Aleksandar Prozorov
Rat protiv Rusije traje jako dugo i vrlo, vrlo uspješno. Naravno, ne na ratištima, gdje smo uvijek sve i jako bolno tukli, nego gdje je Zapad uvijek pobjeđivao i pobjeđuje – u informacijskim ratovima. Glavni cilj je dokazati stanovnicima naše zemlje da su glupa stoka bez mozga, ni drugorazredna, nego negdje oko 6-7 ranga, bez prošlosti i budućnosti. I već je praktički dokazao da se i autori mnogih domoljubnih članaka u potpunosti slažu s takvim pristupom.
Primjeri? Nema na čemu!
Primjer 1. Nedavno smo proslavili 1000. godišnjicu Rusije. Kada se zapravo pojavila? Prva prijestolnica (samo glavni grad velike države!), grad Slovensk, osnovana je 2409. godine prije Krista (3099. od stvaranja svijeta); izvor informacija je kronika samostana Kholopye na rijeci Mologi, kronograf akademika M. N. Tikhomirova, S. Herbersteina “Bilješke o Muscovyju”, “Povest o Sloveniji i Rusiji”, koja je sveprisutna i koju su zabilježili mnogi etnografi. Budući da se vjeruje da je Novgorod sagrađen na mjestu Slovenska, gnjavio sam arheologe koji su vodili iskopavanje, koliko je to moguće. Doslovno su mi odgovorili ovako: “Ali vrag zna. Tamo smo već iskopali paleolitska nalazišta.”
Primjer 2. Općenito je prihvaćeno da su negdje u 8. stoljeću divlji bezmoznici i bezvezni Slaveni, lutajući u stadima po šumama, pozvali k sebi Vikinga Rurika i rekli: “Vlasti kontroliraj nas, o veliki europski nadčovječe, inače mi , idioti, ništa ne mogu". (Besplatna prezentacija udžbenika povijesti). Zapravo, Rurik je unuk novgorodskog kneza Gostomysla, sin njegove kćeri Umile i jedan od susjednih prinčeva nižeg ranga. Pozvan je zajedno sa svojom braćom, budući da su sva 4 Gostomyslova sina umrla ili stradala u ratovima. Prihvaćan je sporazumno sa starcima, te je vrijedno radio kako bi stekao poštovanje u Rusiji. Izvor: Joachim Chronicle, ruska povijest prema Tatishchevu, Brockhausu i Efronu, itd.
Primjer 3. Posvuda se širi mišljenje da je gotovo jedina civilizacija prošlosti bilo Rimsko Carstvo, uzor zakonitosti i morala. Općenito, da se gladijatorske borbe u Rimu, da je moderno uživanje pljačkaša u Iraku jedno polje bobica. Moral zapadnog svijeta nije se puno promijenio, i još uvijek izaziva gađenje kod "divljaka" poput Rusa, Kineza i Dagestanaca.
Službena povijest: velika, lijepa i moćna rimska civilizacija pala je pod udarima smrdljivih čupavih divljaka. Zapravo, štreberi, zasićeni svega (kao što su sada Amerikanci), bili su podvrgnuti sanitaciji od pristojnijih susjeda. Golih i bosonogih, slabo naoružanih rimskih pješaka (otvorite udžbenik o povijesti antičkog svijeta i divite se legionarima) zgazili su čelikom obučeni od vrhova do konjskih kopita katafrakti. Glavni izvor informacija je "Katafrakti i njihova uloga u povijesti vojne umjetnosti" A.M. Khazanov. (Ostalog se ne sjećam, ali oni koji žele mogu sami pročepati autopretragu. Ima puno materijala - samo ga ne puštaju u škole. “Štetno”).
Najzanimljivije je odakle su Huni "počistili" Rim? Ob, Ugra, Volga, Ural, Azovska regija... U Dagestanu su pronađeni i grobovi s djelomičnim naoružanjem katafrakta. Jeste li, drugovi domoljubi, dugo gledali kartu? Pa kamo su Huni otišli u Rim? Zašto se "divlja Rusija" u Europi zvala Gardarik - Zemlja gradova? Sada je svejedno, jer 1000 godina Rusije slavimo radosnih lica, Rurika smatramo vlasnikom koji je došao iz Norveške, koji je osnovao Rusiju, a čak se, čini se, i ponosimo takvom pričom.
4 tisućljeća poslana su u kanalizaciju, bezobrazno sjebana, kao nezanimljiva - a niti jedan pas nije ni viknuo.
1:0 u korist Zapada.
Drugi gol protiv ruskih budala. U 8. stoljeću jedan od ruskih knezova pribio je štit na vrata Carigrada, a teško je tvrditi da Rusija ni tada nije postojala. Stoga je u narednim stoljećima za Rusiju planirano dugotrajno ropstvo. Invazija mongolsko-tatara i 3. stoljeće poniznosti i poniznosti. Što je u stvarnosti obilježilo ovo doba? Nećemo poricati mongolski jaram zbog naše lijenosti, ali ... Čim se u Rusiji doznalo za postojanje Zlatne Horde, mladi momci su odmah otišli tamo da ... opljačkaju Mongole koji su iz bogate Kine došli u Rusiju . Najbolje su opisani ruski pohodi iz 14. stoljeća (ako je netko zaboravio, razdoblje od 14. do 15. stoljeća smatra se jarmom).
Godine 1360. novgorodski su se momci borili duž Volge do ušća Kame, a zatim su napali veliki tatarski grad Žukotin (Džuketau u blizini modernog grada Čistopolja). Zaplijenivši neizmjerno bogatstvo, ushkuyniki su se vratili i počeli "piti zipune na piće" u gradu Kostroma. Od 1360. do 1375. Rusi su napravili osam velikih pohoda na srednju Volgu, ne računajući male prepade. Godine 1374. Novgorodci su po treći put zauzeli grad Bolgar (nedaleko od Kazana), a zatim sišli i zauzeli sam Saray, prijestolnicu Velikog kana.
Godine 1375. Smolenski momci u sedamdeset čamaca pod zapovjedništvom guvernera Prokopa i Smoljanina krenuli su niz Volgu. Već po tradiciji "posjetili su" gradove Bolgar i Saray. Štoviše, bolgarski su vladari, poučeni gorkim iskustvom, isplatili veliki danak, ali je kanovsku prijestolnicu Saray zauzela i opljačkala. Godine 1392. Ushkuiniki su ponovno zauzeli Žukotin i Kazan. Godine 1409. guverner Anfal odveo je 250 klasova do Volge i Kame. I općenito, pobijediti Tatare u Rusiji nije se smatralo podvigom, već trgovinom.
Za vrijeme tatarskog “jarma” Rusi su išli Tatarima svake 2-3 godine, Saray je otpušten na desetke puta, Tatari su prodani Europi na stotine. Što su Tatari učinili kao odgovor? Napisali pritužbe! U Moskvu, u Novgorod. Pritužbe su se nastavile. "Porobitelji" nisu mogli učiniti ništa više. Izvor informacija o spomenutim kampanjama - nasmijat ćete se, ali ovo je monografija tatarskog povjesničara Alfred Khasanovich Khalikov.
Još nam ne mogu oprostiti ove posjete! A u školi još pričaju kako su ruski muškarci sivih šapa plakali i davali svoje djevojke u ropstvo - jer su pokorna stoka. I vi, njihovi potomci, također prodirete u ovu misao. Sumnja li netko u stvarnost jarma?
2:0 u korist Zapada.
Ivan Grozni je na vlast došao u 16. stoljeću. Za vrijeme njegove vladavine u Rusiji:
Uvedeno suđenje poroti;
Besplatno osnovno obrazovanje (crkvene škole);
Medicinska karantena na granicama;
Lokalna izabrana samouprava, umjesto guvernera;
Prvi put se pojavila redovita vojska (i prva vojna uniforma na svijetu - među strijelcima);
Zaustavljeni tatarski napadi;
Uspostavljena je ravnopravnost između svih slojeva stanovništva (znate li da u to vrijeme u Rusiji uopće nije postojalo kmetstvo? Seljak je bio dužan sjediti na zemlji dok ne plati zakupninu, i ništa više. A njegova djeca su bila smatra se slobodnim od rođenja, u svakom slučaju!).
Ropski rad je zabranjen (izvor - tužba Ivana Groznog);
Državni monopol na trgovinu krznom koji je uveo Grozni ukinut je samo 10 ( deset!) prije nekoliko godina.
Teritorija zemlje povećana je za 30 puta!
Iseljavanje stanovništva iz Europe premašilo je 30 000 obitelji (onima koji su se naselili duž Zasečne linije isplaćivana je povišica od 5 rubalja po obitelji. Računske knjige su sačuvane).
Rast blagostanja stanovništva (i plaćenih poreza) tijekom vladavine iznosio je nekoliko tisuća (!) posto.
Za sve vrijeme vladavine nije bilo nitko pogubljenih bez suđenja i istrage, ukupan broj "potisnutih" kretao se od tri do četiri tisuće. (A vremena su bila poletna – sjetite se Bartolomejske noći).
Sjetite se sada što su vam govorili o Groznom u školi? Da je krvavi tiranin i izgubio Livonski rat, a Rusija se tresla od užasa?
3:0 u korist Zapada.
Usput, o glupim Amerikancima kao rezultatu propagande. Već u 16. stoljeću u Europi je bilo mnogo brošura za svakog bezumnog laika. Tamo je pisalo da je ruski car bio pijanica i razvratnik, a svi su mu podanici iste divlje nakaze. I u upute veleposlanicima istaknuto je da je kralj bio trezvenjak, neugodno pametan, kategorički ne podnosi pijane ljude, pa je čak i zabranio pijenje alkohola u Moskvi, zbog čega se možete "napiti" samo izvan grada, u takozvanom "likeru" (mjestu gdje ga toče) . Izvor - studija "Ivan Grozni" Kazimira Valishevskog, Francuska. Sada pogodite tri puta - koja je od dvije verzije predstavljena u udžbenicima?
Općenito, naši udžbenici polaze od načela da je sve što se govori o podloj Rusiji istina. Sve što se kaže dobro ili razumljivo je laž.
Jedan primjer. Godine 1569. Grozni je stigao u Novgorod, koji je otprilike 40 000 stanovništvo. Tamo je bjesnila epidemija, a mirisalo je i na nered. Prema rezultatima boravka suverena, spomen-popisi su u potpunosti sačuvani u sinodičkom znaku 2800 mrtvih. Ali Jerome Horsey u "Bilješkama o Rusiji" ukazuje da su gardisti masakrirali u Novgorodu 700 000 (sedam stotina tisuća (?)) ljudi.
Pogodite koji se od ta dva broja smatra povijesno točnim?
4:0 u korist Zapada.
Divlji Rusi plaču i jauču. I neprestano ih kradu i tjeraju u ropstvo od strane razbojnih krimskih nevjernika. A Rusi plaču i odaju počast. Gotovo svi povjesničari upiru prstom u glupost, slabost i kukavičluk ruskih vladara, koji se nisu mogli nositi ni s otrcanim Krimom. I to iz nekog razloga "zaborave". nije postojao Krimski kanat- bila je jedna od provincija Osmanskog Carstva, u kojoj su stajali turski garnizoni i sjedio osmanski namjesnik. Ima li netko želju predbaciti Castru što nije mogao zauzeti malenu američku bazu na svom otoku?
Osmansko Carstvo se u to vrijeme aktivno širilo u svim smjerovima, osvajajući sve mediteranske zemlje, protežući se od Irana (Perzije) i napredujući prema Europi, približavajući se Veneciji i opsjedajući Beč. Godine 1572. sultan je odlučio osvojiti, u isto vrijeme, i divlju Moskoviju, kako su uvjeravale europske brošure. S Krima se preselio na sjever 120 tisuća vojnika, uz potporu 20 000 janjičara i 200 topova.
blizu sela maloljetnici Osmanlije su se suočile s 50 000. odreda namjesnika Mihaila Vorotinski. A turska vojska je bila... Ne, nije stala - potpuno izrezati!!!
Od tog trenutka prestala je ofenziva Osmanlija na susjede - i pokušajte se upustiti u osvajanja ako vam je vojska skoro prepolovljena! Ne daj Bože da se i sam odbiješ od susjeda. Što znaš o ovoj bitci? Ništa? Evo nešto! Čekaj, za 20 godina, o sudjelovanju Rusa u Drugom svjetskom ratu, i oni će početi "zaboravljati" u udžbenicima. Uostalom, cijelo "progresivno čovječanstvo" odavno i čvrsto zna - Hitlera su porazili Amerikanci. I vrijeme je da se isprave ruski udžbenici koji su "pogrešni" na ovom području.
Informacije o bici kod Molodija općenito se mogu klasificirati kao zatvorene. Ne daj Bože, rusko govedo nauči da se može ponositi i djelima svojih predaka u srednjem vijeku! Razvit će neispravnu samosvijest, ljubav prema domovini, prema njezinim djelima. A ovo je pogrešno. Dakle, teško je pronaći podatke o bitci kod Moldodyja, ali je moguće - u specijaliziranim referentnim knjigama. Na primjer, u "Enciklopediji oružja" Kosmeta upisana su tri reda.
Dakle, 5:0 u korist Zapada.
Glupe ruske propalice. Sjećajući se mongolske invazije, uvijek se pitam – odakle su uspjeli nabaviti toliko sablji? Nakon svega kovale su se sablje tek počevši od 14. stoljeća, i to samo u Moskvi i Dagestanu, u Kubachiju. Tako čudna vilica - zauvijek smo neočekivano isti s Dagestancima. Iako, u svim udžbenicima, između nas uvijek postoji par neprijateljskih stanja. Nigdje drugdje na svijetu nisu naučili kovati sablje Ovo je mnogo složenija umjetnost nego što se čini.
Ali bilo je napretka, 17. stoljeće. Sablja je ustupila mjesto drugom oružju. Prije rođenja Petra 1, ostalo je vrlo malo. Kakva je bila Rusija? Ako je vjerovati udžbenicima, otprilike isti kao u Tolstojevom romanu "Petar Veliki" - patrijarhalni, neuki, divlji, pijani, inertni...
A znate li to Rusija je naoružala cijelu Europu napredno oružje? Svake su godine ruski samostani i ljevaonice tamo prodavali stotine topova, tisuće mušketa, oštrih oružja. Izvor - evo citata iz Enciklopedije oružja:
“Zanimljivo je da su u 16.-17. stoljeću topničke topove proizvodili ne samo suvereni puškarski dvorovi, već i samostani. Na primjer, u Solovetskom samostanu i Kirillo-Belozerskom samostanu provedena je prilično velika proizvodnja topova. Posjedovali su topove i vrlo su ih uspješno koristili donski i zaporoški kozaci. Prvi spomen upotrebe topova od strane Zaporoških kozaka datira iz 1516. godine. U 19.-20. stoljeću, u Rusiji i inozemstvu, postojalo je mišljenje da je predpetrinsko topništvo tehnički zaostalo. Ali evo činjenica: 1646. tvornice Tula-Kamensky isporučile su Nizozemskoj više od 600 pušaka, a 1647. 360 topova kalibra 4,6 i 8 funti. Godine 1675., tvornice Tula-Kamensky isporučile su u inozemstvo 116 topova od lijevanog željeza, 43892 topovske kugle, 2934 granata, 2356 cijevi za muškete, 2700 mačeva i 9687 funti željeza..
Ovdje imate divlju zaostalu Rusiju, o kojoj govore u školi.
6:0 u korist Zapada.
Inače, s vremena na vrijeme susrećem rusofobi koji tvrde da sve navedeno ne može biti, budući da su i visokoprogresivne i razvijene Engleska i Francuska naučile lijevati željezo tek u 19. stoljeću. U takvim slučajevima kladim se na bocu konjaka i vodim osobu u Muzej artiljerije u St. Jedan od željeznih topova izlivena 1600, tamo bezobrazno leži na stalku da ga svi vide. Već sam nakupio 3 boce konjaka u baru, ali mi još uvijek ne vjeruju. Ljudi ne vjeruju da je Rusija kroz svoju povijest i u svim pogledima pretekla Europu za oko dva stoljeća. Ali...
Gubitnički zaključci. Počevši od školskih godina, govore nam da je cijela naša povijest poput ogromne septičke jame, u kojoj nema niti jedne svijetle točke, niti jednog pristojnog vladara. Vojnih pobjeda ili uopće nije bilo, ili su dovele do nečega lošeg (pobjeda nad Osmanlijama skrivena je poput šifri za nuklearno lansiranje, a pobjeda nad Napoleonom duplicirana je sloganom Aleksandar – žandar Europe). Sve što su izmislili preci ili je doneseno iz Europe, ili samo neutemeljeni mit. Ruski narod nije napravio nikakva otkrića, nikoga nije oslobodio, a ako nam se netko obratio za pomoć, to je bilo ropstvo.
A sada svi okolo imaju povijesno pravo Rusa da ubijaju, pljačkaju, siluju. Ako ubijete Rusa, to nije razbojništvo, već želja za slobodom. A sudbina svih Rusa je pokajati se, kajati se i kajati.
Nešto više od sto godina informacijskog ratovanja – i osjećaj vlastite inferiornosti već je posijan u svima nama. Više, kao i naši preci, nismo sigurni u vlastitu pravo. Pogledajte što se događa s našim političarima: uvijek se opravdavaju. Nitko ne traži da se Lord Judd privede pravdi zbog promicanja terorizma i suradnje s banditima – uvjeravaju ga da nije sasvim u pravu.
Prijetimo Gruziji - i ne izvršavamo prijetnje. Danska nam pljuje u lice - a protiv nje se čak ni sankcije ne uvode. Baltičke zemlje uspostavile su režim aparthejda - sramno se okreću političari. Ljudi traže da se dopusti prodaja oružja za samoobranu – otvoreno ih nazivaju beskorisnim kretenima koji će se iz gluposti odmah poubijati.
Zašto bi se Rusija opravdavala? Uostalom, ona je uvijek u pravu! Nitko se drugi to ne usuđuje reći.
Mislite – baš su sadašnji političari toliko neodlučni, ali umjesto njih će doći drugi. Ali to se neće dogoditi NIKADA. Jer osjećaj inferiornosti nije položen na mjesto ministra vanjskih poslova. Počinje se sustavno odgajati od djetinjstva, kada se djetetu kaže: naši su djedovi bili jako glupi, glupi ljudi, nesposobni za najelementarnije odluke. Ali ljubazan i pametan ujak Rurik došao im je iz Europe, počeo ih svladavati i podučavati. On im je stvorio državu Rusiju, u kojoj mi živimo.
Otrov, kap po kap, slijeva se u dušu, a kad čovjek izađe iz škole, već se navikne gledati na Zapad kao na ljubaznog gospodara, inteligentnijeg i razvijenijeg. I na riječi "demokracija" počinje refleksno stajati na stražnjim nogama.
Ono što zapadni svijet najbolje zna je voditi informacijski rat. Udarac je zadat mjestu koje nitko nije pomišljao braniti – prema obrazovnom programu. I Zapad je pobijedio. Ostaje pokazati malo strpljenja - i naša će djeca sama puzati na koljenima u tom smjeru i ponizno tražiti dopuštenje da ližu cipele svojih vlasnika. Već puze - prije nekoliko dana uspio sam vidjeti dio programa "Zašto Rusiji treba vlastita valuta?" Pravo. Onda će biti: "Zašto nam treba vojska?". Zatim: "Zašto nam treba državnost?"
Zapad je pobijedio. Pošiljka.
Što uraditi?
Ako ne želite da se djeca pretvaraju u robove, ne treba vikati da ćemo se boriti kad dođe čas, nego ih spasite sada. Sat je već došao, rat je skoro gotov zbog nadmoćne prednosti neprijatelja. Hitno moramo prekinuti tijek nastave povijesti, mijenjajući fokus nastave na pozitivno. Moje djevojčice imaju još 4 i 5 godina, ali kad krenu u školu, predviđam teške dane. Tužbe za nekvalitetnu nastavu su zajamčene. Ako povjesničar ne podučava djecu tko je tako važna osoba u povijesti kao što je Rurik bio ili ne zna za bitku kod Molodina, onda mora plaćati kazne iz svog džepa.
I još bolje - tužiti Ministarstvu prosvjete o širenje svjesno lažnih informacija. Unajmite dobrog odvjetnika i bolno ih udarajte nogama, neka ih svrbe. Ali nemam para za "dobru". Zar je slabo čipirati u ime spašavanja časnog imena predaka?
Drugi način da se barem malo ojačaju pozicije na frontovima informacijskog rata jest zahtijevati od tužitelja pokretanje kaznenog postupka zbog raspirivanja međunacionalne mržnje, navođenjem lažnih povijesnih informacija. Primjeri - masa. Sjetimo se tatarskog jarma. Kažu nam da su Tatari tlačili Ruse, ali ne kažu da su Rusi opljačkali Tatare ništa manje slavno. Kao rezultat toga, Rusi imaju ogorčenost prema svojim sugrađanima na rasnoj osnovi. Štoviše, uvreda je pogrešna. Svi smo mi dobri i ponašali smo se potpuno isto.
Ili su, na primjer, prošle godine u Kazanu slavili (ili pokušali proslaviti) dan sjećanja na Tatare koji su branili grad od ruskih trupa. Postoji jasna konfrontacija na nacionalnoj osnovi. Iako, zapravo, grad nisu zauzeli Rusi, već Rusko-tatarske (!) trupe. Konjica Shig-Aleija dala je pokriće za streljačke odrede - a ako je Nijemac, onda sam spreman prepoznati se kao papa. Rusko-tatarske trupe zauzele su Kazan, eliminirajući utjecaj Istanbula na Volgu i štiteći civile od pljačkaških napada, oslobodile su desetke tisuća robova. Dovoljno je prepoznati sudjelovanje Tatara u ovoj plemenitoj stvari - i nacionalno pitanje gubi na oštrini.
Ali ja nisam pravnik i ne znam kako zamotati izjavu na način da je ne odbace i pošalju k vragu.
Inače, Dallasov plan za raspirivanje nacionalne mržnje ovdje je već više puta spomenut. I nitko se nije obazirao na to kako se to provodi. Također u školi. Dobri učitelji marljivo siju razdor između najvećih nacionalnih skupina - Rusa i Tatara. Cijeli tijek povijesti je začinjen biserima o tome kako su Tatari napadali, kako su Rusi išli na Tatare itd. Ali nigdje nije naznačeno da su Tatari naš simbiot, partnerski narod. tatarske jedinice stalno bili su dio ruskih trupa, sudjelovali u svim ruskim ratovima - i međusobnim i u borbama s vanjskim neprijateljem. Može se reći da Tatari su samo ruska laka konjica. Ili Rusi - tatarska kovana vojska. Tatari su se borili protiv Mamaja na Kulikovom polju zajedno s moskovskom vojskom, Tatari su prvi napali neprijatelja u švedskom i livonskom ratu; 1410., u blizini Grunwalda, združena poljsko-rusko-tatarska vojska potpuno je porazila križare, slomivši leđa Teutonskom redu - štoviše, Tatari su zauzeli prvi udarac.
Ponekad me ljudi pitaju zašto ne spominjem Litvance. Pa spominjem - Ruse. Velika kneževina Litva bila je ruska država, s ruskim stanovništvom koje je govorilo ruski, a čak se i uredski rad obavljao na ruskom. Jeste li mislili da je mala rasistička država na obali Baltika nekoć bila velika država?
7:0 u korist Zapada.
Četiri tisuće godina živimo rame uz rame s Tatarima. Borili su se, sprijateljili se, sprijateljili se. Razbili su Rimljane, Križare, Osmanlije, Poljake, Francuze, Nijemce... A sad, naša djeca otvaraju udžbenik, a sa svake stranice kaplje: neprijatelji, neprijatelji, neprijatelji... Pravno, ovo je pozvao poticanje etničke mržnje. A zapravo - konvencionalni informacijski rat.
Rat se nastavlja...
09/01/2013 05:23
Ovaj materijal zamišljen je kao pokušaj da se odgovori na pitanje zašto se od nas skriva naša prava povijest. Mala povijesna digresija u područje povijesne istine trebala bi čitatelju omogućiti da shvati koliko je daleko od istine ono što nam se daje kao povijest ruskog naroda. Zapravo, istina u početku može šokirati čitatelja, kao što je za mene bila šok, toliko se razlikuje od službene verzije, odnosno laži. Sam sam došao do mnogih zaključaka, ali se onda pokazalo da, srećom, već postoje radovi nekoliko modernih povjesničara prošlog desetljeća koji su se ozbiljno bavili tom problematikom. Samo, nažalost, oni, njihova djela, nisu poznati širem čitatelju - akademicima i vlastima u Rusiji, eto, njima se istina ne sviđa. Srećom, ima zainteresiranih čitatelja ARI-ja kojima je ta istina potrebna. A danas je došao dan kada nam treba da odgovorimo – Tko smo mi? Tko su naši preci? Gdje je Nebeski Iriy, u kojem moramo crpiti snagu? V. Karabanov, ARI
ZABRANJENA POVIJEST RUSIJE
Vladislav Karabanov
Da bismo razumjeli zašto nam je potrebna povijesna istina,
morate razumjeti zašto vladajući režimi u Rusiji-Rusija
bila je potrebna povijesna laž.
Povijest i psihologija
Rusija degradira pred našim očima. Ogroman ruski narod je okosnica države koja odlučuje o sudbini svijeta i Europe, pod kontrolom lopova i nitkova koji mrze ruski narod. Štoviše, ruski narod, koji je dao ime državi koja se nalazi na njenom teritoriju, nije vlasnik države, nije upravitelj ove države i ne prima nikakve dividende od toga, čak ni moralne. Mi smo obespravljeni narod u svojoj zemlji.
Ruska nacionalna samosvijest je na gubitku, stvarnosti ovoga svijeta padaju na ruski narod, a oni ne mogu ni stajati uspravno, grupirati se kako bi održali ravnotežu. Drugi narodi guraju Ruse, a oni grčevito dašću za zrak i povlače se, povlače se. Čak i kad se nema kamo povući. Mi smo potlačeni na svojoj zemlji, i više nema kuta u zemlji Rusiji, zemlji stvorenoj naporima ruskog naroda, u kojoj možemo slobodno disati. Ruski narod toliko brzo gubi svoj unutarnji osjećaj za pravo na svoju zemlju da se postavlja pitanje prisutnosti nekakvog izobličenja u samosvijesti, prisutnosti nekakvog defektnog koda u povijesnoj samospoznaji, koji nije dopustiti da se na to osloni.
Stoga se, možda, u potrazi za rješenjima, treba obratiti psihologiji i povijesti.
S jedne strane, nacionalna samosvijest je nesvjesna upletenost u etničku skupinu, u njen egregor ispunjen energijom stotina generacija, s druge strane, pojačanje nesvjesnih senzacija informacijama, znanjem o vlastitoj povijesti, porijeklo nečijeg porijekla. Narodu, da bi stekao stabilnost u svojim mislima, trebaju informacije o svojim korijenima, o svojoj prošlosti. Tko smo i odakle smo? Svaka etnička skupina bi ga trebala imati. Kod naroda u antici informacije su bilježili narodni eposi i legende, kod suvremenih naroda, koji se obično nazivaju civiliziranima, epske informacije nadopunjuju se suvremenim podacima i nude u obliku znanstvenih radova i istraživanja. Ovaj informacijski sloj, koji jača nesvjesne senzacije, nužan je, pa čak i obavezan dio samosvijesti moderne osobe, osiguravajući njezinu stabilnost i mir.
Ali što će se dogoditi ako se narodu ne kaže tko je i odakle dolazi, ili ako laže, izmisli mu umjetnu priču? Takvi ljudi podnose stres, jer njihova svijest, na temelju informacija primljenih u stvarnom svijetu, ne nalazi potvrdu i oslonac u sjećanju predaka, u kodovima nesvjesnog i u slikama nadsvjesnog. Narod, kao i osoba, traži oslonac za svoju nutrinu u kulturnoj tradiciji, a to je povijest. A, ako ga ne pronađe, to dovodi do dezorganizacije svijesti. Svijest prestaje biti integralna i raspada se na fragmente.
To je situacija u kojoj se danas nalazi ruski narod. Njegova priča, priča o njegovom podrijetlu je toliko izmišljena ili iskrivljena da se njegova svijest ne može usredotočiti, jer u svom nesvjesnom i nadsvjesnom, on ne nalazi potvrdu ove priče. Kao da su bijelom dječaku prikazane fotografije, kao njegovih predaka, na kojima bi bili prikazani samo tamnoputi Afrikanci. Ili obrnuto, Indijanac odgojen u bijeloj obitelji prikazan je kao djed kauboja. Pokazuje se rodbini, na koju nitko ne izgleda, čiji mu je način razmišljanja stran - ne razumije njihove postupke, poglede, razmišljanja, glazbu. Drugi ljudi. Ljudska psiha ne podnosi takve stvari. Ista priča i s ruskim narodom. S jedne strane, priča je apsolutno nikome nesporna, s druge strane, čovjek smatra da se to ne uklapa u njegove šifre. Zagonetke se ne poklapaju. Otuda kolaps svijesti.
Čovjek je stvorenje koje nosi složene kodove naslijeđene od predaka, a ako je svjestan svog podrijetla, tada dobiva pristup svojoj podsvijesti i tako je u harmoniji. U dubinama podsvijesti svaka osoba ima slojeve povezane sa nadsvijesti, dušom, koji se ili mogu aktivirati kada svijest koja ima točnu informaciju pomogne osobi da stekne integritet, ili blokirana lažnim informacijama, i tada osoba ne može koristiti njegov unutarnji potencijal, koji ga deprimira. Stoga je fenomen kulturnog razvoja toliko važan, ili ako se temelji na laži, onda je to oblik ugnjetavanja.
Stoga ima smisla pomno pogledati našu povijest. Ona koja govori o našim korijenima.
Nekako je čudno ispalo da, prema povijesnoj znanosti, mi više-manje poznajemo povijest našeg naroda od 15. st. Od 9. stoljeća, odnosno od Rurika, imamo je u polulegendarnoj verziji, potkrijepljenoj od neki povijesni dokazi i dokumenti . Ali što se tiče samog Rurika, legendarnog Russ koja je došla s njim, povijesna nam znanost govori više nagađanja i tumačenja nego stvarnih povijesnih dokaza. Da se radi o nagađanjima, svjedoči i burna rasprava oko ovog pitanja. Što je to rus, koji je došao i dao ime ogromnom narodu i državi, koja je postala poznata kao Rusija? Odakle ruska zemlja? Povijesna znanost, takoreći, raspravlja. Kako su počeli voditi početkom 18. stoljeća, nastavljaju. Ali kao rezultat toga, dolaze do čudnog zaključka da to nije važno, jer oni koji su pozvani Rus"nije imao značajan utjecaj" na formiranje ruskog naroda. Na taj je način povijesna znanost u Rusiji zaokružila pitanje. Dakle – dali su ime narodu, ali tko, što i zašto – nije bitno.
Zar doista nije moguće da istraživači pronađu odgovor. Zar doista nema tragova naroda, nema podataka u ekumeni, gdje su korijeni tajanstvene Rusi koja je postavila temelje našem narodu? Znači Rusija se pojavila niotkuda, dala ime našem narodu i nestala u nigdje? Ili loša pretraga?
Prije nego damo odgovor i počnemo govoriti o povijesti, moramo reći nekoliko riječi o povjesničarima. Zapravo, javnost ima duboku zabludu o biti povijesne znanosti i rezultatima njezina istraživanja. Povijest je obično red. Povijest u Rusiji nije iznimka i također je pisana po narudžbi, a unatoč činjenici da je politički režim ovdje uvijek bio izrazito centraliziran, on je naredio ideološki konstrukt, a to je povijest. A radi ideoloških razmatranja, red je bio za krajnje monolitnu povijest, bez dopuštanja odstupanja. A ljudi - rus pokvario skladnu i nekome potrebnu sliku. Tek u kratkom razdoblju krajem 19., početkom 20. stoljeća, kada su se pojavile neke slobode u carskoj Rusiji, došlo je do stvarnih pokušaja da se to pitanje riješi. I skoro shvatio. Ali, prvo, tada istina nikome nije bila potrebna, a drugo, izbio je boljševički puč. U sovjetskom razdoblju nije se čak imalo što reći o objektivnom pokrivanju povijesti, ona u principu nije mogla postojati. Što želimo od najamnih radnika koji pišu po narudžbi pod budnim nadzorom Partije? Štoviše, govorimo o oblicima kulturnog ugnjetavanja, kakvo je bio boljševički režim. A dobrim dijelom i carski režim.
Stoga ne iznenađuju hrpe laži na koje se susrećemo gledajući priču koja nam je predstavljena, a koja nije istinita ni po svojim činjenicama ni po zaključcima. S obzirom na to da je previše blokada i laži, a na toj laži i fikciji izgrađene su druge laži, njezine grane, kako ne bi zamarao čitatelja, autor će se više usredotočiti na doista važne činjenice.
Prošlost niotkuda
Ako čitamo povijest Rusije, napisanu u doba Romanova, u sovjetsko doba i prihvaćenu u modernoj historiografiji, otkrit ćemo da su verzije o postanku Rusije, ljudi koji su dali ovo ime ogromnoj zemlji i narodu, nejasno i neuvjerljivo. Gotovo 300 godina, kada se mogu nabrojati pokušaji suočavanja s poviješću, postoji samo nekoliko ustaljenih verzija. 1) Rurik, normanski kralj, koji je u lokalna plemena došao s malom pratnjom, 2) Izašao je iz baltičkih Slavena, ili ohrabren, ili Vagrov 3) Lokalni, slavenski knez 3) Priču o Ruriku izmislio je kroničar
Verzije uobičajene među ruskom nacionalnom inteligencijom također proizlaze iz istih ideja. No u posljednje vrijeme posebno je popularna ideja da je Rurik knez iz zapadnoslavenskog plemena Wagrsa, koji je došao iz Pomeranije.
Glavni izvor za konstruiranje svih verzija je Priča o prošlim godinama (u daljnjem tekstu PVL). Nekoliko škrtih redaka dalo je povoda za bezbroj tumačenja koja se vrte oko nekoliko gornjih verzija. I potpuno zanemario sve poznate povijesne podatke.
Zanimljivo, nekako se ispostavilo da cijela povijest Rusije počinje 862. godine. Od godine naznačene u "PVL-u" i počinje s pozivom Rurika. Ali ono što se dogodilo prije toga praktički se uopće ne razmatra i kao da nikoga ne zanima. U tom obliku povijest izgleda samo kao nastanak određene državne cjeline, a nas ne zanima povijest upravnih struktura, nego povijest naroda.
Ali što se dogodilo prije toga? 862 izgleda gotovo kao početak povijesti. A prije toga neuspjeh, gotovo praznina, s izuzetkom nekoliko kratkih legendi od dvije-tri fraze.
Općenito, povijest ruskog naroda koja nam se nudi je povijest koja nema početak. Prema onome što znamo, stječe se osjećaj da je polumitska pripovijest započela negdje u sredini i od pola riječi.
Pitajte bilo koga, čak i ovlaštenog povjesničara-specijalista za Drevnu Rusiju, čak i laika, što se tiče podrijetla ruskog naroda i njegove povijesti prije 862. godine, sve je to u domeni pretpostavki. Jedino što se nudi kao aksiom je da je ruski narod potekao od Slavena. Neki, takoreći, nacionalno orijentirani predstavnici ruskog naroda, općenito se etnički identificiraju kao Slaveni, iako su Slaveni još uvijek više jezična nego etnička zajednica. Ovo je potpuna glupost. Na primjer, također bi izgledalo smiješno da ljudi koji govore jedan od romanskih jezika - talijanski, španjolski, francuski, rumunjski (i njegov dijalekt, moldavski), odbace etnonim i počnu sebe nazivati "romanima". identificiraju se kao jedan narod. Inače, Cigani sebe tako zovu - Rimljani, ali teško da smatraju sebe i Francuze plemenima. Narodi romanske jezične skupine ipak su različite etničke skupine, različite sudbine i različitog podrijetla. Povijesno gledano, govore jezicima koji su apsorbirali temelje rimskog latinskog, ali etnički, genetski, povijesno i duhovno, različiti su narodi.
Isto vrijedi i za zajednicu slavenskih naroda. To su narodi koji govore sličnim jezicima, ali su sudbine tih naroda i njihovo podrijetlo različite. Ovdje nećemo detaljizirati, dovoljno je ukazati na povijest Bugara u čijoj etnogenezi glavnu ulogu nisu imali samo i možda ne toliko Slaveni, već nomadski Bugari i domaći Tračani. Ili Srbi, kao i Hrvati, uzimaju ime po potomcima Sarmata koji govore arijevski. (Ovdje i u nastavku upotrijebit ću izraz arijevsko-jezični, umjesto izraza iranski govorni, koji koriste moderni povjesničari, a koji smatram lažnim. Činjenica je da upotreba riječi iranski- odmah stvara lažnu asocijaciju sa modernim Iranom, općenito, danas, prilično orijentalnim ljudima. Međutim, povijesno je riječ Iran, Iranac, iskrivljenje izvorne oznake zemlje arijanac, arijevski. To jest, ako govorimo o antici, trebali bismo koristiti koncept ne iranski, nego arijevski). Sami etnonimi su vjerojatno bit imena sarmatskih plemena "Sorboi" i "Khoruv", od kojih su rođeni najamni vođe i odreda slavenskih plemena. Sarmati, koji su došli s Kavkaza i Volge, pomiješali su se sa Slavenima u području rijeke Labe, a zatim sišli na Balkan i tamo asimilirali lokalne Ilire.
Sada s obzirom na stvarnu rusku povijest. Ova priča, kao što sam već naveo, počinje, takoreći, od sredine. Zapravo, od 9. do 10. stoljeća poslije Krista. A prije toga, u ustaljenoj tradiciji - mračno vrijeme. Čime su se bavili i gdje su bili naši preci i kako su se nazivali u doba antičke Grčke i Rima, u antičko doba i u doba Huna i velike seobe naroda? Odnosno, nekako se neelegantno zataškava što su radili, kako su se zvali i gdje su izravno živjeli u prethodnom tisućljeću.
Odakle su, uostalom, došli? Zašto naš narod, s kojim pravom, zauzima golemo prostranstvo istočne Europe? Kad si došao ovamo? Odgovor je šutnja.
Mnogi su naši sunarodnjaci nekako navikli da se o tom razdoblju ništa ne govori. U gledištu koje postoji među ruskom nacionalnom inteligencijom prethodnog razdoblja, takoreći ne postoji. Rusija slijedi odmah gotovo iz ledenog doba. Ideja o povijesti vlastitog naroda je nejasna i nejasno mitološka. U rasuđivanju mnogih postoji samo "arktička pradomovina", Hiperboreja i slična pitanja iz pretpovijesnog ili pretpotopnog razdoblja. Tada se, manje-više, razvija teorija o starosti Veda, koja se može pripisati razdoblju od nekoliko tisućljeća prije Krista. Ali zapravo u našoj povijesti, u tim teorijama ne vidimo prijelaz na stvarne događaje. A onda, nekako odmah, zaobilazeći nekoliko tisućljeća, praktički niotkuda, nastaje Rusija 862. godine, u vrijeme Rurika. Autor ni u kojem slučaju ne želi ulaziti u polemiku po tom pitanju, pa čak i donekle dijeli teorije o pretpovijesnom razdoblju. Ali u svakom slučaju, Hiperboreja se može pripisati eri od prije 7-8 tisućljeća, doba Veda može se pripisati vremenu 2. tisućljeća prije Krista, a možda i ranije.
Ali što se tiče sljedeća 3 tisućljeća, vremena koja izravno počivaju na eri stvaranja povijesne ruske države, vremenu početka nove ere i vremenu koje prethodi novoj eri, o ovom dijelu ere praktički se ništa ne izvještava. povijesti našeg naroda, ili se prijavljuju lažni podaci. U međuvremenu, ovo znanje daje ključeve za razumijevanje naše povijesti i povijesti našeg nastanka, odnosno naše samosvijesti.
Slaveni ili Rusi?
Uobičajeno i neosporno mjesto u ruskoj povijesnoj tradiciji je pristup da su Rusi iskonski slavenski narod. I, općenito, gotovo 100% znak jednakosti stavlja se između ruskog i slavenskog. Ne podrazumijeva modernu jezičnu zajednicu, već, takoreći, povijesno podrijetlo ruskog naroda iz drevnih plemena identificiranih kao Slaveni. Je li stvarno?
Zanimljivo je da nam čak ni drevne kronike ne daju razloga za takve zaključke – zaključiti porijeklo ruskog naroda od slavenskih plemena.
Evo dobro poznatih riječi ruske primarne kronike pod 862. godinom:
"Odlučujući sami sebi: tražimo kneza, koji bi nama vladao" i pravo sudio. , tako i si. Reša Rusi Chyud, Slovenci i Kriviči: "cijela je naša zemlja velika i bogata", ali nema ruha. u njemu: idi i vladaj nad nama. I tri brata su izabrana iz svojih naraštaja, opasavši svu Rusiju na svoj način, i dođoše; najstariji je Rurik u Novegradu; i drugi Sineus na Beleozeru, a treći Izborst Truvor. Od njih je ruska zemlja Novgorod dobila nadimak: to su Novgorodci iz roda Varjažsk, prije beša Slovenije.
Teško je naučiti nešto novo, ali u ovim analima, u različitim verzijama, može se pratiti jedna važna činjenica - rus imenovan kao svojevrsno pleme, narod. Ali nitko ne traži dalje. Gdje je onda nestala ova Rusija? A odakle si došao?
Utemeljena povijesna tradicija, i predrevolucionarna i sovjetska, pretpostavlja da su slavenska plemena živjela u regiji Dnjepra i da su oni početak ruskog naroda. Međutim, što ovdje nalazimo? Iz povijesnih podataka i iz istog PVL-a znamo da su Slaveni na ova mjesta došli gotovo u 8.-9. stoljeću, ne ranije.
Prva potpuno nejasna legenda o stvarnom osnivanju Kijeva. Prema ovoj legendi, osnovali su ga mitski Kyi, Shchek i Khoriv, sa svojom sestrom Lybid. Prema verziji koju je dao autor Priče o prošlim godinama, Kiy, koji je živio na planinama Dnjepra sa svojom mlađom braćom Shchekom, Khorivom i sestrom Lybid, sagradio je grad na desnoj visokoj obali Dnjepra, nazvan Kijev u čast svog starijeg brata.
Kroničar odmah prenosi, iako to smatra nevjerojatnom, drugu legendu da je Kiy bio prijevoznik na Dnjepru. Pa što je sljedeće!!! Kiy se naziva osnivačem grada Kijevca na Dunavu!? Evo tih vremena.
“Neki, ne znajući, kažu da je Kiy bio prijevoznik; došlo je tada do prebacivanja iz Kijeva s druge strane Dnjepra, zbog čega su rekli: "Za transport u Kijev". Da je Kiy bio nosač, ne bi išao u Carigrad; a ovaj je Kiy vladao u svom naraštaju, a kad je otišao kralju, kažu da je dobio velike počasti od kralja kojemu je došao. Vraćajući se, dođe do Dunava, i odabere mjesto, i posječe gradić, i htjede u njemu sjediti sa svojom obitelji, ali mu ljudi koji žive okolo ne dadoše; a do sada stanovnici Dunava drevno naselje tako nazivaju - Kijevcem. Kiy je, vrativši se u svoj grad Kijev, ovdje umro; a njegova braća Shchek i Khoriv i njihova sestra Lybid su odmah umrli. PVL.
Gdje je ovo mjesto, Kievets na Dunavu?
Na primjer, u Enciklopedijskom rječniku F.A. Brockhausa i I.A. Efrona piše o Kijevcima - “Grad koji je, prema Nestorovoj priči, sagradio Kiy na Dunavu, a postojao je još u njegovo vrijeme. I. Liprandi u svojoj "Raspravi o starim gradovima Keve i Kijevcu" ("Sin domovine", 1831, sv. XXI) približava K. utvrđenom gradu Keveu (Kevee), o kojem mađ. kroničar Anonimni bilježnik pripovijeda i koja se nalazila u blizini Orsova, po svemu sudeći, na mjestu gdje je sada srpski grad Kladova (kod Bugara Gladova, kod Turaka Fetislam). Isti autor skreće pozornost na činjenicu da je, prema Nestoru, Kiy izgradio K. na putu prema Dunavu, dakle, možda ne na samom Dunavu, te ukazuje na sela Kiovo i Kovilovo, smještena 30 versta od ušća. Timoka.»
Ako pogledate gdje se nalazi sadašnji Kijev i gdje se nalazi spomenuti Kladov s obližnjim Kiovom na ušću Timoka, onda je razmak između njih čak 1300 kilometara u pravoj liniji, što je i u naše vrijeme prilično daleko. , posebno one. I što je, čini se, zajedničko između ovih mjesta. Ovo je očito neka vrsta insinuacije, zamjene.
Štoviše, najzanimljivije je da je na Dunavu doista postojao Kijevec. Najvjerojatnije je riječ o tradicionalnoj povijesti, kada su doseljenici, preselivši se na novo mjesto, tamo prenijeli svoje legende. U ovom slučaju slavenski su doseljenici te legende donijeli s Dunava. Kao što znate, oni su došli u Dnjepar iz Panonije, koju su u 8-9. stoljeću protjerali Avari i preci Mađara.
Stoga kroničar piše: “Kada je slavenski narod, kako rekosmo, živio na Dunavu, došao je od Skita, odnosno od Hazara, takozvanih Bugara, i sjeo uz Dunav, i bio doseljen na zemlju Slavena. .” PVL.
U stvarnosti, ova priča s štapom i livadama odražava drevne pokušaje ne samo da se ispriča, već i da se iskrive stvarne činjenice i događaji.
“Nakon razaranja stupa i podjele naroda, Šemovi sinovi zauzeli su istočne zemlje, a Hamovi - južne zemlje, dok su Jafeti zauzeli zapadne i sjeverne zemlje. Iz iste 70. i 2. potječe i slavenski narod, od plemena Jafeta - takozvani Noriki, koji su Slaveni.
Nakon dugo vremena, Slaveni su se naselili uz Dunav, gdje je sada zemlja mađarska i bugarska. Od tih Slavena razišli su se Slaveni po zemlji i po mjestima gdje su sjedili nazvani svojim imenima.." PVL
Jasno i nedvosmisleno, kroničar kaže da su Slaveni živjeli na drugim područjima osim u zemljama Kijevske Rusije, te su ovdje pridošlica. A ako uzmemo u obzir povijesnu retrospektivu ruskih zemalja, jasno je da one nikako nisu bile pustinja, a život je ovdje u punom jeku od davnina.
I tamo, u Priči o davnim godinama, ljetopis čitatelju još jasnije donosi podatke o preseljavanju Slavena. Radi se o kretanju sa zapada na istok.
Nakon dugo vremena, Slaveni su se naselili uz Dunav, gdje je sada zemlja mađarska i bugarska (češće upućuju na pokrajine Rezia i Norik). Od tih Slavena razišli su se Slaveni po cijeloj zemlji i po mjestima gdje su sjedili prozvani svojim imenima. Tako jedni, došavši, sjedoše na rijeci po imenu Morava i prozvaše se Morava, a drugi se zovu Česi. A evo i istih Slavena: bijelih Hrvata, i Srba, i Horutana. Kad su Volohi napali podunavske Slavene, i nastanili se među njima, i ugnjetavali, došli su ti Slaveni i sjedili na Visli i zvali se Poljaci, a Poljaci su došli od tih Poljaka, drugi Poljaci - Lutich, drugi - Mazovšan, drugi - Pomeranci.
Na isti način su došli i ovi Slaveni i sjeli uz Dnjepar i nazvali se proplancima, a drugi - Drevljanima, jer su sjedili u šumama, dok su drugi sjeli između Pripjata i Dvine i nazvali se Dregovichi, treći su sjeli uz Dvinu. i zvali su se Poločani, uz rijeku koja se ulijeva u Dvinu, zvanu Polota, od čega su Poločani dobili ime. Isti Slaveni koji su sjeli kraj jezera Ilmen nazvani su svojim imenom - Slaveni, i sagradili grad, i nazvali ga Novgorod. A drugi sjedoše uz Desnu, i uz Seim, i uz Sulu, i prozvaše se sjevernjacima. I tako se slavenski narod raziđe, te se po njegovom imenu povelja nazva slavenskom. (PVLIpatijev popis)
Antički kroničar, bilo da se radi o Nestoru ili nekom drugom, trebao je prikazati priču, ali iz ove priče saznajemo tek da su se ne tako davno slavenski rodovi preselili na istok i sjeveroistok.
Međutim, iz nekog razloga ne nalazimo ni riječi o pojedinostima o narodu Rusije iz kroničara PVL.
I to nas zanima rus- narod, što je s malim slovom i Rusija, zemlja, koja je s velikim. Odakle su došli. Iskreno govoreći, PVL, za potrebe saznanja pravog stanja stvari, nije baš prikladan. Tamo susrećemo samo odvojene reference, od kojih je samo jedno jasno, to rus bio i to su bili ljudi, a ne neki zasebni skandinavski odredi.
Ovdje se mora reći da ni normanska verzija podrijetla Russ ni zapadnoslavenski nije zadovoljavajući. Stoga postoji toliko sporova između pristaša ovih verzija, jer birajući između njih, nema što birati. Ni jedna ni druga verzija nam ne dopuštaju razumijevanje povijesti podrijetla našeg naroda. Ali prilično zbunjujuće. Pitanje je, zar stvarno nema odgovora? Ne možete shvatiti? Požurim da uvjerim čitatelja. Postoji odgovor. Zapravo, to je već općenito poznato i sasvim je moguće stvoriti sliku, ali povijest je političko i ideološko oruđe, pogotovo u zemlji poput Rusije. Ideologija je ovdje uvijek igrala odlučujuću ulogu u životu zemlje, a povijest je temelj ideologije. A ako je povijesna istina bila u suprotnosti s ideološkim sadržajem, onda nije promijenjena ideologija, nego je povijest prilagođena. Zato se tradicionalna povijest Rusije-Rusije uvelike predstavlja kao skup lažnih izjava i propusta. Ova šutnja i laž postali su tradicija u proučavanju povijesti. I ova loša tradicija počinje s istim PVL-om.
Autoru se čini da nema potrebe čitatelja polako navoditi na istinite zaključke o prošlosti Russ-Rus-Rusija, dosljedno razotkrivajući laži raznih povijesnih verzija. Naravno, želio bih izgraditi narativ, stvarajući intrigu, postupno dovodeći čitatelja do ispravnog zaključka, ali u ovom slučaju to neće uspjeti. Činjenica je da je odmak od povijesne istine bio glavni cilj većine povjesničara, a hrpe neistine su takve da bi se morale napisati stotine svezaka, pobijajući jednu glupost za drugom. Stoga ću ovdje krenuti drugim putem, ocrtavajući našu stvarnu povijest, usput objašnjavajući razloge šutnje i laži koje su odredile različite "tradicionalne verzije". Mora se razumjeti da, s izuzetkom kratkog razdoblja na kraju doba Romanovskog carstva i već danas, naše modernosti, povjesničari nisu mogli biti oslobođeni ideološkog pritiska. Mnogo toga se objašnjava, s jedne strane, političkim nalogom, s druge strane spremnošću da se taj nalog ispuni. U nekim razdobljima to je bio strah od odmazde, ponekad želja da se ne uoči očigledna istina u ime nekih političkih hobija. Kako idemo dublje u prošlost i otkrivamo povijesnu istinu, pokušat ću dati svoja objašnjenja
Stupanj laži i tradicija odstupanja od istine bili su takvi da će za mnoge čitatelje istina o podrijetlu predaka biti šok. Ali dokazi su toliko nepobitni i nedvosmisleni da bi samo tvrdoglavi glupan ili patološki lažov osporio savršeno jasnu istinu.
Još na kraju 19. stoljeća moglo se jasno reći da podrijetlo i povijest naroda Rusa, države Rusa, odnosno prošlost predaka ruskog naroda, nije misterij, već je opće poznat. I nije teško izgraditi povijesni lanac vremena da bismo shvatili tko smo i odakle dolazimo. Drugo je pitanje da je to bilo protivno političkim smjernicama. Zašto, dotaknut ću se ovoga u nastavku. Stoga naša povijest nije našla svoj pravi odraz. Ali prije ili kasnije istina se mora iznijeti.
Goti
Doista, ruska povijest uopće ne počinje 862. godinom, već je nastavak povijesti snažnog i moćnog naroda, jer se na ovoj golemoj zemlji nije mogla pojaviti moćna država niotkuda ili silom malih normanskih odreda iz Skandinavije, a još više od apsolutno mitskih baltičkih poticaja. Ovdje, na našoj povijesnoj zemlji, postojala je stvarna osnova, a na tom području, koje je kasnije postalo poznato kao Rusija, živjela su germanska gotska plemena. Njihova su imena sačuvana u povijesti, kako pod općim imenom Goti, tako i pod plemenskim imenima - Ostrogoti, Vizigoti, Vandali, Gepidi, Burgundi i drugi. Tada su ta plemena postala poznata u Europi, ali su došla odavde.
Kada povjesničari sliježu ramenima o činjenici da se ne zna što je bilo u istočnoj Europi na teritoriju koji je kasnije postao Kijevska Rus, kao da pretpostavljaju da je to divlja slabo naseljena zemlja, u najmanju ruku lukave ili jednostavno lažu. Od kraja 2. stoljeća naše ere cjelokupni teritorij od Baltičkog do Crnog mora bio je sastavni dio naseljavanja gotskih plemena, a od 4. stoljeća postojala je moćna država poznata kao država Germanaricha. Gotska plemena i gotska država smještena ovdje bili su toliko jaki da su mogli izazvati Rimsko Carstvo. Za to postoji više nego dovoljno dokaza. U 3. stoljeću poslije Krista 30 godina carstvo je potresao rat koji je ušao u povijest kao Skitski, iako ga rimski povjesničari zovu Gotski rat. Rat se vodio s područja Sjevernog Crnog mora, koje su Grci zvali Skitija, a na njemu su naseljavala plemena gotskog porijekla. Odnosno, Goti su napredovali s onih teritorija koje danas smatramo južnoruskim. O razmjerima ovog rata mogu se suditi po brojnim svjedočanstvima kroničara.
Rat je započeo uništavanjem grčkih gradova podređenih Rimu u sjevernom crnomorskom području od strane Gota. Arheolozi jasno prate tragove početka skitskog rata.U to vrijeme grčka kolonija Olbija na ušću Južnog Buga i grčka kolonija Tir na ušću Dnjestra, koji je bio uporište Rimljana god. regije, uništeni su.
Tada su se velika neprijateljstva razvila na teritoriju rimskih crnomorskih provincija - Mezije i Trakije, kao i Makedonije i Grčke.
Rimski kroničar Jordanes, i sam Got, u svojoj povijesti "O podrijetlu i djelima Gota" napisanoj u 6. stoljeću poslije Krista. izvješćuje o broju Gota koji su sudjelovali u pohodu na rimske provincije 248. godine. Poticatelji su bili rimski legionari otpušteni iz službe i stoga prebjegli Gotima: “Ratnici, vidjevši da su nakon takvih trudova izbačeni iz vojne službe, ogorčeno su pribjegli pomoći Ostrogotu, kralju Gota. Primio ih je i, zapaljen njihovim govorima, ubrzo izveo - da započne rat - tristo tisuća svojih naoružanih ljudi, uz pomoć brojnih Taifala i Astringsa; bilo je i tri tisuće šarana; to su izuzetno iskusni ljudi u ratu, koji su često bili neprijateljski raspoloženi prema Rimljanima.
Ovako opisuje rimski kroničar Dexippus u prepričavanju Jurja Sincellusa pohod Gota 251. godine, kada su zauzeli Filipopolis: “Skiti, zvani Goti, prešavši rijeku Ister pod Decijem (Decije Trajan ili Decije - rimski car 249-251, ur.), opustošili su rimsku državu u velikom broju. Decije, pošto ih je napao, kako kaže Deksip, i istrijebio ih do trideset tisuća ljudi, ipak je bio toliko poražen od njih da je izgubio Filipopolis, koji su oni zauzeli, a mnogi Tračani su bili ubijeni. Kada su se Skiti vraćali kući, ovaj Decije Bogoborac napao ih je zajedno sa svojim sinom noću kod Avrita, takozvanog Femvronijevog foruma. Skiti su se vratili s mnogo ratnih zarobljenika i ogromnim plijenom,..."
Grad Filipopolis, danas bugarski Plovdiv, bio je vrlo veliko trgovačko i administrativno središte. Goti su tamo uništili, prema drugom rimskom kroničaru Ammianus Marcellinus, pozivajući se na svoje suvremenike, oko 100 tisuća ljudi.
Tada su Goti, u istom pohodu 251. godine, porazili vojsku koju je predvodio car Decije kod Abritte. (danas bugarski grad Razgrad) . Car Decije se u bijegu utopio u močvari.
Kao rezultat toga, sljedeći rimski car, Trebonianus Gallus, sklopio je sporazum s Gotima pod uvjetima koji su bili ponižavajući za Rim, dopuštajući im da odvedu zarobljene zarobljenike i obećavajući godišnje isplate Gotima.
Drugi put, Goti su izvršili invaziju na rimske provincije 255. godine nakon Krista, upali u Trakiju i došli do grčkog Soluna i opsadili ga. Kao i prošli put, prema rimskim povjesničarima, Goti su otišli s bogatim plijenom.
Podsjetim da su vršili napade sa svojih zemalja u sjevernom crnomorskom području i povlačili se s plijenom na isto mjesto.
Godine 258. Goti su, izgradivši flotu, izvršili pomorski pohod duž zapadne obale Crnog mora, dok je drugi dio krenuo uz obalu. Stigli su do Bospora i tamo prešli u Malu Aziju. Zauzeli su i opustošili niz velikih i bogatih rimskih gradova Male Azije – Kalcedon, Nikeju, Kij, Apameju i Prus.
Sljedeću invaziju, koja je također okrunjena uspjehom, Goti su izveli 262. i 264. godine, prešavši Crno more i prodrvši u unutrašnje provincije Male Azije.Veliki pohod na more bio je spreman 267. godine. Goti su uz Crno more na 500 brodova stigli do Bizanta (budućeg Carigrada). Brodovi su bili mala plovila kapaciteta 50-60 ljudi. Na Bosporu se dogodila bitka u kojoj su ih Rimljani uspjeli istisnuti. Nakon bitke, Goti su se malo povukli do izlaza iz Bospora u more, a zatim su uz jak vjetar krenuli dalje do Mramornog mora i potom brodovima otplovili u Egejsko more. Tamo su napali otoke Lemnos i Skyros, a zatim se raspršili po Grčkoj. Zauzeli su Atenu, Korint, Spartu, Argos.
U drugom sačuvanom odlomku kroničara Dekipa, on opisuje metode opsade koje su Goti koristili tijekom jednog od svojih drugih pohoda u rimskim provincijama Male Azije: “Skiti su opsjeli Sidu - ovo je jedan od gradova Licije. Budući da je u zidinama grada bila velika zaliha svakojakih granata i mnogi su se veselo dali na posao, opsjedatelji su pripremili automobile i dovezli ih do zida. No, stanovnicima je bilo dosta i za to: spustili su odozgo sve što je moglo samo ometati opsadu. Tada su Skiti sagradili drvene kule, iste visine kao i gradske zidine, i kotrljale ih na kotačima do samih zidina. Sprijeda su svoje kule oblagali ili tankim željeznim limom, čvrsto pribijenim uz grede, ili kožom i drugim nezapaljivim tvarima.
A 268. godine, nadahnuti pobjedama, Goti, već na 6 tisuća brodova (!) koji su se okupili na ušću Dnjestra, poduzimaju pohod na rimske provincije. Bizantski povjesničar Zosim o tome piše: “U međuvremenu, dio Skita, vrlo zadovoljan prethodnim pohodima svojih rođaka, zajedno s Herulima, Pevcima i Gotima, okupio se na rijeci Tyri, koja se ulijeva u Pont Euxinus. Tamo su izgradili šest tisuća brodova, na koje su ukrcali 312 000 ljudi. Nakon toga su zaplovili niz Pont i napali utvrđeni grad Toma, ali su iz njega otjerani. Pohod se nastavio kopnom do Marcianopolisa u Meziji, ali čak i tamo napad barbara nije uspio. Stoga su dalje morem plovili pod dobrim vjetrom. Ali ovoga puta Goti propadaju zbog poraza i epidemije.
Zašto je sve to ovdje, pita se čitatelj? A onda, kako biste pobliže pogledali događaje tog doba i shvatili opseg vojnih operacija protiv vodeće svjetske sile, koja je tada bio Rim. Stotine tisuća ratnika, tisuće brodova iz godine u godinu šalju Gote na njihove pohode u rimske provincije. Goti vrše duboke napade i upadaju već duboko u carstvo. To nije moguće ako Goti imaju ozbiljne zaleđe tamo odakle dolaze - iz Crnog mora i unutrašnjosti uz Dnjepar i uz Don. Da bi osigurala takav opseg, gotička država mora imati ogromno unutarnje stanovništvo u svojim zemljama, koje opskrbljuje stotine tisuća ratnika, naoružava ih, oprema ih svime potrebnim za pohode na velike udaljenosti, a također gradi tisuće brodova i vojnih vozila . I nema veze što su brodovi mali, za 50 ljudi, da bi se u to vrijeme stvorilo 6 tisuća takvih brodova, potrebni su napori stotina tisuća ljudi nekoliko mjeseci. Netko mora prehraniti te ljude u ovom trenutku, prehraniti njihove obitelji i nekako nadoknaditi njihov trud. Takva koordinacija moguća je samo za državu.
A također je jasno da bi se takva populacija trebala nalaziti u unutrašnjosti sjeverno od obale Crnog mora. Uz Dnjepar i Don. To znači da imamo zahvaćena golema područja uz sjevernu obalu Crnog mora, a ta su područja već tada bila naseljena velikim brojem ljudi konsolidiranih pod jednim zapovjedništvom, odnosno država ili proto-država.
Zemlja ove države, prema Jordanu, nalazi se u Skitiji i zove se Oyum. Jordan opisuje egzodus Gota iz Skandinavije i dolazak u Skitiju: “Sa ovog otoka Scandza, kao iz radionice [proizvodnih] plemena, ili bolje rečeno, kao iz utrobe [generacije] plemena, prema legendi, Goti su jednom izašli sa svojim kraljem po imenu Berig. Čim su sišli s brodova i nogom stupili na tlo, odmah su tom mjestu dali nadimak. Kažu da se do danas zove Gotiskandza.
Ubrzo su odande napredovali do mjesta Ulmeruga, koji su potom sjedili uz obale oceana; ondje su se ulogorili, a borba [Ulmeruga] ih je protjerala iz njihovih vlastitih naselja. Zatim su pokorili svoje susjede Vandale 65, dodajući ih svojim pobjedama. Kad je ondje naraslo veliko mnoštvo ljudi, a nakon Beriga je vladao samo peti kralj, Philimer, sin Gadarigov, odredio je da odatle krene vojska Gota, zajedno s njihovim obiteljima. U potrazi za najprikladnijim područjima i pogodnim mjestima [za naseljavanje], došao je u zemlje Skitije, koje su se na njihovom jeziku zvale Oyum "
Veličinu teritorija koji je bio pod kontrolom gotičke države i njegove približne obrise sasvim sigurno možemo izvući ne samo iz kronika, već i iz goleme arheološke građe koju su moderni istraživači akumulirali. Uz to, postoje i podaci o toponimiji i komparativnoj analizi.
Prvo, okrenimo se kronikama i povijesnim dokazima. Isti gotički povjesničar Jordanes iz 6. stoljeća, koji je služio Rimljanima, daje podatke o razdoblju najistaknutijeg gotskog kralja Germanarika. Govorimo o sredini i drugoj polovini 4. st. n.e.: “Nakon što se kralj Gota, Geberic, povukao iz ljudskih poslova, nakon nekog vremena Germanaric, najplemenitiji od Amala, naslijedio je kraljevstvo, koji je potčinio mnoga vrlo ratoborna sjeverna plemena i prisilio ih da se pokoravaju njihovim zakonima. Mnogi su ga antički pisci dostojanstveno uspoređivali s Aleksandrom Velikim. Pokorio je plemena: Golteskite, Tiude, Inaunke, Vasinabronke, Merene, Mordene, Imniskare, Rogove, Tadzane, Ataul, Navego, Bubegens, Koldove.
Različita su mišljenja o narodima koje je popisao Jordan, pokoren od Germanarica. No, u osnovi, analizirajući imena tih naroda, povjesničari daju sljedeće tumačenje imena navedenih naroda, pod Golteskiti shvaćeni kao narodi Urala, pod imenima rogovi i tadzance treba razumjeti Roastađani, što znači oni koji žive na obalama Volge, pod Imniskari pčelare treba shvatiti kao Meshchera, koji su se tako zvali u Rusiji, i pod merens i mordens - moderne mjere i Mordovci.
U drugom odlomku Jordanes spominje potčinjavanje plemena Venecija od strane Germanara, izvještavajući da su poznati pod imenima Veneta, Ante ili Sklavina. Riječ je najvjerojatnije o zemljama na području Panonije, gdje su tada živjeli Slaveni.
U sljedećem dijelu svog djela, Jordanes, nastavljajući popis osvajanja Germanarica, piše: “Svojim umom i hrabrošću pokorio je i estonsko pleme, koje nastanjuje najudaljeniju obalu njemačkog oceana. Vladao je, dakle, nad svim plemenima Skitije i Njemačke, kao nad imovinom.
Što se tiče Estonaca, čini se da nisu potrebna posebna objašnjenja da bi se shvatilo da je riječ o Baltičkoj obali, na kojoj su živjeli preci Estonaca.
A ako sada pogledate geografsku kartu, onda se pojavljuje slika ogromne gotičke države Germanarich, koja se proteže od juga od obale Crnog mora do obale Baltika na sjeveru, te od Urala i Volge s istoka do Labe na zapadu. Ne treba imati sedam pena na čelu da bi shvatio da je ta moć bila jedna od najopsežnijih i najjačih država tog doba. I opet, ne mora biti sedam raspona na čelu da bi se obratilo pozornost na činjenicu da su ove zemlje vrlo slične teritoriju već povijesne Rusije, koja prelazi u Rusiju.
Ova država je postojala 500 godina prije dolaska Rurika. Vraćajući se na sliku koju daju loši povjesničari, opisujući zemlje Rusije kao divlje, počevši općenito od ozloglašenog Nestora, jasno vidimo da je to potpuna laž, daleko od divlje pustinje.
Povijesna svjedočanstva kroničara o prostoru na kojem se prostirala država Gota potvrđuju opsežna arheološka građa i sačuvani materijalni dokazi.
Materijalna kultura tog doba, koju arheolozi nazivaju Chernyakhovskaya, a koja dominira istim prostorom od Baltika do Crnog mora i od regije Volge do Labe, definira se kao kultura koja pripada Gotima i njihovim srodnim plemenima, koja imaju već spomenuti - Vandali, Gepidi, Burgundi itd.
Koliko je bila razvijena država koja je postojala na ovom području može se suditi po monumentalnim bedemima Zmiev (Trayanov) - stotine kilometara zemljanih utvrda visine 10-15 metara i širine do 20. Ukupna dužina obrambenih bedema koji se nalaze od Visle do Dona, južno od Kijeva u šumskoj stepi, oko 2 tisuće kilometara. Po opsegu radova Zmijevski bedemi su sasvim usporedivi s Kineskim zidom.
Tema je, naravno, bila pod najstrožim tabuom, a službeni povjesničari su do određene točke slijegali ramenima glede vremena nastanka i tvoraca Serpentinskih zidina. Zanimljiva su u tom pogledu otkrića direktora Instituta za arheologiju Akademije znanosti SSSR-a, akademika Borisa Aleksandroviča Rybakova, čiji je institut trebao odgovoriti na ovo pitanje - “Zmijski bedemi jedan su od najvećih i najzanimljivijih misterija drevne povijesti naše domovine. Nažalost, arheolozi su ih potpuno nezasluženo zaboravili i na njima se u posljednje vrijeme ne radi.”(Trud, 14.08.1969.) To je to, zagonetka, ali se ne radi na rješavanju zagonetke.
Očigledno je bilo strogo zabranjeno odgovarati na važno pitanje, pa je poznati ukrajinski matematičar A.S. Bik.
Pregledavajući bedeme, A.S. Bugai je u njima pronašao ugljen iz spaljenih trupaca čija je starost određena radiokarbonskim datiranjem. Na temelju dobivenih podataka A.S. Bugay datira bedeme u 2. stoljeće. PRIJE KRISTA. – 7. stoljeće poslije Krista . Karta okna koje je objavio prikazuje datume radiokarbonskog datiranja na mjestima uzorkovanja ugljena. Ukupno je zabilježeno 14 datuma za devet linija bedema unutar 150. godine prije Krista. - 550. godine, uključujući dva datuma - II-I stoljeća. prije Krista, po jedan - II i III stoljeće, šest - IV stoljeće, dva - V stoljeće. i dva - VI stoljeće. Ako objektivno procijenimo dobivene definicije, onda bedemi potječu iz 2. st. pr. PRIJE KRISTA e. - VI stoljeće nove ere(Knjiga M.P. Kuchera. Zmijske osovine srednjeg Dnjepra. Kijev, Izdavačka kuća Naukova Dumka, 1987.)
Nekako je službena znanost u nekom trenutku promašila proučavanje matematike. Bili su zbunjeni, međutim, radije nisu previše oglašavali rezultate, jer su se odmah pojavila popratna pitanja i odgovarajući zaključci, što kategorički nije odgovaralo ne toliko znanstvenicima koliko njihovim vlasnicima iz političkog vodstva zemlje.
Ako sumiramo rezultate datiranja, onda je glavno vrijeme izgradnje Serpentinskih bedema 2-6. stoljeće poslije Krista. Odnosno, vrijeme kada je ovdje postojala gotička država. Volumen zemljanih radova, prema stručnjacima, iznosi oko 160-200 milijuna kubičnih metara tla. Sva okna su u podnožju imala drvene brvnare, koje su služile kao baza okna. Doista, takav se posao može izvesti samo ako postoji ozbiljan državni centar i centralizirani plan.
Sada nekoliko riječi o arheološkim podacima. Jasno je da su sovjetski menadžeri iz znanosti, poput akademika Rybakova, imali jasnu uputu da se kategorički ne podsjećaju na takve spremne, što su, općenito gledano, učinili s očitim uspjehom. O “uspjehu” svjedoči i činjenica da nitko u zemlji nije čuo za Gote ili Nijemce u Drevnoj Rusiji. Svi nalazi, sva njihova sistematizacija temeljila se na činjenici da su podaci kronika i arheologije pripisivani bilo kome, ali ne Gotima ili Germanima. Međutim, objektivni podaci neumoljivo su se gomilali. I već u naše vrijeme, knjiga peterburškog arheologa M.B. Ščukina, koji se naziva „Gotički put“, u kojem je autor sumirao arheološke podatke o prisutnosti gotičke materijalne kulture na području od Baltika do Crnog mora (vidi Ščukin MB Gotički put (Goti, Rim i Černjahovska kultura ). - Sankt Peterburg .: Filološki fakultet, St. Petersburg State University, 2005.)
Izvlačeći zaključke iz rezultata arheoloških podataka o 4.-5. stoljeću nove ere, Ščukin piše: „U to vrijeme pokazalo se da je golemi teritorij, od istočne Transilvanije do gornjeg toka rijeka Pela i Seim u ruskoj regiji Kursk, na području malo inferiornijem od cijele Zapadne i Srednje Europe, prekriven gustu mrežu naselja i groblja, iznenađujuće ujednačenih u svom kulturnom izgledu.”(Ščukin M. B. Gotički put, str. 164 ) . Riječ je o spomenicima takozvane černjahovske kulture, poznate arheolozima, koja dominira prostorom od Baltičkog do Crnog mora. Ova kultura, kako uvjerljivo dokazuje Ščukin, sasvim očito odgovara naseljima Gota (iako je pokušavaju pripisati bilo kome, čak i Slavenima, koji su došli 500 godina kasnije, samo da bi precrtali Gote). Sakupljena je znatna količina podataka o ovoj kulturi, što nam omogućuje da izgradimo jasnu sliku naseljavanja Gota, njihove trgovine i kulturnih kontakata.
Što se tiče gustoće spomenika černjahovske kulture, Ščukin izvještava: „Tragovi naselja Černjahovskog ponekad se protežu i nekoliko kilometara. Čini se da imamo posla s određenom, vrlo velikom populacijom, te gustoćom naseljenosti u 4. stoljeću. malo inferiorniji od modernih. ( tamo)
Što se tiče kvalitete predmeta černjahovske kulture, Ščukin, sažimajući mišljenje arheologa, daje sljedeću ocjenu: “To su, naravno, proizvodi visokokvalificiranih majstora, koji ponekad dosežu savršenstvo, njihovo stvaranje remek-djela primijenjene umjetnosti je, naravno, manifestacija “visokih tehnologija” tog vremena. Sličan skup oblika za ovo razdoblje nećemo pronaći ni među antičkim majstorima lončarima, niti u Barbarikuma u Europi.”(ibid.)
Rezimirajući podatke arheologije, možemo sa sigurnošću reći da je na području od Baltičkog do Crnog mora, na području koje danas doživljavamo kao povijesni teritorij Rusije, postojalo ozbiljno civilizacijsko središte koje je imalo znakove političkog, kulturnog i ekonomsko jedinstvo.
Skandinavci su sačuvali epska djela o tom vremenu. Ovdje se mora podsjetiti da su Goti istočnonjemački narod, blizak skandinavskoj grani Nijemaca - Šveđanima, Dancima, Islanđanima. Sami Šveđani također potječu iz germanskih, gotskih plemena. U "Sagi o Hervöru" zabilježenoj u 13. stoljeću govori se o zemlji Gardarik i Reidgotland, te glavnom gradu Archheimaru na obali Dnjepra. Također govori o bitci s Hunima. Sve to odgovara povijesnim podacima, jer su upravo tamo, na teritoriju Gotske države, buduće Rusije, Goti naišli na nomadske Hune, protiv kojih su podigli Zmije.
Zanimljivo je da su u ruskoj narodnoj tradiciji sačuvana sjećanja na moć Germanaricha, što nam daje još jedan razlog da ovu priču povežemo s ruskom.
Sve gore navedeno o zemlji je spremno, razvučeno između Baltičkog i Crnog mora, samo mali dio postojećih materijala i podataka o ovoj temi, a ja ću im se detaljnije obratiti u sljedećim poglavljima.
Od spremnog do rus
Sada bi, možda, trebalo prijeći na glavno pitanje, a kakve veze ima država s narodom? rus, povijesnoj Rusiji, Rusiji i sadašnjem ruskom narodu. Najizravniji. I ovdje, zapravo, već dugo nema više misterija. Istina, sa strane takozvane povijesne znanosti, službene, vjeruje se da postoji nejasnoća, međutim, zapravo, to nisu zagonetke, već samo šutnja ili izravna laž. Vjerojatno, kako nam se mnogo toga događa, u ovom slučaju imamo najveći falsifikat u povijesti.
Doista, podaci koje su izvijestili istočni i zapadni kroničari, trgovci, putnici tog vremena o ljudima "Rus", sa službenim datumom, prema kojima su oni zvali rus s Rurikom tek 862. u Novgorod, bilo iz Danske, bilo iz zemalja Baltičkog Wagrisa. Počnimo s činjenicom da je sam Novgorod, kao što je već dokazano, osnovan najmanje 50 godina kasnije. Velike kampanje koje poduzima rus, teritorije koje rus zauzima, trgovačke operacije i veleposlanstva, koja rus organizira, nije mogla učiniti šačica vanzemaljaca. Štoviše, puno slučajeva, opet po službenoj dužnosti, morali su završiti ranije nego što su došli prema službenim datumima. A pritom je jasno da rus to nisu Slaveni, kako to pokušavaju prikazati službeni povjesničari.
Car Konstantin Porfirogenet, koji je vladao od 945. do 959., u svom eseju “O upravljanju Carstvom” u poglavlju “O rosama koje s monoksilima odlaze iz Rusije u Carigrad” prenosi nazive brzaka Dnjepra na ruskom i slavenskom jeziku, nazivajući Slavene paktiotima Rusa “Slaveni, njihovi paktioti, naime: Krivitejci, Lendžanini i ostali Slavini...”. Što tu nije jasno, koje su poteškoće? Paktioty znači podređeni saveznici, a sudeći po imenima plemena, govorimo o plemenima Kriviča i Lužićana, koji su tada živjeli u gornjem toku Dnjepra. Bizantinci su savršeno mogli razlikovati Ruse od Slavena. Pa, nazivi samih brzaka na ruskom - "Ess (o) upi", (O) ulvorsi, "Gelandri", "Aifor", "Varuforos", "Leandi", "Strukun", kako priznaju svi istraživači, imaju očitih germanskih korijena.
Zapravo, najvjerojatnija, a najvjerojatnije i jedina istinita verzija podrijetla etnonima rus iznio u 19. stoljeću dekan Povijesnog fakulteta Sveučilišta u Varšavi, profesor A. S. Budilovich. Na 8. kongresu arheologa 1890. pročitao je izvještaj u kojem je objasnio porijeklo etnonima. Epski nadimak Gota poznat je kao Hreidhgotar, za koji je vraćen stariji oblik Hrôthigutans ("slavni Goti"). On je i povijesno i etnološki povezao Rusiju s Gotima, a njezino ime - s gotičkom osnovom hrôth, "slava". Ako prevedete transkripciju, zvučalo je kao hrös s njemačkim umlautom, gdje je glas ö nešto između ruskog ë i o, a na ruskom je zvučao kao ryus s mekim "s" na kraju i prvim aspiriranim glasom x , koji u slavenskom jeziku nedostaje i stoga izgubljen. Zapravo imamo točno podudaranje rus ili odrasti, koji se u slavenskom zvuku reproducirao s mekim "s" poput Rus ili ros. Rusija, odrasti, je samoime koje dolazi izravno iz gotike. I potpuno je logično, - rus nastavlja povijest antičke gotičke države, naroda gotičkog korijena, ali u sljedećem povijesnom razdoblju.
Suvremeni povjesničar Egorov u svom djelu „Opet Rus i Rus“ piše: „Dakle, ne legendarna, već povijesna država Reidgotaland nastala je u 3. stoljeću nove ere. Crnomorski Goti, koji su se zvali i poznati su nam u stranom jezičnom prijenosu kao: hros / hrus, rasli / Rus, rađali, ‛ρω̃ς. Na istočnoslavenskom tlu težnja [h], koja je bila odsutna u staroruskom jeziku, neminovno bi trebala nestati, a [θ] bi trebao ići slično grčkom jeziku u [s]: → → rastao / ruski. Stoga se s dobrim razlogom može tvrditi da jezična transformacija u staroruskom jeziku etnonim Greutungs u ros / rus je sasvim prirodno."(V. Egorov "Opet Rus i Rus")
Ovako se razotkrio misterij. I sve dolazi na svoje mjesto, jer povijest Kijevske Rusije prirodno proizlazi iz prethodne povijesti Gota, koja pak slijedi iz antičke povijesti Skitije. Odmah je jasno odakle potječu ljudi Ros, Rus, Eros u ranosrednjovjekovnim kronikama bizantskih i arapskih autora 6. i 7. stoljeća. I još jedno pitanje je riješeno, koje je zbunilo čak i normaniste, pitanje otkud toliko Varjaga u Rusiji, da su joj dali ime, ime za narod, sačinjavali vladajući sloj drevne ruske države i ispunili njenu znatnu armije, koja je išla u strašne pohode. Toliko ljudi nije moglo preko noći migrirati iz Skandinavije. Doista, nije moglo. Sve je vrlo jednostavno, Varjazi-Rusi su ovdje živjeli od pamtivijeka, a država je tu od pamtivijeka. A onda je narod Rusa postao osnova Kijevske Rusije, njenog državotvornog naroda, a sama Kijevska Rus bila je nasljednica države starih Gota.
Kao što su Goti kasnije uzeli druga imena i pod njima ušli u povijest - Burgundi, Ostrogoti, Vandali, Gepidi i tako dalje, kao i ovdje u istočnoj Europi, usvojili su novi etnonim koji je kod nas postao poznat kao Rus.
O činjenici da su Slaveni i Rusija različiti narodi, a o sporednoj ulozi Slavena, Nestor pripovijeda u PVL-u kada opisuje pohod proročkog Olega na Cargrad 907. godine, kada Oleg naređuje podijeliti jedra: „I Oleg je rekao: „šiti pred (jedra) od pavolochiti (guste vezene svile) Rusije i Riječ usjeva (jeftine svile) „...”.
Doista, ljudi rus već prisutna u kronikama od 6.-7.st. Sirijski kroničar poznat kao Zaharija iz Mitilene ima odlomak o narodu Eros. Russ spominje arapski povjesničar iz 10. stoljeća, At-Tabari, u Povijesti proroka i kraljeva, kada opisuje događaje iz 644. godine. Vladar Derbenta, Shahriyar, piše vladaru Arapa: “Ja sam između dva neprijatelja: jedan su Hazari, a drugi Rusi, koji su neprijatelji cijelog svijeta, posebno Arapa, i nitko zna se boriti s njima, osim s domaćim ljudima. Umjesto da plaćamo počast, mi ćemo se sami i vlastitim oružjem boriti protiv Rusa i sputavat ćemo ih da ne napuste svoju zemlju.
U 9.-10. stoljeću, istočni kroničari izvještavaju da su Rusi organizirali brojne pohode na Kaspijsko more. Godine 884., prema podacima povjesničara iz 13. stoljeća Ibn Isfandijara, u Povijesti Tabaristana se kaže da su Rusi za vrijeme vladavine emira Tabaristana Alida al-Hasana napali grad Abaskun u Astrabadskom zaljevu ( južni dio Kaspijskog mora, danas moderni Iran). Godine 909. i 910. ruska flota od 16 brodova ponovno je izvršila prepad na Abaskun. Godine 913. 500 brodova ušlo je u Kerčki tjesnac i, nakon što su se popeli na Don, uz dopuštenje Hazara, prešli su dalje do Volge i, spuštajući se duž nje, ušli u Kaspijsko more. Tamo su napali iranske gradove južnog Kaspija - Gilan, Deylem, Abaskun. Tada su se Rusi preselili na zapadnu obalu i organizirali napade na teritorij Shirvana (suvremeni Azerbajdžan). Zatim smo krenuli uz Volgu do Itila da se vratimo. Hazari su, primivši dio plijena, odlučili uništiti oslabljenu vojsku Rusa. Izlika je bila osveta za uništene muslimanske istovjernike. Hazarska konjica napala je luku od Volge do Dona. Prema informacijama, uništeno je oko 30 tisuća Rusa. Pet tisuća uspjelo je pobjeći. Sljedeći pohod dogodio se 943./944. Snage 3000. odreda, predvođene Helguom, zauzele su grad Berdaa.
I opet vidimo iste brodove i istu taktiku kao za vrijeme skitskih ratova protiv Rimskog Carstva.
Općenito, povjesničari su oduvijek zapažali da među antičkim autorima narod rus percipira se kao autohtono, iako se znalo da su Slaveni došli u Dnjepar u 7-9. U 19. stoljeću Ilovaisky je napisao " već u drugoj polovici 9. i u prvom 10. st. Arapi su poznavali Rusijukakobrojan, snažan narod koji je imao susjede Bugare, Hazare i Pečenege, koji su trgovali na Volgi i u Bizantu. Nigdje nema ni najmanjeg nagovještaja da Rusiju smatraju ne domaćim, već tuđinskim narodom. Ova vijest se savršeno slaže s kampanjama Russaovna Kaspijsko more u prvoj polovici 10. st., s pohodima koje je poduzelo nekoliko desetaka tisuća vojnika." (Ilovaisky D. I. Početak Rusije (“Istraživanja o početku Rusije. Umjesto uvoda u rusku povijest”) Općenito je bilo jasno da na Krimu i Crnom moru ne može biti autohtonih Slavena.
Na istom mjestu Ilovaisky piše: “Biskup Liutprand iz Cremone bio je dva puta veleposlanik u Carigradu, u drugoj polovici 10. stoljeća, i dva puta spominje Ruse. U jednom slučaju kaže: "Na sjeveru Carigrada žive Ugri, Pečenezi, Hazari, Rusi, koje inače zovemo Nordmanima, i Bugari, najbliži susjedi." Na drugom mjestu prisjeća se priče svog očuha o napadu Igorove Rusije na Carigrad i dodaje: „To su oni sjeverni ljudi, koje Grci po vanjskoj osobini nazivaju Rusima, a mi po položaju svoje zemlje, Nordmani."
Može se sa sigurnošću pretpostaviti da je biskup Cremone dobro poznavao temu o kojoj je govorio.
Radi jasnoće, možemo navesti nekoliko ulomaka iz brojnih anala, bilješki i kronika koji su zbunili sljedbenike službenih verzija.
“Nekada su gotska plemena bila mnoga i sada ih je mnogo, ali najveća i najznačajnija među njima bili su Goti, Vandali, Vizigoti i Gepidi, prije nazivani Sarmatima, i Melanhleni. Neki su ih autori nazivali getae. Svi ti narodi, kao što je rečeno, razlikuju se jedni od drugih samo po imenima, ali su u svemu drugome slični. Svi su bijelci, imaju plavu kosu, visoki i zgodni…..” Prokopije, “Rat protiv Vandala”, v. 1, 2.2
Moderni povjesničar V. Egorov, koji je ovdje već spomenut, dao je točnu ocjenu PVL-a (“Priča o prošlim godinama”) kao izvora zabluda i insinuacija: “Stoljeća su prolazila, ali ni očite nedosljednosti u vlastitoj kronologiji , niti očita neslaganja sa "tuđim" izvorima, niti proturječnosti s objektivnim podacima arheologije, niti izravna fantazija, koju su sramotno izostavili i prešutjeli čak i izvorni povjesničari koji su je kanonizirali. Taj status PVL-a je još uvijek sačuvan, iako se ponekad čini da se velika većina naših suvremenika koji se bave poviješću prema njemu odnosi, blago rečeno, s nepovjerenjem. No, zbog inertnosti tradicije i korporativnog jedinstva interesa, povjesničari se nisu usudili izravno reći da je naša kraljica gola. Samo oni najodvažniji od njih dopustili su si da nagovještaju nepristojan izgled ove visokopozicionirane osobe, ponekad čak i vrlo ekspresivno, kao što je, na primjer, učinio povjesničar D. Shcheglov u pretprošlom stoljeću: “ Naša kronika, ili, točnije, naša saga o početku ruske države, uključena u kasniju kroniku, zna što nije bilo, a ne zna što je bilo. ».
Od Odina do Kijevske Rusije
Stoga možemo pokušati izgraditi slijed povijesnih događaja.
Početkom 2. stoljeća nove ere plemena Gota, odnosno značajan dio njih, i njihovi rođaci - Vandali, Gepidi, Burgundi itd., poduzeli su akciju za povratak u svoju povijesnu domovinu - crnomorske stepe , odakle su prije 200 godina odvedeni vođa Odin (Odinov egzodus na sjever, pretpostavlja se u 1. stoljeću prije Krista, ovo je još jedna epizoda povijesti Gota koju je potkrijepio Thor Heyerdahl . - « Izvor na kojem se temeljio Thor Heyerdahl bila je „Saga o Inglingu“, koju je stvorio islandski kroničar Snorri Strulson – evo svjedočanstva samog znanstvenika: „Saga o Ynglingu pobliže govori o zemlji Asa, koja se nalazi u donji tok Tanaisa, kako su u antičko doba zvali rijeku Don. Vođa asova u antičko doba bio je izvjesni Odin, veliki i mudar vođa koji je posjedovao vještičarske vještine. Pod njim su se ratovi s plemenima susjednog naroda Vanira odvijali s promjenjivim uspjehom: asovi su ili pobijedili ili su bili poraženi.Za mene to dokazuje da Odin nije bio bog, već čovjek, jer bogovi ne mogu izgubiti. Na kraju je rat s Vanima završio mirom, ali su Rimljani došli do donjeg toka Tanaisa, a Asi, oslabljeni dugim ratovima, bili su prisiljeni povući se na sjever.
Pažljivo sam čitao sage i izračunao da je od Odina do povijesne osobe – Haralda Svjetlokosog (X stoljeće) prošla trideset i jedna generacija. Sve se spaja: Rimljani su osvojili sjeverno crnomorsko područje u 1. stoljeću pr. Osim toga, jednostavno sam se začudio kada sam saznao da su plemena Asa i Vanira pravi narodi koji su naseljavali ova mjesta prije naše ere! A kada sam pogledao kartu donjeg toka Dona i vidio riječ "Azov", jednostavno je nisam mogao pročitati drugačije osim "As Hov", jer staronordijska riječ "hov" znači hram ili sveto mjesto ! ”(Citirao A. Gaisinsky Nepoznata povijest Rusije: tri komponente).
Stoga, vrativši se u svoju pradomovinu, iskrcavši se u baltičko Pomorije početkom 2. stoljeća, Goti su do kraja 2. stoljeća n.e. stigao u područje Sjevernog Crnog mora i tamo se nastanio. Usput su se Goti naselili i potvrdili svoju kontrolu nad područjima od Baltika do Crnog mora. Najvjerojatnije su njihovi suplemenici još uvijek ostali u području Crnog mora, koji nisu jednom otišli na sjever s Odinom.
Početkom 3. stoljeća Goti su već imali privid središta i dolazili su u dodir s predstražama Rimskog Carstva. Sredinom 3. stoljeća izbili su skitski (gotski) ratovi s Rimom, koji su trajali 30 godina i uslijed kojih su obje strane pretrpjele velike gubitke. Do 4. stoljeća, gotička moć je ponovno stekla svoj potencijal. Područje kontrole obuhvaćalo je sarmatska, ugarska i slavenska plemena. U doba Germanarica, do kraja 4. stoljeća, moć Gota - Reidgotlanda, dostigla je vrhunac svoje moći. Stanovništvo zemlje, uvjetno se može nazvati gotičkom Rusijom, brojno je i broji se u milijunima. Mali dio Gota prihvaća arijanstvo.
I u tom razdoblju, krajem 4. stoljeća, iz stepe, s istoka, pojavio se novi strašni neprijatelj - Huni. Germanarić, koji ima 110 godina, u ovom trenutku ima sukob s plemenom Roxalani, zbog mlade žene iz ovog plemena. ( Na temelju imena plemena Roxalany neki su izgradili cijelu verziju o plemenu Rusa Slavena itd. Nažalost, tamo nije moglo biti Slavena, Rox-Alans može značiti alansko pleme, a ako u drugoj preživjeloj verziji - Rosso-Mons, onda po korijenu Mona ili Mana - odnosno ljudi na gotski način, onda ovo je više gotsko pleme . Zaplet se odrazio u sagama, djevojka se zvala Sunilda, a njena braća, koja su ranila Germanarika, zvali su se Sar i Ammius, što očito nije kao slavenska imena). Možda je gotička država propala zbog nastalog neprijateljstva. U međuvremenu, Huni su nanijeli niz poraza Gotima podijeljenim u neprijateljske tabore. Država je devastirana i bespomoćna. Nakon smrti Germanarića, dio Gota otišao je na Zapad. Kasnije su izvršili potpuni poraz Zapadnog Rimskog Carstva i postavili niz država u Europi, što je dovelo do nove ere na Zapadu. Drugi dio Gota podredio se vođi Huna Atili.
Zatim su tijekom 2 stoljeća Goti koji su ostali na teritoriju Reidgotlanda obnovili svoj potencijal. Za to su vrijeme neki od njih usvojili drugi etnonim ros/rus vjerojatno nazvan po nekom plemenu. Najvjerojatnije su potomci Sarmata i Alana koji su živjeli na ovom području bili integrirani s Gotima. U to vrijeme nastavljena je integracija ugrofinskih naroda u područje Gota. U 8.-9. stoljeću počinje integracija Slavena, koji su selili s Dunava na Dnjepar, od ugnjetavanja nasrtljivih nomada - Avara, Mađara. Slaveni, doseljenici sa Zapada, po svemu sudeći čine 20-25% stanovništva područja pod utjecajem Gota. Dio teritorija Gotske Rusije počeli su kontrolirati Hazari. Do 8.-9.st rus akumulirani kapacitet za montažu. Integrirani Slaveni koji su se doselili na to područje Russ, pod njihovom zaštitom, uključili su se u gospodarsku i vojnu djelatnost ruskih knezova, a kasnije, do kraja 10. st., usvojili etnonim rus. U 10. stoljeću slavenski se jezik počeo uvelike koristiti za komunikaciju zbog povećane trgovine.
Međutim, vojnopolitička elita je bila rus. Vrijedi podsjetiti na popis imena u tekstu ugovora iz 911., s bizantskim carem danim u PVL: “Mi smo iz ruske obitelji - Karls, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - poslani od Olega, velikog kneza Rusije ... .". Kao što vidite, sve su ovo germanska imena.
Krajem 10. stoljeća, 988. godine, kao rezultat sporazuma između kijevskog kneza i Bizanta, Kijevska Rus službeno je prihvatila bizantinsko kršćanstvo. U bogatu Rusiju slijevali su se klerici iz Bugarske, koji su nosili knjige, pisanu i jezičnu kulturu utemeljenu na crkvenoslavenskom jeziku, odnosno na bugarskom jeziku. Intelektualna aktivnost, koja je koncentrirana u samostanima, dopisivanje, sve se vodi na bugarskom. Kao rezultat toga, crkvenoslavenski, zapravo bugarski, postaje upravni jezik. Bez sudjelovanja u crkvenim obredima, odnosno bez znanja bugarskog jezika, pristup položajima je isključen. Slavenskim jezikom se već koristi trećina stanovništva Kijevske Rusi - Slaveni podrijetlom, a već je dijelom bio i jezik komunikacije. U takvim administrativnim uvjetima dolazi do brzog izlaska iz upotrebe gotskog jezika. Russ(Štoviše, zbog straha od prelaska na arijanstvo, bizantska crkva zabranjuje gotsko pismo i jezik). Do kraja 11. stoljeća stanovništvo je potpuno prešlo na jezik sa slavenskom osnovom. Zatim, u 13. stoljeću, tijekom najezde Mongolo-Tatara, uništen je značajan dio elite koja je čuvala sjećanje na svoju prošlost. Uništena antička središta najkompaktnijeg naselja Russ- Azovsko-crnomorska Rusija - Korsun, Tmutarakanska kneževina itd. Ostali bježe na sjever. Pod kontrolom pravoslavne crkve, koja je dobila privilegije, dolazi do potpunog brisanja povijesnog pamćenja i gaženja ostataka gotičke prošlosti Rusije, budući da, prema pravoslavnim ideolozima, to može doprinijeti sklonosti prelaska na katoličanstvo. . Crkva je najvažnijom smatrala borbu protiv katoličanstva. U 15.-16. stoljeću dosljedno su uništavane obiteljske knjige i zapisi sačuvani u kneževskim kućama, što može sačuvati sjećanje na neslavensku prošlost Rusije. Čini se da je do 16. stoljeća proces brisanja sjećanja bio završen. Ali, ipak, korijeni su ostali. I u duši i u životu.
Da bismo razumjeli zašto nam je potrebna povijesna istina, moramo razumjeti zašto su vladajućim režimima u Rusiji i Rusiji bile potrebne povijesne laži. Uostalom, kao što je jasno, do kraja 19. stoljeća već je postojala određena jasnoća.
Zapravo, unatoč činjenici da je istina iskorijenjena već tisućljeće, ova prošlost, čak i ako napustite arheologiju, prisutna je kod nas. I u onome što svakodnevno koristimo i u onome što nam se iz dubine podsvijesti probija.
Možete navesti puno riječi koje su se sačuvale u ruskom jeziku iz gotske osnove.
misli goth. domjan "sudac"
dug - goth. dulgs "dug"
mač - gotika mekeis
kruh - gotika hlaifs
štala – gotika hlaiw
transparent - hrungō
kotao - katils
jelo / posuđe, - gotika. biuÞs "posuda"
kupiti - kaurōn "trgovati
kusiti (dakle ruski iskušavati) - gotički. kausjan "pokušati";
interes (interes, rast) - gotika. leiƕa "zajam, zajam", leiƕan "posuditi"
laskanje laskanje "lukavost, prijevara" - gotika. navodi "lukav"
govedo – gotika skatts "stanje"
sol - goth. sol "(!LANG:sol"!}
staklo - gotika stikls "šalica"
vinograd - gotika weinagards "loza"
Također iz gotike su nam prešle najvažnije riječi povezane s vojnim poslovima kaciga, oklop,vitez, puk, s društvenim odnosima princ, hetman, poglavica, gost, s kućom koliba,Gates, koliba, s crkvenim poslovima crkva, brzo, uz obradu tla plug i još mnogo riječi uključenih u osnovni konceptualni aparat povezan s domom, hranom i ratom. Samo riječi kruh, sol znači da su nam ovi gotovo glavni pojmovi u svakodnevnom životu osobe došli iz ove prošlosti. Unatoč činjenici da je bugarski jezik bio kruto usađen, najvažnije riječi modernog ruskog jezika ostale su nam od Russ. Iako su neke od riječi našle svoj put i u drugim slavenskim jezicima, očito za vrijeme vladavine Germanaricha. Sada su poznate stotine takvih riječi čije se podrijetlo lako utvrđuje, ali još uvijek ima puno riječi čija je etimologija zbunjujuća i među kojima je vjerojatno ogroman sloj naslijeđen iz Rusije.
Gubitak jezika, prijelaz na drugu jezičnu bazu zbog administrativnog utjecaja ili nekih povijesnih događaja, nije nešto neobično. Franci koji govore njemački počeli su govoriti jezikom pokorenih Gala, koji su prije prešli na iskvareni latinski, sada je to francuski. Irski Kelti su prešli na engleski, a Slaveni Panonije, od kojih je 95% potpuno prešlo na jezik 5% Mađara, Mađara. To se događa u povijesti.
Ipak, nastavimo s korijenima. Postoje i drugi zanimljivi momenti koji odražavaju sačuvane elemente povijesnog pamćenja.
Ako obratite pozornost na povijest Kozaka, onda su oni čvrsto razumjeli svoju povezanost s poviješću Gota i Sarmata. I u 16. stoljeću među Kozacima je sačuvano sjećanje na gotičku prošlost koja se ogleda u imenima. Evo što piše poznati kozački povjesničar s početka 20. stoljeća, Evgraf Savelyev: “U 5. stoljeću Prisk među alanskim vođama spominje Aspara, od čijih se sinova zvao Erminarik, što se ime poistovjećuje s imenom tadašnjeg gotskog vođe Ermanarika. Prema tome, ime Ermi, Christian Ermiy 46), Erminarik, ili Ermanarik, nije bilo strano starim kraljevskim Skitima, t.j. Crni Bugari, ili Alano-Goti. Drevni izvorni oblik ovog imena je njemački, odnosno Geriman (njemački-man), t.j. čovjek iz drevnog svetog Gerrosa (Ger-ros); odatle deminutivne varijante ovog imena: Germanicus, Germinarik, ili Erminarik, Ermanarik, Ermik, te uvećanje u narodnom izgovoru Alano-Gota, t.j. Azovski kozaci, Jermak ...."
Kao što znate, Yermak je bio iz takozvanih Azovskih kozaka. Evo još jedne "misterije", oko koje su se kretale sve vrste akademika, kako se pokazalo, već dugo ima odgovor. Evgraf Savelyev dalje izravno naziva Yermaka Gotom.
Moramo se sjetiti i novgorodskih ushkuinika koji su se sjećali podrijetla iz rus. Zadržali su i drevna germanska imena, poput Aifala Nikitina, slavnog novgorodskog bojara iz 15. stoljeća, atamana slobodnjaka Ushkuja.
Pa, ne bi bilo na odmet prisjetiti se povijesti kozačkih pohoda na Istanbul i obale Male Azije. Ponavljaju taktiku i rute gotskih pohoda na more iz vremena skitskih ratova. Župan Kafe, Emiddio Dortelli d'Ascoli, 1634. godine okarakterizirao je kozačke plugove (galebove, hrastove) u borbi: “Ako je Crno more od davnina uvijek bilo ljuto, sada je nesumnjivo crnije i strašnije zbog brojnih galebova koji cijelo ljeto pustoše more i kopno. Ovi galebovi su dugi, poput fregata, mogu primiti 50 ljudi, idu na vesla i pod jedra.
Galebovi su isti oni monoksili na kojima su Goti išli u bizantske gradove - monoksili su smjestili i 50 vojnika. Evo samo nekoliko epizoda kozačkih pohoda - Godine 1651. 900 Doneta na 12 velikih plugova ušlo je u Crno more i napalo turski grad Kameni bazar kod Sinopa. Uzeli su 600 zarobljenika i mnogo robova. Na povratku su zarobili tri velika trgovačka broda koji su prevozili pšenicu u Istanbul i potopili ih.
Sljedeće godine tisuću Doneta na 15 plugova, predvođenih atamanom Ivanom Bogatim, ponovno je provalilo u Crno more, opustošilo obale Rumelije i posjetilo Istanbul, uzevši bogat plijen. Na povratku je turska eskadra od 10 galija sustigla kozake, ali su je kozaci savladali.
U svibnju 1656. poglavari Ivan Bogaty i Budan Vološanin na 19 plugova s 1300 kozaka opljačkali su obalu Krima od Sudaka do Balikleja (Balaklava), zatim su prešli Crno more i pokušali jurišati na Trabzon u Turskoj. Napad je odbijen, a potom su atamani opljačkali manji grad - Tripol. Kozaci su se 18. kolovoza, nakon tromjesečnog pohoda, vratili na Don s bogatim plijenom, odakle je, tri dana kasnije, na istim plugovima izašla nova grupa ljudi koji su željeli dosađivati Tatarima i Turcima. Jedan dio njih napao je Azov, dok je drugi odmah otišao na obalu Krima, gdje su razoreni Temryuk, Taman, Kafa i Balakleja.
Dakle, nisu samo imena odražavala prošlost.
Ne samo među kozacima, već iu narodnom sjećanju sačuvane su slike Drevne Rusije. Veliki ruski pjesnik i pisac Aleksandar Sergejevič Puškin izvlačio je svoje nevjerojatne priče od svoje dadilje Arine Rodionovne. To je oduvijek pobuđivalo zanimanje za njegovo nastanak. Jao, književni kritičari su se zbunili otkud ruskoj seljanki takve slike, pa su izmislili da je ona navodno "čuhonka", odnosno Karelkinja ili ižorka. Novija istraživanja župnih matica dokazuju da su njezini preci bili Rusi. Odnosno, Arina Rodionovna je bila nositeljica ruske narodne usmene tradicije, koja odražava gotičku Rusiju, njezine zaplete i slike. Prema tome, susrećemo tamo ono što Slaveni nisu mogli imati. Ovo su zapleti Russ koji je živio na obalama Ruskog mora, onoga što se danas zove Crno more. “Starac je živio sa svojom staricom. Na samom plava mora" - tako počinje Priča o starcu i zlatnoj ribici. Svatko tko je bio na Baltiku razumije da se, uz svu želju, ovo more ne može nazvati plavim, a istovremeno, kako pjesma kaže, „najplavije na svijetu je moje Crno more“. A ako pažljivo pogledate zaplete, imena heroja - Černomor i 33 heroja koji izlaze iz mora, car Saltan, Gvidon, Ruslan, Rogdai, Farlaf, onda slike Varjaga, morskih ratnika, koji odražavaju poseban svijet, nastati. Ovaj svijet nije poput krajolika podmoskovskih šuma, u njemu nema ni trunke slavenstva. I ovaj svijet se iznenađujuće dobro uklapa u našu svijest kao nacionalni ep. Puškin, veliki umjetnik, mogao je čitati drevne slike gotičke Rusije i utjeloviti ih u svojim djelima.
Još jedna poznata priča o Kaščeju besmrtnom sačuvana je u ruskim bajkama, a koju nema nijedan narod. Kako su istraživači shvatili, radnja se temelji na povijesti Germanaricha. Za ljude tog doba, kada životni vijek nije bio velik, kralj koji je imao 110 godina smatran je besmrtnim. Doista, što bi mogao reći jedan 70-godišnji starac svojim unucima, kad se već kao mladić sjećao starog Germanarića. U stvarnoj prošlosti Germanarić se također oženio mladom djevojkom. Tako u narodnoj predaji nalazimo vezu s našom prošlošću.
Sada će čitatelji vjerojatno imati pitanje tko bismo sebe trebali smatrati - germanskim Gotima, Slavenima, Sarmatima ili Ugrofinima. Zapravo, pitanje nije dobro postavljeno, pa niti jedan od odgovora nije prihvatljiv. Mi smo Rusi, potomci svih ovih naroda koji su isprepleteni u povijesnoj sudbini. Ali ako drugačije postavimo pitanje, čiji su nasljednici ruski narod, čija zemlja, čiju povijest, čiju slavu baštinimo – odgovor je nedvosmislen, mi smo nasljednici RUSIJE, a preko njih i nasljednici SLAVNIH GOTOVA. I nemamo druge opcije, kad shvatimo, onda se probudimo.
Postavlja se još jedno pitanje, koji je bio interes vladajućih klasa Rusije da sakriju pravu povijest ruskog naroda. O ovoj problematici se vjerojatno može i treba napisati više monografija, ali pokušat ću ukratko odgovoriti. Činjenica je da je označavanje Gota i Nijemaca kao povijesnih predaka, prisutnost gotske Rusije naš narod i njegovu elitu izjednačilo sa slobodnim narodima Europe, od kojih su mnogi potjecali od Gota. U takvoj situaciji nije bilo moguće izgraditi istočni despotizam. Ovo je važna, pa čak i ključna točka. Nije moguće natjerati osobu da trpi svoj robovski položaj ako zna da je potomak slobodnih ljudi. Stoga su kozaci u carskoj historiografiji tvrdoglavo proglašavali potomke odbjeglih kmetova.
Prije nedovršenih poglavlja
Ovaj rad je, naravno, recenzija, zasad samo mala, i po mom mišljenju treba ga nastaviti. Mnogo je toga ostavljeno iza kulisa da bismo potpunije izgradili našu povijest. I ime majke kneza Vladimira, kojeg je Nestor nazvao Malferd - to jest Malfrida. I o lijepim gotičkim djevojkama iz Priče o polku. I povijest Azovsko-crnomorske Rusije. Odnos s drugim gotičkim obiteljima. I ep o Nibelunzima. I povijest ruskih prinčeva. I sudjelovanje Sarmata. I razmislite o DNK genealogiji.
Ali glavna stvar koja je potrebna je riješiti pitanja vezana uz vjeru naših predaka, s panteonom bogova. Perun, Veles, Semargl, kakve smo nebeske sile naslijedili…
Ali zbog važnosti teme odlučio sam ne čekati do kraja rada i općenito dati informacije u ovom materijalu.
Radovi će se nastaviti. Možda ću pokušati snimiti film.
U ovoj situaciji vi, čitatelj, možete sudjelovati i istovremeno izraziti svoje mišljenje čineći to po vlastitom nahođenju. Pišite o svojoj donaciji na [e-mail zaštićen] a mi ćemo vas uključiti na mailing listu. Ako sredstva budu dovoljna, knjiga će biti objavljena i poslana vam.
p.s. U srijedu, 9. siječnja navečer održat će se rasprava o ovom materijalu u eteru ARI radija te će se moći razgovarati o temi i odgovoriti na vaša pitanja.
U kontaktu s
kolege
Poglavlje 2. DREVNA RUSIJA
§ 1. Istočnoslavenska plemena VIII-IX stoljeća.
Plemenske zajednice. U vrijeme kada se naziv "Rus" počeo primjenjivati na istočne Slavene, odnosno do 8. stoljeća, njihov život je doživio značajne promjene.
Pripovijest o prošlim godinama bilježi da je uoči ujedinjenja većine istočnoslavenskih plemena pod vlašću Kijeva ovdje postojalo najmanje 15 velikih plemenskih saveza. U regiji Srednjeg Dnjepra živjela je moćna zajednica plemena, ujedinjenih imenom proplanka. Središte Poljanskih zemalja dugo je bio grad Kijev. Sjeverno od proplanaka živjeli su novgorodski Slovenci, grupirani oko gradova Novgoroda, Ladoge. Na sjeverozapadu su bili Drevljani, odnosno stanovnici šuma, čiji je glavni grad bio Iskorosten. Nadalje, u šumskoj zoni, na teritoriju moderne Bjelorusije, formiran je plemenski savez dryagoviča, tj. stanovnika močvare (od riječi "dryagva" - močvara, močvara). Na sjeveroistoku, u šumskim šikarama između rijeka Oke, Kljazme i Volge, živjeli su Vjatiči, u čijim su zemljama Rostov i Suzdal bili glavni gradovi. Između Vjatičija i proplanaka, u gornjem toku Volge, Dnjepra i Zapadne Dvine, živjeli su Kriviči, koji su kasnije prodrli u zemlje Slovenaca i Vjatiča. Smolensk je postao njihov glavni grad. U slivu Zapadne Dvine živjeli su Poločani, koji su svoje ime dobili po rijeci Poloti, koja se ulijeva u Zapadnu Dvinu, Polotsk je kasnije postao glavni grad Polocka. Plemena koja su se naselila uz rijeke Desnu, Seim, Sulu i živjela istočno od livada nazivala su se sjevernjacima ili stanovnicima sjevernih zemalja; njihov je glavni grad na kraju postao Černihiv. Radimichi je živio uz rijeke Sozh i Seim. Zapadno od proplanaka, u slivu rijeke Bug, naselili su se Volinjani i Bužani; između Dnjestra i Dunava živjele su ulice i Tivertsy, čije su zemlje graničile s Bugarskom.
Ljetopis spominje i plemena Hrvata i Duleba, koja su živjela u Podunavlju i Karpatu.
Svi drevni opisi naseljavanja istočnoslavenskih plemena govore da oni nisu živjeli izolirano od svojih susjeda koji govore strani jezik.
Snažni istočnoslavenski savezi plemena podredili su okolne male narode svom utjecaju, oporezivali ih haračima. Među njima je bilo sukoba, ali odnosi su uglavnom bili mirni i dobrosusjedski. Protiv vanjskog neprijatelja Slaveni i njihovi susjedi često su nastupali kao jedinstvena fronta.
Krajem VIII - početkom IX stoljeća. poljska jezgra istočnih Slavena oslobođena je vlasti Hazara.
Gospodarstvo, društveni odnosi istočnih Slavena.Što je to bilo u VIII-IX stoljeću. život istočnoslavenskih plemenskih saveza? O njima je definitivno nemoguće govoriti. Za to je znao kroničar Nestor u 12. stoljeću. Napisao je da su među svima najrazvijenije i civiliziranije livade, čiji su običaji, obiteljska tradicija na vrlo visokoj razini. “A Drevljani”, primijetio je, “žive na životinjski način”, to su stanovnici šuma; Radimichi, Vyatichi i sjevernjaci koji su živjeli u šumama također su otišli nedaleko od njih.
Naravno, kijevski kroničar posebno je izdvojio proplanke. Ali ima istine u njegovim zapažanjima. Srednji Dnjepar bio je najrazvijenije područje među ostalim istočnoslavenskim zemljama. Tu, na slobodnoj crnoj zemlji, u relativno povoljnoj klimi, na trgovačkom "dnjeparskom" putu, bila je koncentrirana prije svega većina stanovništva. Tu su se očuvale i razvijale davne tradicije ratarstva, u kombinaciji sa stočarstvom, konjogojstvom i vrtlarstvom, unaprijeđeno je željezarstvo, lončarska proizvodnja i rođeni drugi zanati.
U zemljama novgorodskih Slovenaca, s obiljem rijeka, jezera, dobro razgranatim vodnim prometnim sustavom, orijentiranim, s jedne strane, na Baltik, as druge, na Dnjepar i Volgu "puteva", plovidba , trgovina, razni obrti koji proizvode proizvode za razmjenu. Regija Novgorod-Ilmensky bila je bogata šumama, tamo je cvjetala trgovina krznom; Ribarstvo je od davnina bila važna gospodarska grana. U šumskim šikarama, uz obale rijeka, na rubovima šuma, gdje su živjeli Drevljani, Vyatichi, Dryagovichi, ritam gospodarskog života bio je spor, ovdje su ljudi posebno teško ovladali prirodom, osvajajući svaki pedalj zemlje od nje za obradive zemljište, livade.
Zemlje istočnih Slavena bile su vrlo različite u razvoju, iako su ljudi polako ali sigurno svladavali čitav niz osnovnih gospodarskih djelatnosti i proizvodnih vještina. No, brzina njihove provedbe ovisila je o prirodnim uvjetima, o broju stanovništva, dostupnosti resursa, recimo, željezne rude.
Stoga, kada govorimo o glavnim obilježjima gospodarstva istočnoslavenskih plemenskih saveza, prije svega mislimo na razinu razvoja Srednjeg Dnjepra, koji je tih dana postao gospodarski lider među istočnoslavenskim zemljama.
Posebno se intenzivno nastavilo poboljšavati poljoprivredu - glavni tip gospodarstva ranosrednjovjekovnog svijeta. Poboljšani alati. Raširena vrsta poljoprivredne mehanizacije postala je "rall s klizačom", sa željeznim raonikom ili plugom. Mlinsko kamenje zamijenjeno je drevnim mlincima za žito, a za žetvu su korišteni željezni srpovi. Kameni i brončani alati su prošlost. Agronomska zapažanja dostigla su visoku razinu. Istočni Slaveni su savršeno dobro poznavali najpovoljnije vrijeme za ovaj ili onaj poljski rad i to znanje učinili postignućem svih domaćih zemljoradnika.
I što je najvažnije, u zemljama istočnih Slavena u tim relativno "mirnim stoljećima", kada razorne invazije nomada nisu stvarno uznemirile stanovnike regije Dnjepar, obradive površine su se širile svake godine. Stepska i šumsko-stepska zemljišta pogodna za poljoprivredu, koja su ležala u blizini stanova, bila su široko razvijena. Željeznim sjekirama Slaveni su sjekli stoljetna stabla, palili male izdanke, čupali panjeve na onim mjestima gdje je dominirala šuma.
Dvopoljni i tropoljni plodoredi postali su uobičajeni u slavenskim zemljama 7.-8. stoljeća, zamjenjujući pokosnu poljoprivredu, u kojoj se zemljište krčilo ispod šume, koristilo do iscrpljivanja, a zatim napuštalo. Gnojno tlo postalo je široko rasprostranjeno. Time su prinosi bili veći, a život ljudi je bio trajniji. Dnjeparski Slaveni nisu se bavili samo poljoprivredom. U blizini njihovih sela nalazile su se lijepe vodene livade gdje su pasla goveda i ovce. Lokalni stanovnici uzgajali su svinje i kokoši. Volovi i konji postali su vučna sila u gospodarstvu. Uzgoj konja postao je jedna od važnih gospodarskih djelatnosti. A u blizini su bile rijeke, jezera, bogata ribom. Ribarstvo je za Slavene bio važna pomoćna trgovina.
Oranice su bile ispresijecane šumama, koje su na sjeveru postajale gušće i oštrije, na granici sa stepom rjeđe i veselije. Svaki Slaven nije bio samo vrijedan i tvrdoglav zemljoradnik, već i iskusan lovac.
Od proljeća do kasne jeseni, istočni Slaveni, kao i njihovi susjedi Balti i Ugrofinski narodi, bavili su se pčelarstvom (od riječi "bort" - šumska košnica). Poduzetnim ribarima davala je puno meda, voska, koji je također bio vrlo cijenjen u razmjeni.
Neprestano poboljšanje gospodarstva istočnih Slavena na kraju je dovelo do činjenice da je posebna obitelj, zasebna kuća, prestala trebati pomoć klana, rođaka. Jedinstvena plemenska ekonomija počela se postupno raspadati, goleme kuće koje su primale do stotinu ljudi počele su ustupati mjesto malim obiteljskim nastambama. Zajednički plemenski posjed, zajedničke oranice, zemlje počele su se razbijati na zasebne parcele koje su pripadale obiteljima. Plemenska zajednica je lemljena i srodstvom, i zajedničkim radom, lovom. Zajednički rad na krčenju šume, lov na krupne životinje primitivnim kamenim oruđem i oružjem zahtijevao je velike kolektivne napore. Ralo sa željeznim raonikom, željezna sjekira, lopata, motika, luk i strijele, strelice sa željeznim vrhom, dvosjekli čelični mačevi značajno su proširili i osnažili moć pojedinca, pojedine obitelji nad prirodom i pridonijeli odumiranje plemenske zajednice. Sada je postalo susjedsko, gdje je svaka obitelj imala pravo na svoj dio komunalne imovine. Tako se rodilo pravo privatnog vlasništva, privatnog vlasništva, pojavila se prilika pojedinim jakim obiteljima da razvijaju velike zemljišne parcele, da u ribarstvu dobivaju više proizvoda, stvaraju određene viškove, akumulacije.
U tim su uvjetima moć i ekonomske sposobnosti plemenskih vođa, starješina, plemenskog plemstva i ratnika koji su okruživali vođe naglo porasli. Tako je nastala imovinska nejednakost u slavenskoj sredini, a posebno jasno u krajevima srednjeg Dnjepra.
Zanatstvo. Trgovina. Put "od Varjaga u Grke". Tim procesima u mnogočemu je pomogao razvoj ne samo poljoprivrede i stočarstva, nego i obrtništva, rast gradova, trgovački odnosi, jer su se ovdje stvarali uvjeti i za dodatno gomilanje društvenog bogatstva koje je najčešće padalo u rukama bogatih, produbljujući imovinsku razliku između bogatih i siromašnih.
Regija Srednjeg Dnjepra postala je mjesto gdje su se obrti u VIII - ranom IX stoljeću. dostigao veliko savršenstvo. Tako je u blizini jednog od sela tijekom arheoloških istraživanja pronađeno 25 kovačkih peći u kojima se topilo željezo i od njega se izrađivalo do 20 vrsta alata.
Svake godine proizvodi obrtnika postajali su raznovrsniji. Postupno se njihov rad sve više odvajao od rada na selu. Obrtnici su sada ovim radom mogli uzdržavati sebe i svoje obitelji. Počeli su se naseljavati tamo gdje im je bilo zgodnije i lakše prodavati svoje proizvode ili ih mijenjati za hranu. Takva su mjesta, naravno, bila naselja smještena na trgovačkim putovima, mjesta gdje su živjeli plemenski vođe, starješine, gdje su se nalazila vjerska svetišta, gdje su se mnogi ljudi dolazili na štovanje. Tako su nastali istočnoslavenski gradovi, koji su postali središte plemenske vlasti, i središte obrta i trgovine, i mjesto vjerskog štovanja, i mjesto obrane od neprijatelja.
Gradovi su nastali kao naselja koja su istovremeno obavljala sve te zadaće – političke, gospodarske, vjerske i vojne. Samo u tom slučaju imali su izglede za daljnji razvoj i mogli su se pretvoriti u stvarno velika naseljena središta.
Bilo je to u VIII-IX stoljeću. rođen je čuveni put “od Varjaga u Grke”, koji ne samo da je pridonio trgovačkim kontaktima Slavena s vanjskim svijetom, nego je povezivao i same istočnoslavenske zemlje. Na tom putu nastala su velika slavenska urbana središta - Kijev, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, koji su kasnije odigrali tako važnu ulogu u povijesti Rusije.
Ali osim ovog, glavnog trgovačkog puta za istočne Slavene, postojali su i drugi. Prije svega, ovo je istočni trgovački put, čija su osovina bile rijeke Volga i Don.
Sjeverno od puta Volga-Don vodili su putevi od države Bugara, smještene na srednjoj Volgi, preko Voronjeških šuma, do Kijeva i uz Volgu, preko sjeverne Rusije, do baltičkih regija. Od međurječja Oka-Volga na jugu, do Dona i Azovskog mora, vodila je Muravska cesta, koja je tako nazvana kasnije. Konačno, postojali su i zapadni i jugozapadni trgovački putovi koji su istočnim Slavenima omogućili izravan izlaz u srce Europe.
Svi su ti putovi svojevrsnom mrežom pokrivali zemlje istočnih Slavena, međusobno se presijecali i, u biti, čvrsto vezali istočnoslavenske zemlje za države zapadne Europe, Balkana, Sjevernog Crnog mora, Volge. , Kavkaz, Kaspijsko more, zapadna i središnja Azija.
Pokazalo se da su istočni Slaveni bili na prosječnoj razini po tempu gospodarskog, društvenog, političkog, kulturnog razvoja. Zaostajali su za zapadnim zemljama - Francuskom, Engleskom. Bizantsko Carstvo i Arapski kalifat sa svojom razvijenom državnošću, najvišom kulturom i pismom bili su za njih na nedostižnoj visini, ali su istočni Slaveni bili ravnopravni s Česima, Poljacima, Skandinavcima, znatno ispred Mađara koji su bili još uvijek na nomadskoj razini, a da ne spominjemo nomadske Turke, ugro-finske šumske stanovnike ili Litavce koji žive izoliranim i zatvorenim životom.
Religija istočnih Slavena. Religija istočnih Slavena također je bila složena, raznolika, s razrađenim običajima. Kao i drugi stari narodi, posebice stari Grci, Slaveni su naselili svijet raznim bogovima i božicama. Među njima su bili glavni i sporedni, moćni, svemoćni i slabi, razigrani, zli i ljubazni.
Na čelu slavenskih božanstava bio je veliki Svarog - bog svemira, koji podsjeća na starogrčkog Zeusa.
Njegovi sinovi - Svarozhichi - sunce i vatra - bili su nosioci svjetlosti i topline. Slaveni su jako poštovali boga sunca Dazhboga. Taj je kult bio vezan uz poljoprivredu i stoga je bio posebno popularan. Boga Velesa su Slaveni štovali kao zaštitnika domaćih životinja, bio je svojevrsni "bog stoke". Stribog je, prema njihovim konceptima, zapovijedao vjetrovima, poput starogrčkog Eola.
Kako su se Slaveni spojili s nekim iranskim i ugrofinskim plemenima, u slavenski su panteon migrirali i njihovi bogovi.
Dakle, u VIII-IX stoljeću. Slaveni su štovali boga sunca Horusa, koji je očito potjecao iz iranskih plemena. Odatle se pojavio bog Simargl, koji je prikazan kao pas i smatran je bogom tla, korijena biljaka. U iranskom svijetu to je bio gospodar podzemnog svijeta, božanstvo plodnosti.
Jedino veliko žensko božanstvo među Slavenima bila je Mokosh, koja je personificirala rođenje svih živih bića, bila je zaštitnica ženskog dijela gospodarstva.
S vremenom, kako su Slaveni knezovi, namjesnici, pratnja izbijali u prvi plan u javnom životu Slavena, početak velikih vojnih pohoda, u kojima je igrala mlada junaštvo države u nastajanju, bog munja i groma Perun, koji tada postaje glavno nebesko božanstvo, sve više dolazi do izražaja među Slavenima., spaja se sa Svarogom, Rodom kao starijim bogovima. To se ne događa slučajno: Perun je bio bog čiji se kult rodio u kneževskom okruženju pratnje.
Perun - munja, najviše božanstvo - bio je nepobjediv. Do 9. stoljeća postao je glavni bog istočnih Slavena.
Ali poganske ideje nisu bile ograničene na glavne bogove. Svijet su također naseljavali i druga nadnaravna bića. Mnogi od njih bili su povezani s idejom postojanja zagrobnog kraljevstva. Odatle su zli duhovi - gulovi - dolazili ljudima. A dobri duhovi koji štite čovjeka bili su obale. Slaveni su se nastojali zaštititi od zlih duhova zavjerama, amajlijama, takozvanim "amajlijama". Goblin je živio u šumi, sirene su živjele uz vodu. Slaveni su vjerovali da su to duše umrlih, koje u proljeće izlaze uživati u prirodi.
Slaveni su vjerovali da je svaka kuća pod okriljem kolača, koji se poistovjećivao s duhom svog pretka, pretka, odnosno šura, čure. Kad bi osoba povjerovala da joj prijete zli duhovi, pozvao je svog zaštitnika - kolača, chur - da ga zaštiti i rekao: "Chur me, chur me!"
Već uoči nove godine (godina starih Slavena počela je, kao i sada, 1. siječnja), a zatim se sunce pretvorilo u proljeće, započeo je praznik Kolyada. Prvo su se u kućama gasila svjetla, a onda su ljudi trenjem stvarali novu vatru, palili svijeće, ognjišta, slavili početak novog života sunca, pitali se o svojoj sudbini, prinosili žrtve.
U ožujku se slavio još jedan praznik koji se podudara s prirodnim fenomenima. Bio je proljetni ekvinocij. Slaveni su slavili sunce, slavili ponovno rođenje prirode, početak proljeća. Spalili su slike zime, hladnoće, smrti; Maslenica je počela palačinkama koje su podsjećale na solarni krug, feštama, saonicama i raznim zabavama.
Slaveni su 1. i 2. svibnja čistili mladu brezu vrpcama, ukrašavali svoje kuće granama sa svježe rascvjetanim lišćem, ponovno slavili boga sunca i slavili pojavu prvih proljetnih izdanaka.
Još jedan državni praznik padao je 23. lipnja i zvao se blagdan Kupala. Ovaj dan je bio ljetni solsticij. Žetva je sazrijevala, a ljudi su se molili da im bogovi pošalju kišu. Uoči ovog dana, prema predodžbama Slavena, sirene su izašle na obalu iz vode - započeo je "tjedni sirene". Djevojke su ovih dana igrale kolo, bacale vijence u rijeke. Najljepše su omotane zelenim granama i zalijevane, kao da pozivaju dugo očekivanu kišu na zemlju.
Noću su se rasplamsale krijesove preko kojih su skakali mladići i djevojke, što je značilo ritual pročišćenja, kojemu je, takoreći, pomagala sveta vatra.
U kupalskim noćima izvodile su se takozvane otmice djevojaka, kada su se mladi urotili, a mladoženja odvodio mladu s ognjišta.
Rođenja, vjenčanja i pogrebi dogovarani su uz složene vjerske obrede. Dakle, poznat je običaj istočnih Slavena da pepelom neke osobe (Slaveni su svoje mrtve spaljivali na lomači, stavljajući ih u drvene čamce; to je značilo da osoba plovi u podzemni svijet) pokapaju jednu od svojih žena, nad kojim je izvršeno ritualno ubojstvo; ostaci ratnog konja, oružje, nakit stavljeni su u grob ratnika. Život se nastavio, prema zamislima Slavena, iza groba. Potom je nad grobom nasuta visoka humka i izvedena poganska trizna: rođaci i suborci sjećali su se na pokojnika.
§ 2. Nastanak države kod istočnih Slavena
Prvi spomen Rusije. Prva država u zemljama istočnih Slavena zvala se "Rus". Po imenu glavnog grada - grada Kijeva - znanstvenici su ga kasnije počeli zvati Kijevska Rus, iako se sama nikada tako nije zvala. Samo "Rus" ili "Ruska zemlja". Odakle je došlo ovo ime?
Prvi spomen imena "Rus" datira u isto vrijeme kada i podaci o Antima, Slavenima, Venima, odnosno od 5.-7. stoljeća. Opisujući plemena koja su živjela između Dnjepra i Dnjestra, Grci ih zovu Ante, Skiti, Sarmati, gotički povjesničari - Rosoman (plavi, svijetli ljudi), a Arapi - Rus. Ali jasno je da su govorili o istim ljudima.
Godine prolaze, naziv "Rus" sve više postaje skupan za sva plemena koja su živjela u ogromnim prostranstvima između Baltičkog i Crnog mora, međurječja Oke i Volge i poljskih pograničnih područja. U devetom stoljeću naziv "Rus" spominje se u djelima bizantskih, zapadnih i istočnjačkih autora više puta.
860. datiranu poruku bizantskih izvora o napadu Rusije na Carigrad. Svi podaci govore o tome da se ovaj Rus nalazio u srednjem Dnjepru.
Iz istog vremena dolaze podaci o korištenju naziva "Rus" na sjeveru, na obali Baltičkog mora. Oni su sadržani u "Priči o prošlim godinama" i povezani su s pojavom legendarnih i dosad neriješenih Varjaga.
Kronika pod 862. izvješćuje o pozivu plemena novgorodskih Slovenaca, Kriviča i Čuda, koji su živjeli u sjeveroistočnom kutu istočnoslavenskih zemalja, Varjazi. Kroničar izvješćuje o odluci stanovnika tih mjesta: “Potražimo kneza koji bi nas posjedovao i sudio po zakonu. I otišli su preko mora u Varjage, u Rusiju. Dalje, autor piše da su se „ti Varjazi zvali Rusi“, kao što su svoja etnička imena imali Šveđani, Normani, Angli, Gotlanci itd. Tako je kroničar naznačio etničku pripadnost Varjaga, koje naziva „Rus“. “Zemlja je naša velika i bogata, a ruho (tj. upravljanje - Bilješka auth.) nije. Dođi kraljuj i vladaj nad nama."
Kronika se opetovano vraća objašnjavanju tko su Varjazi. Varjazi su vanzemaljci, “nalazioci”, a autohtono stanovništvo su Slovenci, Kriviči, Ugrofinska plemena. Varjazi, prema kroničaru, "sjede" na istoku zapadnih naroda uz južnu obalu Varjaškog (Baltičkog) mora.
Tako su Varjazi, Slovenci i drugi narodi koji su ovdje živjeli došli do Slavena i počeli se zvati Rusima. “Ali slovenski jezik i ruski su jedno”, piše jedan antički autor. U budućnosti se čistina, koja je živjela na jugu, također počela zvati Rus.
Tako se naziv "Rus" pojavio u istočnoslavenskim zemljama na jugu, postupno zamjenjujući lokalna plemenska imena. Pojavio se i na sjeveru, ovdje su ga donijeli Vikinzi.
Mora se prisjetiti da su slavenska plemena preuzela posjed u 1. tisućljeću naše ere. e. ogromna prostranstva istočne Europe između Karpata i južne obale Baltičkog mora. Među njima su bila vrlo česta imena Russ, Rusyns. Do sada na Balkanu, u Njemačkoj, njihovi potomci žive pod svojim imenom "Rusini", odnosno svijetlokosi ljudi, za razliku od plavuša - Nijemaca i Skandinavaca i tamnokosih stanovnika južne Europe. Dio tih "Rusina" preselio se iz Karpata i s obala Dunava u Dnjepar, kako bilježi kronika. Ovdje su se susreli sa stanovnicima ovih krajeva, također slavenskog porijekla. Drugi Rusi, Rusini, ostvarili su kontakte s istočnim Slavenima u sjeveroistočnoj regiji Europe. Kronika točno ukazuje na "adresu" ovih Varjaških Rusa - južne obale Baltika.
Varjazi su se borili s istočnim Slavenima na području jezera Ilmen, uzimali od njih danak, zatim sklopili s njima neku vrstu "svađanja" ili sporazuma, a u vrijeme njihovih međuplemenskih sukoba došli su ovdje kao mirovnjaci izvana , neutralni vladari. Ova praksa pozivanja princa ili kralja da vlada iz bliskih, često srodnih zemalja bila je prilično uobičajena u Europi. Ova tradicija sačuvana je u Novgorodu i kasnije. Tamo su pozvani da vladaju suvereni iz drugih ruskih kneževina.
Na temelju poruke kronike o Varjazima, neki znanstvenici, strani i ruski, u XVIII-XX stoljeću. stvorio i branio takozvanu normansku teoriju o nastanku ruske države. Njegova bit leži u činjenici da su državu u Rusiju izvana donijeli pozvani prinčevi, da su je stvorili Normani, Skandinavci, nositelji zapadnjačke kulture - tako su ovi povjesničari shvaćali Varjage. Sami istočni Slaveni navodno nisu mogli stvoriti državni sustav, što je govorilo o njihovoj zaostalosti, povijesnoj propasti itd. Ova se teorija često koristila na Zapadu u razdobljima sukoba naše domovine i njenih zapadnih protivnika.
Sada su povjesničari uvjerljivo dokazali razvoj državnosti u Rusiji mnogo prije "poziva Varjaga". Međutim, do danas je odjek ovih sporova rasprava o tome tko su Varjazi. Normanisti i dalje inzistiraju da su Varjazi bili Skandinavci, na temelju dokaza o ekstenzivnim vezama Rusije sa Skandinavijom, na spominjanju imena koja tumače kao skandinavska, u ruskoj vladajućoj eliti.
Međutim, ova verzija potpuno proturječi podacima kronike, koji Varjage smješta na južne obale Baltičkog mora i jasno ih razdvaja u 9. stoljeće. od Skandinavaca. Protiv toga je pojava kontakata između istočnih Slavena i Varjaga kao državne zajednice u vrijeme kada Skandinavija, zaostajala za Rusijom u društveno-ekonomskom i političkom razvoju, nije poznavala u 9. stoljeću. nikakve kneževske ili kraljevske vlasti, nikakve državne formacije. Slaveni južnog Baltika imali su oboje. Naravno, nastavit će se rasprava o tome tko su Varjazi.
"Vojna demokracija". U VIII - prvoj polovici IX stoljeća. istočni Slaveni počeli su razvijati društvenu strukturu, koju povjesničari nazivaju "vojna demokracija". Ovo više nije primitivan stav s jednakopravnošću plemenskih članova, plemenskih skupština, vođa koje bira narod, narodnih plemenskih milicija, ali isto tako još nije država sa svojom snažnom središnjom vlašću, koja ujedinjuje cijeli teritorij zemlje i pokorava podanike, koji se i sami oštro razlikuju po političkoj ulozi u društvu, prema materijalnom, pravnom statusu.
Oni koji su vodili pleme, a kasnije i savezi plemena, koji su organizirali napade na bliže i dalje susjede, skupljali su sve više bogatstva. Vođe, koji su ranije birani zbog svoje mudrosti, pravde, sada se pretvaraju u plemenske knezove, u čijim je rukama koncentrirano cjelokupno upravljanje plemenom ili savezom plemena. Izdižu se iznad društva i zahvaljujući svom bogatstvu, potpori vojnih odreda, koji se sastoje od suradnika. Uz kneza se među istočnim Slavenima ističe vojvoda, koji je vođa plemenske vojske. Sve značajniju ulogu igra odred, koji se odvaja od plemenske milicije, postajući skupina ratnika osobno odanih princu. To su takozvana "djeca". Ti ljudi više nisu povezani s poljoprivredom, stočarstvom ili trgovinom. Njihova profesija je rat. A budući da moć plemenskih saveza stalno raste, rat postaje trajna okupacija ovih ljudi. Njihov plijen, za koji treba platiti ozljedom ili čak životom, daleko nadmašuje rezultate rada seljaka, stočara, lovca. Odred postaje poseban povlašteni dio u društvu. S vremenom se odvaja i plemensko plemstvo – poglavari klanova, jake patrijarhalne obitelji. Ističe se i zna, čija je glavna kvaliteta vojnička hrabrost, hrabrost. Stoga demokracija razdoblja formiranja države dobiva vojni karakter.
Vojnički duh prožima čitavu strukturu života u ovom tranzicijskom društvu. Gruba sila, mač u osnovi su uspona jednih i početka poniženja drugih. Ali tradicije starog sustava i dalje postoje. Postoji plemenski sabor - veče. Prinčeve i namjesnike još uvijek bira narod, ali već je vidljiva želja da se vlast učini nasljednom. Sami izbori na kraju se pretvaraju u dobro organiziran spektakl, koji su priredili sami knezovi, namjesnici i predstavnici plemstva. U njihovim je rukama cijela organizacija upravljanja, vojna sila, iskustvo.
Ljudi sami prestaju biti ujedinjeni. Glavni dio plemena bili su "ljudi" - "ljudi". Ova definicija znači u jednini "slobodan čovjek". Istočni Slaveni koristili su naziv "smerd" u istom značenju. Ali među "narodom" počeli su se isticati "smerdi", "zavijanje", koji su imali pravo i dužnost sudjelovati u vojsci i u narodnoj skupštini - "veche". Veche je dugi niz godina ostao vrhovni organ plemenske samouprave i sud. Stupanj bogatstva još nije bio glavni znak nejednakosti, njega su određivale druge okolnosti - oni koji su igrali glavnu ulogu u gospodarstvu, tko je bio najjači, spretniji, iskusniji. U društvu gdje je prevladavao teški fizički rad, takvi su ljudi bili muškarci, poglavari velikih patrijarhalnih obitelji, takozvani "muževi", među "ljudima" koji su stajali na najvišoj društvenoj razini. Žene, djeca i drugi članovi obitelji ("sluge") bili su podređeni "muževima". Već u to vrijeme u obitelji se pojavio sloj ljudi koji su bili u službi - "sluge". Na nižim slojevima društva bilo je “siročadi”, “kmetova” koji nisu imali rodbinskih veza, kao i vrlo siromašan dio susjedske zajednice, koji su nazivani “bijednicima”, “siromašnim”, “siromašnim” ljudima. . Na samom dnu društvene ljestvice nalazili su se "robovi" koji su se bavili prisilnim radom. Među njima su, u pravilu, bili zatvorenici - stranci. Ali, kako su zabilježili bizantski autori, Slaveni su ih nakon određenog vremena pustili u divljinu, a oni su ostali živjeti kao dio plemena.
Dakle, struktura plemenskog života u razdoblju "vojne demokracije" bila je složena i razgranata. To je jasno označilo društvene razlike.
Dva ruska državna središta: Kijev i Novgorod. Krajem VIII - početkom IX stoljeća. gospodarski i društveni procesi u istočnoslavenskim zemljama doveli su do ujedinjenja raznih plemenskih zajednica u jake međuplemenske skupine.
Centri takvog privlačenja i ujedinjenja bili su regija Srednjeg Dnjepra, na čelu s Kijevom, i sjeverozapadna regija, gdje su se naselja grupirala oko jezera Ilmen, uz gornji tok Dnjepra, uz obale Volhova, tj. blizu ključa točke puta "od Varjaga u Grke". Isprva se govorilo da su se ta dva središta počela sve više isticati među ostalim velikim plemenskim zajednicama istočnih Slavena.
Proplanci su pokazivali znakove državnosti ranije od ostalih plemenskih zajednica. To se temeljilo na najbržem gospodarskom, političkom i društvenom razvoju regije. Plemenske vođe Polyana, a kasnije i kijevski knezovi, držali su ključeve cijele Dnjeparske magistrale, a Kijev nije bio samo središte obrta, trgovine, na koje je privlačio cijeli poljoprivredni okrug, već i dobro utvrđena točka.
Vojni pohodi na jug i istok. Napadi ruske vojske na krimske posjede Bizanta datiraju iz ovog vremena. Russ se kretao na brzim čamcima, koji su mogli ići i na vesla i pod jedra. Tako su prešli ogromne udaljenosti duž rijeka, Crnog, Azovskog, Kaspijskog mora. Plovila su se vučenjem vukla iz jednog rezervoara u drugi, za što su korištena posebna klizališta.
S mora su se Rusi borili protiv južne obale Krima od Hersonesa do Kerča, upali u grad Surozh (današnji Sudak) i opljačkali ga.
Do početka IX stoljeća. Zemlje Polyana već su se oslobodile vlasti Hazara i prestale im plaćati danak, ali druge ruske zemlje i dalje su plaćale danak Hazariji.
Nekoliko godina kasnije, ratoborni Rus ponovno je poduzeo pohod na obale Crnog mora. Ovoga puta meta napada postala je bogata bizantska luka Amastris, tadašnji maloazijski “Bagdad”. Ruska vojska zauzela je grad, ali je potom sklopila mir s lokalnim stanovništvom i otišla kući.
Oba ova pohoda pokazala su da se u regiji Srednjeg Dnjepra rađa nova moćna sila, koja je odmah odredila njezine glavne vojno-strateške interese, usko povezane s trgovinskim interesima, zaštitom i ponovnim osvajanjem novih trgovačkih putova: Sjevernog Crnog mora, Azova. , Krim, Dunav.
Godine 860. Carigrad je neočekivano doživio žestoki napad ruske vojske.
Rusi su iznenadili Grke. Njihovi su obavještajci izvijestili da su u to vrijeme bizantska vojska, predvođena carem, i flota otišle u borbu protiv Arapa. Ali Rusi nisu imali dovoljno snage da zauzmu grad - njihovi pokušaji da se popnu na zidine bili su odbijeni. Počela je opsada, koja je trajala točno tjedan dana. Tada su počeli mirovni pregovori. Grci su učinili ustupke: platili su ogromnu odštetu napadačima, obećali godišnje novčane isplate i Rusima dali priliku da slobodno trguju na bizantskim tržištima. Sklopljen je mir između Rusije i Bizanta, počelo je odbrojavanje njihovih diplomatskih odnosa. Ruski knez i bizantski car na osobnom sastanku zapečatili su uvjete ovog mira. A nekoliko godina kasnije, prema istom sporazumu, bizantski svećenici krstili su vođu Rusa i njegovu četu. U isto vrijeme, 864. godine, na kršćanstvo je prešao bugarski knez Boris, kojeg su također pokrstili bizantski svećenici.
Ubrzo nakon toga, ruska vojska pojavila se na obalama južnog Kaspijskog mora. Bio je to prvi nama poznat pohod na istok utabanom stazom koja je kasnije postala: Dnjepar - Crno i Azovsko more - Volga - Kaspijsko more.
Događaji u Novgorodskim zemljama. Rurik. U to vrijeme, u sjeverozapadnim zemljama istočnih Slavena, na području Jezera Ilmen, uz Volhov i u gornjem toku Dnjepra, spremali su se događaji koji su također bili predodređeni da postanu jedan od najznačajnijih u ruskoj povijesti. Ovdje je nastala moćna unija slavenskih i ugrofinskih plemena, čiji su ujedinitelji bili Priilmenski Slovenci. Ovo ujedinjenje olakšala je borba koja je ovdje započela između Slovenaca, Kriviča, Marije, Čuda i Varjaga, koji su na neko vrijeme uspjeli uspostaviti kontrolu nad lokalnim stanovništvom. I kao što su livade na jugu odbacile moć Hazara, na sjeveru je savez lokalnih plemena zbacio varjaške vladare.
Varjazi su protjerani, ali, kako kronika govori, "nastala je obitelj za klanom". Pitanje je riješeno na isti način kao što se često rješavalo u drugim europskim zemljama: kako bi se uspostavio mir, spokoj, stabilizirala vladavina i uvela pošteno suđenje, zavađena plemena pozvala su vanjskog kneza.
Izbor je pao na varjaške knezove. Izvori iz kronike pod 862. govore da su, nakon što su se okrenuli Varjazima, odande u slavenske i ugrofinske zemlje stigla tri brata: Rurik, Sineus i Truvor. Prvi je sjeo da vlada među ilmenskim Slovenima, najprije na Ladogi, a potom u Novgorodu, gdje je tvrđavu "posjekao"; drugi - u zemljama sela, na Beloozeru, a treći - u posjedima Kriviča, u gradu Izborsku.
Prema nekim kronikama, novgorodski Slovenci započeli su borbu protiv Rurika, koja je vjerojatno planula nakon što je on prekoračio ovlasti kao "arbitar", "najmljeni mač" i preuzeo punu vlast u svoje ruke. Ali Rurik je slomio ustanak i učvrstio se u Novgorodu. Nakon smrti braće, ujedinio je pod svojim zapovjedništvom cijeli sjever i sjeverozapad istočnoslavenskih i ugrofinskih zemalja.
Dakle, u istočnoslavenskim zemljama do 60-ih godina. 9. stoljeće u biti su nastala dva snažna državna središta, od kojih je svaki pokrivao goleme teritorije: srednji Dnjepar, Poljanski, na čelu s Kijevom, i sjeverozapadni, na čelu s Novgorodom. I jedni i drugi stajali su na poznatom trgovačkom putu, kontrolirali strateški važne točke, obje su se od samog početka razvijale kao multietničke državne formacije.
Suparništvo za vodstvo svih slavenskih zemalja između Novgoroda i Kijeva počelo je gotovo odmah nakon stvaranja ova dva državna središta. Sačuvana je informacija da je dio slavenske elite, nezadovoljan Rurikom, pobjegao u Kijev. Istodobno, Kijev je krenuo u ofenzivu na sjever i pokušao ponovno pridobiti zemlje Kriviča s Polockom iz Novgoroda. Rurik je također vodio rat za Polotsk. Spremao se povijesni sukob između dva nova ruska državna središta.
§ 3. Prvi ruski knezovi
Borba između Novgoroda i Kijeva. Princ Oleg. Rurik je umro 879. godine, ostavivši malog sina Igora. Sve poslove u Novgorodu preuzeo je ili vojvoda ili Oleg, Rurikov rođak. Upravo je on poduzeo pohod na Kijev, pažljivo ga pripremajući. Okupio je veliku vojsku, koja je uključivala predstavnike svih naroda podložnih Novgorodu. Tu su bili ilmenski Slovenci, Kriviči, Čud, Merja, svi. Udarna snaga Olegovih trupa bila je Varjaški odred.
Oleg je zauzeo glavni grad Kriviča Smolensk, zatim Ljubeč. Otplovivši u kijevske planine i ne očekujući da će na juriš zauzeti snažnu tvrđavu, Oleg je otišao na vojni trik. Sakrivši vojnike u čamce, poslao je Askoldu i Diru, koji su vladali u Kijevu, vijest da je trgovačka karavana otplovila sa sjevera, te je zamolio knezove da izađu na obalu. Na sastanak su došli nesuđeni kijevski vladari. Olegovi vojnici su iskočili iz zasjede i opkolili Kijevljane. Oleg je podigao malog Igora i rekao kijevskim vladarima da oni ne pripadaju kneževskoj obitelji, već je on sam "prinčeva obitelj", a Igor je sin princa Rurika. Askold i Dir su ubijeni, a Oleg se učvrstio u Kijevu. Ušavši u grad, izjavio je: „Neka Kijev bude majka ruskih gradova“.
Tako je novgorodski sjever pobijedio kijevski jug. Ali to je bila samo čisto vojna pobjeda. I ekonomski, politički i kulturno, regija Srednjeg Dnjepra daleko je nadmašila druge istočnoslavenske zemlje. Krajem devetog stoljeća to je bilo povijesno središte ruskih zemalja, a Oleg je, nakon što je Kijev učinio svojom rezidencijom, samo potvrdio ovaj stav. Nastala je jedinstvena staroruska država sa središtem u Kijevu. Dogodilo se to 882. godine.
Tijekom ovog rata, princ Oleg pokazao se kao odlučan i podmukao vojskovođa, izvanredan organizator. Zauzevši prijestolje Kijeva i ovdje proveo oko 30 godina (Oleg je umro 912.), gurnuo je Igora u sjenu.
Oleg na tome nije dovršio svoje vojne uspjehe. Nastanivši se u Kijevu, nametnuo je danak na podređenim područjima - "postavio je danak" novgorodskim Slovencima, Krivičima, drugim plemenima i narodima. Oleg je sklopio sporazum s Varjazima i obvezao se da će im godišnje plaćati 300 srebrnih grivna kako bi bio mir na sjeverozapadnim granicama Rusije. Poduzeo je pohode protiv Drevljana, sjevernjaka, Radimichija i nametnuo im danak. Ali ovdje je naletio na Hazariju, koja je sjevernjake i Radimiče smatrala svojim pritocima. Olega je opet pratio vojni uspjeh. Od sada su ova istočnoslavenska plemena prestala ovisiti o Hazarskom kaganatu i postala dio Rusije. Vjatiči su ostali pritoci Hazara.
Na prijelazu iz IX-X stoljeća. Oleg je doživio osjetljiv poraz od Mađara. U to vrijeme njihova se horda kretala uz Crno more na zapad. Na putu su Mađari napali ruske zemlje. Oleg je bio poražen i zaključao se u Kijevu. Mađari su poduzeli opsadu grada, ali bezuspješno, a onda je sklopljen mirovni ugovor između protivnika. Od tada počinje djelovati mađarsko-ruski savez koji je trajao oko dva stoljeća.
Ujedinivši istočnoslavenske zemlje, obranivši ih od napada stranaca, Oleg je dao kneževskoj vlasti neviđenu vlast i međunarodni prestiž. Sada preuzima titulu princa svih prinčeva ili velikog vojvode. Ostali vladari pojedinih ruskih kneževina postaju njegovi pritoci, vazali, iako i dalje zadržavaju prava vladanja u svojim kneževinama.
Rusija je nastala kao ujedinjena istočnoslavenska država. Po svojim razmjerima nije bio inferioran u odnosu na Carstvo Karla Velikog ili teritorij Bizantskog Carstva. Međutim, mnoga su njegova područja bila rijetko naseljena i slabo prikladna za život. Prevelika je bila i razlika u razvijenosti pojedinih dijelova države. Pojavivši se odmah kao multietnički entitet, ova država se stoga nije odlikovala snagom koja je karakterizirala države u kojima je stanovništvo uglavnom bilo jednonacionalno.
Vanjska politika Rusije u prvoj polovici X stoljeća. Već prve bitke s Hazarima i pohod na ulice i Tiverce pokazale su vanjskopolitičke interese mlade države. Rusija je prvo nastojala ujediniti sva istočnoslavenska plemena; drugo, osigurati sigurnost trgovačkih putova za ruske trgovce i na Istok i na Balkanski poluotok; treće, zauzeti teritorije važne u vojno-strateškom smislu - ušće Dnjepra, ušće Dunava, Kerčki tjesnac.
Godine 907. ogromna ruska vojska, predvođena Olegom, krenula je kopnom i morem u Carigrad. Grci zatvoriše luku lancem, bacajući je s jedne obale na drugu, i zaključaše se iza moćnih zidina Carigrada. Tada su se Rusi "borili" na cijeli okrug, zarobili ogroman plijen, zarobljenike, opljačkali i spalili crkve. A onda je Oleg naredio svojim vojnicima da stave čamce na kotače i pomaknu ih oko prepreke postavljene iznad vode. Uz jak vjetar, Rusi su razvili svoja jedra, a čamci su otišli do gradskih zidina. Grci su se užasnuli pri pogledu na ovaj neobičan prizor i zatražili mir.
Prema mirovnom ugovoru, Bizantinci su se obvezali platiti Rusiji novčanu odštetu, a zatim svake godine plaćati danak, osigurati ruskim veleposlanicima i trgovcima koji dolaze u Bizant, kao i predstavnicima drugih država, određenu hranu. Oleg je ruskim trgovcima postigao pravo na slobodnu trgovinu na bizantskim tržištima. Rusi su čak dobili pravo da se kupaju u carigradskim kupalištima koliko žele.
Sporazum je sklopljen tijekom Olegova osobnog sastanka s carem Lavom VI. U znak završetka neprijateljstava i sklapanja mira, ruski veliki knez objesio je svoj štit na gradska vrata. To je bio običaj mnogih naroda istočne Europe.
911. Oleg je potvrdio svoj mirovni ugovor s Bizantom. Tijekom dugotrajnih pregovora u veleposlanstvu, sklopljen je prvi detaljni pisani ugovor između Bizanta i Rusije u povijesti istočne Europe. Ovaj ugovor počinje smislenom frazom: "Mi smo iz ruske obitelji ... poslani od Olega, velikog kneza Rusije, i od svih koji su pod njegovom rukom - svijetli i veliki knezovi i njegovi veliki bojari ..."
Ugovor je potvrdio "mir i ljubav" između dviju država. U 13 članaka sporazuma stranke su se dogovorile o svim gospodarskim, političkim i pravnim pitanjima od interesa za njih, te utvrdile odgovornost svojih podanika u slučaju da počine bilo kakav zločin u stranoj zemlji. Jedan od članaka bavio se sklapanjem vojnog saveza između Rusije i Bizanta. Od sada se ruski odredi redovito pojavljuju kao dio bizantske vojske tijekom njenih pohoda na neprijatelje.
Rusko-bizantski rat 941–944 Posao princa Olega nastavio je knez Igor, koji je rano stupio na prijestolje.
Nakon smrti moćnog ratnika Olega, država koju je stvorio počela se raspadati: Drevljani su se pobunili, Pečenezi su se približili granicama Rusije. No Igor i ruska elita uspjeli su spriječiti kolaps. Drevljani su opet bili poraženi i podvrgnuti teškim haračima. Igor je sklopio mir s Pečenezima. U isto vrijeme, ruski doseljenici, podržani vojnom silom, počeli su napredovati do ušća Dnjepra, pojavili su se na Tamanskom poluotoku, u blizini Kerčkog tjesnaca, gdje je osnovana ruska kolonija. Ruski posjedi su se približili hazarskim granicama, bizantskim kolonijama na Krimu i Crnom moru.
To je izazvalo bijes u Bizantu. Osim toga, lokalni su trgovci zahtijevali od cara da ukine pogodnosti za ruske trgovce. Zaoštravanje odnosa između dviju zemalja dovelo je do novog krvavog rata, koji je trajao od 941. do 944. godine.
U ljeto 941. ogromna ruska vojska krenula je morem i kopnom u Carigrad. Rusi su uništili predgrađe i krenuli prema glavnom gradu, ali ih je na njegovoj periferiji dočekala neprijateljska flota naoružana "grčkom vatrom". Pod zidinama Carigrada cijeli dan i večer bila je bitka. Grci su slali goruću smjesu kroz posebne bakrene cijevi na ruske brodove. Ovo "strašno čudo", kako kaže kronika, pogodilo je ruske vojnike. Plamen je jurio preko vode, ruski su čamci gorjeli u neprolaznoj tami. Poraz je bio potpun. Ali značajan dio vojske je preživio. Russ je nastavio pohod, krećući se uz obalu Male Azije. Mnogi gradovi, samostani su zarobljeni, priličan broj Grka je zarobljen.
No, Bizant je i ovdje uspio mobilizirati snage. Vodile su se žestoke borbe na kopnu i na moru. U kopnenoj bitci Grci su uspjeli opkoliti Ruse i, unatoč žestokom otporu, porazili ih. Već pretučena ruska flota je poražena. Ovaj rat se nastavio nekoliko mjeseci, a tek u jesen se ruska vojska vratila u domovinu.
Godine 944. Igor je okupio novu vojsku i ponovno krenuo u pohod. Istodobno su saveznici Rusije, Mađari, upali u bizantski teritorij i približili se zidinama Carigrada. Grci nisu iskušavali sudbinu i poslali su veleposlanstvo u susret Igoru s molbom za mir. Novi mirovni ugovor sklopljen je 944. Obnovljeni su mirni odnosi između zemalja. Bizant se obvezao i dalje plaćati Rusiji godišnji novčani danak i osigurati vojnu odštetu. Potvrđeni su mnogi članci starog ugovora iz 911. No pojavili su se novi, koji odgovaraju odnosima Rusije i Bizanta već sredinom 10. stoljeća, podjednako korisni za obje zemlje. Ukinuto je pravo bescarinske ruske trgovine u Bizantu.
Bizantinci su priznali posjed Rusije nizom novih teritorija na ušću Dnjepra, na Tamanskom poluotoku. Unaprijeđen je i rusko-bizantski vojni savez: ovaj put se pokazalo usmjerenim protiv Hazarije, što je bilo korisno za Rusiju, koja je nastojala osloboditi svoje putove prema istoku od hazarske blokade. Ruski vojni odredi, kao i prije, trebali su priskočiti u pomoć Bizantu.
Polyudie. Igorova smrt Za vladavine Igora, država Rusija se još više proširila. Uključivalo je pleme ulica, s kojima je princ Oleg vodio neuspješan rat. Sada su se, kao i druge kneževine, obvezale plaćati danak Kijevu.
Kako se prikupljao danak od kneževina podređenih velikom kijevskom knezu?
U kasnu jesen, knez je zajedno sa svojom pratnjom obilazio svoje posjede kako bi od njih prikupio dužni danak. Ovaj obilazni put nazvan je poliud. Na isti su način isprva prinčevi i kraljevi skupljali danak u nekim susjednim zemljama, gdje je razina državnog razvoja još uvijek bila niska, na primjer u Švedskoj. Naziv "polyudye" dolazi od riječi "hodati među ljudima".
Kakva je počast? Naravno, na prvom mjestu bila su krzna, med, vosak, platno. Još od vremena Olega, glavna mjera danka od podaničkih plemena bila je krzno kuna, hermelina i vjeverice. Štoviše, uzete su "iz dima", odnosno iz svake stambene zgrade. Osim toga, danak je uključivao hranu, čak i odjeću. Ukratko, uzeli su sve što se moglo uzeti, isprobavajući ovaj ili onaj lokalitet, vrstu gospodarstva.
Je li danak bio fiksiran? Sudeći po činjenici da je hranjenje kneza i njegove pratnje bilo dio poliudje, zahtjevi su često bili određeni potrebama, a oni se u pravilu nisu mogli prebrojati. Zato su za vrijeme Poliudije bila česta nasilja nad stanovnicima, njihova djelovanja prema kneževskom narodu. Primjer za to je tragična smrt kneza Igora.
Tijekom prikupljanja danka 945. godine, Igorovi su vojnici vršili nasilje nad Drevljanima. Prikupivši počast, Igor je glavni dio odreda i konvoj poslao kući, a on sam, ostavljen s "malim" odredom, odlučio je lutati po Drevljanskim zemljama u potrazi za plijenom. Drevljani, predvođeni svojim knezom Malom, pobunili su se i ubili Igorovu četu. I sam princ je zarobljen i pogubljen okrutnom smrću: privezan je za dva savijena stabla, a zatim su pušteni.
vojvotkinja Olga. Igorova supruga ostala je u Kijevu sa svojim malim sinom Svyatoslavom. Novonastala država bila je na rubu propasti. Međutim, Kijevljani ne samo da su priznali Olgina prava na prijestolje u vezi s djetinjstvom nasljednika, već su je i bezuvjetno podržavali.
U to je vrijeme kneginja Olga bila u vrhuncu svoje tjelesne i duhovne snage. Prema jednoj legendi, dolazila je iz jednostavne varjaške obitelji i živjela je u blizini Pskova. Igor je vidio Olgu tijekom svog boravka u pskovskoj zemlji i bio je zarobljen njezinom ljepotom. U to vrijeme nije postojala stroga hijerarhija u izboru supruge za nasljednika. Olga je postala Igorova žena.
Od prvih koraka svoje vladavine Olga se pokazala kao odlučna, moćna, dalekovidna i stroga vladarica. Osvetila se Drevljanima. Tijekom pregovora, veleposlanici Drevljanskog u Kijevu su brutalno ubijeni, a zatim je Olga, uz potporu guvernera Igora Svenelda i Asmuda, organizirala vojnu kampanju u drevljanskim zemljama.
Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Rusija i Horda. Veliko srednjovjekovno carstvo AutorPoglavlje 4 Drevna Rusija očima njenih suvremenika 1. Abul-Feda: “Rusi su narod turske nacionalnosti” “Rusi”, rekao je Abul-Feda, “su narod turske nacionalnosti, koji graniči s Guzom s istoka (Guz = Kozak? - Aut.), ljudi istog porijekla... Više Abul-Feda
Iz knjige Istorija Rusije. Od antičkih vremena do 16. stoljeća. 6. razred Autor Kiselev Aleksandar FedotovičPoglavlje 2. DREVNA RUSIJA
Iz knjige Povijest Rusije [Tutorial] Autor Autorski timI. poglavlje Drevna Rusija (VI - XIII st.) 1.1. Istočni Slaveni u antici Postanak i naseljavanje Od sveg obilja znanstvenih koncepata o podrijetlu istočnih Slavena, valja priznati da je vodeća verzija da se slavenski etnos razvio do 6. stoljeća. n. e. na dunavskoj ravnici kao rezultat
Iz knjige Knjiga 1. Nova kronologija Rusije [Ruske kronike. "mongolsko-tatarsko" osvajanje. Kulikovska bitka. Ivan groznyj. Razin. Pugačov. Poraz od Tobolska i Autor Nosovski Gleb VladimirovičPoglavlje 4 Drevna Rusija očima njenih suvremenika 1. Abul-Feda je izjavio: “Rusi su narod turske nacionalnosti” “Rusi su,” rekao je Abul-Feda, “narod turske nacionalnosti, koji se graniči s Guzima od istok (Guz = Kaz = Kozak - Auth. ), narod istog porijekla ...
Iz knjige Svjetska povijest: u 6 svezaka. Svezak 2: Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka Autor Autorski timANTIČKA RUSIJA Gnezdovo. 125 godina istraživanja spomenika / Ur. izd. V.V. Muraševa (Zbornik Državnog povijesnog muzeja, br. 124). M., 2001. Gorsky A.A. Drevni ruski odred. M., 1989. Gorsky A.A. Rusija. Od slavenskog naseljavanja do moskovske države. M., 2004. Stare ruske kneževine X-XIII stoljeća. M., 1975. Zaitsev A.K.
Iz knjige Scaligerova matrica Autor Lopatin Vjačeslav AleksejevičDREVNA RUSIJA Nedavno je jedan od ukrajinskih povjesničara izjavio da su prije nekoliko tisuća godina na teritoriju današnje Ukrajine živjeli neki ukri, iz koje je navodno uz ime i potjecao ukrajinski narod. Pa, potrebno je, do koje ludosti možete doći
Iz knjige Rus. Kina. Engleska. Datacija Rođenja Kristova i Prvog ekumenskog sabora Autor Nosovski Gleb Vladimirovič Iz knjige Zaboravljena Bjelorusija Autor Deružinsky Vadim VladimirovičPoglavlje 4
Iz knjige Povijest Rusije [za studente tehničkih sveučilišta] Autor Šubin Aleksandar VladlenovičPoglavlje 1 STARA RUSIJA (IX-XII STOLJEĆA) § 1. ETNOGENEZA ISTOČNIH SLOVENA Prapostojbina Slavena. Preci Slavena - plemena koja su govorila baltoslavenskim dijalektima - otprilike sredinom 2. tisućljeća pr. e. odvojio od izvornih govornika germanskih jezika i nastanio se u istočnoj Europi. Oko 500
Saharov Andrej Nikolajevič
Poglavlje 2. STARINA RUSIJA § 1. Istočnoslavenska plemena VIII-IX st. Savezi plemena. U vrijeme kada se naziv "Rus" počeo primjenjivati na istočne Slavene, odnosno do 8. st., njihov život je doživio značajne promjene. Pripovijest o davnim godinama bilježi da je uoči
Iz knjige Kršćanske starine: Uvod u komparatistiku Autor Belyaev Leonid Andreevich Iz knjige Život i običaji carske Rusije autor Anishkin V. G.Teorija Egora Klassena
Prije Katarine II, povijest Drevne Rusije bila je dobro poznata u Rusiji sve do vremena Rurika.
Čak je i Lomonosov prepoznao duboku starinu ruske povijesti. Ali Lomonosov nije napisao temeljito djelo na ovu temu.
Ali u vrijeme Katarine II. Rusku povijesnu znanost predvodila su tri čovjeka - Miller, Bayer, Schlozer (Nijemci), koji nisu voljeli drevnu rusku povijest, koja je bila starija od njemačke. Počeli su uništavati sve činjenice o povijesti Drevne Rusije prije vremena Rurika i upravo su oni ruskim povjesničarima nametnuli moderno shvaćanje ruske povijesti.
Ali državni savjetnik i povjerenik Moskovske akademije. Klassen je, za razliku od svog briljantnog prethodnika, uspio napisati posebno znanstveno djelo "Novi materijali za drevnu povijest Slaveno-Rusa". I to je napisao 1854.
Klassen je pokazao: Novgorodci su zaista pozvali varjaške knezove da vladaju, ali to je bila unutarnja stvar samih Rusa, jer je na sjeveru zapadne Europe, do Elba-Labe, postojala visoko razvijena slavenska civilizacija i zvala se Pomeranska Rus. “Varazi-Rusi su plemenski s Rusima iz oblasti Novgoroda”, piše Klassen. Varjazi su morski ratnici, "koji su, radi kuhanja (plivanja) na morima, prozvani Varjazi", čuvali su naše trgovačke puteve od morskih pljačkaša. Pozvani varjaški prinčevi bili su iz Pomeranske Rusije, a ne iz Skandinavije. Ali u Skandinaviji je postojao i mali teritorij Rusije, što se može vidjeti iz Klassenove knjige i onoga što je slijedilo iz istraživanja putnika Thora Heyerdahla, koji je, nakon iskopavanja u blizini grada Azova 2001., rekao novinarima: „.. Prema drevnim izvorima, postoje dokazi da su Vikinzi služili kao plaćenici u trupama ruske kneževine, koja je uključivala dio južnih teritorija od Azova do Sočija. Njegova radna hipoteza je da su Vikinzi, uplašeni Rimljanima, otišli u Skandinaviju.
Heyerdahl je također sugerirao da su "Vikini bili preci Kozaka".
Ali ovdje suprotan zaključak ima isto pravo na postojanje: kozaci su bili preci Vikinga. Dio kozaka u YI-YII stoljeću. otišli u Skandinaviju, gdje su postali Normanski Vikinzi. Kozaci su uništili "baze" lokalnih morskih pljačkaša i izborili uporište za borbu protiv pirata i vatikanskih kristijanizatora. To objašnjava logiku ponašanja Normana u srednjovjekovnoj Europi.
Ime Rusa, poznato od davnina kao slavensko, ne samo svim azijskim plemenima, nego i Izraelcima od vremena kada su došli u obećanu zemlju. I imaju Ruse na čelu ne samo Rimljana, nego i starih Grka – kao svoje pretke.
Dapače, Slaveno-Rusi, kao narod koji su prije toga školovali Rimljani i Grci, ostavili su mnoge spomenike u svim dijelovima Starog svijeta, svjedočeći o svom boravku ondje i njihovom antičkom pisanju, umjetnosti i prosvjetiteljstvu. Spomenici će zauvijek ostati nepobitni dokazi; govore nam o djelovanju naših predaka na jeziku koji je nama materinji, koji je prototip svih slavenskih dijalekata, stapajući se u njemu kao u njihovom zajedničkom izvoru.
Uzmimo za primjer islandske sage. U njima nalazimo imena Valland (Galija), Danmork (Danska), Gotthiod (Gotland), Rin (Rajna), Attii (Attila), Holmgardr (XonMoropbi), Vana (Veneda). Sve su to imena koja nedvojbeno pripadaju povijesti. Također će biti objašnjene mnoge njihove riječi u kojima na kraju dodaju slovo r, kao aesir, diar, iatnar ili iotar, thursar ili daklesar, vanir, vanaheimr, Skalogrimr, itd. Oduzmite završno slovo r, bit će: aesi, dia, iatna ili jota , thursa ili yourselfsa, vani, vanaheim, skalogrim (asi ili polubogovi, duhovi ili bogovi, juti ili geti, fursi ili popovi, vanovi ili veneti, Venecija ili zemlja veneta, Skalogrom - Slaven koji preselio se s baltičke obale u Norvešku pod norveškim kraljem Ha -raldeom, a odatle je sa susjedima otišao na Island i činio njegovo prvo stanovništvo). Sva su ova imena preuzeta iz stvarnog života. Najstariji pisci, kao što su, na primjer, Ethel-vard, Albericus, Snorro, Torfey, Saxo Grammatik, također tvrde da su sva imena koja se nalaze u drevnim skandinavskim legendama preuzeta od povijesnih osoba i naroda, ali su prenesena na božanstva i natprirodna bića. .
Naziv Slaveni postoji od davnina. Glavno pleme Misija i Makedonije činili su Slaveni. Njihova se zemlja zvala Slavonija. Prvi doseljenici ove zemlje bili su Pelazgi, koji su se, prema nedvojbenim argumentima gospodina Chertkova, u proučavanju pelazgo-tračkih plemena, također pokazali Slaveni.
Daljnja potvrda da su Makedonci doista bili Slaveni, neka posluži sljedeće: nakon pada Makedonskog kraljevstva, dio Makedonaca, oko 320. godine prije Krista, preselio se na Baltičko more i osnovao svoja nova naselja pod nazivom Bodrichi, koji su zadržali grb Aleksandra do njihova pada.Makedonski, s prikazom Bucefala i supa. I ubrzo nakon toga jedan dio njih se opet preselio u Ilmen i Lovat
A da su Slaveni bili pismeni ne samo prije općeg uvođenja kršćanstva među sobom, nego i mnogo prije Kristova rođenja, o tome svjedoče akti koji su podižu pismenost Slaveno-Rusova od prije desetog stoljeća - do dubokog antike, kroz sva mračna razdoblja povijesti, u kojoj je povremeno tu i tamo, ali jasno vidljiv element slavensko-ruskog naroda sa svojim karakterističnim tipom.
Započnimo naše argumente:
1) Černorizet Hrabri / koji je živio u 10. stoljeću, kaže: Slaveni smeća (tj. idolopoklonici) postoje u obilježjima i krojevima časti i gatahu.
2) Konstantin Porfirogenić kaže da su Hrvati, dakle, odmah nakon prihvaćanja kršćanstva, prije nego što su uspjeli naučiti čitati, svojim potpisom potvrdili svoju zakletvu Papi da se neće boriti s drugim narodima.
3) Titmar, opisujući hram Rethra, kaže da su unutar njega stajali idoli i na svakom od njih bilo je ispisano njegovo ime. - Naknadno su slike s ovih natpisa više puta objavljivane u tisku.
4) Massudi, kada opisuje slavenski hram na zlatnim livadama, kaže da su na kamenju bili upisani znakovi koji su ukazivali na buduća djela, t.j. predviđeni događaji.
5) U sporazumu Igorovu s Grcima kaže se: „Jeli su pečate zla, a rocTie su srebrne: sada je vaš Knez odnio da pošalje pismo u naše kraljevstvo: mi šaljemo pismo u naše kraljevstvo, kao da smo poslao seoski brod ...".
6) Mjesto u Olegovom sporazumu s Grcima, koji kaže: „o onima koji rade u grčkoj Rusiji s kršćanskim carem: ako netko umre, a da nije organizirao svoje imanje, nemojte imati qi i svoje, nego vratite imanje malim susjedima u Rusija. Može li se otvoriti ruho, odnijeti ga dotjerano, kome će biti napisano, naslijediti imanje, ali ga naslijediti.
Već u 6. stoljeću Bizantinci govore o sjevernim Slavenima kao o obrazovanom narodu, koji ima svoja slova, koja se nazivaju početnim slovom. Korijen ove riječi sačuvan je do danas u riječima: slovo, bukvar, doslovno, pa čak i u drugom slovu abecede (bukve).
Kralj Skita izazvao je Darija ukornim pismom da uzvrati 513. pr. Da su stari Rusi zaista pisali na drvenim pločama, potvrđuje nam Ibn-El-Nedim, koji je svom djelu priložio snimak iz pisma Rusa, koje je pronašao ispisano na bijelom drvetu s stanovnikom Kavkaza.
Iz svega što je ovdje izvedeno jasno je da su Slaveni imali pismo ne samo pred svim zapadnim narodima Europe, nego i pred Rimljanima, pa i samim Grcima, te da je ishod prosvjete bio od Rusa prema zapadu, a ne odatle do njih.
Pogledajmo sada kojem su slavenskom plemenu pripadali Trojanci.
U trojanskim posjedima postojala je rijeka Rsa ili Rasa. Gdje god su Rusi sjedili, nalazimo i rijeku ovog imena. Sadašnji Arake je drevni Rsa; prema tadašnjem zemljopisu ovdje se misli na narod Rosa i istoimenu zemlju, kasnije nazvanu Skiti. Arak su Arapi zvali El-Ras, Mongoli Orsai i Raskha, Grci Rasa i Oros. Volga se također zvala Rsoyu kada su krenuli prema njoj zbog Kaspijskog mora Russy i Unna; isto ime sačuvala je rijeka Rusa ili Porusie u Novogorodskoj guberniji, gdje je sjedila drevna Alaunska Rus; rijeka Ros, koja se ulijeva u Dnjepar, gdje su sjedili Dnjepar Rus ili Porosyans; Rusko more ili Crno more, gdje je Rusija bila crna; rijeka Rusa u Moravskoj, gdje još sjede Rusnjaci; rijeka Rusa, koja čini desni rukavac Memela ili Nemana, koja je, kako legenda kaže, nazvana ovim imenom od samog izvora, uz koju je sjedila Alalunska Rus, cijelim svojim tokom prolazila je od stare nastambe do novo mjesto, konačno je dospjelo do mora i proširilo se uz njega lijevo do Rusnje, koja je sada Friš-Haf, a desno, vjerojatno uz cijeli zaljev, gdje se zove Pomeranski.
Autor Igoriade priznaje Ilion ne samo slavenskim, već i ruskim kao istinu, odavno poznatu i nedvojbenu. Da su Troju i Rusiju zauzeli ne samo isti ljudi, nego i jedno od njezinih plemena; dakle, Rusi su bili Trojanci ili su Trojanci bili Rusi. Ali kao ogromno pleme Rusa, sve se nije moglo spojiti u Troji, a dio Rusa mogao je izgraditi Ilion, štoviše, nadimci: Trojanci, Dardani, Teukre, Tračani i Pelazgi nisu vlastita imena naroda, već samo zajedničke imenice, kao što smo gore vidjeli, dakle, Russ je plemensko ime naroda koji se nastanio u Troji.
Iornand piše o Novgorodu u 6. stoljeću. Također kaže da su 350. godine Novgorod osvojili Goti. Za 500 godina postojanja ovog grada prije poziva Varjaga. Prokopije i Iornand kažu da su Slaveni gradili jake drvene kuće i utvrđivali gradove; prvi ih je vezao za zemlju, dok je drugi služio kao obrana od neprijatelja.
Tacit 60. godine poslije Krista kaže da Germani još ne poznaju gradove; Slaveni pak grade čvrste drvene kuće i utvrđene gradove za obranu od neprijatelja.
Herodot također opisuje značajan grad Slavena - Budi-nov - Gelon, a to je bilo gotovo 500 godina prije Krista. Ako je u to vrijeme grad Gelon već bio slavan, onda bi njegovu izgradnju, po svoj prilici, trebalo pripisati barem istom vremenu kad i Rim, ako ne i ranije.
Ono što su ljudi živjeli u to vrijeme u današnjoj sjevernoj Rusiji, kada su ga Skandinavci zvali Gaardarikr, t.j. država koju čine gradovi Znamo da Gaard znači grad, Gaarda znači gradovi, rikr znači kraljevstvo. Sami Skandinavci odgovaraju da je ovo Ryszaland, t.j. zemlja Russ. Što je iznenadilo Skandinavce kada su posjetili Risaland? Mnogi gradovi i utvrde, t.j. što oni sami nisu imali, ili im je nedostajalo; jer kad bi imali toliko gradova kao Risaland, ne bi mu bilo potrebe davati epitetsko ime Gaarderikr. Slijedom toga, kada Skandinavija još nije imala gradove, ili ih je imala, ali ih je bilo vrlo malo, tada je Rusija već prekomjerno obilovala njima, tako da je u njihovim očima zaslužila ime kraljevstva koje se sastoji od gradova.
Više od dvadeset Slavena uzdignuto je na prijestolje Rima;
spomenimo imena barem nekih: Justin I, Klaudije, Cezar-Sever i Valentije - Iliri; Justinijan, Justin II, Prob, Maksimijan i Valentinijan su Panonci; Dioklecijan - Dalmatinac; Konstantin-Klor-Rusin. Slavensko podrijetlo ovih careva svi priznaju, a prema Hamzi i Geneziju i car Vasilije je bio Slaven. Jednom riječju, najveći rimski carevi novijeg doba bili su Slaveni, a legije njihove domovine imale su glavnu ulogu u Rimu i Bizantu, sačinjavajući najbolju vojsku. Nakon ovoga, vrlo je jasno da je car Ivan Vasiljevič mogao imati razloga zaključiti svoj odnos s rimskim carevima. A koliko je kraljeva slavenskog porijekla bilo u Danskoj, Švedskoj i Norveškoj?
Godine 216. prije Krista, stanovnici primorskih Veneta-Slavena na Baltiku, snažno pritisnuti Gotima, morali su im ustupiti svoje rudnike jantara i većinu svojih nastambi, te se voljno ili nevoljno nekamo preseliti.
Iako su kasnije, a imeino godine 166. prema RX., Rusi (Roxolani, Roxalani), koji su došli do jantarnih obala, protjerali su Gote s mora (Ptolemej), ali su doseljenici na Ilmen i Lovat gotovo četiri stoljeća već naučili na svojim mjestima, nisu tražili svoje nekadašnje nastambe, nego su ostali tamo gdje ih je, vjerojatno, trgovina već nagradila mnogim pogodnostima. Među ilmenskim doseljenicima sagrađen je grad, koji se zove Novgrad (zbog čega se nehotice traži Stargrad), saznajemo tek u 4. stoljeću, kada su ga Goti razbili, pod svojim atamanom Ermanom (251., koji je pak , ponovno su istjerani i preseljeni u Rusiju.
Ptolomej je Alane nazvao Skitima, Marcijan ih je nazvao Sarmatima, a u gruzijskoj povijesti nazivali su ih Rusima. Ammian ih opisuje kao Ruse. No, osim toga, napominjemo da se rijeka koja se danas zove Somme, koja je nekada navodnjavala polja drevne Alanye koja su tamo postojala, u to vrijeme zvala Samara, a grad izgrađen na obje njene obale, sadašnji Amiens, nosio je ime Samarobregi (obale Samare). - Ova dva imena dovoljna su da se afirmativno kaže da su Alani bili Slaveni; jer kako je Samara slavensko ime, tako pazite na slavensku riječ.
1) Skiti Ane Komnenoj, Lava Đakona i Kinnama govorili su ruski.
2) Tauro-Skiti Konstantina Porfirogenita govorili su ruski.
3) Veliki Skiti grčkih pisaca, prema Nestoru, govorili su ruski.
4) Sarmati (Rusi) Chalkokondily su govorili ruski.
5) Alana (Rossi) u gruzijskoj povijesti - naravno, ruski.
6) Sarmati pape Silvestra II govorili su venedskim jezikom, a venedski jezik je dijalekt slavenskog.
7) Sarmati (Jacigi i Panonci) Am. Marz. i blaženstvo. Jeronim je govorio slavenski.
8) Sarmati (Antes), koje su svi priznavali kao Slaveni, govorili su, naravno, slavenskim jezikom.
9) Sarmati (Srbi) Plinija i Antona i danas govore slavenskim jezikom.
10) Sarmati (Venedi) Peutinger. tab. Prokopije i Ptolomej, koji su zauzimali isto mjesto sa Sarmatima pape Silvestra, prirodno su govorili istim jezikom kao i potonji, dakle slavenski.
11) Sarmati (Slaveni) različitih povjesničara - slavenski.
12) Općenito su Sarmati iz Apendinija slavenski.
13) Alane (Anty) - slavenski.
14) Alana (Slaveni) - slavenski.
15) Alane u sjevernoj Francuskoj – slavenski.
Posljedično, svi ovdje navedeni Skiti, Sarmati i Alani govorili su, ako različitim dijalektima, onda još slavenskim.
Glavna značajka mitologije ovih naroda:
Prema Herodotu, Skiti su obožavali mač u obliku boga rata.
Prema Klementu Aleksandrijskom, Sarmati su štovali mač u obliku boga rata.
Prema Nestoru, Rusi su obožavali mač u obliku boga rata.
Prema Ammianu, Alana je obožavala mač u obliku boga rata - Vode.
Prema Helmoldu, Slaveni su štovali mač u obliku boga rata – Vode – kojem je u Retri izgrađen poseban hram.
Naravno, neke razlike među njima nalazimo u drugim idolima; ali kad među kršćanima ima raskola u jednoj zajedničkoj istini, datoj nam Božjom objavom, kako onda ne bi bilo idolopoklonika koji su sebi stvarali idole po svojoj volji i davali im imena i pripisivali im djela po svojoj vlastitu maštu.
Treba li reći da, prema ovom zaključku, svi gore spomenuti narodi moraju biti iz istog plemena?
Ali kada hindusi govore o Bogu kao o Neshvatljivom, kao o Duhu bez početka, beskonačnom i predvječnom, onda se on naziva Vishnu (Svevišnji), t.j. Duh viši, za kreacije neshvatljive! - Vishnu i Svevišnji, prema temi koju impliciraju, tvore istu riječ među Hindusima i među Slavenima.
Tako upravo čitamo kod najstarijih grčkih pisaca da
u gornjoj Italiji su sjedili Geta-Rusi, koje su kasniji povjesničari prvo pretvorili u Getruske, a potom u Etruščane. Stjepan Bizantski kaže u svom geografskom
“Sramota je za nas, Ruse, što ne marimo da sami uđemo u sve kronike, kako bismo mogli potpuno začuditi i odbaciti lažnu rusku povijest koju su sastavili Nijemci, napisanu bez pozivanja na izvore, isključivo za veličanje Nijemaca, i time odviknuti ove svjetske povjesničare od navika da ne sjedaju u vaše saonice! ovako Yegor Klassen dovršava svoje djelo.
Čini mi se da je Klassenova teorija prava povijest antičkog Rurija, ako je on smatrao početak ruske povijesti od 3. st. pr. izgradnja antičkog grada Slovenska
(ovo je na mjestu modernog Velikog Novgoroda). Proučavajući ovu teoriju, otkrio sam mnoge zanimljive činjenice korisne za moju knjigu. Iako postoje neke točke s kojima se ne slažem u potpunosti, ali vrijeme će pokazati (možda sam u krivu).
Razdoblje drevne Rusije potječe iz antičkih vremena, od pojave prvih plemena Slavena. Ali najvažniji događaj je poziv princa Rurika da vlada u Novgorodu 862. godine. Rurik nije došao sam, već sa svojom braćom, Truvor je vladao u Izborsku, a Sineus u Beloozeru.
879. godine Rurik umire, za sobom ostavlja sina Igora, koji zbog godina ne može vladati državom. Vlast prelazi u ruke druga Rurika - Olega. Oleg 882. ujedinjuje Novgorod i Kijev, osnivajući tako Rusiju. Godine 907. i 911. knez Oleg je krenuo u pohod na Konstantinopol (glavni grad Bizanta). Ove su kampanje bile uspješne i podigle autoritet države.
Godine 912. vlast prelazi na kneza Igora (Rurikov sin). Igorova vladavina simbolizira uspješno djelovanje države u međunarodnoj areni. Godine 944. Igor je sklopio ugovor s Bizantom. Međutim, uspjeh u unutarnjoj politici nije postignut. Stoga su Igora ubili Drevljani 945. nakon što su ponovno pokušali prikupiti danak (ova verzija je najpopularnija među modernim povjesničarima).
Sljedeće razdoblje u povijesti Rusije je vladavina princeze Olge, koja se želi osvetiti za ubojstvo svog muža. Vladala je do oko 960. godine. Godine 957. posjetila je Bizant, gdje je, prema legendi, prešla na kršćanstvo. Tada je njen sin Svyatoslav preuzeo vlast. Poznat je po svojim kampanjama koje su započele 964., a završile 972. godine. Nakon Svjatoslava vlast u Rusiji prelazi u ruke Vladimira, koji je vladao od 980. do 1015. godine.
Vladimirova vladavina najpoznatija je po tome što je upravo on krstio Rusiju 988. godine. Najvjerojatnije, ovo je najznačajniji događaj u razdobljima drevne ruske države. Uspostava službene vjere bila je u većoj mjeri neophodna za ujedinjenje Rusije pod jednom vjerom, jačanje kneževske vlasti i autoriteta države u međunarodnoj areni.
Nakon Vladimira, došlo je razdoblje građanskih sukoba, u kojem je pobijedio Yaroslav, koji je dobio nadimak Mudri. Vladao je od 1019. do 1054. godine. Razdoblje njegove vladavine karakterizira razvijenija kultura, umjetnost, arhitektura i znanost. Pod Jaroslavom Mudrim pojavio se prvi kodeks zakona koji se zvao "Ruska istina". Tako je utemeljio zakonodavstvo Rusije.
Tada je glavni događaj u povijesti naše države bio Lubeški kongres ruskih knezova, koji se održao 1097. godine. Njegov je cilj bio održati stabilnost, cjelovitost i jedinstvo države, zajedničku borbu protiv neprijatelja i zlobnika.
Godine 1113. na vlast je došao Vladimir Monomah. Njegovo glavno djelo bilo je Učenje djece, gdje je opisao kako se isplati živjeti. Općenito, vladavina Vladimira Monomaha označila je kraj razdoblja drevne ruske države i označila nastanak razdoblja feudalne rascjepkanosti Rusije, koje je počelo početkom 12. stoljeća i završilo krajem 15. stoljeća. .
Razdoblje drevne ruske države postavilo je temelj cjelokupnoj povijesti Rusije, osnovalo prvu centraliziranu državu na području Istočnoeuropske ravnice. U tom razdoblju Rusija je dobila jedinstvenu religiju, koja je danas jedna od vodećih u našoj zemlji. Općenito, to je razdoblje, unatoč svojoj okrutnosti, donijelo mnogo za razvoj daljnjih društvenih odnosa u državi, postavilo je temelje za zakonodavstvo i kulturu naše države.
Ali najvažniji događaj drevne ruske države bilo je formiranje jedne kneževske dinastije, koja je služila i vladala državom nekoliko stoljeća, pa je vlast u Rusiji postala trajna, temeljena na volji kneza, a zatim i kralja.
- Budizam - izvješće o poruci
Budizam se odnosi na istočnjačke religije koje su nastale u Indiji u 6.-5. stoljeću prije Krista. Sami budisti učenja Buddhe Shakyamunija ne nazivaju religijom
- Vladimir Monomah - izvješće o poruci
Specifični, a potom i veliki kijevski knez, bio je posljednja velika osoba u Drevnoj Rusiji, koja je pokušala zaustaviti klizanje u političku rascjepkanost. Osim toga, postao je poznat po svom književnom radu, koji je došao do našeg vremena.
- Indija - izvješće o objavi
Indija se nalazi u južnoj Aziji. Ovo je lijepa i topla zemlja. Klima je vrlo povoljna. I mnogi turisti biraju Indiju za putovanje. Privlači bogatim svijetom životinja i biljaka.
Svima je poznat izraz: pas je čovjekov najbolji prijatelj. Već stoljećima psi prate ljude u raznim životnim situacijama: od lova do čuvanja kuće. Pas je životinja pratilac, baš kao i mačka.
Moskva je glavni grad Rusije, glavni grad moje domovine! Moskva već ima 850 godina. Tijekom ovog dugog razdoblja Moskva se mnogo puta mijenjala i transformirala. Moskva je izgrađena i proširena