenti përkatës rus, i cili gjithashtu u përdor dhe vazhdon të përdoret në traditën historike dhe socio-politike. Të dy termat janë përhapur vetëm që nga viti 1913, kur u festua 300 vjetori i dinastisë. Formalisht, carët dhe perandorët rusë që i përkisnin kësaj familjeje nuk kishin mbiemër dhe asnjëherë nuk e treguan zyrtarisht atë.
Emri gjenerik i paraardhësve të kësaj dinastie, i njohur në histori që nga shekulli i 14-të dhe që rrjedh nga Andrei Ivanovich Kobyla, i cili i shërbeu Dukës së Madhe të Moskës Simeon Krenar, ndryshuar disa herë në përputhje me pseudonimet dhe emrat e përfaqësuesve të famshëm të kësaj familjeje boyar. Në periudha të ndryshme ata quheshin Koshkins, Zakharyins, Yuryevs. Në fund të shekullit të 16-të, për ta u vendos pseudonimi i Romanovëve, i quajtur sipas Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin (v. 1543), stërgjyshi i carit të parë nga kjo dinasti. Mikhail Fedorovich, i cili u zgjodh në mbretëri nga Zemsky Sobor më 21 shkurt (3 mars), 1613 dhe pranoi kurorën mbretërore më 11 (21 korrik), 1613. Deri në fillim të shekullit të 18-të, përfaqësuesit e dinastisë u titulluan mbretër, pastaj perandorë. Në kushtet e shpërthimit të revolucionit, përfaqësuesi i fundit i dinastisë NikollajII Më 2 mars (15) 1917, ai abdikoi fronin për veten dhe trashëgimtarin e djalit të tij, Tsarevich Alexei, në favor të vëllait të tij, Dukës së Madhe Mikhail Alexandrovich. Ai, nga ana tjetër, më 3 mars (16) refuzoi të merrte fronin deri në vendimin e Asamblesë Kushtetuese të ardhshme. Çështja e fatit të fronit dhe kush do ta zërë atë nuk u ngrit në një kuptim praktik.
Dinastia Romanov ra së bashku me monarkinë ruse, e kapur mes dy prej trazirave më të mëdha në historinë ruse. Nëse fillimi i tij shënoi fundin e Kohës së Telasheve në fillim të shekullit të 17-të, atëherë fundi i tij u shoqërua me Revolucionin e Madh Rus të vitit 1917. Për 304 vjet, Romanovët ishin bartësit e pushtetit suprem në Rusi. Ishte një epokë e tërë, përmbajtja kryesore e së cilës ishte modernizimi i vendit, shndërrimi i shtetit të Moskës në një perandori dhe një fuqi të madhe botërore, evoluimi i një monarkie përfaqësuese në një absolute dhe më pas në një kushtetuese. . Në pjesën kryesore të kësaj rruge, pushteti suprem në personin e monarkëve nga Shtëpia e Romanovit mbeti udhëheqësi i proceseve të modernizimit dhe iniciatori i transformimeve përkatëse, duke gëzuar mbështetje të gjerë nga grupe të ndryshme shoqërore. Sidoqoftë, në fund të historisë së saj, monarkia Romanov humbi jo vetëm iniciativën në proceset që ndodhin në vend, por edhe kontrollin mbi to. Asnjë nga forcat kundërshtare nuk kundërshton opsionet e ndryshme zhvillimin e mëtejshëm Rusia nuk e konsideroi të nevojshme të shpëtonte dinastinë ose të mbështetej në të. Mund të thuhet se dinastia Romanov e përmbushi misionin e saj historik në të kaluarën e vendit tonë dhe se i ka ezauruar aftësitë e saj dhe e ka mbijetuar dobinë e saj. Të dyja deklaratat do të jenë të vërteta në varësi të kontekstit të tyre kuptimplotë.
Nëntëmbëdhjetë përfaqësues të Shtëpisë së Romanovëve pasuan njëri-tjetrin në fronin rus, dhe prej tij erdhën edhe tre sundimtarë, të cilët zyrtarisht nuk ishin monarkë, por regjentë dhe bashkësundimtarë. Ata ishin të lidhur me njëri-tjetrin jo gjithmonë nga gjaku, por gjithmonë nga lidhjet familjare, vetëidentifikimi dhe vetëdija për përkatësinë në familjen mbretërore. Dinastia nuk është një koncept etnik apo gjenetik, përveç, natyrisht, në raste të veçanta të ekzaminimit mjekësor dhe mjeko-ligjor për të identifikuar individë të veçantë nga eshtrat e tyre. Përpjekjet për të përcaktuar përkatësinë e saj nga shkalla e marrëdhënies biologjike dhe prejardhjes kombëtare, që bëjnë shpesh disa historianë amatorë dhe profesionistë, janë të pakuptimta nga pikëpamja e njohurive sociale dhe humanitare. Një dinasti është si një ekip stafetë, anëtarët e të cilit, duke zëvendësuar njëri-tjetrin, transferojnë barrën e pushtetit dhe frenat e qeverisë sipas rregullave të caktuara komplekse. Lindja në familjen mbretërore, besnikëria martesore ndaj nënës etj. janë kushtet më të rëndësishme, por jo të vetmet dhe të detyrueshme. Nuk pati asnjë ndryshim nga dinastia Romanov në një dinasti të caktuar Holstein-Gottorp, Holstein-Gottorp-Romanov apo ndonjë dinasti tjetër në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Edhe shkalla indirekte e farefisnisë së sundimtarëve individualë (Katerina I, Ivan VI, Pjetri III, Katerina II) me paraardhësit e tyre nuk i pengoi ata të konsideroheshin pasardhës të familjes së Mikhail Fedorovich, dhe vetëm në këtë cilësi ata mund të ngjiteshin në Froni rus. Gjithashtu, thashethemet për prindërit "e vërtetë" jo mbretërorë (edhe nëse ishin besnikë) nuk mund t'i pengonin ata që ishin të sigurt në prejardhjen e tyre nga "fara mbretërore", të cilët perceptoheshin si të tillë nga pjesa më e madhe e nënshtetasve të tyre (Pjetri I , Pali I), nga pushtimi i fronit.
Nga pikëpamja e fesë, familja mbretërore është e pajisur me shenjtëri të veçantë. Sido që të jetë, edhe pa pranuar qasjen providentialiste, dinastia duhet kuptuar si një ndërtim ideologjik, cilido qoftë qëndrimi emocional ndaj saj, pavarësisht sa ndërlidhet me preferencat politike të historianit. Dinastia ka gjithashtu një bazë ligjore, e cila në Rusi u formua përfundimisht në fund të shekullit të 18-të në formën e legjislacionit për shtëpinë perandorake. Megjithatë, me ndryshimin e sistemit politik si rezultat i shfuqizimit të monarkisë, normat juridike në lidhje me shtëpinë perandorake humbën fuqinë dhe kuptimin e tyre. Mosmarrëveshjet që vazhdojnë ende për të drejtat dinastike dhe përkatësinë dinastike të disa pasardhësve të familjes mbretërore Romanov, "të drejtat" e tyre në fron ose urdhrin e "trashëgimisë në fron" aktualisht nuk kanë përmbajtje reale dhe janë, ndoshta, një lojë. të ambicieve personale në incidente gjenealogjike. Nëse është e mundur të zgjerohet historia e dinastisë Romanov pas abdikimit të fronit, atëherë vetëm deri në martirizimin e ish-perandorit Nikolla II dhe familjes së tij në bodrumin e shtëpisë Ipatiev në Yekaterinburg natën e 16-17 korrikut. , 1918, ose, në raste ekstreme, deri në vdekjen më 13 tetor 1928 të personit të fundit mbretërues - Perandoresha Dowager Maria Feodorovna, gruaja e perandorit Aleksandër III dhe nëna e Nikollës II.
Historia e dinastisë është larg nga një kronikë e zakonshme familjare dhe jo vetëm një sagë familjare. Rastësive misterioze mund të mos u jepet rëndësi mistike, por është e vështirë t'i shpërfillësh ato. Mikhail Fedorovich mori lajmin për zgjedhjen e tij në mbretëri në Manastirin Ipatiev dhe ekzekutimi i Nikolai Alexandrovich u bë në Shtëpinë e Ipatiev. Fillimi i dinastisë dhe rënia e saj ndodhin në muajin mars me një ndryshim prej disa ditësh. Më 14 (24 mars) 1613, adoleshenti ende plotësisht i papërvojë Mikhail Romanov pa frikë pranoi titullin mbretëror, dhe më 2-3 (15-16 mars) 1917, burra në dukje të mençur dhe të pjekur, të cilët ishin përgatitur nga fëmijërinë për postet më të larta në shtet, u shfajësuan nga përgjegjësia për fatin e vendit, duke nënshkruar një urdhër vdekjeje për veten dhe të dashurit e tyre. Emrat e të parit të Romanovëve të thirrur në mbretëri, të cilët e pranuan këtë sfidë dhe të fundit, që pa hezitim e hoqën dorë, janë të njëjtë.
Jepet një listë e mbretërve dhe perandorëve nga dinastia Romanov dhe bashkëshortëve të tyre mbretërues (martesat morganatike nuk merren parasysh), si dhe sundimtarët aktualë të vendit nga radhët e anëtarëve të kësaj familjeje që nuk e pushtuan formalisht fronin. më poshtë. Mosmarrëveshjet e disa datave dhe mospërputhjet në emra janë lënë jashtë; nëse është e nevojshme, kjo diskutohet në artikuj kushtuar personave të treguar në mënyrë specifike.
1. Mikhail Fedorovich(1596-1645), mbret në 1613-1645. Bashkëshortët e mbretëreshës: Maria Vladimirovna, e lindur. Dolgorukova (v. 1625) më 1624-1625, Evdokia Lukyanovna, e lindur. Streshnev (1608-1645) në 1626-1645.
2. Filaret(1554 ose 1555 - 1633, në botë Fyodor Nikitich Romanov), patriark dhe "sovran i madh", babai dhe bashkësundimtari i Car Mikhail Fedorovich në 1619-1633. Gruaja (nga 1585 deri në Tonsur në 1601) dhe nëna e Carit - Ksenia Ivanovna (në monastizëm - murgeshë Marta), e lindur. Shestov (1560-1631).
3. Alexey Mikhailovich(1629-1676), mbret në 1645-1676. Bashkëshortët e Mbretëreshës: Maria Ilyinichna, e lindur. Miloslavskaya (1624-1669) në 1648-1669, Natalya Kirillovna, e lindur. Naryshkin (1651-1694) në 1671-1676.
4. Fedor Alekseevich(1661-1682), mbret në 1676-1682. Bashkëshortët e Mbretëreshës: Agafya Semyonovna, e lindur. Grushetskaya (1663-1681) në 1680-1681, Marfa Matveevna, e lindur. Apraksin (1664-1715) në 1682.
5. Sofya Alekseevna(1657-1704), princeshë, sundimtar-regjent nën vëllezërit e rinj Ivan dhe Peter Alekseevich në 1682-1689.
6. IvanVAleksejeviç(1666-1696), mbret në 1682-1696. Bashkëshortja e Mbretëreshës: Praskovya Fedorovna, e lindur. Grushetskaya (1664-1723) në 1684-1696.
7. PjetriIAleksejeviç(1672-1725), Car nga 1682, Perandor nga 1721. Bashkëshortët: Mbretëresha Evdokia Fedorovna (në jetën monastike - murgeshë Elena), e lindur. Lopukhina (1669-1731) në 1689-1698 (para se të futej në manastir), lindi perandoresha Ekaterina Alekseevna. Marta Skavronskaya (1684-1727) në 1712-1725.
8. KaterinaIAlekseevna, i lindur Marta Skavronskaya (1684-1727), e veja e Peter I Alekseevich, perandoreshë në 1725-1727.
9. PjetriIIAleksejeviç(1715-1730), nipi i Peter I Alekseevich, djali i Tsarevich Alexei Petrovich (1690-1718), perandor në 1727-1730.
10. Anna Ivanovna(1684-1727), vajza e Ivan V Alekseevich, perandoreshë në 1730-1740. Bashkëshorti: Frederick William, Duka i Courland (1692-1711) në 1710-1711.
12. IvanVIAntonovich(1740-1764), stërnip i Ivan V Alekseevich, perandor në 1740-1741.
13. Anna Leopoldovna(1718-1746), mbesa e Ivan V Alekseevich dhe sundimtar-regjent për djalin e tij të vogël - Perandor Ivan VI Antonovich në 1740-1741. Bashkëshorti: Anton-Ulrich nga Brunswick-Bevern-Lüneburg (1714-1776) në 1739-1746.
14. Elizaveta Petrovna(1709-1761), vajza e Peter I Alekseevich, perandoreshë në 1741-1761.
15. Pjetri III Fedorovich(1728-1762), përpara se të konvertohej në Ortodoksi - Karl-Peter-Ulrich, nipi i Peter I Alekseevich, djali i Karl Friedrich, Duka i Holstein-Gottorp (1700-1739), perandor në 1761-1762. Bashkëshorti: Perandoresha Ekaterina Alekseevna, e lindur. Sophia-Frederica-Augusta e Anhalt-Zerbst-Dornburg (1729-1796) në vitet 1745-1762.
16. KaterinaIIAlekseevna(1729-1796), i lindur. Sophia Frederica Augusta nga Anhalt-Zerbst-Dornburg, perandoreshë nga 1762 deri në 1796. Bashkëshorti: Perandori Peter III Fedorovich (1728-1762) në 1745-1762.
17. Pavel I Petrovich ( 1754-1801), djali i perandorit Peter III Fedorovich dhe Perandoresha Katerina II Alekseevna, perandor në 1796-1801. Bashkëshortët: Tsesarevna Natalya Alekseevna (1755-1776), e lindur. Augusta Wilhelmina e Hesse-Darmstadt në 1773-1776; Perandoresha Maria Fedorovna (1759-1828), e lindur. Sophia-Dorothea-Augusta-Louise of Württemberg në vitet 1776-1801.
18.Aleksandër Unë Pavlovich ( 1777-1825), perandor në 1801-1825. Bashkëshorti: Perandoresha Elizaveta Alekseevna, e lindur. Louise Maria Augusta e Baden-Durlach (1779-1826) në vitet 1793-1825.
19. Nikollaj Unë Pavlovich ( 1796-1855), perandor në 1825-1855. Bashkëshorti: Perandoresha Alexandra Feodorovna, e lindur. Frederica-Louise-Charlotte-Wilhelmina e Prusisë (1798-1860) në vitet 1817-1855.
20. Aleksandri II Nikolaevich(1818-1881), perandor në 1855-1881. Bashkëshorti: Perandoresha Maria Alexandrovna, e lindur. Maximilian-Wilhelmina-Augusta-Sophia-Maria e Hesse-Darmstadt (1824-1880) në 1841-1880.
21. Aleksandër III Aleksandroviç(1845-1894), perandor në 1881-1894. Bashkëshorti: Perandoresha Maria Feodorovna, e lindur. Maria Sophia Frederica Dagmara e Danimarkës (1847-1928) në vitet 1866-1894.
22.Nikollaj II Alexandrovich ( 1868-1918), perandor në 1894-1917. Bashkëshorti: Perandoresha Alexandra Feodorovna, e lindur. Alice-Victoria-Elena-Louise-Beatrice of Hesse-Darmstadt (1872-1918) në vitet 1894-1918.
Të gjithë carët që vinin nga familja Romanov, si dhe perandori Pjetri II, u varrosën në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës. Të gjithë perandorët e kësaj dinastie, duke filluar nga Pjetri I, u varrosën në Katedralen Pjetri dhe Pali të Kalasë Pjetër dhe Pal në Shën Petersburg. Përjashtim bën Pjetri II i përmendur, dhe vendi i varrimit të Nikollës II mbetet në pikëpyetje. Bazuar në përfundimin e komisionit qeveritar, eshtrat e carit të fundit nga dinastia Romanov dhe familjes së tij u zbuluan pranë Ekaterinburgut dhe u rivarrosën në 1998 në kapelën e Katerinës të Katedrales Pjetri dhe Pali në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Kisha Ortodokse hedh dyshime mbi këto përfundime, duke besuar se të gjitha mbetjet e anëtarëve të ekzekutuar të familjes perandorake u shkatërruan plotësisht në traktin Ganina Yama në afërsi të Yekaterinburgut. Shërbimi i varrimit për të rivarrosurit në kapelën e Katerinës u krye sipas ritit kishtar të parashikuar për të ndjerin, emrat e të cilëve mbetën të panjohur.
Mikhail Fedorovich Romanov (12 korrik 1596 - 13 korrik 1645) ishte Cari i parë rus i dinastisë Romanov (mbretëroi nga 24 mars 1613). Pas vdekjes së Patriarkut Hermogenes (Hermogenes), toka ruse iu "pre koka". “Roma e Tretë” e gjeti veten pa Car dhe pa Patriark. Për herë të parë në historinë ruse, Këshilli i Tokës Ruse u mblodh - jo me vullnetin e kishës supreme ose të autoritetit më të lartë laik, por me vullnetin e popullit. Zemsky Sobor, i mbajtur në Moskë në janar - shkurt 1613, ishte më përfaqësuesi nga të gjithë Zemsky Sobors. Mbledhjet e saj u mbajtën në Katedralen e Zonjës, pasi në atë kohë në Moskë nuk kishte asnjë dhomë tjetër të aftë për të akomoduar një shoqëri kaq të madhe. Sipas përfundimit të historianit S.F. Platonov, të paktën 700 "delegatë" morën pjesë në Këshill (ishin 476 prej tyre kur u zgjodh Godunov). Kjo ishte me të vërtetë "Asambleja Kombëtare Ruse", përfaqësuesit e së cilës ishin veçanërisht të shqetësuar se vendimi i tyre do të shprehte vullnetin e "të gjithë tokës". Megjithëse zyrtarët e zgjedhur kishin kompetenca të gjera, ata gjithsesi i dërguan vendimet e tyre në një studim të qyteteve. Pasi u mblodhën pas shumë vitesh ngjarjesh të dhunshme dhe grindjesh civile, njerëzit u ndanë nga e kaluara e tyre e afërt. Ishte ende gjallë, dhe në fillim u ndje me qortime dhe akuza të ndërsjella, veçanërisht pasi midis pretendentëve për fronin rus ishin persona dhe familje të përfshira drejtpërdrejt në konfliktet politike të Kohës së Telasheve: Princi D.T. Trubetskoy, Princi V.V. Golitsyn, Princi F.I. Mstislavsky, Princi D.M. Pozharsky dhe disa të tjerë.
Të gjithë ata dalloheshin nga antikitetet e familjes, por asnjëri prej tyre nuk kishte avantazhe të qarta për fronin. U përmend edhe emri i nipit gjashtëmbëdhjetë vjeçar të Car Fyodor Ivanovich, boyar Mikhail Romanov. Abraham Palitsyn, bodrumi i Manastirit të Trinisë së Shenjtë (Lavra), kujtoi: "Dhe për shumë ditë lloj-lloj njerëzish në mbarë Mbretërinë Ruse folën për këtë me zhurmë të madhe dhe duke qarë". Për herë të parë, emri i djalit të djalit, si i vetmi person i denjë për rangun e carit, u emërua nga Patriarku Ermogen pas rënies së Tsar Vasily Shuisky në verën e vitit 1610. Por më pas fjalët e Bariut të Shenjtë nuk u dëgjuan. Tani ata kanë marrë karakterin e një veprimi të madh historik politik. Vendimi në favor të Mikhail Romanov doli të ishte universal. Siç konkludoi me të drejtë një nga autorët, “vetëm frymëzimi i Frymës së Shenjtë mund të shpjegojë një vendim kaq unanim të një mbledhjeje njerëzish që vetëm një vit më parë e shikonin njëri-tjetrin si armiqtë më të këqij" Është shkruar dhe thënë shumë për Këshillin e vitit 1613, i cili u bë fatlum në historinë e Rusisë. “Grupe të ndryshme promovuan kandidatët e tyre dhe bllokuan të tjerët. Çështja kërcënoi të zvarritet. Dhe pastaj u gjet një kompromis. Kozakët thirrën emrin e 16-vjeçarit Mikhail Romanov, i cili, pas çlirimit të Kremlinit, ishte në pronën e tij në rrethin e Kostroma... Edhe djemtë e mbështetën atë, pasi Romanovët ishin pjesë e elitës së aristokracia ruse, dhe Mikhail ishte stërnipi i Anastasia Romanova, gruaja e parë e Ivanit të Tmerrshëm. Për më tepër, grupi boyar nuk e braktisi idenë e vjetër - të vendoste një monark të varur prej tij në fronin rus dhe në këtë mënyrë të kufizonte despotizmin autokratik. Një nga zgjedhësit me ndikim të boyarëve argumentoi: "Misha Romanov është i ri, mendja e tij nuk e ka arritur ende dhe ai do të jetë i njohur për ne". Sipas vërejtjes mendjemprehtë të kronikanit, "shumë nga fisnikët që duan të bëhen mbret jepen ryshfet, shumë japin dhe premtojnë shumë dhurata." Sido që të jetë, fakti është se më 21 shkurt 1613, në Katedralen e Supozimit, në përballë altarit kryesor të Rusisë, emri i Mikhail Fedorovich Romanov u miratua njëzëri - u zbulua një shenjë e hirit të veçantë të Zotit ndaj Rusisë.
Gjatë kohës së trazirave, dy herë më parë, toka ruse, në Këshillat Zemstvo të 1598 dhe 1606, shpalli një car dhe u gabua dy herë. Këto dështime ishin shumë të kushtueshme dhe të gjithë e dinin këtë. Nuk bëhej fjalë për “përzgjedhje”, si një lloj procedure mekanike për marrjen e numrit maksimal të votave për një ose një kandidat tjetër, por për vendosjen e “denjës”. Gjenerali M.K shkroi shumë mirë për perceptimin ortodoks të procedurës së zgjedhjes së mbretit. Diterichs (1874 - 1937), i cili ishte i përfshirë në hetimin e rrethanave të vrasjes së familjes mbretërore në Yekaterinburg. Ai përpiloi një raport të detajuar mbi rrethanat e asaj mizorie. Në të njëjtën kohë, gjenerali kreu një rindërtim historik të ideve popullore rreth pushteti mbretëror, në sistemin e të kuptuarit të të cilit ngjarjet e vitit 1613 kishin një rëndësi kyçe. "Për Mikhail Fedorovich Romanov," shkroi M.K. Dieterichs, - është e pamundur të zbatohet përkufizimi se ai ishte një "mbret i zgjedhur", pasi ato veprime që u zhvilluan në Zemsky Sobor të 1613 nuk përshtaten aspak me konceptet e "zgjedhjeve" të vendosura nga rregullat dhe tendencat moderne. "ide civile." Debatet në Zemsky Sobor nuk u përqendruan në çështjen "kush të zgjedhë", por në pyetjen "kush mund të jetë mbret në Rusi", në përputhje me konceptet ideologjike të pushtetit që ekzistonin në atë kohë midis populli rus i "gjithë tokës"... Populli Zemsky 1613 vjet, pasi u mblodh për të "zgjedhur" Sovranin, ata ia lanë Zotit Zot "të zgjedhë" Carin, duke pritur shfaqjen e këtyre zgjedhjeve në faktin se Ai do të vendoste në zemrat e "të gjithë njerëzve një mendim dhe pohim të vetëm" për të Mirosurin e Tij. Zoti dërgon mbretin te njerëzit dhe i dërgon ata kur ata janë të denjë të meritojnë mëshirën e Tij. Dhe është fati i tokësorit që ta dallojë këtë dhuratë provinciale dhe ta pranojë atë me një lutje mirënjohjeje. Ky është kuptimi më i lartë shpirtëror i ngjarjes që ndodhi më 21 shkurt 1613 në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës.
Edhe me rindërtimin më të kujdesshëm dokumentar të situatës në vitin 1613, rëndësia e ngjarjes, kuptimi i saj i brendshëm nuk mund të kuptohen pa marrë parasysh paracaktimin provincial. Megjithë të gjitha provat faktike dhe argumentet logjike ende nuk sqarojnë gjënë kryesore: pse pikërisht Mikhail Romanov u bë mbret i Rusisë. Mikhail Romanov ishte i njohur për pak njerëz. At Fjodor Nikitich (rreth 1564–1633), i cili u bë murg në vitin 1601 me emrin Filaret, ra në robërinë polake. Nëna e Godunov, e cila u detyrua të bënte betimet monastike nën emrin e Martës, ishte në manastir. Të gjitha familjet kryesore të bojarit, të cilët luftuan për avantazhet e tyre, në fakt u mbështetën në favor të carit të huaj. Dhe vetëm Patriarku i drejtë Hermogenes, në zellin e tij lutës, njohu emrin e mbretit të ardhshëm. Populli dhe të gjithë delegatët e Këshillit, të ndriçuar nga Fryma e Shenjtë, u përkulën me dorëheqje në favor të një vendimi të vetëm. Siç vërehet nga S.F. Platonov, "sipas idesë së përgjithshme, vetë Zoti zgjodhi Sovranin dhe e gjithë toka ruse u gëzua dhe u gëzua". Një pjesëmarrës në ato ngjarje, bodrumi i Manastirit Trinity-Sergius (Lavra) Abraham Palitsyn arriti në përfundimin se Mikhail Fedorovich "nuk ishte zgjedhur nga njeriu, por me të vërtetë i zgjedhur nga Zoti". Dëshminë e këtij ekskluziviteti ai e pa në faktin se gjatë “mbledhjes së votave” në Këshill nuk pati asnjë mosmarrëveshje. Kjo mund të ndodhte, siç përfundoi Palitsyn, vetëm "sipas vizionit të të Vetmit Zot të Plotfuqishëm". Tashmë pas zgjedhjes së Michael, pasi letrat u dërguan "në të gjitha skajet e tokës ruse" dhe pas betimit dhe puthjes së kryqit - edhe pas gjithë kësaj, Moska nuk e dinte se ku ishte Cari i ri. Ambasada e dërguar atij në fillim të marsit 1613 u nis për në Yaroslavl, ose "ku do të jetë ai, Sovrani". I zgjedhuri fshihej në pasurinë e familjes Kostroma "Domnino", dhe më vonë, së bashku me nënën e tij, ai u transferua në Manastirin Kostroma Ipatiev, ku e gjeti delegacioni i Zemsky Sobor. Siç dihet, fillimisht edhe vetë murgesha Marta dhe djali i saj Mikhail refuzuan kategorikisht fatin mbretëror... "Puna e Zotit është vepër e Zotit, jo arsye njerëzore..." Në ngjarjet e 1613, nuk ishin pasione të kësaj bote, jo " teknologjitë politike”, jo ato grupore që fituan interesa, por një ide fetare. Michael u bë mbret jo me vullnetin e fisnikëve dhe të shquarve, jo me vullnetin e prindërve të tij dhe jo me anë të llogaritjeve pragmatike ose egoiste të forcave të caktuara, por, siç përfundoi studiuesi, "nga presioni i masave". Një pasqyrim i këtij frymëzimi kombëtar ishte Karta e Miratuar për zgjedhjen e Mikhail Fedorovich Romanov në Shtetin e Moskës, e nënshkruar nga pjesëmarrësit e Këshillit dhe e hartuar në maj 1613. “Çertifikata” përmban episode të ndryshme të orëve në vijim, kur po vendosej fati i ardhshëm i Rusisë dhe kur nënë e bir i thanë me kokëfortësi “jo” të gjitha rënkimeve dhe lutjeve të të mbledhurve. Pastaj Kryepeshkopi Theodoret mbajti një predikim baritor, duke filluar me fjalët: "Sovran i mëshirshëm Mikhailo Fedorovich! Mos jini në kundërshtim me provincën e Zotit Suprem, bindjuni vullnetit të Tij të shenjtë; askush nuk është i drejtë, në kundërshtim me fjalët e fatit të Perëndisë.” Kryepastori nënvizoi kuptimin ungjillor të detyrës së një të krishteri, iu referua autoritetit të Etërve të Shenjtë të Kishës dhe përmendi vendimin unanim të Këshillit si Zgjedhjen e Zotit. “Zëri i Zotit është zëri i popullit.” Peshkopi nuk u kufizua në shpalljen e rregullave të huaja të palëkundshme dhe iu drejtua shembujve historikë që lidhen me historinë e Romës së Dytë. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme, që na lejon të kuptojmë se në vetëdijen ruse "historia ruse" dhe "historia greke" ekzistonin në një hapësirë të vetme konceptuale. "Mbretëria Greke" dha shembuj se si "duhet" dhe si "mos" jetohet dhe sundohet. Të dy ata në Rusi dinin dhe nxorrën nga një depo e gjatë përvojash përgjigjet e pyetjeve të tyre në dukje krejtësisht lokale. Detyra për fuqinë e krishterë është e njëjtë në çdo kohë. Kjo është arsyeja pse Theodoreti iu referua shembujve të Barabartë me Apostujt Konstandin, perandorëve Theodosius i Madh, Justinianit dhe perandorëve të tjerë të Kostandinopojës dhe Basileus, të cilët sunduan sipas vullnetit të Perëndisë dhe themeluan Kauzën e Krishtit në tokë. I njëjti fat është i destinuar për Mikhail Fedorovich, dhe ai, si i krishterë, nuk mund t'i shmanget përmbushjes së Vullnetit të të Plotfuqishmit. Lutjet dhe nxitjet thyen kokëfortësinë e murgeshës Marta dhe të riut Michael. Nëna iu drejtua të birit me fjalët: “Sepse Perëndia është puna, jo mendja e njeriut; Nëse është vullneti i Zotit, bëje këtë dhe bëje këtë.” Dhe Michael, duke derdhur lot, e pranoi barrën mbretërore si bindje të krishterë. Mikhail Romanov mbërriti në Moskë dhe më 11 korrik 1613, ceremonia e kurorëzimit të tij u zhvillua në Katedralen e Supozimit.
Mikhail Romanov u bë cari i parë i dinastisë së re, duke pushtuar fronin mbretëror nga 1613 deri në 1645. Nën atë, u zhvillua një bashkim i mahnitshëm midis Priftërisë dhe Mbretërisë, i cili nuk kishte analoge as më parë, as më pas. Nën Mikhail Fedorovich, funksionet e "mbretërisë" dhe "priftërisë" ishin, si të thuash, të harmonizuara në favor të Kishës, kur bariu shpirtëror luajti një rol vendimtar në çështjet e kësaj bote. Dinastia Romanov do të sundojë Rusinë për më shumë se treqind vjet, derisa të përfundojë tragjikisht, përsëri në korrik, në bodrumin e Shtëpisë Ipatiev... Dihet se Romanovët janë dega më e re e një prej familjeve më të vjetra boyare të Moskës. , Koshkins - Zakharyins - Yuryevs. Në gjenealogjitë më të hershme të shekujve 16 - 17, të gjithë e quanin njëzëri paraardhësin e familjes Andrei Ivanovich Kobyla, një djalë i Dukës së Madhe që jetoi në shekullin e 14-të. Pasardhësit e Andrei Kobyla janë të njohur nga dokumente të ndryshme të Rusisë mesjetare. Por është e kotë të kërkosh emrat e tyre atje. Pastaj kishte, siç thonë ata, një formë trepjesëshe të emrit: emri i duhur - babai - gjyshi. Fyodor Nikitich Romanov (babai i Carit të ardhshëm Mikhail), babai i tij Nikita Romanovich Yuryev, pastaj Roman Yuryevich Zakharyin
Pas zgjedhjes në mungesë të Mikhail Fedorovich Romanov në mbretëri, Zemsky Sobor caktoi një delegacion të madh të udhëhequr nga Kryepeshkopi Ryazan Theodoret për të shkuar tek ai. Delegatët e peticionit përfshinin arkimandritët Chudovsky, Novospassky dhe Simonovsky, bodrumin e Trinitetit Avraamy Palitsyn, djemtë F.I. Sheremetev dhe V.I. Bakhteyarov-Rostovsky, okolnichy F. Golovin, si dhe stjuardë, nëpunës, banorë dhe zyrtarë të zgjedhur nga qytetet. Për shkak të faktit se askush nuk e dinte vendndodhjen e saktë të Carit të sapozgjedhur, urdhrat e tyre ishin si më poshtë: "Shkoni te Cari dhe Duka i Madh Mikhail Fedorovich i Gjithë Rusisë në Yaroslavl ose kudo që ai, Car, të jetë". Vetëm gjatë rrugës delegatët zbuluan se Mikhail dhe nëna e tij ishin në Manastirin Ipatiev afër Kostroma, ku arritën më 13 mars 1613. Të nesërmen iu dha një audiencë. Reagimi i parë i murgeshës Marta dhe djalit të saj gjashtëmbëdhjetë vjeçar ndaj lajmit për zgjedhjen e Mikaelit si mbret ishte një refuzim vendimtar, siç shënojnë kronikat, "me zemërim dhe lot". Pas këtij refuzimi kishte arsye serioze, sepse ka pak shembuj në histori kur një sovran i ri në një moshë kaq të re mori fronin në një situatë kaq të vështirë. Vështirësia kryesore ishte se shteti ishte në luftë me dy fuqi njëherësh - Poloninë dhe Suedinë, të cilat, pasi kishin pushtuar një pjesë të territorit rus, po propozonin kandidatët e tyre për fronin e Moskës. Për më tepër, një nga kundërshtarët kishte si të burgosur babanë e Carit të sapozgjedhur të Moskës, Filaret (Fjodor) Nikitich Romanov, dhe ngjitja e djalit të tij në fron mund të kishte një ndikim negativ në fatin e tij. Gjendja e brendshme e mbretërisë moskovite ishte gjithashtu e vështirë. Atamani kozak Ivan Zarutsky me gruan e tij të pamartuar dhe djalin e saj "Tsarevich Ivan" vazhduan të përbënin një rrezik të madh për shtetin. Por rreziku më i tmerrshëm për Mikhail dhe nënën e tij qëndronte, siç thoshin atëherë, në frikacakët e popullit të Moskës, të cilët, pasi u betuan për besnikëri me radhë ndaj Boris Godunov, djalit të tij Fedor, Grishka Otrepiev, Vasily Shuisky, hajduti Tushinsky, Princi. Vladislav, i tradhtoi njëri pas tjetrit, të udhëhequr nga për arsyet e tyre egoiste. Nënë e bir kishin të drejtë të frikësoheshin se mbreti i ri do të përballej me të njëjtin fat - tradhti, e ndjekur nga një vdekje e turpshme. Murgesha Marta, natyrisht, nuk donte një fat të tillë për djalin e saj. Dhe vetëm kërcënimi i ambasadës se "Zoti do t'i kërkojë atij shkatërrimin përfundimtar të shtetit" nëse Mikhail refuzon t'i nënshtrohet vullnetit të Tokës për zgjedhjen e tij në fron, shkriu akullin e mosbesimit. Marta bekoi djalin e saj dhe ai pranoi letrat e katedrales dhe stafin sovran nga kryepastori, duke premtuar se së shpejti do të ishte në Moskë. Sidoqoftë, udhëtimi nga Kostroma në Moskë zgjati pothuajse dy muaj. Ndërsa iu afrua kryeqytetit, Mikhail Fedorovich u bë gjithnjë e më i vetëdijshëm se ai ishte lakuriq, i varfër dhe i paaftë. Thesari i shtetit ishte bosh, ashtu si edhe furnizimet ushqimore të oborrit mbretëror. Ushtria, për shkak të mospagesës së rrogave, u shpërbë dhe u angazhua në grabitje për ushqimin e saj. Rrugët udhëhiqeshin nga hajdutët, tanët dhe të tjerëve. Pasojat e këtij depërtimi ishin letrat e shumta mbretërore, të dërguara njëra pas tjetrës në Moskë. Në to, Mikhail, me sa duket me nxitjen e këshilltarëve të tij, kërkoi nga Zemsky Sobor që djemtë, fisnikët dhe tregtarët të përmbushnin pjesën e tyre të "kontratës shoqërore", domethënë, të frenonin banditët e hajdutëve që enden nëpër qytete dhe fshatra; pastruan rrugët nga hajdutët dhe vrasësit që paralizuan çdo lëvizje të njerëzve dhe mallrave; restauroi fshatrat dhe turmat e pallatit, të cilat ishin burimi kryesor i rimbushjes së thesarit mbretëror me para, ushqime dhe furnizime të tjera të destinuara jo vetëm për "familjen mbretërore", por edhe për mirëmbajtjen e njerëzve në shërbim të sovranit. Shkarkimi i thesarit të carit arriti deri në atë pikë sa treni i carit nuk kishte mjaft kuaj dhe karroca dhe për këtë arsye disa nga njerëzit që shoqëronin carin u detyruan të ecnin. Dhe vetë kryeqyteti, siç dëshmohet nga korrespondenca përkatëse, nuk ishte gati për të pritur carin, sepse "rezidenca që sovrani urdhëroi të përgatitej nuk mund të rindërtohet së shpejti dhe nuk ka asgjë me të: nuk ka para në thesari dhe ka pak marangoz; dhomat dhe pallatet janë të gjitha pa çati. Nuk ka ura, stola, dyer apo dritare, gjithçka duhet të bëhet e re, por ne nuk do të mund të marrim mjaft dru së shpejti.” Sidoqoftë, treni mbretëror po i afrohej Moskës ngadalë por me siguri. Nga 21 mars deri më 16 prill, cari ishte në Yaroslavl, më 17 prill ai mbërriti në Rostov, më 23 prill në fshatin Svatkovo dhe më 25 prill në fshatin Lyubimovo. Të nesërmen, më 26 prill, ai hyri solemnisht në Lavra Trinity-Sergius, dhe të dielën, më 2 maj, "njerëzit e Moskës të të gjitha gradave" dolën nga qyteti për të takuar sovranin e tyre. Në të njëjtën ditë, u bë hyrja e tij ceremoniale në kryeqytet, dhe më pas një shërbim lutjeje falënderimi në Katedralen e Supozimit të Kremlinit. 11 korriku 1613 konsiderohet ditëlindja e dinastisë së re. Në këtë ditë, Mikhail Fedorovich Romanov u kurorëzua mbret. Para dasmës, dy stjuardët - Ivan Borisovich Cherkassky, një i afërm i carit dhe udhëheqësi-çlirimtar Princi Dmitry Ivanovich Pozharsky - u ngritën në dinjitetin boyar. Pas kësaj, në Katedralen e Supozimit, Mitropoliti i Kazanit Efraimi mbajti një ceremoni emocionuese të vajosjes dhe kurorëzimit të mbretit. Ai u ndihmua nga Princi Mstislavsky, i cili e lau Carin me monedha ari, Ivan Nikitich Romanov, i cili mbante kapelen e Monomakh, princi boyar Dmitry Timofeevich Trubetskoy me një skeptër dhe bojari i ri Princi Pozharsky me një mollë (rruzull). Të nesërmen, me rastin e festës së emrit mbretëror, u nderua fisniku i ri i Dumës Kuzma Minin. Cari i ri, ndryshe nga paraardhësit e tij, nuk mund të jepte asnjë çmim tjetër, përfitim, favore, dhurata për njerëzit e thjeshtë dhe njerëzit fisnikë: thesari ishte bosh. Vështirësia e pozicionit të carit të ri u përkeqësua më tej nga fakti se në rrethin e tij të afërt, sipas studiuesve, nuk kishte njerëz, nëse jo të barabartë, atëherë të paktën nga distanca të kujtonin Mitropolitin Alexy, Sylvester, Alexei Adashev ose Boris Godunov. Ekipi i tij nuk kishte njerëz të aftë për të formuluar dhe zbatuar vazhdimisht një program shtetëror që do të përmbushte kërkesat kombëtare të popullit rus, të rraskapitur nga gjysmë shekulli i "provave të forcës" nga oprichnina e Ivanit të tmerrshëm, fatkeqësitë natyrore të mbretërimit të Borisit. , pushtimi i huaj dhe trazirat e brendshme. Siç vunë re vëzhguesit e huaj, «të gjithë bashkëpunëtorët e mbretit janë të rinj injorantë; nëpunësit e zgjuar dhe afarist janë ujqër lakmitarë; të gjithë grabisin dhe rrënojnë njerëzit pa dallim. Askush nuk ia sjell të vërtetën mbretit; nuk ka qasje te mbreti pa shpenzime të mëdha; peticionet nuk mund të dorëzohen pa shuma të mëdha parash, e më pas nuk dihet se si do të përfundojë çështja...” Violina e parë në këtë "orkestër" u luajt nga të afërmit e nënës së Mikhail, Boris dhe Mikhail Saltykov, të cilët kujdeseshin ekskluzivisht për pozicionin e tyre zyrtar dhe pasurimin e tyre, ndërsa heronjtë e Milicisë së Parë dhe të Dytë Popullore u zhvendosën në plan të dytë ose plotësisht. u zhduk nga skena historike. Madje, në çdo rast, të preferuarit e rinj, me pretekste të ndryshme, tentonin t'i poshtëronin dhe t'i cenonin. Kështu, Princi Pozharsky, për arsye komunale, refuzoi t'i deklaronte boyarin e sapo dhënë Boris Saltykov, iu nënshtrua një procedure poshtëruese - "dorëzimi me kokë". Ekstradimi me kokë është një rit i plotësimit të kërkesave. Në këtë rast, nëpunësi e solli princin Pozharsky në këmbë në oborrin e Saltykov, e vendosi në verandën e poshtme dhe i njoftoi Saltykovit se cari po ia dorëzonte Pozharsky me kokën e tij. Saltykov i shprehu Pozharsky fajin e tij para tij dhe e liroi me fjalët: "Shpata nuk e pret kokën e fajtorit". E vetmja gjë që e shpëtoi mbretërinë moskovite nga trazirat e përtërira ishte pozicioni aktiv dhe roli aktiv i Zemsky Sobor dhe Boyar Duma, të cilët bënë gjithçka në fuqinë e tyre për të nxjerrë atdheun nga kriza. Në fund të fundit, në thelb, Mikhail Fedorovich, duke pranuar kurorën mbretërore, dukej se po i bënte një nder zemstvo. Këshilli, i cili iu lut të merrte përgjegjësinë për fatin e shtetit, nga ana e tij mori përsipër detyrimin për të rivendosur rendin në vend: të ndalonte grindjet civile, grabitjet dhe grabitjet, të krijonte kushte të pranueshme për ushtrimin e funksioneve sovrane. , për të mbushur thesarin mbretëror me gjithçka të nevojshme për “përditshmërinë” dinjitoze të oborrit mbretëror dhe mirëmbajtjen e trupave. Zemsky Sobor i zgjedhur nga populli filloi të përmbushë menjëherë detyrimet e tij, siç dëshmohet nga korrespondenca e tij me Mikhail. Ja një fragment nga raporti i tij drejtuar Carit, i cili ishte ende rrugës: “Për të mbledhur furnizime, u dërgua dhe u shkrua mbledhësve që të shkonin shpejt në Moskë me furnizime... Është vënë një urdhër i fortë. në lidhje me grabitjet dhe vjedhjet, ne kërkojmë hajdutë dhe grabitës dhe urdhërojmë që të ndëshkohen. Ne nuk liruam asnjë nga fëmijët e fisnikëve dhe djemve nga Moska pa dekretin e sovranit dhe ata që kishin shkuar në shtëpi u urdhëruan të gjithë të ishin gati për ardhjen e sovranit në Moskë. Këshilli i dërgoi një ambasadë mbretit polak me një propozim për një armëpushim dhe shkëmbim të të burgosurve, dhe letra u dërguan kozakëve "vjedhës" dhe bandave të shumta të "njerëzve në këmbë" me një propozim për të ndaluar "vëllavrasjet" dhe për të shkuar në shërbim. mbreti i sapozgjedhur kundër mbretit suedez, i cili kishte pushtuar Veliky Novgorod dhe rrethinat e tij... Pasi mësuan për zgjedhjen e Mikhail Romanov si Car, polakët u përpoqën ta pengonin atë të merrte fronin. Një detashment i vogël polakësh shkoi në Manastirin Ipatiev me qëllimin për të vrarë Michael, por humbi gjatë rrugës. Një fshatar i thjeshtë Ivan Susanin, pasi kishte dhënë "pëlqimin" e tij për të treguar rrugën, i çoi ata në një pyll të dendur. Pas torturave, Susanin u hakerua për vdekje pa treguar rrugën për në manastir; polakët gjithashtu vdiqën - përpjekja dështoi.
Pas kthimit në Moskë, Filaret pranoi të bëhej patriark. Nga ai moment (1619) në Rusi ishin në të vërtetë dy sovranë: Mihail - djali, Filaret - babai. Punët e shtetit vendoseshin nga të dy; marrëdhëniet mes tyre, sipas kronikave, ishin miqësore, megjithëse patriarku kishte një pjesë të madhe në bord. Me ardhjen e Filaretit, koha e trazuar dhe e pafuqishme mori fund. Nën Mikhail Fedorovich, u zhvillua një luftë me Suedinë, si rezultat i së cilës, sipas Traktatit të Stolbov në 1617, tokat e Novgorod u kthyen në Rusi, dhe brigjet e Detit Baltik mbetën me Suedinë. Nuk ishte e mundur të rimarrë Smolensk dhe një numër territoresh ruse nga Polonia gjatë luftës së 1632-1634. Kolonizimi i Siberisë dhe ndërtimi i abatis - strukturave mbrojtëse në periferi jugore të shtetit vazhduan me sukses.
Familja i përket familjeve të lashta të djemve të Moskës. Paraardhësi i parë i kësaj familjeje i njohur për ne nga kronikat është Andrei Ivanovich, i cili kishte pseudonimin Mare, në 1347 ai ishte në shërbim të Princit të Madh të Vladimirit dhe Moskës, Semyon Ivanovich Krenar.
Semyon Proud ishte djali dhe trashëgimtari i madh dhe vazhdoi politikat e babait të tij. Në atë kohë, principata e Moskës u forcua ndjeshëm dhe Moska filloi të pretendonte udhëheqjen midis tokave të tjera të Rusisë Verilindore. Princat e Moskës jo vetëm që vendosën marrëdhënie të mira me Hordhinë e Artë, por gjithashtu filluan të luajnë një rol më të rëndësishëm në çështjet gjithë-ruse. Midis princave rusë, Semyon konsiderohej më i madhi, dhe pak prej tyre guxuan ta kundërshtonin atë. Karakteri i tij ishte i dukshëm në jetën e tij familjare. Pas vdekjes së gruas së tij të parë, vajzës së Dukës së Madhe të Lituanisë Gediminas, Semyon u martua përsëri.
E zgjedhura e tij ishte princesha Smolensk Eupraxia, por një vit pas dasmës, princi i Moskës për disa arsye e ktheu atë tek babai i saj, Princi Fyodor Svyatoslavich. Pastaj Semyon vendosi për një martesë të tretë, këtë herë duke u kthyer te rivalët e vjetër të Moskës - princat Tver. Në 1347, një ambasadë shkoi në Tver për të dashuruar Princeshën Maria, vajzën e princit Tver Alexander Mikhailovich.
Në një kohë, Alexander Mikhailovich vdiq tragjikisht në Hordhi, duke u bërë viktimë e intrigave të Ivan Kalita, babait të Semyon. Dhe tani fëmijët e armiqve të papajtueshëm u bashkuan me martesë. Ambasada në Tver drejtohej nga dy djem të Moskës - Andrei Kobyla dhe Alexey Bosovolkov. Kështu u shfaq për herë të parë në skenën historike paraardhësi i Car Mikhail Romanov.
Ambasada ishte e suksesshme. Por Mitropoliti Theognost ndërhyri papritur dhe nuk pranoi ta bekonte këtë martesë. Për më tepër, ai urdhëroi mbylljen e kishave të Moskës për të parandaluar dasmat. Ky pozicion u shkaktua me sa duket nga divorci i mëparshëm i Semyon. Por princi i dërgoi dhurata bujare Patriarkut të Kostandinopojës, të cilit Mitropoliti i Moskës ishte në vartësi, dhe mori leje për martesën. Në 1353, Semyon Krenar vdiq nga murtaja që tërbohej në Rusi. Asgjë nuk dihet më shumë për Andrei Kobyl, por pasardhësit e tij vazhduan t'u shërbenin princave të Moskës.
Sipas gjenealogëve, pasardhësit e Andrei Kobyla ishin të gjera. Ai la pesë djem, të cilët u bënë themelues të shumë familjeve të famshme fisnike. Emrat e djemve ishin: Semyon Stallion (a nuk e mori emrin për nder të Semyon Krenarit?), Alexander Yolka, Vasily Ivantey (ose Vantey), Gavrila Gavsha (Gavsha është njësoj si Gabriel, vetëm në një formë zvogëluese. ; mbaresa të tilla të emrave në "-sha" ishin të zakonshme në tokën Novgorod) dhe Fedor Koshka. Për më tepër, Andrei kishte një vëlla më të vogël Fyodor Shevlyaga, nga i cili erdhën familjet fisnike të Motovilovs, Trusovs, Vorobins dhe Grabezhevs. Pseudonimet Mare, Stallion dhe Shevlyaga ("nag") janë të afërta në kuptim me njëri-tjetrin, gjë që nuk është për t'u habitur, pasi disa familje fisnike kanë një traditë të ngjashme - përfaqësuesit e së njëjtës familje mund të mbanin pseudonime nga i njëjti rreth semantik. Sidoqoftë, cila ishte origjina e vetë vëllezërve Andrei dhe Fyodor Ivanovich?
Gjenealogjitë e shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 17-të nuk raportojnë asgjë për këtë. Por tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, kur ata fituan një bazë në fronin rus, u shfaq një legjendë për paraardhësit e tyre. Shumë familje fisnike e gjurmuan veten tek njerëzit nga vende dhe toka të tjera. Kjo u bë një lloj tradite e fisnikërisë së lashtë ruse, e cila, kështu, pothuajse tërësisht kishte origjinë "të huaj". Për më tepër, më të njohurat ishin dy "drejtimet" nga të cilat gjoja "dolën" paraardhësit fisnikë: ose "nga gjermanët" ose "nga Hordhi". "Gjermanët" nënkuptonin jo vetëm banorët e Gjermanisë, por të gjithë evropianët në përgjithësi. Prandaj, në legjendat për "ekskursionet" e themeluesve të klaneve, mund të gjenden sqarimet e mëposhtme: "Nga gjermanishtja, nga Prus" ose "Nga gjermanishtja, nga toka Svei (d.m.th., suedeze).
Të gjitha këto legjenda ishin të ngjashme me njëra-tjetrën. Zakonisht, një farë "burri i ndershëm" me një emër të çuditshëm, të pazakontë për veshët rus, vinte, shpesh me një turmë, për t'i shërbyer njërit prej Dukës së Madhe. Këtu ai u pagëzua dhe pasardhësit e tij u bënë pjesë e elitës ruse. Pastaj familjet fisnike lindën nga pseudonimet e tyre, dhe meqenëse shumë familje e gjurmuan veten tek i njëjti paraardhës, është e kuptueshme që u shfaqën versione të ndryshme të të njëjtave legjenda. Arsyet e krijimit të këtyre historive janë mjaft të qarta. Duke shpikur paraardhësit e huaj për veten e tyre, aristokratët rusë "justifikuan" pozicionin e tyre drejtues në shoqëri.
Ata i bënë familjet e tyre më të lashta, ndërtuan një origjinë të lartë, sepse shumë nga paraardhësit konsideroheshin pasardhës të princave dhe sundimtarëve të huaj, duke theksuar kështu ekskluzivitetin e tyre. Sigurisht, kjo nuk do të thotë që absolutisht të gjitha legjendat ishin fiktive; me siguri, më e lashta prej tyre mund të kishte një bazë reale (për shembull, paraardhësi i Pushkins, Radsha, duke gjykuar nga fundi i emrit, ishte i lidhur në Novgorod dhe ka jetuar në shekullin e 12-të, sipas disa studiuesve, në të vërtetë mund të ishte me origjinë të huaj). Por është mjaft e vështirë të izolohen këto fakte historike pas shtresave të hamendësimeve dhe hamendjeve. Dhe përveç kësaj, mund të jetë e vështirë të konfirmohet ose të përgënjeshtrohet pa mëdyshje një histori e tillë për shkak të mungesës së burimeve. Nga fundi i shekullit të 17-të, dhe veçanërisht në shekullin e 18-të, legjenda të tilla fituan një karakter gjithnjë e më përrallor, duke u shndërruar në fantazi të pastra të autorëve që nuk e njohin mirë historinë. Kësaj nuk i shpëtuan as Romanovët.
Krijimi i legjendës së familjes u "merr mbi vete" nga përfaqësuesit e atyre familjeve që kishin paraardhës të përbashkët me Romanovët: Sheremetevët, Trusovët e përmendur tashmë, Kolychevs. Kur u krijua libri zyrtar gjenealogjik i mbretërisë moskovite në vitet 1680, i cili më vonë mori emrin "Velvet" për shkak të lidhjes së tij, familjet fisnike i paraqitën gjenealogjitë e tyre në Urdhrin e Rankut, i cili ishte përgjegjës për këtë çështje. Sheremetevët paraqitën gjithashtu pikturën e paraardhësve të tyre dhe rezultoi se, sipas informacioneve të tyre, djali rus Andrei Ivanovich Kobyla ishte në fakt një princ i ardhur nga Prusia.
Origjina "prusiane" e paraardhësit ishte shumë e zakonshme në atë kohë midis familjeve antike. Është sugjeruar se kjo ka ndodhur për shkak të "Rrugës Prusiane" në një skaj të Novgorodit të lashtë. Përgjatë kësaj rruge kishte një rrugë për në Pskov, e ashtuquajtura. "Rruga Prusiane". Pas aneksimit të Novgorodit në shtetin e Moskës, shumë familje fisnike të këtij qyteti u zhvendosën në vullkanet e Moskës dhe anasjelltas. Kështu, falë një emri të keqkuptuar, emigrantët "prusianë" iu bashkuan fisnikërisë së Moskës. Por në rastin e Andrei Kobyla, mund të shihet më tepër ndikimi i një legjende tjetër, shumë të famshme në atë kohë.
Në kapërcyellin e shekujve 15-16, kur u formua një shtet i bashkuar i Moskës dhe princat e Moskës filluan të pretendojnë për titullin mbretëror (cezar, d.m.th. perandorak), u shfaq ideja e njohur "Moska është Roma e Tretë". . Moska u bë trashëgimtare e traditës së madhe ortodokse të Romës së Dytë - Kostandinopojës, dhe përmes saj fuqia perandorake e Romës së Parë - Roma e perandorëve August dhe Kostandini i Madh. Vazhdimësia e pushtetit u sigurua nga martesa e Ivan III me Sophia Paleologus, dhe legjenda "për dhuratat e Monomakh" - perandorit bizantin, i cili transferoi kurorën mbretërore dhe mbretëritë e tjera të pushtetit mbretëror te nipi i tij Vladimir Monomakh në Rusi. , dhe adoptimi i shqiponjës dykrenore perandorake si simbol shtetëror. Dëshmi e dukshme e madhështisë së mbretërisë së re ishte ansambli i mrekullueshëm i Kremlinit të Moskës i ndërtuar nën Ivan III dhe Vasily III. Kjo ide u ruajt edhe në nivelin gjenealogjik. Ishte në këtë kohë që lindi legjenda për origjinën e dinastisë së atëhershme sunduese Rurik. Origjina e huaj, varangiane e Rurikut nuk mund të përshtatej në ideologjinë e re dhe themeluesi i dinastisë princërore u bë një pasardhës i gjeneratës së 14-të të një farë Prus, një i afërm i vetë perandorit August. Prus supozohej se ishte sundimtari i Prusisë së lashtë, dikur i banuar nga sllavët, dhe pasardhësit e tij u bënë sundimtarët e Rusisë. Dhe ashtu si Rurikovichs doli të ishin pasardhësit e mbretërve prusianë, dhe nëpërmjet tyre perandorët romakë, kështu edhe pasardhësit e Andrei Kobyla krijuan një legjendë "prusiane" për veten e tyre.
Më pas, legjenda mori detaje të reja. Në një formë më të plotë, ajo u hartua nga kujdestari Stepan Andreevich Kolychev, i cili nën Pjetrin I u bë mbreti i parë rus i armëve. Në 1722, ai drejtoi Zyrën e Heraldikës nën Senatin, një institucion i veçantë që merrej me heraldikën shtetërore dhe ishte përgjegjës për kontabilitetin dhe çështjet klasore të fisnikërisë. Tani origjina e Andrei Kobyla ka "fituar" tipare të reja.
Në vitin 373 (ose edhe 305) pas Krishtit (në atë kohë ende ekzistonte Perandoria Romake), mbreti prusian Pruteno ia dha mbretërinë vëllait të tij Weidewut, dhe ai vetë u bë kryeprifti i fisit të tij pagan në qytetin e Romanov. Ky qytet dukej se ndodhej në brigjet e lumenjve Dubissa dhe Nevyazha, në bashkimin e të cilëve u rrit një lis i shenjtë, me gjelbërim të përhershëm, me lartësi dhe trashësi të jashtëzakonshme. Para vdekjes së tij, Veidevuth ndau mbretërinë e tij midis dymbëdhjetë djemve të tij. Djali i katërt ishte Nedron, pasardhësit e të cilit zotëronin tokat Samogit (pjesë e Lituanisë). Në brezin e nëntë, një pasardhës i Nedron ishte Divon. Ai jetoi tashmë në shekullin e 13-të dhe vazhdimisht mbrojti tokat e tij nga kalorësit e shpatës. Më në fund, në 1280, djemtë e tij, Russingen dhe Glanda Kambila, u pagëzuan dhe në 1283 Glanda (Glandal ose Glandus) Kambila erdhi në Rusi për t'i shërbyer princit të Moskës Daniil Alexandrovich. Këtu ai u pagëzua dhe filloi të quhej Mare. Sipas versioneve të tjera, Glanda u pagëzua me emrin Ivan në 1287, dhe Andrei Kobyla ishte djali i tij.
Artificialiteti i kësaj historie është i dukshëm. Gjithçka në lidhje me të është fantastike, dhe sado që disa historianë u përpoqën të verifikonin vërtetësinë e saj, përpjekjet e tyre ishin të pasuksesshme. Bien në sy dy motive karakteristike. Së pari, 12 djemtë e Veydevut të kujtojnë shumë 12 djemtë e Princit Vladimir, pagëzorit të Rusisë, dhe djali i katërt Nedron është djali i katërt i Vladimirit, Jaroslav i Urti. Së dyti, dëshira e autorit për të lidhur fillimin e familjes Romanov në Rusi me princat e parë të Moskës është e dukshme. Në fund të fundit, Daniil Alexandrovich nuk ishte vetëm themeluesi i principatës së Moskës, por edhe themeluesi i dinastisë së Moskës, pasardhësit e së cilës ishin Romanovët.
Sidoqoftë, legjenda "Prusiane" u bë shumë e njohur dhe u regjistrua zyrtarisht në "Librin e Përgjithshëm të Armëve të Familjeve Fisnike të Perandorisë Gjith-Ruse", krijuar me iniciativën e Palit I, i cili vendosi të drejtojë të gjithë heraldikën fisnike ruse. Në librin e armatosur u futën stemat e familjes fisnike, të cilat u miratuan nga perandori dhe bashkë me imazhin dhe përshkrimin e stemës u dha edhe një certifikatë e origjinës së familjes. Pasardhësit e Kobyla - Sheremetevs, Konovnitsyns, Neplyuevs, Yakovlevs dhe të tjerë, duke vënë në dukje origjinën e tyre "prusiane", prezantuan imazhin e një lisi "të shenjtë" si një nga figurat në stemat e tyre të familjes dhe huazuan vetë imazhin qendror. (dy kryqe mbi të cilët vendoset një kurorë) nga heraldika e qytetit të Danzig (Gdansk).
Sigurisht, ndërsa shkenca historike u zhvillua, studiuesit jo vetëm që ishin kritikë ndaj legjendës për origjinën e Mare, por gjithashtu u përpoqën të zbulonin ndonjë bazë të vërtetë historike në të. Studimi më i gjerë i rrënjëve "prusiane" të Romanovëve u ndërmor nga historiani i shquar para-revolucionar V.K. Trutovsky, i cili pa një korrespondencë midis informacionit në legjendën për Glanda Kambila dhe situatës reale në tokat prusiane të shekullit të 13-të. Historianët nuk i braktisën përpjekjet e tilla në të ardhmen. Por nëse legjenda për Glanda Kambile mund të na përcjellë disa të dhëna historike, atëherë dizajni i saj "i jashtëm" praktikisht e zvogëlon këtë rëndësi në asgjë. Mund të jetë me interes nga pikëpamja e vetëdijes shoqërore të fisnikërisë ruse të shekujve 17-18, por jo në çështjen e sqarimit të origjinës së vërtetë të familjes mbretërore. Një ekspert i tillë i shkëlqyer i gjenealogjisë ruse si A.A. Zimin shkroi se Andrei Kobyla "ndoshta erdhi nga pronarët vendas të Moskës (dhe Pereslavl) të tokave". Në çdo rast, sido që të jetë, është Andrei Ivanovich ai që mbetet paraardhësi i parë i besueshëm i dinastisë Romanov.
Le të kthehemi në origjinën e vërtetë të pasardhësve të tij. Djali i madh i Mare, Semyon Stallion, u bë themeluesi i fisnikëve Lodygins, Konovnitsyns, Kokorevs, Obraztsovs, Gorbunovs. Nga këta, Lodygins dhe Konovnitsyns lanë gjurmën më të madhe në historinë ruse. Lodygins vijnë nga djali i Semyon Stallion - Grigory Lodyga ("lodyga" është një fjalë e lashtë ruse që do të thotë këmbë, qëndrim, kyç). Inxhinieri i famshëm Alexander Nikolaevich Lodygin (1847–1923), i cili në 1872 shpiku llambën elektrike inkandeshente në Rusi, i përkiste kësaj familjeje.
Konovnitsyns rrjedhin nga nipi i Grigory Lodyga - Ivan Semyonovich Konovnitsa. Midis tyre, gjenerali Pyotr Petrovich Konovnitsyn (1764–1822), heroi i shumë luftërave të zhvilluara nga Rusia në fund të shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të, u bë i famshëm, duke përfshirë Lufta Patriotike 1812. Ai u dallua në betejat për Smolensk, Maloyaroslavets, në "Betejën e Kombeve" afër Lajpcigut dhe në Betejën e Borodinos ai komandoi Ushtrinë e Dytë pasi Princi P.I. u plagos. Bagration. Në 1815-1819, Konovnitsyn ishte Ministër i Luftës, dhe në 1819, së bashku me pasardhësit e tij, ai u ngrit në dinjitetin e kontit të Perandorisë Ruse.
Nga djali i dytë i Andrei Kobyla, Alexander Yolka, erdhën familjet e Kolychevs, Sukhovo-Kobylins, Sterbeevs, Khludenevs, Neplyuevs. Djali i madh i Aleksandrit, Fyodor Kolych (nga fjala "kolcha", d.m.th. i çalë) u bë themeluesi i Kolychevs. Nga përfaqësuesit e kësaj gjinie, më i famshmi është St. Filipi (në botë Fyodor Stepanovich Kolychev, 1507–1569). Në 1566 ai u bë Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Duke denoncuar me zemërim mizoritë e Carit Ivan të Tmerrshëm, Filipi u rrëzua në 1568 dhe më pas u mbyt nga një prej drejtuesve të rojeve, Malyuta Skuratov.
Sukhovo-Kobylins rrjedhin nga një djalë tjetër i Alexander Yolka, Ivan Sukhoi (d.m.th., "i hollë"). Përfaqësuesi më i shquar i kësaj familjeje ishte dramaturgu Alexander Vasilyevich Sukhovo-Kobylin (1817-1903), autor i trilogjisë "Dasma e Krechinsky", "Çështja" dhe "Vdekja e Tarelkin". Në vitin 1902, ai u zgjodh akademik nderi i Akademisë Perandorake të Shkencave në kategorinë e letërsisë së bukur. Motra e tij, Sofya Vasilievna (1825-1867), një artiste që mori një medalje të madhe ari nga Akademia Perandorake e Arteve në 1854 për një peizazh nga jeta (të cilin ajo e përshkroi në pikturën me të njëjtin emër nga koleksioni i Galerisë Tretyakov ), pikturoi gjithashtu portrete dhe kompozime zhanre. Një motër tjetër, Elizaveta Vasilyevna (1815–1892), e martuar me konteshën Salias de Tournemire, fitoi famë si shkrimtare me pseudonimin Evgenia Tour. Djali i saj, konti Evgeniy Andreevich Salias de Tournemire (1840-1908), ishte gjithashtu një shkrimtar dhe romancier i famshëm historik në kohën e tij (ai quhej rus Alexandre Dumas). Motra e tij, Maria Andreevna (1841-1906), ishte gruaja e Marshallit të Fushës Joseph Vladimirovich Gurko (1828-1901), dhe mbesa e tij, Princesha Evdokia (Eda) Yuryevna Urusova (1908-1996), ishte një aktore e shquar teatri dhe filmi. të epokës sovjetike.
Djali më i vogël i Alexander Yolka, Fyodor Dyutka (Dyudka, Dudka apo edhe Detko), u bë themeluesi i familjes Neplyuev. Ndër Neplyuevët, spikat Ivan Ivanovich Neplyuev (1693–1773), një diplomat rus rezident në Turqi (1721–1734), dhe më pas guvernator i rajonit të Orenburgut dhe nga viti 1760 senator dhe ministër konferencash.
Pasardhësit e Vasily Ivantey përfunduan me djalin e tij Gregory, i cili vdiq pa fëmijë.
Nga djali i katërt i Kobylas, Gavrila Gavsha, erdhën Boborykins. Kjo familje prodhoi shkrimtarin e talentuar Pyotr Dmitrievich Boborykin (1836–1921), autorin e romaneve "Tregtarët", "Qyteti i Kinës" dhe, ndër të tjera, meqë ra fjala, "Vasily Terkin" (me përjashtim të emrit, ky personazh letrar nuk ka asgjë të përbashkët me heroin A. T. Tvardovsky).
Më në fund, djali i pestë i Andrei Kobyla, Fyodor Koshka, ishte paraardhësi i drejtpërdrejtë i Romanovëve. Ai i shërbeu Dmitry Donskoy dhe përmendet vazhdimisht në kronikat midis shoqëruesve të tij. Ndoshta ishte ai që iu besua nga princi për të mbrojtur Moskën gjatë luftës së famshme me Mamai, e cila përfundoi me fitoren e rusëve në fushën e Kulikovës. Para vdekjes së tij, Macja mori betimet monastike dhe u emërua Theodoret. Familja e tij u lidh me dinastitë princërore të Moskës dhe Tver - degët e familjes Rurikovich. Kështu, vajza e Fyodor Anna u martua me princin Mikulin Fyodor Mikhailovich në 1391. Trashëgimia Mikulin ishte pjesë e tokës Tver, dhe vetë Fyodor Mikhailovich ishte djali më i vogël i princit Tver Mikhail Alexandrovich. Mikhail Alexandrovich ishte në armiqësi me Dmitry Donskoy për një kohë të gjatë. Tre herë ai mori një etiketë nga Hordhia për Mbretërimin e Madh të Vladimirit, por çdo herë, për shkak të kundërshtimit të Dmitry, ai nuk mund të bëhej princi kryesor rus. Sidoqoftë, gradualisht grindjet midis princave të Moskës dhe Tverit u zbehën. Në vitin 1375, në krye të një koalicioni të tërë princërish, Dmitry bëri një fushatë të suksesshme kundër Tverit, dhe që atëherë Mikhail Alexandrovich braktisi përpjekjet për të marrë udhëheqjen nga princi i Moskës, megjithëse marrëdhëniet midis tyre mbetën të tensionuara. Martesa me Koshkinët ndoshta duhej të ndihmonte në krijimin e marrëdhënieve miqësore midis armiqve të përjetshëm.
Por jo vetëm Tveri u përqafua nga pasardhësit e Fyodor Koshkës me politikën e tyre martesore. Së shpejti vetë princat e Moskës ranë në orbitën e tyre. Midis djemve të Koshkës ishte Fyodor Goltai, vajza e të cilit, Maria, u martua në dimrin e vitit 1407 nga një nga djemtë e princit Serpukhov dhe Borovsk Vladimir Andreevich, Jaroslav.
Vladimir Andreevich, themeluesi i Serpukhov, ishte kushëriri i Dmitry Donskoy. Mes tyre ka pasur gjithmonë marrëdhëniet më të mira miqësore. Vëllezërit ndërmorën shumë hapa të rëndësishëm në jetën e shtetit të Moskës së bashku. Pra, së bashku ata mbikëqyrën ndërtimin e Kremlinit të Moskës me gur të bardhë, së bashku ata luftuan në Fushën e Kulikovës. Për më tepër, ishte Vladimir Andreevich me guvernatorin D.M. Bobrok-Volynsky komandoi një regjiment pritë, i cili në një moment kritik vendosi rezultatin e të gjithë betejës. Prandaj, ai hyri me pseudonimin jo vetëm Brave, por edhe Donskoy.
Yaroslav Vladimirovich, dhe për nder të tij u themelua qyteti i Maloyaroslavets, ku ai mbretëroi, ai gjithashtu mbajti emrin Afanasy në pagëzim. Ky ishte një nga rastet e fundit kur, sipas një tradite të gjatë, Rurikovichs u dhanë fëmijëve të tyre emra të dyfishtë: laik dhe pagëzimi. Princi vdiq nga një murtajë në 1426 dhe u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës, ku varri i tij ekziston edhe sot e kësaj dite. Nga martesa e tij me mbesën e Fyodor Koshka, Yaroslav pati një djalë, Vasily, i cili trashëgoi të gjithë trashëgiminë Borovsk-Serpukhov, dhe dy vajza, Maria dhe Elena. Në 1433, Maria u martua me princin e ri të Moskës Vasily II Vasilyevich, nipin e Dmitry Donskoy.
Në këtë kohë, në tokën e Moskës filloi një grindje brutale midis Vasily dhe nënës së tij Sofia Vitovtovna, nga njëra anë, dhe familjes së xhaxhait të tij Yuri Dmitrievich, Princi i Zvenigorod, nga ana tjetër. Yuri dhe djemtë e tij - Vasily (në të ardhmen, u verbua në një sy dhe u bë Kosym) dhe Dmitry Shemyaka (pseudonimi vjen nga "chimek" tatar - "veshje") - pretenduan për mbretërimin e Moskës. Të dy Yuryevichs morën pjesë në dasmën e Vasilit në Moskë. Dhe pikërisht këtu ndodhi episodi i famshëm historik, duke nxitur këtë luftë të papajtueshme. Duke parë Vasily Yuryevich të veshur me një rrip ari që dikur i përkiste Dmitry Donskoy, Dukesha e Madhe Sofya Vitovtovna e grisi atë, duke vendosur që nuk i përkiste me të drejtë princit Zvenigorod. Një nga iniciatorët e këtij skandali ishte nipi i Fyodor Koshka, Zakhary Ivanovich. Yuryevichs ofenduar u larguan nga dasma dhe shpejt shpërtheu lufta. Gjatë tij, Vasily II u verbua nga Shemyaka dhe u bë i errët, por në fund fitorja mbeti në anën e tij. Me vdekjen e Shemyaka, të helmuar në Novgorod, Vasily nuk mund të shqetësohej më për të ardhmen e mbretërimit të tij. Gjatë luftës, Vasily Yaroslavich, i cili u bë kunati i princit të Moskës, e mbështeti atë në gjithçka. Por në 1456, Vasily II urdhëroi arrestimin e një të afërmi dhe e dërgoi atë në burg në qytetin e Uglich. Atje djali fatkeq i Maria Goltyaeva kaloi 27 vjet derisa vdiq në 1483. Varri i tij mund të shihet në anën e majtë të ikonostasit të Katedrales së Kryeengjëllit të Moskës. Ekziston edhe një imazh portret i këtij princi. Fëmijët e Vasily Yaroslavich vdiqën në robëri, dhe gruaja e tij e dytë dhe djali i saj nga martesa e saj e parë, Ivan, arritën të iknin në Lituani. Familja e princave të Borovsk vazhdoi atje për një kohë të shkurtër.
Nga Maria Yaroslavna, Vasily II kishte disa djem, duke përfshirë Ivan III. Kështu, të gjithë përfaqësuesit e dinastisë princërore të Moskës, duke filluar nga Vasily II dhe deri tek djemtë dhe mbesa e Ivan the Terrible, ishin pasardhës të Koshkins në linjën femërore.
Dukesha e Madhe Sofya Vitovtovna duke i hequr rripin Vasily Kosoy në dasmën e Vasily the Dark. Nga një pikturë e P.P. Chistyakova. 1861
Pasardhësit e Fyodor Koshka mbanin me radhë emrat e familjes Koshkins, Zakharyins, Yuryevs dhe, së fundi, Romanovs. Përveç vajzës së tij Anna dhe djalit Fyodor Goltai, të përmendur më lart, Fyodor Koshka kishte djem Ivan, Alexander Bezzubets, Nikifor dhe Mikhail Durny. Pasardhësit e Aleksandrit u quajtën Bezzubtsevs, dhe më pas Sheremetevs dhe Epanchins. Sheremetevët rrjedhin nga nipi i Aleksandrit, Andrei Konstantinovich Sheremet, dhe Epanchins nga një nip tjetër, Semyon Konstantinovich Epancha (veshja e lashtë në formën e një mantel quhej epancha).
Sheremetevët janë një nga familjet më të famshme fisnike ruse. Ndoshta më i famshmi nga Sheremetevët është Boris Petrovich (1652–1719). Një bashkëpunëtor i Pjetrit të Madh, një nga marshalët e parë rusë (i pari rus me origjinë), ai mori pjesë në fushatat e Krimesë dhe Azov, u bë i famshëm për fitoret e tij në Luftën e Veriut dhe komandoi ushtrinë ruse në Betejën e Poltava. Ai ishte një nga të parët që u ngrit nga Pjetri në dinjitetin e një konti të Perandorisë Ruse (natyrisht, kjo ndodhi në 1710). Midis pasardhësve të Boris Petrovich Sheremetev, historianët rusë nderojnë veçanërisht kontin Sergei Dmitrievich (1844-1918), një studiues i shquar i antikitetit rus, kryetar i Komisionit Arkeografik nën Ministrinë e Arsimit Publik, i cili bëri shumë për botimin dhe studimin e dokumente të mesjetës ruse. Gruaja e tij ishte mbesa e Princit Pyotr Andreevich Vyazemsky, dhe djali i tij Pavel Sergeevich (1871–1943) u bë gjithashtu një historian dhe gjenealog i famshëm. Kjo degë e familjes zotëronte Ostafyevon e famshme afër Moskës (të trashëguar nga Vyazemskys), e ruajtur me përpjekjet e Pavel Sergeevich pas ngjarjeve revolucionare të 1917. Pasardhësit e Sergei Dmitrievich, të cilët u gjendën në mërgim, u lidhën atje me Romanovët. Kjo familje ekziston edhe sot, në veçanti, pasardhësi i Sergei Dmitrievich, Konti Pyotr Petrovich, i cili tani jeton në Paris, drejton Konservatorin Rus me emrin S.V. Rachmaninov. Sheremetevët zotëronin dy perla arkitekturore pranë Moskës: Ostankino dhe Kuskovo. Si nuk mund të kujtohet këtu aktorja bujkrobër Praskovya Kovaleva-Zhemchugova, e cila u bë konteshë Sheremeteva, dhe gruaja e saj Konti Nikolai Petrovich (1751–1809), themeluesi i Shtëpisë së famshme të Hospice në Moskë (tani ndodhet Instituti i Mjekësisë Emergjente N.V. Sklifosovsky në ndërtesën e saj). Sergei Dmitrievich ishte nipi i N.P. Sheremetev dhe aktorja serf.
Epanchins janë më pak të dukshëm në historinë ruse, por ata gjithashtu lanë gjurmë në të. Në shekullin e 19-të, përfaqësues të kësaj familjeje shërbyen në marinë, dhe dy prej tyre, Nikolai dhe Ivan Petrovich, heronjtë e Betejës së Navarinos në 1827, u bënë admiralë rusë. Stërnipi i tyre, gjenerali Nikolai Alekseevich Epanchin (1857-1941), një historian i famshëm ushtarak, shërbeu si drejtor i Korpusit të Faqeve në 1900-1907. Tashmë në mërgim, ai shkroi kujtime interesante "Në shërbim të tre perandorëve", botuar në Rusi në 1996.
Në fakt, familja Romanov rrjedh nga djali i madh i Fyodor Koshka, Ivan, i cili ishte një djalë i Vasily I. Ishte djali i Ivan Koshka, Zakhary Ivanovich, ai që identifikoi rripin famëkeq në 1433 në dasmën e Vasily Dark. Zachary kishte tre djem, kështu që Koshkinët u ndanë në tre degë të tjera. Më të rinjtë - Lyatskys (Lyatskys) - u larguan për të shërbyer në Lituani dhe gjurmët e tyre humbën atje. Djali i madh i Zakhary, Yakov Zakharyevich (vdiq në 1510), një boyar dhe guvernator nën Ivan III dhe Vasily III, shërbeu si mëkëmbës në Novgorod dhe Kolomna për ca kohë, mori pjesë në luftën me Lituaninë dhe, në veçanti, mori qytetet Bryansk dhe Putivl, të cilat më pas iu ndanë shtetit rus. Pasardhësit e Yakov formuan familjen fisnike të Yakovlevs. Ai është i njohur për dy përfaqësuesit e tij "të paligjshëm": në 1812, pronari i pasur i tokës Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846) dhe vajza e një zyrtari gjerman Louise Ivanovna Haag (1795-1851), të cilët nuk ishin të martuar ligjërisht, kishin një djalë. , Alexander Ivanovich Herzen (v. . . në 1870) (nipi i A.I. Herzen - Pyotr Aleksandrovich Herzen (1871–1947) - një nga kirurgët më të mëdhenj vendas, specialist në fushën e onkologjisë klinike). Dhe në 1819, vëllai i tij Lev Alekseevich Yakovlev kishte një djalë të paligjshëm, Sergei Lvovich Levitsky (vdiq në 1898), një nga fotografët më të famshëm rusë (i cili ishte kështu kushëriri i A.I. Herzen).
Djali i mesëm i Zakhary, Yuri Zakharyevich (vdiq në 1505 [?]), një boyar dhe guvernator nën Ivan III, si vëllai i tij më i madh, luftoi me Lituanezët në betejën e famshme pranë lumit Vedrosha në 1500. Gruaja e tij ishte Irina Ivanovna Tuchkova, përfaqësuese e një familjeje të famshme fisnike. Mbiemri Romanov erdhi nga një nga djemtë e Yuri dhe Irina, okolnichy Roman Yuryevich (vdiq në 1543). Ishte familja e tij që u lidh me dinastinë mbretërore.
Më 3 shkurt 1547, Cari gjashtëmbëdhjetë vjeçar, i cili ishte kurorëzuar mbret gjysmë muaj më parë në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës, u martua me vajzën e Roman Yuryevich Zakharyin, Anastasia. Jeta familjare Ivana dhe Anastasia ishin të lumtur. Gruaja e re i dha burrit të saj tre djem dhe tre vajza. Fatkeqësisht, vajzat vdiqën në fëmijëri. Fati i djemve ishte ndryshe. Djali i madh Dmitry vdiq në moshën nëntë muajsh. Kur familja mbretërore bëri një pelegrinazh në Manastirin Kirillov në Beloozero, ata morën me vete princin e vogël.
Kishte një ceremoni të rreptë në gjykatë: foshnja u mbajt në krahët e një dadoje dhe ajo mbështetej nga dy djem, të afërm të mbretëreshës Anastasia. Udhëtimi u zhvillua përgjatë lumenjve dhe në parmendë. Një ditë, dado me princin dhe djemtë hynë në dërrasën e lëkundur të parmendës dhe, duke mos mundur të rezistonin, të gjithë ranë në ujë. Dmitri u mbyt. Pastaj Ivan e emëroi djalin e tij më të vogël nga martesa e tij e fundit me Maria Naga me këtë emër. Megjithatë, fati i këtij djali doli të ishte tragjik: në moshën 9-vjeçare ai... Emri Dmitry doli të ishte i pafat për familjen Grozny.
Djali i dytë i carit, Ivan Ivanovich, kishte një karakter të vështirë. Mizor dhe dominues, ai mund të bëhej një imazh i plotë i babait të tij. Por në 1581, princi 27-vjeçar u plagos për vdekje nga Grozny gjatë një grindjeje. Arsyeja e shpërthimit të shfrenuar të zemërimit dyshohet se ishte gruaja e tretë e Tsarevich Ivan (ai dërgoi dy të parat në manastir) - Elena Ivanovna Sheremeteva, një e afërme e largët e Romanovëve. Duke qenë shtatzënë, ajo iu shfaq vjehrrit me një këmishë të lehtë, “me një pamje të pahijshme”. Mbreti rrahu nusen e tij, e cila më vonë pati një abort. Ivan u ngrit në këmbë për gruan e tij dhe menjëherë mori një goditje në tempull me një shkop hekuri. Disa ditë më vonë ai vdiq dhe Elena u tonizua me emrin Leonidas në një nga manastiret.
Pas vdekjes së trashëgimtarit, Ivan the Terrible u pasua nga djali i tij i tretë nga Anastasia, Fedor. Në 1584 u bë Car i Moskës. Fyodor Ivanovich dallohej nga një prirje e qetë dhe e butë. Ai ishte i neveritur nga tirania mizore e babait të tij dhe një pjesë të konsiderueshme të mbretërimit e kaloi në lutje dhe agjërime, duke shlyer mëkatet e të parëve të tij. Një qëndrim kaq i lartë shpirtëror i tsarit dukej i çuditshëm për subjektet e tij, kjo është arsyeja pse u shfaq legjenda popullore për demencën e Fedor. Në 1598, ai ra në gjumë të qetë përgjithmonë, dhe kunati i tij Boris Godunov mori fronin. Vajza e vetme e Fjodorit, Theodosia, vdiq para se të mbushte moshën dy vjeçare. Kështu përfunduan pasardhësit e Anastasia Romanovna.
Me karakterin e saj të sjellshëm e të butë, Anastasia frenoi temperamentin mizor të mbretit. Por në gusht 1560 mbretëresha vdiq. Një analizë e mbetjeve të saj, të vendosura tani në dhomën e bodrumit të Katedrales së Archangel, e kryer tashmë në kohën tonë, tregoi një probabilitet të lartë që Anastasia të ishte helmuar. Pas vdekjes së saj, filloi një fazë e re në jetën e Ivan the Terrible: epoka e Oprichnina dhe paligjshmëria.
Martesa e Ivanit me Anastasia i solli të afërmit e saj në ballë të politikës së Moskës. Vëllai i mbretëreshës, Nikita Romanovich (vdiq në 1586), ishte veçanërisht i popullarizuar. Ai u bë i famshëm si një komandant i talentuar dhe luftëtar trim gjatë Luftës Livonian, u ngrit në gradën e boyarit dhe ishte një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të Ivanit të Tmerrshëm. Ai ishte pjesë e rrethit të brendshëm të Car Fedor. Pak para vdekjes së tij, Nikita mori betimet monastike me emrin Nifont. U martua dy herë. Gruaja e tij e parë, Varvara Ivanovna Khovrina, vinte nga familja Khovrin-Golovin, e cila më vonë lindi disa figura të famshme Historia ruse, duke përfshirë bashkëpunëtorin e Pjetrit I, admiralin Fyodor Alekseevich Golovin. Gruaja e dytë e Nikita Romanovich, Princesha Evdokia Alexandrovna Gorbataya-Shuyskaya, i përkiste pasardhësve të Suzdal-Nizhny Novgorod Rurikovichs. Nikita Romanovich jetonte në dhomat e tij në rrugën Varvarka në Moskë, ku në mesin e shekullit të 19-të. u hap një muze.
Shtatë djem dhe pesë vajza të Nikita Romanovich vazhduan këtë familje boyar. Për një kohë të gjatë, studiuesit dyshuan nga cila martesë e Nikita Romanovich lindi djali i tij i madh Fyodor Nikitich, Patriarku i ardhshëm Filaret, babai i carit të parë nga dinastia Romanov. Në fund të fundit, nëse nëna e tij ishte Princesha Gorbataya-Shuiskaya, atëherë Romanovët janë kështu pasardhës të Rurikovichs përmes linjës femërore. Në fund të shekujve 19 dhe 20, historianët supozuan se Fyodor Nikitich ka shumë të ngjarë të kishte lindur nga martesa e parë e babait të tij. Dhe vetëm vitet e fundit kjo çështje me sa duket është zgjidhur përfundimisht. Gjatë studimit të nekropolit Romanov në Manastirin Novospassky të Moskës, u zbulua guri i varrit të Varvara Ivanovna Khovrina. Në epitafin e gurit të varrit, viti i vdekjes së saj ndoshta duhet të lexohet si 7063, d.m.th. 1555 (ajo vdiq më 29 qershor), dhe jo 7060 (1552), siç besohej më parë. Ky takim heq çështjen e origjinës së Fjodor Nikitich, i cili vdiq në 1633, duke qenë "më shumë se 80 vjeç". Paraardhësit e Varvara Ivanovna dhe, si rrjedhim, paraardhësit e të gjithë Shtëpisë mbretërore të Romanovëve, Khovrins, erdhën nga njerëzit tregtarë të Sudakut të Krimesë dhe kishin rrënjë greke.
Fyodor Nikitich Romanov shërbeu si komandant regjimenti, mori pjesë në fushata kundër qyteteve Koporye, Yam dhe Ivangorod gjatë luftës së suksesshme ruso-suedeze të 1590-1595, mbrojti kufijtë jugorë të Rusisë nga sulmet e Krimesë. Një pozicion i spikatur në oborr bëri të mundur që Romanovët të lidhen me familje të tjera të njohura në atë kohë: princat e Sitsky, Cherkasy, si dhe Godunovs (nipi i Boris Fedorovich u martua me vajzën e Nikita Romanovich, Irina). Por këto lidhje familjare nuk i shpëtuan Romanovët nga turpi pas vdekjes së bamirësit të tyre Tsar Fedor.
Me ardhjen e tij në fron, gjithçka ndryshoi. Duke urryer të gjithë familjen Romanov dhe duke u frikësuar nga ata si rivalë të mundshëm në luftën për pushtet, cari i ri filloi të eliminonte kundërshtarët e tij një nga një. Në 1600-1601, represioni ra mbi Romanovët. Fyodor Nikitich u varros me forcë një murg (nën emrin Filaret) dhe u dërgua në Manastirin e largët Anthony Siysky në rrethin Arkhangelsk. Të njëjtin fat pati edhe gruaja e tij Ksenia Ivanovna Shestova. E tonifikuar nën emrin Marta, ajo u internua në oborrin e kishës Tolvuisky në Zaonezhye dhe më pas jetoi me fëmijët e saj në fshatin Klin, rrethi Yuryevsky. Vajza e saj e vogël Tatyana dhe djali Mikhail (Cari i ardhshëm) u dërguan në burg në Beloozero së bashku me tezen e saj Anastasia Nikitichna, e cila më vonë u bë gruaja e një figure të shquar në Kohën e Telasheve, Princit Boris Mikhailovich Lykov-Obolensky. Vëllai i Fyodor Nikitich, boyar Alexander, u internua me një denoncim të rremë në një nga fshatrat e manastirit Kirillo-Belozersky, ku u vra. Një vëlla tjetër, okolnichy Mikhail, gjithashtu vdiq në turp, i transportuar nga Moska në fshatin e largët të Perm, Nyrob. Aty vdiq në burg dhe në zinxhirë nga uria. Një djalë tjetër i Nikita, administratori Vasily, vdiq në qytetin e Pelym, ku ai dhe vëllai i tij Ivan u mbajtën të lidhur me zinxhirë në mur. Dhe motrat e tyre Efimiya (manastiri Evdokia) dhe Marta shkuan në mërgim së bashku me burrat e tyre - princat e Sitsky dhe Cherkassy. Vetëm Marta i mbijetoi burgimit. Kështu, pothuajse e gjithë familja Romanov u shkatërrua. Për mrekulli, vetëm Ivan Nikitich, me nofkën Kasha, mbijetoi, i cili u kthye pas një mërgimi të shkurtër.
Por dinastia Godunov nuk u lejua të sundonte në Rusi. Zjarri i Telasheve të Mëdha tashmë po digjej dhe në këtë kazan të ndezur Romanovët dolën nga harresa. Aktivi dhe energjik Fyodor Nikitich (Filaret) u kthye në politikën "e madhe" në rastin e parë - False Dmitry I e bëri mirëbërësin e tij Mitropolit të Rostovit dhe Yaroslavl. Fakti është se Grigory Otrepiev dikur ishte shërbëtori i tij. Ekziston madje një version që Romanovët përgatitën posaçërisht aventurierin ambicioz për rolin e trashëgimtarit "legjitim" të fronit të Moskës. Sido që të jetë, Filaret zuri një vend të spikatur në hierarkinë e kishës.
Ai bëri një "hap" të ri në karrierë me ndihmën e një mashtruesi tjetër - False Dmitry II, "Hajduti Tushinsky". Në 1608, gjatë kapjes së Rostovit, Tushinët kapën Filaretin dhe e sollën mashtruesin në kamp. Dmitri i rremë e ftoi atë të bëhej patriark dhe Filaret u pajtua. Në Tushino, në përgjithësi, u formua një lloj kryeqyteti i dytë: kishte mbretin e vet, kishte djemtë e vet, urdhrat e vet dhe tani edhe patriarkun e vet (në Moskë, fronin patriarkal e pushtoi Hermogenes). Kur kampi Tushino u shemb, Filaret arriti të kthehej në Moskë, ku mori pjesë në përmbysjen e Car Vasily Shuisky. Shtatë Bojarët që u formuan pas kësaj përfshinin vëllain më të vogël të "patriarkut" Ivan Nikitich Romanov, i cili priti djemtë në ditën e kurorëzimit të Otrepiev. Siç dihet, qeveria e re vendosi të ftojë djalin e mbretit polak, Vladislav, në fronin rus dhe lidhi një marrëveshje përkatëse me Hetman Stanislav Zolkiewski, dhe për të zgjidhur të gjitha formalitetet, u dërgua një "ambasadë e madhe" nga. Moska në Smolensk, ku ndodhej mbreti, me në krye Filaretin. Sidoqoftë, negociatat me mbretin Sigismund arritën në një rrugë pa krye, ambasadorët u arrestuan dhe u dërguan në Poloni. Atje, në robëri, Filareti qëndroi deri në vitin 1619 dhe vetëm pas përfundimit të armëpushimit të Deulin dhe përfundimit të luftës shumëvjeçare u kthye në Moskë. Djali i tij Mikhail ishte tashmë Cari rus.
Filareti ishte bërë tani Patriarku "legjitim" i Moskës dhe kishte një ndikim shumë domethënës në politikat e carit të ri. Ai u tregua një person shumë i fuqishëm dhe ndonjëherë edhe i ashpër. Oborri i tij u ndërtua sipas modelit të atij mbretëror dhe u formuan disa urdhra të veçantë patriarkal për të menaxhuar pronat e tokës. Filaret u kujdes gjithashtu për arsimin, duke rifilluar shtypjen e librave liturgjikë në Moskë pas rrënimit. Ai i kushtoi vëmendje të madhe çështjeve politikë e jashtme madje krijoi një nga shifrat diplomatike të asaj kohe.
Gruaja e Fyodor-Filaret Ksenia Ivanovna vinte nga familja e lashtë Shestov. Paraardhësi i tyre konsiderohej të ishte Mikhail Prushanin, ose, siç quhej edhe ai, Misha, një bashkëpunëtor i Aleksandër Nevskit. Ai ishte gjithashtu themeluesi i familjeve të tilla të famshme si Morozovs, Saltykovs, Sheins, Tuchkovs, Cheglokovs, Scriabins. Pasardhësit e Misha u lidhën me Romanovët në shekullin e 15-të, pasi nëna e Roman Yuryevich Zakharyin ishte një nga Tuchkovs. Nga rruga, pronat stërgjyshore të Shestovs përfshinin fshatin Kostroma të Domnino, ku Ksenia dhe djali i saj Mikhail jetuan për ca kohë pas çlirimit të Moskës nga polakët. Kreu i këtij fshati, Ivan Susanin, u bë i famshëm për shpëtimin e mbretit të ri nga vdekja me çmimin e jetës së tij. Pas ngjitjes së djalit të saj në fron, "zonja e madhe e vjetër" Marta e ndihmoi atë në qeverisjen e vendit derisa babai i tij, Filaret, u kthye nga robëria.
Ksenia-Marfa kishte një karakter të sjellshëm. Pra, duke kujtuar të vejat e carëve të mëparshëm që jetonin në manastire - Ivan i Tmerrshëm, Vasily Shuisky, Tsarevich Ivan Ivanovich - ajo u dërgoi atyre vazhdimisht dhurata. Ajo shkonte shpesh në pelegrinazhe, ishte e rreptë në çështjet e fesë, por nuk u shmang nga gëzimet e jetës: në Manastirin e Ngjitjes së Kremlinit ajo organizoi një punishte qëndistarie ari, e cila prodhonte pëlhura dhe rroba të bukura për oborrin mbretëror.
Xhaxhai i Mikhail Fedorovich, Ivan Nikitich (vdiq në 1640) gjithashtu zuri një vend të spikatur në oborrin e nipit të tij. Me vdekjen e djalit të tij, bojarit dhe shërbëtorit Nikita Ivanovich në 1654, të gjitha degët e tjera të Romanovëve, përveç pasardhësve mbretërorë të Mikhail Fedorovich, u ndërprenë. Varri stërgjyshëror i Romanovëve ishte Manastiri Novospassky i Moskës, ku vitet e fundit është bërë shumë punë për të studiuar dhe restauruar këtë nekropol të lashtë. Si rezultat, u identifikuan shumë varrime të paraardhësve të dinastisë mbretërore, dhe nga disa mbetje, ekspertët madje rikrijuan imazhe portrete, duke përfshirë atë të Roman Yuryevich Zakharyin, stërgjyshit të Car Mikhail.
Stema e familjes Romanov daton në heraldikën Livoniane dhe u krijua në mesin e shekullit të 19-të. heraldisti i shquar rus Baron B.V. Köne bazuar në imazhet emblematike të gjetura në objekte që i përkisnin Romanovëve në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të - fillim të shekullit të 17-të. Përshkrimi i stemës është si më poshtë:
“Në një fushë argjendi është një shkaba e kuqe flakë që mban një shpatë të artë dhe tarsh, i kurorëzuar me një shqiponjë të vogël; në kufirin e zi ka tetë koka luani të prera: katër ari dhe katër argjendi".
Evgeny Vladimirovich Pchelov
Romanovët. Historia e një dinastie të madhe