Александр Прозоров
Ресейге қарсы соғыс өте ұзақ және өте сәтті жалғасуда. Әрине, біз әрқашан барлығын жеңген және өте азапты ұрыс алаңдарында емес, Батыс әрқашан жеңген және жеңіп жатқан жерде - ақпараттық соғыстарда. Басты мақсат – еліміздің тұрғындарына олардың ақымақ, миы жоқ мал екенін, тіпті екінші емес, бір жерде 6-7 разрядтың төңірегінде өткені мен болашағы жоқ екенін дәлелдеу. Ол тіпті көптеген патриоттық мақалалардың авторларының да бұл көзқараспен толықтай келісетінін іс жүзінде дәлелдеді.
Мысалдар? Қош келдіңіз!
1-мысал. Жақында Ресейдің 1000 жылдығын атап өттік. Ол шынымен қашан пайда болды? Бірінші астана (тек үлкен елдің астанасы!), Словенск қаласы б.з.д. 2409 жылы құрылған (дүние жаратылғаннан бастап 3099 ж.); Ақпарат көзі Молога өзеніндегі Холопье монастырының хронографы, академик М.Н.Тихомировтың хронографы, С.Герберштейннің «Мәскеу туралы жазбалары», «Словения және Русь туралы әңгіме», олар барлық жерде кездеседі және көптеген этнографтар жазып алған. Новгород Словенск қаласының орнында тұрғызылған деп есептелетіндіктен, мен қазба жұмыстарын жүргізіп жатқан археологтарды қисынды түрде ренжіттім. Олар маған былай деп жауап берді: «Бірақ тозақ біледі. Ол жерден палеолит дәуірінің орындарын қазып үлгердік».
2-мысал. 8-ғасырдың бір жерінде ормандарды аралап жүрген жабайы миы жоқ және ештеңеге жарамсыз славяндар Викинг Рюрикті шақырып: «Бізді өз бақылауымызда ұстаймыз, еуропалық ұлы супермен, әйтпесе біз , ақымақ, ештеңе мүмкін емес». (Тарих оқулығының тегін презентациясы). Шын мәнінде, Рюрик - Новгород князі Гостомысльдің немересі, оның қызы Умиланың ұлы және көршілес төменгі дәрежедегі князьдердің бірі. Оны ағаларымен бірге шақырды, өйткені Гостомысльдің барлық 4 ұлы соғыстарда қайтыс болды немесе қаза тапты. Үлкендермен келісіп қабылдап, Ресейде құрметке ие болу үшін аянбай еңбек етті. Дереккөз: Иоахим хроникасы, Татищев бойынша орыс тарихы, Брокгауз және Эфрон, т.б.
3-мысал. Бұрынғы жалғыз дерлік өркениет – заңдылық пен адамгершіліктің үлгісі болған Рим империясы деген пікір барлық жерде таралуда. Жалпы алғанда, Римдегі гладиаторлардың шайқасы, Ирактағы тонаушылардың заманауи еріксіздігі жидектердің бір өрісі болып табылады. Батыс әлемінің моральдары көп өзгерген жоқ, әлі күнге дейін орыстар, қытайлар, дағыстандықтар сияқты «жабайылардың» жиіркенішін тудыруда.
Ресми тарих: ұлы, әдемі және құдіретті Рим өркениеті иісі аңқыған жабайылардың соққыларының астында қалды. Шындығында, бәріне қаныққан гейктер (қазіргі американдықтар сияқты) көршілер тарапынан санитарлық тазартуға ұшырады. Жалаңаяқ және жалаң аяқ, нашар қаруланған римдік жаяу әскер (Ежелгі дүние тарихы оқулығын ашып, легионерлерге сүйсініңіз) төбесінен ат тұяғына дейін болат жамылғымен тапталды. катафрактер. Негізгі ақпарат көзі «Катафрактер және олардың әскери өнер тарихындағы рөлі» А.М. Хазанов. (Қалғаны есімде жоқ, бірақ қалағандар автоматты түрде іздеуді өздері тексере алады. Материал өте көп – олар оны мектепке жібермейді. «Зиянды»).
Ең қызығы, ғұндар Римді «тазалау» үшін қайдан келді? Обь, Угра, Поволжье, Орал, Азов өлкесі... Дағыстанда да катафракттардың жартылай қаруланған қабірлері табылды. Сіздер, жолдас патриоттар, картаға ұзақ қарадыңыздар ма? Сонда ғұндар Римге қайда барды? Неліктен Еуропадағы «жабайы Ресей» Гардарик – қалалар елі деп аталды? Енді бәрібір, біз Ресейдің 1000 жылдығын қуанышпен тойлап жатқандықтан, Рурикті Норвегиядан келген, Ресейдің негізін салған иесі деп есептейміз, тіпті, мұндай оқиғаны мақтан тұтатын сияқтымыз.
4 мыңжылдықтар қызықсыз деп арсыздықпен ренжітті, тіпті бірде-бір ит айқайлаған жоқ.
1:0 Батыстың пайдасына.
Екінші голды ресейлік ақымақтарға соқты. 8 ғасырда орыс князьдерінің бірі Константинополь қақпасына қалқан шегеледі, ол кезде де Ресей болмаған деп айту қиын. Сондықтан алдағы ғасырларда Ресей үшін ұзақ мерзімді құлдық жоспарланды. Моңғол-татарлардың шапқыншылығы және кішіпейілділік пен кішіпейілділік 3 ғ. Бұл дәуір шын мәнінде нені белгіледі? Жалқаулығымыздың кесірінен моңғолдың қамытын жоққа шығармаймыз, бірақ... Ресей Алтын Орданың барын білген бойда, жас жігіттер бай Қытайдан Ресейге келген моңғолдарды тонау үшін бірден ол жаққа барды. . 14 ғасырдағы орыс рейдтері жақсы сипатталған (егер біреу ұмытып кетсе, 14-15 ғасырлар аралығы қамыт болып саналады).
1360 жылы новгородтық жігіттер Еділ бойымен Кама сағасына дейін шайқасты, содан кейін татарлардың ірі Жукотин қаласына (қазіргі Чистополь қаласының маңындағы Джукетау) шабуыл жасады. Есепсіз байлыққа ие болған ушкуйники қайтып оралды және Кострома қаласында «сусын іше бастады». 1360-1375 жылдар аралығында орыстар шағын жорықтарды есептемегенде, орта Еділге сегіз үлкен жорық жасады. 1374 жылы новгородтықтар Болгар қаласын (Қазаннан алыс емес) үшінші рет алды, содан кейін төмен түсіп, Ұлы ханның астанасы Сарайдың өзін алды.
1375 жылы губернатор Прокоп пен Смоляниннің басқаруымен жетпіс қайықпен Смоленск жігіттері Еділ бойымен төмен қарай жылжыды. Дәстүр бойынша олар Болгар мен Сарай қалаларына «сапарға» барды. Оның үстіне, ащы тәжірибеден сабақ алған Болгар билеушілері үлкен алым-салықпен өтелді, бірақ ханның астанасы Сарай дауылмен басып, тоналды. 1392 жылы Ушкуиники қайтадан Жукотин мен Қазанды алды. 1409 жылы губернатор Анфал 250 құлақты Еділ мен Камаға апарды. Ал жалпы Ресейде татарларды жеңу ерлік емес, сауда болып саналды.
Татар «қамыты» кезінде орыстар 2-3 жылда бір рет татарларға барды, Сарай ондаған рет жұмыстан қуылды, татарлар Еуропаға жүздеп сатылды. Бұған татарлар не істеді? Шағымдар жазды! Мәскеуге, Новгородқа. Шағымдар сақталды. «Құлдардың» қолынан ештеңе келмеді. Аталмыш жорықтар туралы ақпарат көзі – күлесің, бірақ бұл татар тарихшысының монографиясы Альфред Хасанұлы Халиков.
Олар бұл сапарларымызды әлі кешіре алмайды! Ал мектепте әлі күнге дейін орыстың боз табандары қалай жылап, қыздарын құлдыққа бергенін айтады - олар бағынышты мал болғандықтан. Ал сіз, олардың ұрпақтары, бұл ойға да еніп отырсыз. Біреу қамыттың шындығына күмән келтіре ме?
2:0 Батыстың пайдасына.
Иван Грозный 16 ғасырда билікке келді. Ресейде билік еткен кезінде:
Алқабилер соты енгізілді;
Тегін бастауыш білім беру (шіркеу мектептері);
Шекарадағы медициналық карантин;
Әкімдердің орнына жергілікті сайланбалы өзін-өзі басқару;
Алғаш рет тұрақты армия пайда болды (және әлемдегі алғашқы әскери киім - садақшылар арасында);
Татар рейдтерін тоқтатты;
Халықтың барлық топтары арасында теңдік орнатылды (ол кезде Ресейде крепостнойлық құқық мүлде болмағанын білесіз бе? Шаруа жердің рентасын төлегенше, одан артық емес жерде отыруға міндетті болды. Ал оның балалары кез келген жағдайда туғаннан тегін болып саналады!).
Құл еңбегіне тыйым салынады (көзі – Иван Грозныйдың сот ісі);
Грозный енгізген тері саудасына мемлекеттік монополия небәрі 10 ( он!) бірнеше жылдар бұрын.
Еліміздің аумағы 30 есеге ұлғайды!
Халықтың Еуропадан қоныс аударуы 30 000 отбасынан асты (Засечная бойына қоныстанғандарға әр отбасына 5 сомнан көтерме төленді. Есеп кітапшалары сақталған).
Билік кезінде халықтың әл-ауқатының өсуі (және төленген салықтар) бірнеше мың (!) Процентті құрады.
Патшалықтың барлық уақытында болған жоқ бірде-бірсотсыз немесе тергеусіз орындалған, «қуғын-сүргінге ұшырағандардың» жалпы саны үш мыңнан төрт мыңға дейін. (Және уақыт тез болды - Әулие Варфоломей түнін еске түсіріңіз).
Енді мектепте Грозный туралы не айтқанын есіңізде ме? Оның қанды тиран екенін және Ливон соғысында жеңіліске ұшырағанын және Ресейдің үрей билегенін ме?
3:0 Батыстың пайдасына.
Айтпақшы, үгіт-насихат нәтижесінде ақымақ американдықтар туралы. 16 ғасырда Еуропада миы жоқ әр адам үшін көптеген брошюралар болды. Онда орыс патшасы маскүнем, азғын, оның қол астындағылардың бәрі бірдей жабайы ақымақ деп жазылған. Және ішінде елшілерге нұсқауларпатшаның төбелес болғаны атап өтілді, жағымсыз ақылды, ол мас адамдарға мүлдем шыдай алмайды, тіпті Мәскеуде алкогольді ішуге тыйым салды, нәтижесінде сіз тек қаладан тыс жерде, «ішімдік» деп аталатын жерде (оны құйып алатын жерде) «мас бола аласыз». . Дерек көзі – Казимир Валишевскийдің «Иван Грозный» зерттеуі, Франция. Енді үш рет тап - екі нұсқаның қайсысы оқулықтарда берілген?
Жалпы, біздің оқулықтар арам Ресей туралы айтылғанның бәрі шындық деген қағидадан шығады. Жақсы немесе түсінікті айтылғанның бәрі өтірік.
Бір мысал. 1569 жылы Грозный Новгородқа келді, ол шамамен 40 000 халық. Ол жерде індет өршіп тұрды, одан да тәртіпсіздік иісі аңқып тұрды. Егемендiң болуының нәтижелерi бойынша естелiк тiзiмдер синодикалық белгiде толығымен сақталған. 2800 өлді. Бірақ Джером Хорси «Ресей туралы жазбаларында» гвардияшылар Новгородта қырғынға ұшырағанын көрсетеді. 700 000 (жеті жүз мың (?)) адам.
Екі санның қайсысы тарихи тұрғыдан дәл болып саналады?
4:0 Батыстың пайдасына.
Жабайы орыстар жылап, еңіреп. Және оларды қырымдық кәпірлер үнемі ұрлап, құлдыққа айдап отырады. Ал орыстар жылап, алым беріп жатыр. Тарихшылардың барлығы дерлік орыс билеушілерінің ақымақтығын, әлсіздігін, қорқақтығын, тіпті тозығы жеткен Қырымды да көтере алмағанын саусақпен көрсетеді. Және қандай да бір себептермен олар мұны «ұмытады». Қырым хандығы болған жоқ- түрік гарнизондары тұрған және Османлы губернаторы отырған Осман империясының провинцияларының бірі болды. Кімде-кім Кастроны өз аралындағы кішкентай американдық базаны басып ала алмағаны үшін сөгуге ниеті бар ма?
Осман империясы осы уақытқа дейін барлық бағыттар бойынша белсенді түрде кеңейіп, Жерорта теңізінің барлық жерлерін жаулап алып, Ираннан (Персия) созылып, Еуропаға жылжып, Венецияға жақындап, Венаны қоршауға алды. 1572 жылы Сұлтан еуропалық брошюралар сендіргендей, жабайы Мәскеуді жаулап алуға шешім қабылдады. Қырымнан солтүстікке көшті 120 мың әскер, 20 000 жаңашылдар мен 200 зеңбіректер қолдады.
ауылдың жанында кәмелетке толмағандарОсманлылар губернатордың 50 000-шы отрядына тап болды Михайла Воротынский. Ал түрік әскері... Жоқ, тоқтаған жоқ - толығымен кесіңіз!!!
Осы сәттен бастап османдықтардың көршілерге шабуылы тоқтады - егер сіздің армияңыз екі есе азайса, жаулап алуға тырысыңыз! Құдай көршілермен өзің ұрысып қалмасын. Бұл шайқас туралы не білесіз?Ештеңе емес пе? Міне, бір нәрсе! Күте тұрыңыз, 20 жылдан кейін орыстардың Екінші дүниежүзілік соғысқа қатысуы туралы олар оқулықтарда да «ұмыта» бастайды. Өйткені, барлық «прогрессивті адамзат» бұрыннан және сенімді түрде біледі - Гитлер американдықтардан жеңілді. Ал бұл салада «қате» орысша оқулықтарды түзететін кез жетті.
Молоди шайқасы туралы ақпаратты әдетте жабық деп жіктеуге болады. Құдай сақтасын, орыстың малы орта ғасырдағы ата-бабасының ісімен де мақтана алатынын біледі! Оның бойында дұрыс емес өзіндік сана, Отанға, оның істеріне деген сүйіспеншілік қалыптасады. Ал бұл дұрыс емес. Сонымен, Молдоды шайқасы туралы деректерді табу қиын, бірақ бұл мүмкін - арнайы анықтамалық кітаптардан. Мысалы, Қосметтің «Қару энциклопедиясында» үш жол жазылған.
Сонымен, 5:0 Батыстың пайдасына.
Ақымақ орыс ақымақтары. Моңғол шапқыншылығын еске түсіре отырып, мен үнемі ойланып қаламын – олар сонша қылыштарды қайдан алды? Қалай болғанда да қылыштар соғылдытек 14 ғасырдан бастап, тек Мәскеу мен Дағыстанда, Кубачиде. Мұндай оғаш шанышқы - біз күтпеген жерден дағыстандықтармен мәңгілікке бірдей боламыз. Дегенмен, барлық оқулықтарда біздің арамызда әрқашан бір-екі жау мемлекет болады. Әлемнің ешбір жерінде олар қылыш соғуды үйренбегенБұл көрінгеннен әлдеқайда күрделі өнер.
Бірақ прогресс болды, 17 ғ. Сабер басқа қаруларға жол берді. Петр 1 дүниеге келгенге дейін өте аз қалды. Ресей қандай болды? Егер сіз оқулықтарға сенсеңіз, шамамен Толстойдың «Ұлы Петр» романындағыдай - патриархалды, надан, жабайы, мас, инертті ...
Ал сен соны білесің бе бүкіл Еуропаны қаруландырған Ресей едіжетілдірілген қару? Жыл сайын орыс монастырлары мен құю зауыттары онда жүздеген зеңбіректерді, мыңдаған мушкеттерді, қырлы қаруларды сатты. Дереккөз - қару энциклопедиясынан алынған үзінді:
«Бір қызығы, 16-17 ғасырларда артиллериялық қаруды тек егеменді Пушкар соттары ғана емес, сонымен қатар монастырлар да шығарған. Мысалы, Соловецкий монастырында және Кириллово-Белозерский монастырында зеңбіректердің жеткілікті ауқымды өндірісі жүргізілді. Олар зеңбіректерге ие болды және оларды Дон мен Запорожье казактары өте сәтті пайдаланды. Запорожье казактарының зеңбіректерді пайдаланғаны туралы алғаш рет 1516 ж. 19-20 ғасырларда Ресейде және шетелде петринге дейінгі артиллерия техникалық жағынан артта қалған деген пікір қалыптасқан. Бірақ міне, фактілер: 1646 жылы Тула-Каменский зауыттары Голландияға 600-ден астам зеңбіректерді, ал 1647 жылы 4,6 және 8 фунт калибрлі 360 зеңбіректерді жеткізді. 1675 жылы Тула-Каменский зауыттары шетелге 116 шойын зеңбірек, 43892 зеңбірек оғы, 2934 граната, 2356 мушкет бөшкелері, 2700 қылыш және 9687 фунт темір жөнелтті..
Міне, сізде мектепте олар туралы айтатын жабайы артта қалған Ресей бар.
6:0 Батыстың пайдасына.
Айтпақшы, мен мезгіл-мезгіл жоғарыда айтылғандардың бәрі болуы мүмкін емес деп санайтын русофобтарды кездестіремін, өйткені тіпті жоғары прогрессивті және дамыған Англия мен Франция шойын құюды тек 19 ғасырда ғана үйренді. Мұндай жағдайларда мен бір бөтелке коньякке бәс тігіп, адамды Санкт-Петербургтегі артиллерия мұражайына апарамын. Темір зеңбіректердің бірі 1600 жылы түсірілген, бәрі көретін стендте сыпайы жатыр. Мен барда 3 бөтелке коньяк жинадым, бірақ олар маған әлі сенбейді. Адамдар Ресейдің бүкіл тарихында және барлық жағынан Еуропаны екі ғасырға жуық басып озғанына сенбейді. Бірақ...
Жеңілген адамның қорытындылары. Бүкіл тарихымыз бірде-бір жарқыраған жері, бірде-бір әдепті билеушісі жоқ үлкен қоқыс шұңқыры іспеттес екенін мектеп кезінен бастап айтады. Әскери жеңістер мүлдем болған жоқ, немесе олар жаман нәрсеге әкелді (османдықтарды жеңу ядролық ұшыру кодтары сияқты жасырылған, ал Наполеонды жеңген Александр - Еуропа жандармы ұранымен қайталанады). Ата-бабалар ойлап тапқанның бәрі бізге Еуропадан әкелінді, немесе жай ғана негізсіз миф. Орыс халқы ешбір жаңалық ашпады, ешкімді босатпады, біреу бізге көмек сұраса, ол құлдық еді.
Ал енді айналадағылардың бәрі орыстардың өлтіруге, тонауға, зорлауға тарихи құқығы бар. Егер сіз орысты өлтірсеңіз, бұл бандитизм емес, еркіндікке ұмтылу. Ал, барша орыстың тағдыры – тәубе, тәубе, тәубе.
Жүз жылдан сәл астам ақпараттық соғыс - және біздің өзіміздің кемшілігімізді сезіну бәрімізге егілді. Біз де ата-бабаларымыз сияқты өзіміздің дұрыстығымызға сенімді емеспіз. Біздің саясаткерлермен не болып жатқанын қараңыз: олар үнемі сылтау айтады. Ешкім лорд Джаддты терроризмді насихаттағаны және қарақшылармен ынтымақтасқаны үшін жауапқа тартуды талап етіп отырған жоқ - ол оның дұрыс емес екеніне сендіреді.
Біз Грузияға қауіп төндіреміз және қоқан-лоққы жасамаймыз. Дания біздің бетімізге түкірді - тіпті оған қарсы санкциялар да салынбайды. Балтық елдері апартеид режимін орнатты - саясаткерлер ұятқа қалдырмайды. Адамдар өзін-өзі қорғау үшін қаруды сатуға рұқсат беруді талап етеді - оларды ақымақтықтан бірден бірін-бірі өлтіретін пайдасыз кретиндер деп атайды.
Неліктен Ресей өзін ақтауы керек? Өйткені, ол әрқашан дұрыс! Оны айтуға ешкімнің батылы бармайды.
Сіз ойлайсыз - қазіргі саясаткерлер соншалықты шешімсіз, бірақ олардың орнына басқалар келеді. Бірақ бұл болмайды ЕШҚАШАН. Өйткені сыртқы істер министрі лауазымында өзін төмен санау сезімі жоқ. Балаға: аталарымыз өте ақымақ, ақымақ, қарапайым шешім қабылдауға қабілетсіз адамдар болған деп бала кезінен жүйелі түрде тәрбиелене бастайды. Бірақ Еуропадан оларға мейірімді және ақылды Рюрик ағай келіп, оларды меңгеріп, үйрете бастады. Олар үшін біз өмір сүріп жатқан Ресей мемлекетін құрды.
У, тамшылап, жанға құйылады, адам мектептен шыққаннан кейін Батысқа мейірімді, ақылды, дамыған қожайын ретінде қарауға дағдыланады. Ал «демократия» деген сөзге рефлексивті түрде артқы аяғымен тұра бастайды.
Батыс әлемінің ең жақсы білетіні – ақпараттық соғыс жүргізу. Ешкім қорғаймын деп ойламаған жерге – оқу бағдарламасы бойынша соққы берілді. Ал Батыс жеңіске жетті. Кішкене шыдамдылық таныту керек - ал біздің балаларымыз сол жаққа тізе бүгіп, кішіпейілділікпен иелерінің аяқ киімін жалауға рұқсат сұрайды. Олар қазірдің өзінде жорғалап жатыр - бірнеше күн бұрын мен «Ресейге өз валютасы не үшін қажет?» бағдарламасының бір бөлігін көрдім. Дұрыс. Сонда ол: «Бізге армия не үшін қажет?». Сонда: «Бізге мемлекеттілік не үшін керек?»
Батыс жеңді. Жүк.
Не істеу?
Балалардың құлға айналуын қаламасаңдар, сағаты келгенде ұрысамыз деп айқайламай, құтқарыңдар. дәл қазір. Уақыт та таяп қалды, жаудың басымдылығымен соғыс аяқталуға жақын. Оқытудың бағытын оңға қарай өзгерте отырып, тарихты оқыту курсын тез арада бұзуымыз керек. Менің қыздарым әлі 4 және 5 жаста, бірақ олар мектепке барғанда мен қиын күндерді көремін. Сапасыз оқыту үшін сотқа жүгінуге кепілдік беріледі. Егер тарихшы Рурик сияқты тарихтағы маңызды тұлға болған немесе Молодино шайқасы туралы білмейтін балаларға үйретпесе, ол айыппұлды өз қалтасынан төлеуі керек.
Және одан да жақсы - сотқа берутуралы білім министрлігіне көрінеу жалған ақпаратты тарату. Жақсы адвокат жалдап, тепкілеріңмен ауырсын, қышысын. Бірақ менде «жақсыға» ақша жоқ. Ата-бабаның ардақты атын сақтау жолында чипке салу әлсіз бе?
Ақпараттық соғыс майданындағы ұстанымдарды аз да болса күшейтудің екінші жолы – жалған тарихи мәліметтерді үйрету арқылы прокурорлардан ұлтаралық араздықты қоздыру фактісі бойынша қылмыстық іс қозғауды талап ету. Мысалдар – масса. Татар қамытын еске алайық. Бізге татарлар орыстарды езді деп айтады, бірақ олар орыстар татарларды тонады деп айтпайды. Нәтижесінде ресейліктер өз азаматтарына нәсілдік негізде реніш туғызады. Оның үстіне қорлау дұрыс емес. Біз бәріміз жақсымыз және мінез-құлқымыз бірдей.
Немесе, мысалы, өткен жылы Қазанда қаланы орыс әскерлерінен қорғаған татарларды еске алу күнін атап өтті (немесе тойлауға тырысты). Ұлттық негізде нақты текетірес бар. Қалай болғанда да, қаланы орыстар емес, алды Орыс-татар (!) әскерлері. Шиг-Алейдің атты әскері садақ ату отрядтарын қорғады - ал егер ол неміс болса, мен өзімді папа ретінде тануға дайынмын. Орыс-татар әскерлері Қазанды басып алып, Ыстамбұлдың Еділге әсерін жойып, бейбіт тұрғындарды қарақшылардың шабуылынан қорғап, ондаған мың құлдарды азат етті. Бұл игі іске татарлардың қатысуын мойындау жеткілікті - ал ұлттық мәселе өзінің өткірлігін жоғалтады.
Бірақ мен заңгер емеспін, олар оны тастап, тозаққа жібермейтіндей етіп, арызды қалай орап тастайтынын білмеймін.
Айтпақшы, Далластың ұлттық араздықты қоздыру жоспары мұнда бір емес, бірнеше рет айтылған. Ал оның қалай жүзеге асып жатқанына ешкім мән берген жоқ. Мектепте де. Жақсы мұғалімдер ең үлкен ұлттық топтар - орыстар мен татарлар арасында алауыздық тудырды. Татарлардың қалай шабуыл жасағаны, орыстардың татарларға қалай барғаны және т.б. туралы тарихтың бүкіл ағымы інжу-маржанға толы. Бірақ татарлар біздің симбиот, серіктес халық деп еш жерде көрсетілмеген. Татар бірліктері әрқашанорыс әскерлерінің құрамында болды, барлық орыс соғыстарына - ішкі және сыртқы жаумен шайқастарға қатысты. Солай деуге болады Татарлар – жай ғана орыстың жеңіл атты әскері. Немесе орыстар – татар жасанды әскері. Татарлар Мәскеу әскерімен бірге Куликово алаңында Мамайға қарсы шайқасты, швед және ливон соғыстарында татарлар жауға бірінші болып шабуыл жасады; 1410 жылы Грюнвальд маңында поляк-орыс-татар біріккен әскері крест жорықтарын толығымен талқандады, Тевтон орденінің арқасын бұзды - сонымен қатар бірінші соққыны татарлар қабылдады.
Кейде литвалықтарды неге айтпайсың деп сұрайды. Мен орыстарды айтамын. Литва Ұлы Герцогтігі орыс мемлекеті болды, халқы орыс тілінде сөйлейтін, тіпті кеңсе жұмыстары орыс тілінде жүргізілетін. Балтық жағалауындағы шағын нәсілшіл ел бір кездері ұлы мемлекет деп ойладыңыз ба?
7:0 Батыстың пайдасына.
Төрт мың жыл татарлармен іргелес өмір сүрдік. Олар соғысты, дос болды, дос болды. Олар римдіктерді, крестшілерді, османдықтарды, поляктарды, француздарды, немістерді талқандады... Ал енді біздің балалар оқулықты ашады, ол әр беттен тамшылайды: жаулар, жаулар, жаулар ... Заңды түрде бұл шақырды ұлтаралық араздықты қоздыру. Ал шын мәнінде - дәстүрлі ақпараттық соғыс.
Соғыс жалғасуда...
09/01/2013 05:23
Бұл материал біздің шынайы тарихымыз неге бізден жасырынып жатыр деген сұраққа жауап беру әрекеті ретінде ойластырылған. Тарихи шындық саласына шағын тарихи шегініс оқырманға орыс халқының тарихы ретінде бізге берілген нәрсенің шындықтан қаншалықты алыс екенін түсінуге мүмкіндік беруі керек. Шындығында, шындық алғашында оқырманды есеңгіретуі мүмкін, өйткені бұл мен үшін есеңгіреп қалды, оның ресми нұсқадан айырмашылығы соншалықты, яғни өтірік. Мен өз бетімше көптеген қорытындыларға келдім, бірақ кейін белгілі болды, бақытымызға орай, соңғы онжылдықтағы бірнеше заманауи тарихшылардың бұл мәселені байыпты зерттеген жұмыстары бар. Тек, өкінішке орай, олар, олардың еңбектері, жалпы оқырман – академиктер мен Ресейдегі билік өкілдеріне беймәлім, шынында да, оларға шындық ұнамайды. Бақытымызға орай, бұл шындықты қажет ететін ARI оқырмандары бар. Ал бүгін бізге жауап беру үшін қажет күн келді - Біз кімбіз? Біздің ата-бабаларымыз кім? Біз күш алуымыз керек Көктегі Ирий қайда? В. Қарабанов, АРИ
РЕСЕЙДІҢ ТЫЙЫМ САЛҒАН ТАРИХЫ
Владислав Карабанов
Бізге тарихи шындық не үшін қажет екенін түсіну үшін,
сіз Ресей-Ресейдегі билеуші режимдердің неліктен екенін түсінуіңіз керек
тарихи өтірік керек болды.
Тарих және психология
Ресей біздің көз алдымызда азғындауда. Орыс халқын жек көретін арамзалар мен арамзалардың қол астындағы дүние мен Еуропаның тағдырын шешетін мемлекеттің тірегі – алып орыс халқы. Оның үстіне өз аумағында орналасқан мемлекетке атау берген орыс халқы мемлекеттің иесі емес, бұл мемлекеттің басқарушысы емес және одан ешқандай дивиденд, тіпті моральдық жағынан да алмайды. Біз өз жерімізде сайлау құқығынан айырылған халықпыз.
Орыстың ұлттық өзіндік санасы жоғалып кетті, бұл дүниенің шындығы орыс халқының басына түсіп жатыр, тепе-теңдікті сақтау үшін олар тіпті тік тұра алмайды, топтасады. Басқа халықтар орыстарды итермелеп жатыр, ал олар дірілдеп ауаны қағып, шегініп, шегініп жатыр. Тіпті шегінетін жер жоқ болса да. Біз өз жерімізде езіліп, емін-еркін тыныстайтын Ресей елінде, орыс халқының күшімен құрылған елде енді бір бұрыш жоқ. Орыс халқының өз жеріне деген ішкі сезімін тез жоғалтқаны соншалық, өзіндік санада қандай да бір бұрмаланулардың болуы, тарихи өзін-өзі тануда қандай да бір ақаулы кодтың болуы туралы мәселе туындайды. оған сенуге мүмкіндік беріңіз.
Сондықтан шешім іздеуде психология мен тарихқа жүгіну керек шығар.
Бір жағынан, ұлттық өзіндік сана – этносқа бейсаналық араласу, оның жүздеген ұрпақтың қуат-қуатына толы эгрегорасы, екінші жағынан, ол бейсаналық сезімдерді ақпаратпен, өз тарихын білумен, адамның шығу тегі. Халық санасына тұрақтылық орнату үшін өзінің түп-тамырынан, өткенінен мәлімет қажет. Біз кімміз және қайданбыз? Әр ұлтта болуы керек. Көне дәуірде халықтар арасында деректер халық эпосы мен аңыз-әңгімелерімен жазылса, жалпы өркениетті деп аталатын қазіргі халықтарда эпикалық деректер қазіргі деректермен толықтырылып, ғылыми еңбектер мен зерттеулер түрінде ұсынылып отыр. Бейсаналық сезімдерді күшейтетін бұл ақпараттық қабат заманауи адам үшін өзіндік сананың қажетті және тіпті міндетті бөлігі болып табылады, оның тұрақтылығы мен жан тыныштығын қамтамасыз етеді.
Бірақ халыққа олардың кім екенін, қайдан келгенін айтпай, немесе өтірік айтып, оларға жасанды әңгіме ойлап тапса не болады? Мұндай адамдар күйзеліске төзеді, өйткені олардың санасы нақты әлемде алынған ақпаратқа негізделген, ата-баба жадында, бейсаналық кодтарда және суперсананың бейнелерінде растау мен қолдау таппайды. Халық адам сияқты өзінің ішкі жан дүниесіне тірек – мәдени дәстүрден, яғни тарихтан іздейді. Ал, таппаса, сананың ұйымдаспауына әкеледі. Сана біртұтас болудан қалып, фрагменттерге ыдырайды.
Міне, бүгінде орыс халқының басынан өткен жағдай. Оның тарихы, оның шығу тарихы ойлап табылған немесе бұрмаланғаны сонша, оның санасы назар аудара алмайды, өйткені оның бейсаналық және бейсаналық жағдайында ол бұл оқиғаның растауын таба алмайды. Ақ балаға ата-бабаларының фотосуреттері көрсетілгендей, онда тек қара тору африкалықтар бейнеленген. Немесе керісінше, ақ шаңырақта тәрбиеленген үнді ковбойдың атасы ретінде көрсетілді. Оны ешқайсысына ұқсамайтын, ойлау тәсілі өзіне жат туыстарына көрсетеді – олардың іс-әрекетін, көзқарасын, ойын, музыкасын түсінбейді. Басқа адамдар. Мұндай нәрселерге адам психикасы шыдамайды. Орыс халқымен бірдей оқиға. Бір жағынан, әңгіме ешкімге мүлдем қарсы емес, екінші жағынан, адам бұл оның кодтарына сәйкес келмейтінін сезінеді. Пазлдар сәйкес келмейді. Осыдан сананың құлдырауы.
Адам ата-бабадан мұра болып қалған күрделі кодтарды алып жүретін жаратылыс, және егер ол өзінің шығу тегін білсе, онда ол өзінің подсознаниясына қол жеткізеді және осылайша үйлесімді болады. Подсознание тереңдігінде әрбір адамның асқын санамен, жанмен байланысты қабаттары бар, ол дұрыс ақпаратқа ие сана адамның тұтастыққа ие болуына көмектескенде немесе жалған ақпаратпен жабылған кезде іске қосылуы мүмкін, содан кейін адам пайдалана алмайды. оның ішкі әлеуеті оны басады. Демек, мәдени даму феномені соншалықты маңызды, немесе ол өтірікке негізделген болса, онда ол қысымның бір түрі болып табылады.
Сондықтан тарихымызға тереңірек үңілген жөн. Біздің тамырымыз туралы айтатын.
Әйтеуір, тарих ғылымы бойынша халқымыздың тарихын 15 ғасырдан азды-көпті білетініміз біртүрлі болып шықты.9 ғасырдан, яғни Рюриктен бастап, бізде оны жартылай аңызға айналған нұсқада, қолдаған. кейбір тарихи деректер мен құжаттар. Бірақ Руриктің өзіне келетін болсақ, аты аңызға айналған Russонымен бірге келген тарих ғылымы бізге нақты тарихи дәлелдерден гөрі көбірек жорамалдар мен интерпретацияларды айтады. Бұл болжам екенін осы мәселе төңірегіндегі қызу пікірталас дәлелдейді. Бұл не орыс, Ресей атанған алып халық пен мемлекетке кім келіп атын берді? Орыс жері қайдан пайда болды? Тарих ғылымы дауласуда. Олар 18 ғасырдың басында басшылық ете бастағандықтан, олар жалғастыруда. Бірақ нәтижесінде олар бұл маңызды емес деген біртүрлі қорытындыға келеді, өйткені шақырылғандар орысорыс халқының қалыптасуына «елеулі әсер еткен жоқ». Ресейдегі тарих ғылымы мәселені осылайша дөңгелетіп тастады. Сонымен - олар халыққа атау берді, бірақ кім, не және неге - маңызды емес.
Зерттеушілердің жауабын табу шынымен мүмкін емес пе. Шынымен де екуменде халықтың ізі, мәліметі жоқ па, халқымыздың іргетасын қалаған тылсым рудың тамыры қайда жатыр? Сонда Ресей ойламаған жерден пайда болып, халқымызға ат беріп, жоқ болып кетті ме? Әлде нашар іздеу ме?
Жауабымызды айтып, тарих туралы сөз қозғамас бұрын тарихшылар туралы бірер сөз айтуымыз керек. Негізінде, қоғамда тарих ғылымының мәні мен оның зерттеу нәтижелері туралы терең қате түсінік қалыптасқан. Тарих әдетте тапсырыс болып табылады. Ресейдегі тарих ерекшелік емес, сонымен қатар тапсырыс бойынша жазылған және саяси режим мұнда әрқашан өте орталықтандырылғанына қарамастан, идеологиялық құрылымды бұйырды, ол тарих. Ал идеологиялық тұрғыдан алғанда, бұйрық ауытқуларға жол бермей, өте біртұтас тарих үшін болды. Ал адамдар - орысбіреуге үйлесімді және қажетті суретті бұзды. Патшалық Ресейде біршама бостандықтар пайда болған 19 ғасырдың аяғы, 20 ғасырдың басында ғана мәселені шешуге нақты талпыныстар жасалды. Және оны дерлік анықтады. Бірақ, біріншіден, кейін шындық ешкімге керек емес еді, екіншіден, большевиктік төңкеріс басталды. Кеңестік кезеңде тарихты объективті түрде қамту туралы тіпті айтар ештеңе де болмады, ол принципті түрде болуы мүмкін емес еді. Партияның қырағы қадағалауымен тапсырысқа жазатын жалдамалы жұмысшылардан не қалаймыз? Оның үстіне, біз большевиктік режим болған мәдени қысымның түрлері туралы айтып отырмыз. Және көп дәрежеде патша режимі де.
Сондықтан, бізге ұсынылған оқиғаны қарастырған кезде кездесетін, оның фактілік теориясымен де, тұжырымдарымен де шындыққа сәйкес келмейтін өтіріктердің үйінділері таң қалдырмайды. Бұғаулар мен өтіріктердің тым көп екенін, басқа өтіріктердің, оның тармақтары оқырманды жалықтырмас үшін осы өтірік пен көркем әдебиетке құрылғанын ескерсек, автор шын мәнінде маңызды деректерге көбірек тоқталмақ.
Жоқ жерден өткен
Романов дәуірінде, Кеңес дәуірінде жазылған және қазіргі тарихнамада қабылданған Ресей тарихын оқитын болсақ, Ресейдің шығу тегі, алып елге, халыққа бұл атауды берген адамдар туралы нұсқаларды көреміз. анық емес және сенімсіз. Тарихпен айналысу әрекеттерін санауға болатын 300 жылға жуық уақыт ішінде тек бірнеше бекітілген нұсқалар бар. 1) Норман патшасы Рюрик, жергілікті тайпаларға азғантай топпен келген, 2) Балтық бойындағы славяндардан шыққан, не жігерлендірді, не Вагров 3) Жергілікті, славян князі 3) Рурик туралы оқиғаны шежіреші ойлап тапқан.
Орыс ұлттық интеллигенциясына ортақ нұсқалар да сол ойлардан шыққан. Бірақ жақында Руриктің Помераниядан шыққан Батыс славян тайпасының Вагрс ханзадасы деген пікірі ерекше танымал болды.
Барлық нұсқаларды құрастырудың негізгі көзі «Өткен жылдар ертегісі» (бұдан әрі - PVL) болып табылады. Бірнеше сараң жолдар жоғарыда аталған нұсқалардың бірнешеуіне айналатын сансыз түсіндірулерді тудырды. Және барлық белгілі тарихи деректерді мүлде елемеді.
Бір қызығы, әйтеуір Ресейдің бүкіл тарихы 862 жылдан басталады екен. «PVL» көрсетілген жылдан бастап Рюриктің шақыруымен басталады. Бірақ бұған дейін болған оқиға іс жүзінде мүлдем қарастырылмайды және ешкімді қызықтырмайтын сияқты. Бұл формада тарих белгілі бір мемлекеттік субъектінің пайда болуы ретінде ғана көрінеді, ал бізді әкімшілік құрылымдардың тарихы емес, халықтың тарихы қызықтырады.
Бірақ оған дейін не болды? 862 жыл тарихтың басы сияқты. Ал оған дейін екі-үш сөз тіркесінің бірнеше қысқаша аңыздарын қоспағанда, сәтсіздік, дерлік бостық.
Жалпы, бізге ұсынып отырған орыс халқының тарихы – бастауы жоқ тарих. Біз білетінімізден жартылай мифтік әңгіменің бір жерде ортасынан және жарты сөзден басталғаны сезіледі.
Кез келген адамнан, тіпті Ежелгі Ресейдегі сертификатталған тарихшы-маманнан, тіпті қарапайым адамнан да, орыс халқының шығу тегі мен оның 862 жылға дейінгі тарихына не қатысты екенін сұраңыз, мұның бәрі болжам саласында. Аксиома ретінде ұсынылатын жалғыз нәрсе – орыс халқының славяндардан шыққаны. Кейбір, орыс халқының ұлттық санасы бар өкілдері, жалпы, этникалық жағынан өздерін славяндар деп санайды, дегенмен славяндар этникалық емес, лингвистикалық қауымдастық болып табылады. Бұл мүлдем нонсенс. Мысалы, роман тілдерінің бірі – итальян, испан, француз, румын (және оның диалектісі молдаван) тілдерінде сөйлейтін адамдар этнонимнен бас тартып, өздерін «роман» деп атай бастаса, бұл күлкілі көрінеді. өздерін біртұтас халық ретінде таниды. Айтпақшы, сығандар өздерін римдіктер деп атайды, бірақ олар өздерін және француздарды тайпалар деп санамайды. Роман тілдері тобына жататын халықтар, түптеп келгенде, тағдырлары әртүрлі, шығу тегі әр түрлі этностар. Тарихи тұрғыдан олар римдік латын тілінің негізін сіңірген тілдерде сөйлейді, бірақ этникалық, генетикалық, тарихи және рухани жағынан олар әртүрлі халықтар.
Бұл славян халықтарының қауымдастығына да қатысты. Бұл бір-біріне жақын тілдерде сөйлейтін халықтар, бірақ бұл халықтардың тағдыры, шығу тегі басқа. Бұл жерде біз егжей-тегжейлі тоқталмаймыз, этногенезінде тек славяндар ғана емес, сонымен бірге көшпелі болгарлар мен жергілікті фракиялықтар басты рөл атқарған болгарлардың тарихына тоқталу жеткілікті. Немесе сербтер хорваттар сияқты өз атын арий тілінде сөйлейтін сарматтардың ұрпақтарынан алады. (Осы жерде және төменде мен жалған деп есептейтін қазіргі тарихшылар қолданатын иран тілдес деген терминнің орнына арий-лингвальды терминді қолданатын боламын. Өйткені, ирандық- сөзін қолдану бірден жалған ассоциация тудырады. қазіргі Иранмен, жалпы алғанда, бүгінгі таңда біршама шығыс халықтары.Алайда, тарихи тұрғыдан иран, иран сөзі ариан, арий елінің бастапқы атауын бұрмалау болып табылады.Яғни, ежелгі дәуір туралы айтатын болсақ, бұл ұғымды пайдалану керек. ирандық емес, арийлік). Этнонимдердің өзі славян тайпаларының жалдамалы көсемдері мен жасақтары дүниеге келген сармат тайпаларының «сорбой» және «хорув» атауларының мәнін құраса керек. Кавказдан және Еділ бойынан келген сарматтар Эльба өзені маңындағы славяндармен араласып, кейін Балқанға түсіп, жергілікті иллириялықтарды ассимиляциялаған.
Енді нақты орыс тарихына тоқталсақ. Бұл әңгіме, мен жоғарыда айтқанымдай, ортасынан басталады. Негізінде біздің эрамыздың 9-10 ғасырларынан. Ал оған дейін қалыптасқан дәстүрде – зұлмат заман. Біздің ата-бабаларымыз Ежелгі Грекия мен Рим дәуірінде, ежелгі дәуірде және ғұндар мен халықтардың ұлы көші-қоны кезеңінде өздерін қалай атады және олар қайда болды және өздерін қалай атады? Яғни, алдыңғы мыңжылдықта олардың не істегені, қалай аталды және қайда өмір сүргені әйтеуір елеусіз түрде жасырылады.
Ақыр соңында, олар қайдан келді? Біздің халқымыз Шығыс Еуропаның ұлан-ғайыр жерін неліктен алып жатыр, қандай құқықпен? Мұнда қашан келдің? Жауабы үнсіздік.
Көптеген қандастарымыз бұл кезең туралы ештеңе айтылмағанына әйтеуір үйренген. Алдыңғы кезеңдегі орыс ұлттық интеллигенциясының арасында болған көзқараста жоқ сияқты. Ресей мұз дәуірінен кейін бірден келеді. Өз халқының тарихы туралы идея бұлыңғыр және бұлыңғыр мифологиялық. Көпшіліктің пайымдауында тек «Арктикалық ата-баба мекені», Гиперборея және тарихқа дейінгі немесе антидилювиялық кезеңнің ұқсас мәселелері бар. Содан кейін азды-көпті Ведалар дәуірінің теориясы әзірленеді, оны біздің дәуірімізге дейінгі бірнеше мыңжылдықтар кезеңіне жатқызуға болады. Бірақ іс жүзінде біздің тарихымызға келсек, біз бұл теориялардан нақты оқиғаларға көшуді көрмейміз. Содан кейін, қалай болғанда да, бірден бірнеше мыңжылдықтарды айналып өтіп, Ресей 862 жылы, Рурик заманында пайда болады. Ешбір жағдайда автор бұл мәселе бойынша полемикаға түскісі келмейді және тіпті белгілі бір дәрежеде тарихқа дейінгі кезеңге қатысты теориялармен бөліседі. Бірақ кез келген жағдайда, Гипербореяны 7-8 мыңжылдықтар дәуіріне жатқызуға болады, Ведалар дәуірін б.з.б. 2-мыңжылдық уақытына жатқызуға болады, мүмкін одан да ертерек.
Ал кейінгі 3 мыңжылдыққа келетін болсақ, тарихи орыс мемлекетінің құрылу дәуіріне, жаңа дәуірдің басталу уақытына және жаңа дәуірдің алдындағы уақытқа тікелей байланысты уақыттарға келсек, бұл бөлік туралы іс жүзінде ештеңе айтылмаған. халқымыздың тарихы, немесе жалған ақпарат хабарланады. Сонымен қатар, бұл білім біздің тарихымызды және өзіміздің шығу тарихын, сәйкесінше, өзіндік санамызды түсінуге кілттер береді.
Славяндар немесе орыстар?
Орыстардың тарихи дәстүріндегі ортақ және даусыз орын - бұл орыстардың алғашқы славян халқы деген көзқарас. Ал, жалпы алғанда, орыс пен славян арасында 100% дерлік теңдік белгісі қойылады. Бұл қазіргі тілдік қауымдастықты білдірмейді, бірақ орыс халқының тарихи шығу тегін славяндар деп танылған ежелгі тайпалардан білдіреді. Шынымен солай ма?
Бір қызығы, тіпті ежелгі шежірелер де бізге мұндай тұжырымдар жасауға - орыс халқының славян тайпаларынан шыққанын шығаруға негіз бермейді.
Міне, 862 жылдағы орыстың алғашқы жылнамасының белгілі сөздері:
«Өзімізше шешім қабылдаймыз: бізді басқаратын князьді іздейік» және дұрыс деп бағалады. , Тако мен Си. Реша Руси Чюд, Словени және Кривичи: «Біздің жеріміз үлкен және мол», бірақ киім-кешек жоқ. Онда: барып, бізге билік ету. Ал өз ұрпақтарынан үш ағайынды таңдап, бүкіл Ресейді өз жолымен байлап, келді; ең ескі Рюрик Новеградта; және Белеозеродағы тағы бір Sineus және үшінші Изборст Трувор. Солардан орыс жері Новгород деген лақап атқа ие болды: бұлар Словения бесінен бұрын Варяжск руынан шыққан Новгород тұрғындары.
Жаңа нәрсені үйрену қиын, бірақ бұл жылнамаларда әртүрлі нұсқаларда бір маңызды фактіні байқауға болады - орысрудың, халықтың бір түрі ретінде аталды. Бірақ одан әрі қарайтын ешкім жоқ. Сонда бұл Ресей қайда жоғалып кетті? Ал сен қайдан келдің?
Қалыптасқан тарихи дәстүр, революцияға дейінгі де, кеңестік те, әдепкі бойынша славян тайпалары Днепр аймағында өмір сүрген және олар орыс халқының бастауы болып табылады деп болжайды. Дегенмен, біз мұнда не табамыз? Тарихи деректерден және сол ПВЛ-дан біз славяндардың бұл жерлерге ертерек емес, 8-9 ғасырларда келгенін білеміз.
Киевтің нақты негізін қалау туралы бірінші толық түсініксіз аңыз. Бұл аңыз бойынша оны мифтік Ки, Щек және Хорив әпкесі Либидпен бірге құрған. «Өткен жылдар хикаясының» авторы келтірген нұсқа бойынша Днепр тауларында інілері Щек, Хорив және қарындасы Либидпен бірге өмір сүрген Кий Днепрдің оң жақ биік жағалауында қала салып, құрметіне Киев деп аталған. ағасының.
Бірден шежіреші оны қисынсыз деп санаса да, Кийдің Днепрде тасымалдаушы болғаны туралы екінші аңызды хабарлайды. Ендеше ары қарай не болады!!! Кий Дунайдағы Киев қаласының негізін қалаушы деп аталады!? Міне, сол кездер.
«Біреулер білмей, Қиды тасымалдаушы болған дейді; содан кейін Днепрдің арғы бетінен Киевтен трансфер болды, сондықтан олар: «Киевке тасымалдау үшін» деді. Егер Кий тасымалдаушы болса, Константинопольге бармас еді; ал бұл кий өз ұрпағында патшалық құрды, патшаға барғанда, ол келген патшадан үлкен құрметке ие болды дейді. Ол қайтып келе жатқанда Дунайға келіп, бір жер таңдап, шағын қалашықты кесіп тастап, отбасымен бірге отырғысы келеді, бірақ айналасындағылар оған бермеді; және осы уақытқа дейін Дунай тұрғындары ежелгі қонысты Киевец деп атайды. Өзінің Киев қаласына қайтып келе жатқан Кий осында қайтыс болды; және оның ағалары Щек пен Хорив және олардың әпкесі Либид дереу қайтыс болды. PVL.
Бұл қай жер, Дунайдағы Киевец?
Мысалы, Ф.А.Брокгаус пен И.А.Эфронның энциклопедиялық сөздігінде Киевецтер туралы жазылған - «Нестордың әңгімесіне қарағанда, Дунай бойында Кий салған және оның заманында әлі де болған қалашық. И.Липранди «Ежелгі Кеве және Киев қалалары туралы әңгімеде» («Отанның ұлы», 1831, XXI т.) К.-ді бекіністі Кеве (Кеве) қаласына жақындатады, ол туралы венгр жылнамашы Анонимді нотариус баяндайды және ол Орсовқа жақын жерде, шамасы, қазіргі серб қаласы Кладова (болгарлар арасында Гладова, Фетислам түріктер арасында) орналасқан жерде болған. Сол автор Нестордың айтуы бойынша К.-ды Дунайға барар жолда, сондықтан Дунайдың өзінде емес шығар деп салғанына назар аударып, аузынан 30 верст жерде орналасқан Киово және Ковилово ауылдарын көрсетеді. Тимоктың.»
Егер сіз қазіргі Киевтің қай жерде орналасқанын және жоғарыда аталған Кладовтың Тимок сағасындағы жақын маңдағы Киовомен қай жерде екенін қарасаңыз, онда олардың арасындағы қашықтық түзу сызықта 1300 шақырымға жетеді, бұл біздің заманымызда да өте алыс. , әсіресе сол. Бұл орындар арасында ортақ нәрсе болып көрінетін сияқты. Бұл тұспалдау, алмастыру екені анық.
Оның үстіне, ең қызығы, Дунайда шынымен де Киев болған. Сірә, біз қоныс аударушылар жаңа жерге көшіп, аңыздарын сол жерге көшірген дәстүрлі тарихпен айналысамыз. Бұл жағдайда славян қоныстанушылар бұл аңыздарды Дунайдан әкелді. Өздеріңіз білетіндей, олар Днепр аймағына Паннониядан 8-9 ғасырда аварлар мен мадьярлардың ата-бабалары айдап келген.
Сондықтан шежіреші былай деп жазады: «Славян халқы, біз айтқандай, Дунайда өмір сүрген кезде, олар скифтерден, яғни болгарлар деп аталатын хазарлардан шыққан және Дунай бойына жайғасқан және славяндар жерінде қоныстанған. .” PVL.
Шындығында, бұл хикая мен шалғынды оқиға нақты фактілер мен оқиғаларды айтудың ғана емес, бұрмалаудың ежелгі әрекеттерін көрсетеді.
«Бағананың қирағанынан және халықтар екіге бөлінгеннен кейін Шам ұлдары шығыс елдерді, Хам ұлдары оңтүстік елдерді, ал Яфеттер батыс пен солтүстік елдерді басып алды. Сол 70 және 2-ден славян халқы да тараған, Яфет тайпасынан - славяндар болып табылатын Норики деп аталатындар.
Ұзақ уақыттан кейін славяндар Дунай бойына қоныстанды, қазір жері венгрлер мен болгарлар. Сол славяндардан славяндар жер бетіне тарады және олар отырған жерлерден атымен аталды.. PVL
Анық және екіұшты емес, шежіреші славяндардың Киев Русі жерінен басқа аумақтарда өмір сүргенін және мұнда жаңадан келген халық екенін айтады. Ал Ресей жерінің тарихи ретроспективасын алып қарасақ, олардың ешбір шөл дала болмағаны, мұнда өмірдің ерте заманнан бері қайнап жатқаны анық.
Ал сол жерде «Өткен жылдар ертегісінде» хроника оқырманға славяндардың қоныс аударуы туралы ақпаратты одан да анық жеткізеді. Бұл батыстан шығысқа қарай жылжу туралы.
Ұзақ уақыттан кейін славяндар Дунай бойына қоныстанды, қазір жері венгрлер мен болгарлар (көбінесе олар Резия мен Норик провинцияларын көрсетеді). Сол славяндардан славяндар жер бетінде таралып, олар отырған жерлерден өз аттарымен аталды. Сондықтан кейбіреулері өзенге келіп, Морава деп аталды және Морава деп аталды, ал басқалары чех деп аталды. Міне, сол славяндар: ақ хорваттар, сербтер және хорутандар. Волохтар дунайлық славяндарға шабуыл жасап, олардың арасына қоныстанып, оларды басып-жаншып жатқанда, бұл славяндар келіп, Вислаға отырды және поляктар деп аталды, ал поляктар сол поляктардан, басқа поляктардан - Лутичтен, басқалары - Мазовшаннан, басқалары - Померандықтардан келді.
Дәл осылай, бұл славяндар келіп, Днепр бойына отырды және өздерін жалаңаштар деп атады, ал басқалары - древляндар, өйткені олар орманда отырды, ал басқалары Припять мен Двина арасында отырып, өздерін Дреговичи деп атады, басқалары Двина бойына отырды. және Двинаға құятын өзеннің бойында Полота деп аталатын Полокандар деп аталды, олардан полоцк халқы аталған. Ильмен көлінің маңында отырған сол славяндар өз атымен - славяндар деп аталып, қала салып, оны Новгород деп атады. Ал басқалары Десна, Сейм және Сула бойына отырып, өздерін солтүстіктіктер деп атады. Осылайша славян халқы тарады және оның атымен жарғы славян деп аталды. (PVLИпатиев тізімі)
Ежелгі шежіреші, ол Нестор болсын, әлде басқа біреу болсын, оқиғаны бейнелеуі керек еді, бірақ бұл оқиғадан біз жақында ғана славян руларының шығыс пен солтүстік-шығысқа көшкенін білеміз.
Алайда, неге екені белгісіз, біз ПВЛ жылнамашысынан Ресей халқы туралы егжей-тегжейлі мәліметтерді таба алмаймыз.
Ал біз осыған мүдделіміз орыс- кіші әрпі бар халық және үлкені бар Ресей, ел. Олар қайдан келді. Шынымды айтсам, PVL нақты жағдайды анықтау үшін өте қолайлы емес. Біз онда тек жеке сілтемелерді кездестіреміз, олардың бір ғана нәрсе анық, ол орысСкандинавияның жекелеген отрядтары емес, адамдар болды және ол болды.
Мұнда шығу тегінің нормандық нұсқасы да жоқ екенін айту керек RussБатыс славян тілі де қанағаттанарлық емес. Сондықтан бұл нұсқаларды жақтаушылар арасында көптеген даулар бар, өйткені олардың арасында таңдау жасау үшін ештеңе жоқ. Бір де, екінші нұсқа да халқымыздың шығу тарихын түсінуге мүмкіндік бермейді. Бірақ біршама шатастырады. Сұрақ: шынымен жауап жоқ па? Түсіне алмай жатырсыз ба? Мен оқырманды жұбатуға асығамын. Жауабы бар. Шындығында, ол жалпылама түрде бұрыннан белгілі, суретті қалыптастыруға әбден болады, бірақ тарих саяси-идеологиялық құрал, әсіресе Ресей сияқты елде. Мұндағы идеология қашанда ел өмірінде шешуші рөл атқарған, ал тарих идеологияның негізі болып табылады. Ал егер тарихи шындық идеологиялық мазмұнға қайшы келсе, идеология өзгерген жоқ, тарих түзетілді. Сондықтан Ресей-Ресейдің дәстүрлі тарихы негізінен жалған мәлімдемелер мен олқылықтардың жиынтығы ретінде ұсынылған. Бұл үнсіздік пен өтірік тарихты зерттеуде дәстүрге айналған. Ал бұл жаман дәстүр сол ПВЛ-дан басталады.
Авторға оқырманды ақырындап өткенге қатысты шынайы қорытындыға жетелеудің қажеті жоқ сияқты. Russ-Ресей-Ресей, әртүрлі тарихи нұсқалардың өтірігін дәйекті түрде әшкерелеу. Әрине, мен оқырманды бірте-бірте дұрыс қорытындыға жетелеп, интрига тудыратын әңгіме құрастырғым келеді, бірақ бұл жағдайда ол нәтиже бермейді. Өйткені, тарихи шындықтан алшақтау тарихшылардың басым көпшілігінің басты мақсаты болған, ал өтіріктің үйіндісі сонша, бірінен соң бірін теріске шығарып, жүздеген томдық жазуға тура келеді. Сондықтан мен бұл жерде әртүрлі «дәстүрлі нұсқаларды» анықтаған үнсіздік пен өтіріктің себептерін түсіндіре отырып, нақты тарихымызды сызып, басқа жолды ұстанамын. Романовтар империясы дәуірінің соңындағы және бүгінгі күннің өзінде-ақ аз ғана кезеңді қоспағанда, тарихшылар идеологиялық қысымнан құтыла алмағанын түсіну керек. Көп нәрсе, бір жағынан, саяси тапсырыспен, екінші жағынан, осы тапсырысты орындауға дайын болумен түсіндіріледі. Бір кездері бұл репрессиядан қорқу, кейде саяси хобби үшін айқын шындықты байқамау ниеті болды. Өткенге тереңірек үңіліп, тарихи шындықты аша отырып, мен өз түсініктемелерімді беруге тырысамын
Өтіріктің дәрежесі мен шындықтан алшақтау дәстүрі соншалық, ата-бабаның шығу тегі туралы ақиқат көптеген оқырмандар үшін таң қалдырады. Бірақ дәлелдер соншалықты даусыз және бір мағыналы болғандықтан, тек қыңыр ақымақ немесе патологиялық өтірікші ғана мінсіз анық шындыққа дау салады.
Тіпті 19-ғасырдың аяғында Ресей халқының, Ресей мемлекетінің шығу тегі мен тарихы, яғни орыс халқының ата-бабаларының өткені жұмбақ емес, бірақ бұл туралы анық айтуға болады. жалпыға белгілі. Ал өзіміздің кім екенімізді, қайдан шыққанымызды түсіну үшін тарихи уақыт тізбегін құру қиын емес. Тағы бір мәселе, бұл саяси нұсқауларға қайшы болды. Неге, мен бұл туралы төменде айтайын. Сондықтан тарихымыз өзінің шынайы көрінісін тапқан жоқ. Бірақ ерте ме, кеш пе шындықты көрсету керек.
Готтар
Шынында да, Ресей тарихы 862 жылдан басталмайды, бірақ күшті және күшті халықтың тарихының жалғасы болып табылады, өйткені бұл ұлан-ғайыр жерде құдіретті мемлекет жоқ жерден немесе шағын нормандық жасақтардың күшімен пайда бола алмады. Скандинавия, тіпті одан да көп мифтік Балтық көтермелеушілерінен. Бұл жерде, біздің тарихи жерімізде нақты негіз болды және ол кейіннен Ресей деп аталып кеткен территорияда өмір сүрген герман готикалық тайпалары болды. Олардың аттары тарихта готтардың жалпы атауымен де, тайпалық атауларымен де сақталған – остготтар, вестготтар, вандалдар, гепидтер, бургундтар және т.б. Содан кейін бұл тайпалар Еуропада белгілі болды, бірақ олар осы жерден шыққан.
Тарихшылар Шығыс Еуропада кейіннен Киев Русіне айналған аумақта не бар екені белгісіз деп иықтарын қуса, бұл жабайы аз қоныстанған жер деп болжағандай, олар тым болмаса айлакер немесе жай өтірік айтады. Біздің заманымыздың 2-ғасырының аяғынан бастап Балтық жағалауынан Қара теңізге дейінгі бүкіл территория гот тайпаларының қоныстануының құрамдас бөлігі болды, ал 4-ғасырдан Германарих мемлекеті деп аталатын қуатты мемлекет болды. Мұнда орналасқан готикалық тайпалар мен гот мемлекетінің күшті болғаны сонша, олар Рим империясына қарсы тұра алады. Бұған дәлелдер жеткілікті. 3 ғасырда Рим тарихшылары оны готика соғысы деп атаса да, 30 жыл бойы империя тарихқа скифтер деген атпен енген соғыспен шайқалды. Соғыс гректер скифия деп атаған және гот тектес тайпалар мекендеген Солтүстік Қара теңіз аймағының территориясынан жүргізілді. Яғни, готтар бүгінде біз оңтүстік орыс деп санайтын аумақтардан ілгерілеген. Бұл соғыстың ауқымын шежірешілердің көптеген куәліктері арқылы бағалауға болады.
Соғыс Готтардың Солтүстік Қара теңіз аймағындағы Римге бағынышты грек қалаларын қиратуынан басталды. Археологтар скифтер соғысының басталуының іздерін анық байқайды.Ол кезде Оңтүстік Бугтың сағасында грек отары Ольбия және Днестр сағасында римдіктердің бекінісі болған Грекия Тир колониясы. аймақ жойылды.
Содан кейін Рим Қара теңіз провинцияларының аумағында - Моезия мен Фракияда, сондай-ақ Македония мен Грецияда ауқымды соғыс қимылдары басталды.
Рим шежіресі Иорданес, өзі гот, біздің дәуіріміздің 6 ғасырында жазылған «Готтардың шығу тегі мен істері туралы» тарихында. Рим провинцияларына қарсы жорыққа қатысқан готтардың саны 248-ге жеткені туралы хабарлайды. Арандатушылар римдік легионерлер болды, олар қызметтен босатылды, сондықтан готтарға ауысты: «Осындай еңбектен кейін әскери қызметтен қуылғанын көрген жауынгерлер ашуланып, готтардың патшасы Остроготтың көмегіне жүгінеді. Ол оларды қабылдап, олардың сөйлеген сөздерінен жалындап, көп ұзамай соғыс бастауға - үш жүз мың қарулы адамдарын, көптеген тайфалдар мен тайпалдардың көмегімен шығарды; үш мың тұқы да болды; бұл римдіктерге жиі дұшпандық танытқан соғыста өте тәжірибелі адамдар.
Рим шежіресі Дексип Джордж Иннеллдің 251 жылы Филиппополисті басып алған готтардың жорығын қайталауында осылай сипаттайды: «Гот деп аталатын скифтер Децийдің (Деций Траян немесе Деций – 249-251 жж. Рим императоры, ред.) тұсында Исттер өзенінен өтіп, Рим мемлекетін жаппай күйретіп жіберді. Дексип айтқандай, оларға шабуыл жасап, оларды отыз мыңға дейін жойып жіберген Деций олардан жеңілгені соншалық, олар басып алған Филиппополистен айырылып, көптеген фракиялықтар қаза тапты. Скифтер үйлеріне қайтып келе жатқанда, дәл осы Деций құдайшыл күрескер ұлымен бірге түнде Фемвроний форумы деп аталатын Авритте оларға шабуыл жасады. Скифтер көптеген әскери тұтқындармен және үлкен олжамен оралды, ...»
Филиппополис қаласы, қазіргі болгар Пловдиві өте ірі сауда және әкімшілік орталық болды. Басқа римдік жылнамашы Аммиан Марселлиннің айтуынша, сол жерде готтар 100 мыңға жуық адамды құртты.
Содан готтар сол 251 жылғы жорықта Абритта маңында император Деций басқарған әскерді талқандады. (қазіргі Болгарияның Разград қаласы) . Император Деций қашып бара жатып батпаққа батып кетті.
Нәтижесінде келесі Рим императоры Требониан Галл готтармен Римді қорлайтын, тұтқынға алынған тұтқындарды алып кетуге мүмкіндік беретін және готтарға жыл сайынғы төлемдерді уәде ететін шарттармен келісім жасады.
Тағы бір жолы, готтар біздің эрамыздың 255 жылы Рим провинцияларына шабуыл жасап, Фракияға басып кіріп, Грекияның Салоникасына дейін барып, оны қоршауға алды. Өткен жолғыдай, римдік тарихшылардың айтуынша, готтар бай олжамен кеткен.
Естеріңізге сала кетейін, олар Солтүстік Қара теңіз аймағындағы жерлерінен шабуыл жасап, сол жаққа олжамен шегінді.
258 жылы готтар флот құрып, Қара теңіздің батыс жағалауымен теңіз экспедициясын жасады, ал екінші бөлігі жағалау бойымен жылжыды. Олар Босфор бұғазына жетіп, сол жерден Кіші Азияға өтті. Олар Кіші Азияның бірқатар ірі және бай Рим қалаларын – Халцедон, Никея, Ки, Апамей және Прусты басып алып, қиратты.
Сондай-ақ табысты тәж киген келесі шапқыншылықты готтар 262 және 264 жылдары Қара теңізден өтіп, Кіші Азияның ішкі провинцияларына еніп, 267 жылы үлкен теңіз жорығы дайын болды. Готтар Қара теңіз бойында 500 кемемен Византияға (болашақ Константинополь) жетті. Кемелер сыйымдылығы 50-60 адам болатын шағын кемелер болды. Босфорда шайқас болып, римдіктер оларды ығыстырып шығарды. Шайқастан кейін готтар Босфордан теңізге шығуға сәл артқа шегінді, содан кейін жеңіл желмен Мәрмәр теңізіне одан әрі барып, Эгей теңізіне кемелермен жүзді. Онда олар Лемнос пен Скирос аралдарына шабуыл жасады, содан кейін бүкіл Грецияға тарады. Олар Афины, Коринф, Спарта, Аргосты алды.
Шежіреші Дексиптің тағы бір үзіндісінде ол готтардың Кіші Азияның Рим провинцияларына жасаған басқа жорықтарында қолданған қоршау әдістерін сипаттайды: «Скифтер Сиданы қоршады - бұл Ликияның қалаларының бірі. Қаланың қабырғаларында әртүрлі снарядтардың көп қоры болғандықтан және көптеген адамдар көңілді жұмысқа кіріскендіктен, қоршаудағылар машиналарды дайындап, оларды қабырғаға әкелді. Бірақ тұрғындар бұған да жеткілікті болды: олар қоршауға кедергі болатын барлық нәрсені жоғарыдан тастады. Содан кейін скифтер қала қабырғаларымен бірдей биіктікте ағаш мұнаралар тұрғызып, оларды дөңгелектермен қабырғаларға айналдырды. Алдыңғы жағынан олар мұнараларын жұқа қаңылтырмен, арқалықтарға мықтап шегеленген немесе былғары және басқа да жанбайтын заттармен қаптады.
Ал 268 жылы жеңістерден шабыттанған готтар Днестр сағасына жиналған 6 мың кемеде (!) Рим провинцияларына қарсы жорық жасады. Бұл туралы Византия тарихшысы Зосим былай деп жазады: «Осы аралықта өз туыстарының алдыңғы жорықтарына қатты риза болған скифтердің бір бөлігі герулилермен, певктермен және готтармен бірге Понт Евкинусқа құятын Тира өзеніне жиналды. Онда олар алты мың кеме жасап, оларға 312 000 адам тиеген. Осыдан кейін олар Понтпен жүзіп, бекіністі Тома қаласына шабуыл жасады, бірақ одан кері қуылды. Науқан құрлықта Моезиядағы Марсианополиске дейін жалғасты, бірақ варварлардың шабуылы сонда да сәтсіз аяқталды. Сондықтан олар жақсы желмен теңіз арқылы әрі қарай жүзді.Бірақ бұл жолы готтар жеңіліс пен індет салдарынан сәтсіздікке ұшырады.
Мұның бәрі неге осында, деп сұрайды оқырман? Содан кейін, сол дәуірдегі оқиғаларға мұқият қарап, сол кездегі Рим болған жетекші әлемдік державаға қарсы әскери операциялардың ауқымын түсіну үшін. Жүздеген мың жауынгерлер, мыңдаған кемелер жыл сайын готтарды Рим провинцияларына жорықтарға жібереді. Готтар терең шабуылдар жасап, империяға басып кіреді. Бұл мүмкін емес, егер готтардың қай жерде - Қара теңізден және Днепр мен Дон бойындағы ішкі жерлерден шыққан елеулі тыллары болса. Мұндай ауқымды қамтамасыз ету үшін готикалық мемлекет өз жерлерінде жүздеген мың жауынгерлерді қамтамасыз ететін, оларды қаруландыратын, алыс қашықтыққа жорықтарға қажетті барлық нәрселермен қамтамасыз ететін, сонымен қатар мыңдаған кемелер мен әскери көліктерді жасайтын үлкен ішкі халыққа ие болуы керек. . Ал кемелердің шағын болғаны маңызды емес, 50 адамға арналған, сол кезде 6 мың осындай кеме жасау үшін бірнеше ай бойы жүздеген мың адамның күш-жігері қажет. Біреу осы уақытта бұл адамдарды тамақтандыруы керек, олардың отбасыларын тамақтандыруы керек және олардың күш-жігерін қалай да өтеу керек. Мұндай үйлестіру тек мемлекетке ғана мүмкін.
Сондай-ақ мұндай халық Қара теңіз жағалауының солтүстігінде ішкі жағында орналасуы керек екені де түсінікті. Днепр мен Донға дейін. Бұл біздің Солтүстік Қара теңіз жағалауына іргелес жатқан кең-байтақ аумақтардың қатысуын білдіреді және бұл аумақтарды сол кезде бір қолбасшылыққа, яғни штаттарға немесе прото-мемлекеттерге біріктірілген көптеген адамдар мекендеген.
Бұл мемлекеттің жері, Иордания бойынша, Скифияда орналасқан және Оюм деп аталады. Иордания готтардың Скандинавиядан кетуін және Скифияға келуін сипаттайды: «Дәл осы Скандза аралынан рулар шеберханасынан шыққандай, дәлірек айтсақ, құрсақтағы тайпалар сияқты, аңыз бойынша готтар Бериг атты патшасымен бірге шыққан. Олар кемелерден түсіп, жерге аяқ басқан бойда сол жерге лақап ат қойған. Бұл күні бүгінге дейін Готискандза деп аталады дейді.
Көп ұзамай олар одан кейін мұхит жағасында отыратын Улмеругтардың жерлеріне дейін ілгеріледі; сонда олар қос тігіп, [Ульмеругтармен] шайқасып, оларды өз қоныстарынан қуып шықты. Содан кейін олар көршілерін вандалдар 65-ке бағындырып, олардың жеңістеріне қосты. Онда көптеген адамдар өсіп, Беригтен кейін бесінші патша Гадаригтің ұлы Филимер ғана билік құрған кезде, ол готтардың әскерін олардың отбасыларымен бірге сол жерден көшіруге жарлық берді. Ол ең қолайлы аймақтар мен қолайлы жерлерді [қонысуға] іздеп, олардың тілінде Оюм деп аталатын Скифия жерлеріне келді.
Готика мемлекетінің бақылауындағы аумақтың көлемін және оның шамамен контурын біз тек шежірелерден ғана емес, сонымен қатар қазіргі зерттеушілер жинақтаған кең ауқымды археологиялық материалдардан да нақтылай аламыз. Сонымен қатар, топонимика және салыстырмалы талдау туралы деректер де бар.
Алдымен шежірелер мен тарихи деректерге жүгінейік. Римдіктерге қызмет еткен сол VI ғасырдағы готикалық тарихшы Джорданес ең көрнекті гот патшасы Германариктің кезеңі туралы мәлімет береді. Біздің дәуіріміздің IV ғасырдың ортасы мен екінші жартысы туралы айтып отырмыз: «Готтардың патшасы Геберик адам істерінен кеткеннен кейін, біраз уақыттан кейін амалдардың ең асылы Германарик патшалыққа көшті, ол көптеген өте жауынгер солтүстік тайпаларын бағындырды және оларды өз заңдарына бағынуға мәжбүр етті. Көптеген ежелгі жазушылар оны лайықты түрде Ескендір Зұлқарнайынмен салыстырды. Ол тайпаларды бағындырды: голтесцит, тиуд, инаунк, васинабронк, мерен, морден, имнискар, рогов, тадзан, атаул, навего, бубеген, колд.
Иордания тізбелеген, германиялық жаулап алған халықтар туралы әртүрлі пікірлер бар. Бірақ, негізінен, бұл халықтардың есімдерін талдай отырып, тарихшылар аталған халықтардың атауларына төмендегідей түсінік береді. Голтесциттератауларымен Жайық халықтары деп түсінген мүйіздержәне таңқаларлықтүсіну керек Роастаджандар, бұл Еділ жағасында, астында тұратындарды білдіреді Имнискарларомарташыларды Ресейде және астында осылай атаған Мещера деп түсіну керек меренсжәне мордендер -заманауи өлшемдер мен мордвалықтар.
Тағы бір үзіндіде Джорданес венети тайпаларын германиялықтардың бағындырғанын айтып, олардың Венети, Антес немесе Склавиндер есімдерімен белгілі болғанын хабарлайды. Біз, ең алдымен, славяндар өмір сүрген Паннония аймағындағы жерлер туралы айтып отырмыз.
Жұмысының келесі бөлігінде Джорданес германиялық жаулап алулар тізімін жалғастыра отырып, былай деп жазады: «Ол өзінің ақыл-ойымен және ерлігімен Неміс мұхитының ең шалғай жағалауын мекендеген эстон тайпасын да бағындырды. Сөйтіп, ол Скифия мен Германияның барлық тайпаларына, меншікке билік жүргізді.
Эстондықтарға келетін болсақ, әңгіме эстондықтардың ата-бабалары мекендеген Балтық жағалауы туралы екенін түсіну үшін арнайы түсініктеме қажет емес сияқты.
Ал енді географиялық картаға қарасаңыз, оңтүстікте Қара теңіз жағалауынан солтүстікте Балтық жағалауына дейін, шығыста Орал мен Еділ бойына дейін созылып жатқан Германарих деген орасан готикалық мемлекеттің суреті шығады. батыста Эльбаға дейін. Бұл биліктің сол дәуірдегі ең ауқымды, ең күшті мемлекеттердің бірі болғанын түсіну үшін маңдайға жеті қарыс болу шарт емес. Тағы да, бұл жерлердің Ресейге өтіп жатқан тарихи Ресейдің аумағына өте ұқсас екеніне назар аудару үшін маңдайға жеті қарыс болу шарт емес.
Бұл мемлекет Рюрик келгенге дейін 500 жыл бұрын болған. Жаман тарихшылар келтіретін суретке қайта оралсақ, Ресей жерін жабайы деп сипаттай отырып, жалпы атышулы Нестордан бастап, біз мұның толық өтірік екенін, жабайы шөлден алыс екенін анық көреміз.
Готтар мемлекеті тараған кеңістік туралы шежірешілердің тарихи деректері мол археологиялық материалдармен және сақталған заттық деректермен расталады.
Археологтар Черняховская деп атаған және Балтықтан Қара теңізге және Еділ бойынан Эльбаға дейінгі бір кеңістікте үстемдік ететін сол дәуірдің материалдық мәдениеті готтар мен олардың туысқан тайпаларына жататын мәдениет ретінде анықталады. бұрын айтылған - вандалдар, гепидтер, бургундтар және т.б.
Бұл аумақта болған мемлекеттің қаншалықты дамығанын монументалды Змиев (Траянов) қорғандары – биіктігі 10-15 метр және ені 20-ға дейін жететін жүздеген шақырым жер бекіністері арқылы бағалауға болады.Вистуладан орналасқан қорғаныс қамалдарының жалпы ұзындығы. Донға дейін, Киевтің оңтүстігінде орманды далада шамамен 2 мың шақырым. Жұмыс көлемі жағынан Змиев қорғандары Ұлы Қытай қорғанымен салыстырмалы.
Тақырып, әрине, ең қатаң тыйым астында болды және белгілі бір уақытқа дейін ресми тарихшылар Серпентин қабырғаларының жаратылу уақыты мен жасаушыларына қатысты иықтарын көтерді. КСРО ҒА Археология институтының директоры, академик Борис Александрович Рыбаковтың институты осы сұраққа жауап беруі тиіс болған мәлімдемелері осыған байланысты қызықты. «Жылан қорғандары - біздің Отанымыздың ежелгі тарихының ең үлкен және ең қызықты құпияларының бірі. Өкінішке орай, оларды археологтар мүлдем ұмытып кетті және соңғы уақытта олармен ешқандай жұмыс жүргізілмеді ».(«Труд» газеті, 14.08.1969 ж.) Болды, жұмбақ, бірақ жұмбақ шешуде жұмыс жүргізілмейді.
Шамасы, маңызды сұраққа жауап беруге қатаң тыйым салынды, сондықтан белгілі украин математигі А.С. Бұқа.
А.С.Бугай қорғандарды зерттей келе, олардан өртенген бөренелерден көмір тапты, оның жасы радиокөміртекті анықтау арқылы анықталды. Алынған мәліметтерге сүйене отырып, А.С.Бугай қорғандарды 2 ғасырға жатқызады. BC. – 7 ғасыр . Ол жариялаған оқпандардың картасында көмір сынамаларын алу орындарында радиокөміртекті анықтау мерзімі көрсетілген. Біздің эрамызға дейінгі 150 жылдардағы тоғыз қорған сызығы үшін барлығы 14 дата белгіленген. – 550 ж., оның ішінде екі дата – II-I ғғ. б.з.б, әрқайсысы бір – II және III ғасырлар, алты – IV ғасырлар, екеуі – V ғасырлар. және екі – VI ғ. Алынған анықтамаларды объективті түрде бағалайтын болсақ, қорғандар б.з.б 2 ғасырға жатады. BC e. - VI ғасыр(М.П. Кучераның кітабы. Орта Днепрдің жылан біліктері. Киев, Наукова Думка баспасы, 1987 ж.)
Қалай болғанда да, ресми ғылым математиканы зерттеудің бір сәтінде жіберіп алды. Олар абдырап қалды, бірақ нәтижелерді жарнамалауды жөн көрді, өйткені ілеспе сұрақтар мен сәйкес тұжырымдар бірден пайда болды, бұл ғалымдарға емес, елдің саяси басшылығының иелеріне мүлдем сәйкес келмеді.
Егер даталау нәтижелерін қорытындылайтын болсақ, онда Серпентин қорғаны құрылысының негізгі уақыты біздің заманымыздың 2-6 ғасырлары болып табылады. Яғни, бұл жерде готикалық мемлекет болған уақыт. Жер жұмыстарының көлемі, мамандардың айтуынша, шамамен 160-200 миллион текше метр топырақты құрайды. Барлық біліктердің іргесінде ағаш бөрене кабиналары болды, олар білік негізі ретінде қызмет етті. Расында, мұндай жұмыстарды байыпты мемлекеттік орталық, орталықтандырылған жоспар болған жағдайда ғана жүзеге асыруға болады.
Енді археологиялық деректер туралы бірнеше сөз. Академик Рыбаков сияқты кеңестік ғылым басшыларының мұндай дайынды ешбір үзілді-кесілді еске түсірмеу туралы нақты нұсқауы болғаны анық, олар жалпы алғанда, олар айқын табыспен орындады. Ежелгі Ресейдегі готтар немесе немістер туралы елде ешкімнің естімегендігі «табысты» дәлелдейді. Барлық олжалар, оларды жүйелеу шежірелер мен археология деректерінің готтарға немесе немістерге емес, кез келген адамға тиесілі екендігіне негізделді. Дегенмен, объективті деректер сөзсіз жинақталды. Ал қазірдің өзінде біздің заманымызда петерборлық археолог М.Б. Щукин, ол «Готикалық жол» деп аталады, онда автор Балтықтан Қара теңізге дейінгі аумақта готикалық материалдық мәдениеттің болуы туралы археологиялық мәліметтерді жинақтайды (қараңыз: Щукин М.Б. Готика жолы (Готтар, Рим және Черняхов мәдениеті). ).- Санкт-Петербург .: филология факультеті, Санкт-Петербург мемлекеттік университеті, 2005.)
Щукин біздің дәуіріміздің 4-5 ғасырларына қатысты археологиялық деректердің нәтижелерінен қорытынды жасай отырып, былай деп жазады: «Осы уақытқа дейін Шығыс Трансильваниядан бастап Ресейдің Курск облысындағы Пела және Сейм өзендерінің жоғарғы ағысына дейін, бүкіл Батыс және Орталық Еуропадан сәл төмен жерде орналасқан кең аумақты жауып кетті. мәдени келбеті бойынша таңқаларлық біркелкі қоныстар мен қорымдардың тығыз желісі».(Щукин М.Б. Готика жолы 164-бет ) . Біз Балтықтан Қара теңізге дейінгі аумақта үстемдік ететін археологтарға белгілі Черняхов мәдениеті деп аталатын ескерткіштер туралы айтып отырмыз. Бұл мәдениет, Щукин нанымды түрде дәлелдегендей, готтардың қоныстарына әбден сәйкес келеді (бірақ олар оны кез келген адамға, тіпті 500 жылдан кейін келген славяндарға жатқызуға тырысады, тек готтарды сызып тастау үшін). Бұл мәдениет туралы деректердің айтарлықтай көлемі жинақталған, бұл готтардың қоныстануы, олардың сауда және мәдени байланыстары туралы нақты суретті құруға мүмкіндік береді.
Черняхов мәдениеті ескерткіштерінің тығыздығына қатысты Щукин былай деп хабарлайды: «Черняховский елді мекендерінің іздері кейде бірнеше шақырымға созылады. Біз белгілі, өте үлкен халықпен және 4 ғасырдағы халық тығыздығымен айналысып жатқан сияқтымыз. қазіргіден сәл төмен. (сол жерде)
Черняхов мәдениеті объектілерінің сапасына қатысты Щукин археологтардың пікірін қорытындылай келе, мынадай баға береді: «Бұл, әрине, жоғары білікті шеберлердің туындылары, кейде кемелдікке жетеді, олардың қолданбалы өнер жауһарларын жасауы, әрине, сол кездегі «жоғары технологиялардың» көрінісі. Біз бұл кезеңге арналған пішіндердің ұқсас жиынтығын ежелгі құмыра шеберлерінің арасынан да, Еуропаның варвариктерінен де кездестіре алмаймыз».(сол жерде)
Археология деректерін қорытындылай келе, Балтықтан Қара теңізге дейінгі аумақта, біз қазір Ресейдің тарихи территориясы ретінде қабылдайтын аумақта саяси, мәдени белгілерге ие өркениеттің маңызды орталығы болғанын сенімді түрде айта аламыз. және экономикалық бірлік.
Скандинавтықтар осы уақыт туралы эпикалық шығармаларды сақтап қалды. Бұл жерде готтардың немістердің скандинавиялық тармағына – шведтерге, даттарға, исландтарға жақын шығыс неміс халқы екенін еске түсіру керек. Шведтердің өздері де герман, готикалық тайпалардан шыққан. 13 ғасырда жазылған «Хервер туралы дастанда» Гардарик пен Рейдготланд елі және Днепр жағасындағы астанасы Археймар туралы айтылады. Ғұндармен болған шайқас туралы да айтылады. Мұның бәрі тарихи деректерге сәйкес келеді, өйткені дәл сол жерде готтар мемлекеті, болашақ Ресей территориясында готтар көшпелі ғұндармен кездесіп, оларға қарсы серпентин қабырғаларын тұрғызды.
Бір қызығы, орыс халықтық дәстүрінде Германарихтің күші туралы естеліктер сақталған, бұл бізге бұл оқиғаны орыспен байланыстыруға тағы бір негіз береді.
Ел туралы жоғарыда айтылғандардың барлығы дайын, Балтық және Қара теңіз арасында созылған, осы тақырып бойынша бар материалдар мен деректердің аз ғана бөлігі, мен оларға келесі тарауларда толығырақ тоқталамын.
Дайыннан орысқа дейін
Енді, бәлкім, негізгі мәселеге көшу керек, мемлекеттің халыққа қандай қатысы бар? орыс, тарихи Ресейге, Ресейге және қазіргі орыс халқына. Ең тікелей. Ал мұнда, шын мәнінде, көпке дейін құпиялар жоқ. Рас, ресми деп аталатын тарих ғылымы тарапынан бұлыңғырлық бар деп есептеледі, бірақ шын мәнінде бұл жұмбақтар емес, тек үнсіздік немесе тікелей өтірік. Бәлкім, бізде көп нәрсе болып жатқандықтан, бұл жағдайда бізде тарихтағы ең үлкен жалғандық бар.
Шынында да, сол кездегі шығыс және батыс шежірешілері, көпестері, саяхатшылары орыс халқы туралы ресми даталары бар мәліметтерді, соған сәйкес олар атаған. орысРурикпен тек 862 жылы Новгородқа, не Даниядан, не Балтық Вагрис жерінен. Новгородтың өзі дәлелденгендей, кем дегенде 50 жылдан кейін құрылғандығынан бастайық. Ол жүзеге асыратын ауқымды науқандар орыс, аумақтар орысиеленеді, сауда операциялары мен елшіліктер, олар орысұйымдастырады, бір уыс келімсек жасай алмады. Оның үстіне, көптеген істер, тағы да ресми деректерге сәйкес, олар ресми кездесуге қарағанда ертерек аяқталуы керек еді. Сонымен бірге бұл анық орысбұл ресми тарихшылар суреттеуге тырысатындай, славяндар емес.
945 жылдан 959 жылға дейін билік еткен император Константин Порфирогенит өзінің «Империяны басқару туралы» эссесінде «Ресейден Константинопольге монооксилдермен кететін шықтар туралы» тарауында Днепр рапидтерінің орысша және славян тіліндегі атауларын хабарлайды. славяндарды орыс пактиотары деп атады «Славяндар, олардың пактиотары, атап айтқанда: кривитейндер, лендзаниндер және басқа славяндықтар ...». Бұл жерде не түсініксіз, қандай қиындықтар бар? Пактиотий бағынышты одақтастарды білдіреді, ал тайпалардың атауларына қарағанда, біз сол кезде Днепрдің жоғарғы ағысында өмір сүрген кривичи және лужит тайпалары туралы айтып отырмыз. Византиялықтар орысты славяндардан жақсы ажырата алды. Рапидтердің орысша атаулары – «Эсс (о) упи», (О) улворси, «Геландри», «Айфор», «Варуфорос», «Леанди», «Струкун», барлық зерттеушілер мойындағандай. анық германдық тамырлар.
Шын мәнінде, этнонимнің шығу тегінің ең ықтимал, ең ықтимал жалғыз шынайы нұсқасы орыс 19 ғасырда Варшава университетінің тарих факультетінің деканы, профессор А.С.Будилович ұсынған. 1890 жылы археологтардың 8-съезінде этнонимнің шығу тегін түсіндіріп берген баяндамасын оқыды. Готтардың эпикалық лақап аты Хрейдготар ретінде белгілі, ол үшін бұрынғы Hrôthigutans («даңқты готтар») қалпына келтірілді. Ол тарихи және этнологиялық тұрғыдан Ресейді готтармен байланыстырды, ал оның атауы готикалық hrôth, «даңқ» деген сөзбен байланыстырды. Транскрипцияны аударсаңыз, ол неміс умлауты бар hrös сияқты естіледі, мұнда ö дыбысы орысша ё мен о арасындағы нәрсе, ал орыс тілінде соңында жұмсақ «s» және бірінші аспирациялық х дыбысы бар ryus сияқты естіледі. , ол славян тілінде жоқ, сондықтан жоғалған. Шын мәніндебізде дәл сәйкестік бар орыснемесе өсу, ол славян дыбысында Rus немесе сияқты жұмсақ «s» дыбысымен шығарылды ros. Ресей, өсу, тікелей готика тілінен шыққан өзіндік атау. Және бұл мүлдем қисынды, - орысежелгі готикалық мемлекет тарихын, готикалық түбір халқының тарихын жалғастырады, бірақ келесі тарихи кезеңде.
Заманауи тарихшы Егоров өзінің «Русь и Русский тағы» атты еңбегінде былай деп жазады: «Демек, аңызға айналған емес, тарихи мемлекет Рейдготаленд біздің дәуіріміздің 3 ғасырында құрылды. Қара теңіз готтары, олар өздерін атаған және бізге шет тілінде берілуі: hros / hrus, өсті / Rus, туады, ‛ρω̃ς. Шығыс славян топырағында ескі орыс тілінде болмаған ұмтылыс [h] сөзсіз жоғалып кетуі керек және [θ] грек тіліне ұқсас болуы керек [s]: → → өсті / орыс. Сондықтан, бұл туралы дәлелді дәлелдер келтіруге болады көне орыс тіліндегі лингвистикалық трансформациягректер этнонимі Ресейде бұл табиғи нәрсе ».(В. Егоров «Русь и Русь тағы»)
Жұмбақ осылай ашылды. Және бәрі өз орнына келеді, өйткені Киев Русінің тарихы табиғи түрде готтардың бұрынғы тарихынан туындайды, бұл өз кезегінде скифтердің ежелгі тарихынан туындайды. 6-7 ғасырлардағы византия және араб авторларының ерте ортағасырлық жылнамаларында Рос, Рус, Эрос деген халықтардың қайдан шыққаны бірден түсінікті. Норманистерді де таң қалдырған тағы бір мәселе шешілді, Ресейде сонша варяндықтар қайдан шықты, олар оған ат берді, халық атын берді, ежелгі орыс мемлекетінің басқарушы қабатын құрады және оның орнын толтырды. айбынды жорықтарға шыққан айтарлықтай әскер. Көптеген адамдар бір түнде Скандинавиядан қоныс аудара алмады. Шынымен де, алмады. Барлығы өте қарапайым, варяндықтар-рулар осында ежелден өмір сүрген, ал мемлекет ежелден осында. Содан кейін орыс халқы Киев Русінің, оның мемлекет құрушы халқының негізі болды, ал Киев Русінің өзі ежелгі готтар мемлекетінің мұрагері болды.
Готтар кейіннен басқа атауларға ие болып, олардың астындағы тарихқа енді - бургундтар, остготтар, вандалдар, гепидтер және т.б., дәл осы жерде Шығыс Еуропадағы сияқты, олар бізге орыс деген атпен белгілі болған жаңа этнонимді қабылдады.
Славяндар мен Ресейдің әртүрлі халықтар екендігі және славяндардың екінші дәрежелі рөлі туралы Нестор PVL-де Олег пайғамбардың 907 жылы Царградқа қарсы жорығын сипаттағанда, Олег желкендерді таратуға бұйрық бергенде былай дейді: «Ал Олег былай деді:« Ресейдің паволочити (тығыз кестеленген жібек) алдын ала (желкендерін) тігіп, егіннің сөзін (арзан жібек) «...».
Шынымен, халық орыс 6-7 ғасырлардағы жылнамаларда бар. Митилдік Зәкәрия деген атпен белгілі сириялық шежірешіде Эрос халқы туралы үзінді бар. Русты 10 ғасырдағы араб тарихшысы Ат-Табари «Пайғамбарлар мен патшалар тарихында» 644 жылғы оқиғаларды сипаттағанда атап өткен. Дербент билеушісі Шахрияр арабтар билеушісіне былай деп жазады: «Мен екі дұшпанның арасындамын: бірі хазарлар, екіншісі - бүкіл дүниенің, әсіресе арабтардың жауы болған орыстар, ешкім де жоқ. жергілікті халықты қоспағанда, олармен қалай күресетінін біледі. Алым-салық төлеудің орнына, біз орыстармен өзіміз де, өз қаруымызбен соғысамыз және олардың елінен кетпеуі үшін оларды ұстап тұрамыз.
9-10 ғасырларда шығыс жылнамашылары орыстардың Каспийге бірнеше жорықтар ұйымдастырғанын хабарлайды. 884 жылы 13 ғасыр тарихшысы Ибн Исфандиярдың мәліметі бойынша «Табаристан тарихында» Табаристан әмірі Алид әл-Хасан тұсында орыстар Астрабад шығанағындағы Абаскун қаласына шабуыл жасағаны айтылады. Каспийдің оңтүстік бөлігі, қазіргі Иран). 909 және 910 жылдары 16 кемеден тұратын орыс флоты Абасқұнға тағы да жорық жасады. 913 жылы 500 кеме Керчь бұғазына кіріп, Донға көтеріліп, хазарлардың рұқсатымен олар әрі қарай Еділге өтіп, оның бойымен төмен түсіп, Каспийге кірді. Онда олар Иранның Оңтүстік Каспийдегі Гилан, Дейлем, Абаскун қалаларына шабуыл жасады. Содан кейін орыстар батыс жағалауға жылжып, Ширван (қазіргі Әзірбайжан) жеріне шабуылдар ұйымдастырды. Сосын Еділ бойымен Итилге дейін көтерілдік. Хазарлар олжаның бір бөлігін алып, Ресейдің әлсіреген әскерін жоюға шешім қабылдады. Мұның сылтауы жойылған мұсылман дініндегілер үшін кек алу болды. Хазар атты әскерлері Еділден Донға дейінгі портқа шабуыл жасады. Мәліметтерге сәйкес, шамамен 30 мың Ресей жойылды. Бес мың адам қашып үлгерді. Келесі жорық 943/944 жж. Хельгу бастаған 3000-шы отрядтың әскерлері Бердаа қаласын алды.
Тағы да біз Рим империясына қарсы скиф соғыстары кезіндегідей кемелер мен тактиканы көреміз.
Жалпы, тарихшылар ертедегі авторлардың ішінде халық орысавтохтондық ретінде қабылданады, дегенмен славяндардың Днепрге 7-9 ғасырда келгені белгілі болды. 19 ғасырда Иловайский « 9 ғасырдың екінші жартысы мен 10 ғасырдың бірінші жартысында арабтар Ресейді білген.Қалайкөршілері болгарлар, хазарлар және печенегтер болған, Еділ мен Византияда сауда жасайтын көптеген күшті халық. Еш жерде олар Ресейді туған жер емес, бөтен халық деп санайтыны туралы шамалы да нұсқа жоқ. Бұл жаңалық Русстың жорықтарымен толық сәйкес келедіов10 ғасырдың бірінші жартысында бірнеше ондаған мың жауынгерлер жасаған жорықтармен Каспий теңізіне. (Иловайский Д. И. Ресейдің бастауы («Ресейдің бастауы туралы тергеулер. Орыс тарихына кіріспенің орнына») Жалпы алғанда, Қырым мен Қара теңіз аймағында автохтондық славяндардың болуы мүмкін еместігі анық болды.
Сол жерде Иловайский былай деп жазады: «Кремонский епископ Лютпранд 10 ғасырдың екінші жартысында Константинопольде екі рет елші болды және орысты екі рет атап өтті. Бір жағдайда ол былай дейді: «Константинопольдің солтүстігінде біз басқаша нордмандар деп атайтын угрлар, печенегтер, хазарлар, орыстар және ең жақын көршілері болгарлар тұрады». Тағы бір жерде ол өзінің өгей әкесінің Игорь Ресейінің Константинопольге шабуылы туралы әңгімесін еске алып, былай деп қосады: «Бұлар солтүстік халқы, оларды гректер сыртқы қасиетіне қарай орыстар деп атайды, ал біз өз елінің жағдайына қарай орыс деп атаймыз. Нордмандар».
Кремона епископы өзі айтып отырған тақырыпты жақсы білген деп сенімді түрде болжауға болады.
Түсінікті болу үшін біз ресми нұсқалардың ізбасарларын таң қалдырған көптеген жылнамалардан, жазбалардан және хроникалардан бірнеше үзінділерді келтіре аламыз.
«Бұрынғы дәуірде готикалық тайпалар көп болды және қазір олардың көпшілігі болды, бірақ олардың ең үлкені және ең маңыздысы готтар, вандалдар, вестготтар және гепидтер болды, олар бұрын сарматтар және меланхлендер деп аталады. Кейбір авторлар оларды гета деп атады. Бұл халықтардың барлығы, жоғарыда айтылғандай, бір-бірінен тек атауларымен ғана ерекшеленеді, бірақ басқа барлық жағынан олар ұқсас. Олардың барлығы ақ денелі, шаштары ақшыл, ұзын бойлы және келбетті...» Прокопий, «Вандалдарға қарсы соғыс», 1, 2.2 т.
Осы жерде жоғарыда атап өткен қазіргі тарихшы В.Егоров ПВЛ-ға («Өткен жылдар хикаясы») қате түсініктер мен тұспалдардың қайнар көзі ретінде дәл баға берді: «Ғасырлар өтті, бірақ өз хронологиясындағы айқын сәйкессіздіктер де жоқ. , «Шетелдік» дереккөздермен айқын сәйкессіздіктер де, археологияның объективті деректеріне қайшылықтар да, оны канонизациялаған бастапқы тарихшылар да ұятсыз қалдырған және жасырған ашық қиял. PVL үшін бұл мәртебе әлі күнге дейін сақталған, дегенмен кейде тарихқа қатысы бар замандастарымыздың басым көпшілігі оған, жұмсақтап айтқанда, сенімсіздікпен қарайтын сияқты көрінеді. Бірақ дәстүрлердің инерциясы мен мүдделердің корпоративтік бірлігіне байланысты тарихшылар біздің патшайымның жалаңаш екенін тікелей айтуға батылы жетпеді. Олардың ең батылдары ғана осы жоғары лауазымды тұлғаның әдепсіз келбетін, кейде тіпті өте мәнерлі түрде көрсетуге мүмкіндік берді, мысалы, тарихшы Д.Щеглов өткен ғасырда: « Біздің шежіре, дәлірек айтсақ, кейінгі шежіреге енген орыс мемлекетінің басталуы туралы дастанымыз ненің болмағанын біледі, не болғанын білмейді. ».
Одиннен Киев Русіне дейін
Осылайша, біз тарихи оқиғалар тізбегін құруға тырысамыз.
2 ғасырдың басында гот тайпалары, дәлірек айтсақ, олардың едәуір бөлігі және олардың туыстары – вандалдар, гепидтер, бургундтар және т.б. өздерінің тарихи Отаны – Қара теңіз даласына оралу үшін әрекетке кірісті. , олардан 200 жыл бұрын алып кеткен көшбасшы Один (Одиннің солтүстікке көшуі, б.з.б. 1 ғасырда болуы мүмкін, бұл Готтар тарихының тағы бір эпизоды, оны Тор Хейердал дәлелдеген. . - « Тор Хейердал негіз болған дереккөз исландиялық жылнамашы Снорри Струльсон жасаған «Инглинг Сага» болды - міне, ғалымның өзі куәландырады: «Инглинг Сагада Астардың жері туралы егжей-тегжейлі баяндалған. Танайдың төменгі ағысы, ертеде Дон өзені деп атаған. Ежелгі дәуірде эйстердің жетекшісі сиқыршылық өнерге ие болған ұлы және дана көшбасшы белгілі Один болды. Оның тұсында көршілес ванир халқының тайпаларымен соғыстар әртүрлі табыспен өтті: эйстер жеңді немесе жеңілді.Мен үшін бұл Одиннің құдай емес, адам болғанын дәлелдейді, өйткені құдайлар жеңілмейді. Ақырында вандармен соғыс бейбіт аяқталды, бірақ римдіктер Танайстың төменгі ағысына келді, ал ұзақ соғыстардан әлсіреген Астар солтүстікке шегінуге мәжбүр болды.
Дастандарды мұқият оқып шығып, Одиннен тарихи тұлға – Харальд аққұбаға (X ғ.) отыз бір ұрпақ өткенін есептедім. Барлығы біріктіріледі: римдіктер солтүстік Қара теңіз аймағын біздің дәуірімізге дейінгі 1 ғасырда жаулап алды. Сонымен қатар, Асес пен Ванир тайпалары біздің дәуірімізге дейін осы жерлерді мекендеген нағыз халықтар екенін білгенде мен жай таң қалдым! Донның төменгі ағысының картасына қарап, «Азов» сөзін көргенде, мен оны «Ас Хов» дегеннен басқаша оқи алмадым, өйткені ескі норвег сөзі «хов» храм немесе қасиетті жер дегенді білдіреді. !» (Дәйексөз А. Гайсинский Ресейдің белгісіз тарихы: үш құрамдас бөлік).
Сондықтан 2 ғасырдың басында Балтық Помориясына қонып, ежелгі атамекеніне оралған готтар біздің дәуіріміздің 2-ші ғасырдың аяғында. Солтүстік Қара теңіз аймағына жетіп, сонда қоныстанды. Жол бойында готтар қоныстанып, Балтықтан Қара теңізге дейінгі аумақтарды өз бақылауына алды. Сірә, олардың руластары әлі күнге дейін Одинмен солтүстікке бармаған Қара теңіз аймағында қалды.
3-ші ғасырдың басында готтар орталыққа ұқсап, Рим империясының форпосттарымен байланыста болды. 3 ғасырдың ортасына қарай Риммен скиф (гот) соғыстары басталып, 30 жылға созылып, нәтижесінде екі жақ та үлкен шығынға ұшырады. 4 ғасырға қарай готикалық держава өзінің әлеуетін қалпына келтірді. Бақылау аймағына сармат, угор және славян тайпалары кірді. Герман заманында, 4 ғасырдың аяғында готтардың билігі – Рейдготланд өз билігінің шарықтау шегіне жетті. Елдің халқы, оны шартты түрде готикалық Ресей деп атауға болады, көп және миллиондаған. Готтардың кішкене бөлігі арианизмді қабылдайды.
Ал осы кезеңде IV ғасырдың аяғында даладан Шығыстан жаңа сұмдық жау – ғұндар пайда болды. 110 жаста болған Германарик бұл кезде роксалани тайпасымен осы тайпадан шыққан жас әйелдің кесірінен қақтығысқа түседі. ( Роксалан тайпасының атауы негізінде кейбіреулер орыс славяндарының тайпасы туралы тұтас нұсқаны құрастырды және т.б. Өкінішке орай, ол жерде славяндар болуы мүмкін емес еді, Рокс-Аландар, алан тайпасын білдіруі мүмкін, ал егер басқа нұсқада - россо-монс, онда Мона немесе Мана түбірі арқылы - яғни готикалық жолмен адамдар, онда бұл көбірек готикалық тайпа. Сюжет дастандарда көрініс тапты, қыздың аты Сунильда, герман тілін жаралаған ағалары Сар және Аммиус деп аталды, бұл славян атауларына ұқсамайтыны анық.). Бәлкім, готикалық мемлекет пайда болған қастықтан күйреді. Осы кезде ғұндар жау лагерлеріне бөлінген готтарды бірнеше рет жеңіліске ұшыратты. Ел ойран, қорғансыз. Германар қайтыс болғаннан кейін готтардың бір бөлігі Батысқа кетті. Кейінірек олар Батыс Рим империясын толық талқандап, Еуропада бірқатар мемлекеттерді құрып, Батыста жаңа дәуірді тудырды. Готтардың тағы бір бөлігі ғұндардың көсемі Атиллаға бағынды.
Содан кейін 2 ғасыр ішінде Рейдготланд аумағында қалған готтар өз әлеуетін қалпына келтірді. Осы уақыт ішінде олардың кейбіреулері басқа этноним қабылдады ros/rusтайпаның атымен аталған болуы мүмкін. Сірә, бұл аймақта тұратын сарматтар мен аландардың ұрпақтары готтармен біріктірілген. Бұл уақытта готтар аймағына фин-угор халықтарының бірігуі жалғасты. 8-9 ғасырда Дунайдан Днепрге көшкен славяндардың, агрессивті көшпелілер – аварлардың, мадиярлардың езгісінен бірігуі басталды. Славяндар, Батыстан келген иммигранттар готтар ықпалындағы аймақ халқының 20-25% құрайды. Готикалық Русь территориясының бір бөлігі хазарлардың бақылауында бола бастады. 8-9 ғасырларда орысқұрастыру үшін жинақталған сыйымдылық. Ауданға қоныс аударған интеграцияланған славяндар Russ, олардың қорғауында орыс князьдерінің шаруашылық және әскери қызметіне араласып, кейін 10 ғасырдың аяғында олар этнонимді қабылдады. орыс. 10 ғасырда сауданың өсуіне байланысты славян тілі қарым-қатынас үшін кеңінен қолданыла бастады.
Дегенмен, әскери-саяси элита болды орыс.Византия императорымен ПВЛ-да берілген 911 жылғы келісім мәтініндегі атаулар тізімін еске түсірген жөн: «Біз орыс отбасынанбыз - Карлс, Инегельд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуда, Руальд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид - Ресейдің Ұлы Герцогі Олегтен жіберілген ... .».Көріп отырғаныңыздай, бұл барлық герман атаулары.
10 ғасырдың аяғында 988 жылы Киев князі мен Византия арасындағы келісімнің нәтижесінде Киев Русі ресми түрде византия христиандығын қабылдады. Шіркеу славян тіліне, яғни болгар тілінде кітаптарды, жазба және тілдік мәдениетті алып жүретін бай Ресейге Болгариядан діни қызметкерлер ағылды. Монастырларда шоғырланған зияткерлік қызмет, хат алмасу, барлығы болгар тілінде жүргізіледі. Нәтижесінде шіркеу славян тілі, шын мәнінде болгар тілі әкімшілік тілге айналады. Шіркеу рәсімдеріне қатыспастан, яғни болгар тілін білмей, лауазымдарға қол жеткізуге жол берілмейді. Славян тілін Киев Русі халқының үштен бірі - славяндар тегі бойынша пайдаланады және ішінара қарым-қатынас тілі болды. Мұндай әкімшілік жағдайларда готика тілін қолданудан жылдам шығу бар. Russ(Сонымен қатар, арианизмге ауысудан қорқатындықтан, готикалық алфавит пен тілге Византия шіркеуі тыйым салған). 11 ғасырдың аяғында халық славян негізі бар тілге толығымен көшті. Одан кейін 13 ғасырда моңғол-татарлардың шапқыншылығы кезінде өткенін жадында сақтаған элитаның едәуір бөлігі жойылды. Ең ықшам қоныстанған ежелгі орталықтар жойылды Russ- Азов-Қара теңіздегі Ресей - Корсун, Тмутаракан княздігі, т.б. Қалғандары солтүстікке қашады. Артықшылықтарға ие болған православие шіркеуінің бақылауында тарихи жады толығымен жойылады және Ресейдің готикалық өткенінің қалдықтары тапталады, өйткені православиелік идеологтардың пікірінше, бұл католицизмді қабылдау үрдісіне ықпал етуі мүмкін. . Шіркеу католицизмге қарсы күресті ең маңызды нәрсе деп санады. 15-16 ғасырларда князьдік үйлерде сақталған отбасылық кітаптар мен жазбалар дәйекті түрде жойылды, бұл Ресейдің славяндық емес өткенін есте сақтай алады. 16 ғасырға қарай жадты өшіру процесі аяқталған сияқты. Бірақ, бәрібір, тамырлар қалды. Жанда да, өмірде де.
Бізге тарихи шындық не үшін керек екенін түсіну үшін Ресей-Ресейдегі билеуші режимдерге тарихи өтірік не үшін қажет болғанын түсінуіміз керек. Өйткені, 19 ғасырдың аяғында белгілі бір айқындық болды.
Шындығында, мыңжылдықта шындық жойылғанымен, археологиядан кетсеңіз де, бұл өткеніміз бізде бар. Және біз күнделікті қолданатын нәрселерде және санадан тыс тереңдіктен бізге жол ашатын нәрседе.
Орыс тілінде готикалық негізде сақталған көптеген сөздерді келтіруге болады.
гот деп ойлаймын. домжан «судья»
қарыз - гот. «қарыздан» құтылады
қылыш - готикалық мекей
нан - готикалық hlaifs
сарай - готикалық hlaiw
баннер - hrungō
қазандық - катильдер
тағам / тағамдар, - готикалық. екі «тағам»
сатып алу - kaurōn «сауда
кусити (демек, орысша азғыру) - готикалық. kausjan «сынап көру»;
қызығушылық (қызығу, өсу) – готикалық. leiƕa «қарыз, несие», leiƕаn «қарыз беру»
жағымпаздық жағымпаздық «қулық, қулық» - готика. «қулық» тізімі
мал - готикалық скаттар «мемлекет»
тұз - гот. тұз "(!LANG:тұз"!}
әйнек - готикалық таяқшалар «кесе»
жүзімдік - готикалық Weinagards «жүзім»
Сондай-ақ готикадан бізге әскери істермен байланысты ең маңызды сөздер өтті дулыға, сауыт,рыцарь, полк, әлеуметтік қатынастармен ханзада, гетман, көсем, қонақ,үймен саятшылық,Гейтс, саятшылық, шіркеу істерімен шіркеу, жылдам, өңдеумен соқаүйге, тамаққа және соғысқа байланысты негізгі концептуалды аппаратқа енгізілген тағы да көптеген сөздер. Жай сөздер нан, тұзадамның күнделікті өміріндегі бұл дерлік негізгі ұғымдар бізге осы өткеннен келгенін білдіреді. Болгар тілі қатаң имплантацияланғанына қарамастан, қазіргі орыс тіліндегі ең маңызды сөздер бізге Russ. Кейбір сөздер басқа славян тілдеріне де енсе де, Германарихтің тұсында болса керек. Қазір мұндай жүздеген сөздер белгілі, олардың шығу тегі оңай анықталады, бірақ этимологиясы түсініксіз және олардың арасында Ресейден мұра болып қалған орасан зор сөздер әлі де көп.
Әкімшілік ықпалдың немесе әлдебір тарихи оқиғалардың әсерінен тілдің жоғалуы, басқа тіл қорына өтуі жат нәрсе емес. Неміс тілінде сөйлейтін франктер жаулап алған галлдардың тілінде сөйлей бастады, олар бұрын бұзылған латын тіліне көшкен, қазір ол француз. Ирландияның кельттері ағылшын тіліне, ал Паннонияның славяндары, олардың 95% -ы мадиярлардың 5% -ы, венгрлердің тіліне толығымен көшті. Бұл тарихта болады.
Дегенмен, тамырлармен жалғастырайық. Тарихи жадтың сақталған элементтерін көрсететін басқа да қызықты сәттер бар.
Егер сіз казактардың тарихына назар аударсаңыз, онда олар готтар мен сарматтардың тарихымен байланысын нық түсінді. Тіпті 16 ғасырда казактар арасында атауларда көрініс тапқан готикалық өткен жады сақталған. ХХ ғасырдың басындағы атақты казак тарихшысы Евграф Савельев былай деп жазады: «5 ғасырда Приск Аландық көсемдердің арасында Аспарды атап өтеді, оның бір ұлы Ерминарик деп аталды, оның есімі сол кездегі готикалық көсем Ерманариктің есімімен бірдей. Демек, Ерми, Христиан Ермий 46), Ерминарық немесе Ерманарық атауы ежелгі патша скифтеріне жат емес еді, т.б. Қара болгарлар немесе алано-готтар. Бұл атаудың ежелгі түпнұсқа түрі неміс, немесе Гериман (неміс-адам), яғни. ежелгі қасиетті Геррос (Ger-ros) адамы; демек, бұл атаудың кішірейткіш нұсқалары: Germanicus, Germinarik немесе Erminarik, Ermanarik, Ermik және алано-готтардың танымал айтылуындағы үлкейту, яғни. Азов казактары, Ермак ....»
Өздеріңіз білетіндей, Ермак азов казактары деп аталатындардан болған. Міне, тағы бір «жұмбақ», оның төңірегінде әр түрлі академиктер айналысты, оның жауабы көпке дейін бар екені белгілі болды. Евграф Савельев әрі қарай тікелей Ермакты гот деп атайды.
Біз сондай-ақ шыққан тегі есте қалған Новгород ушкуиниктерін еске түсіруіміз керек орыс.Олар сондай-ақ 15 ғасырдағы атақты Новгород бояры, Үшкүйлердің азаттарының атаманы Айфал Никитин сияқты ежелгі герман атауларын сақтап қалды.
Казактардың Ыстамбұл мен Кіші Азия жағалауларына жасаған жорықтарын еске түсірсек, орынсыз болмас еді. Олар скиф соғыстары кезіндегі готикалық теңіз жорықтарының тактикасы мен бағыттарын қайталайды. Кафа префекті Эмиддио Дортелли д «Асколи 1634 жылы соғыста казактардың соқаларын (шағалалар, емендер) сипаттады: «Егер Қара теңіз ежелден бері қаһарлы болса, қазір жаз бойы теңіз бен құрлықты жойып жіберетін көптеген шағалалардың кесірінен ол одан да қара және қорқынышты екені сөзсіз. Бұл шағалалар фрегаттар сияқты ұзын, олар 50 адам сыяды, олар ескекпен және желкенмен жүреді.
Шағалалар - готтар Византия қалаларына барған моноксилдер - моноксилдер де 50 сарбазды орналастырды. Міне, казактардың жорықтарының бірнеше эпизодтары - 1651 жылы 12 үлкен соқаға мінген 900 донец Қара теңізге кіріп, түріктің Синоп маңындағы Тас базарына шабуыл жасады. Олар 600 тұтқын мен көптеген құлдарды алды. Олар қайтып келе жатқанда Ыстамбұлға бидай таситын үш үлкен сауда кемесін басып алып, суға батырады.
Келесі жылы атаман Иван Бай бастаған 15 соқаға мінген мың донец қайтадан Қара теңізге кіріп, Румелия жағалауын ойрандап, Стамбулға барып, бай олжалады. Қайтар жолда 10 галереядан тұратын түрік эскадрильясы казактарды қуып жеткенімен, казактар оны жеңіп шықты.
1656 жылы мамырда рубасылар Иван Богатый мен Будан Волошанин 1300 казакпен 19 соқамен Судактан Баликлейге (Балаклава) дейін Қырым жағалауын тонап, одан кейін Қара теңізден өтіп, Түркиядағы Трабзонға шабуыл жасамақ болды. Шабуыл тойтарылды, содан кейін атамандар кішігірім қала - Триполды тонады. 18 тамызда казактар 3 айлық жорықтан кейін Донға бай олжамен оралды, одан үш күннен кейін татарлар мен түріктерді тітіркендіргісі келетін жаңа топ сол соқалармен шықты. Олардың бір бөлігі Азовқа шабуыл жасаса, екіншісі дереу Темрюк, Таман, Кафа және Балаклея қираған Қырым жағалауына барды.
Демек, өткенді көрсететін атаулар ғана емес.
Тек казактар арасында ғана емес, халықтың жадында Ежелгі Ресейдің бейнелері сақталған. Орыстың ұлы ақыны және жазушысы Александр Сергеевич Пушкин өзінің таңғажайып әңгімелерін күтушісі Арина Родионовнадан алған. Бұл әрқашан оның пайда болуына қызығушылық тудырды. Әттең, әдебиеттанушылар орыс шаруа әйелінің мұндай бейнелерді қайдан алғанына таң қалып, оны «чухонка», яғни карел немесе ижорка деп ойлап тапты. Соңғы кездегі приход журналдарын зерттеу оның ата-бабаларының орыс болғанын дәлелдейді. Яғни, Арина Родионовна готикалық Ресейді, оның сюжеттері мен образдарын бейнелейтін орыс халық ауызша дәстүрін жеткізуші болды. Сондықтан біз славяндардың қолынан келмейтін нәрсені кездестіреміз. Бұл сюжеттер Russқазір Қара теңіз деп аталатын орыс теңізінің жағасында өмір сүрген. «Бір қарт кемпірімен бірге тұратын. Ең дәл көктеңіздер" -осылайша «Қарт пен алтын балық туралы әңгіме» басталады. Балтық жағалауында болған кез келген адам бұл теңізді көк деп атауға болмайтынын түсінеді, сонымен бірге әнде «әлемдегі ең көгілдір - менің Қара теңізім» делінген. Ал сюжеттерге мұқият қарасаңыз, батырлардың есімдері – Черномор мен теңізден шыққан 33 батыр, Салтан патша, Гвидон, Руслан, Рогдай, Фарлаф, одан кейін ерекше дүниені бейнелейтін варангтардың, теңіз жауынгерлерінің бейнелері, пайда болады. Бұл әлем Мәскеу маңындағы ормандардың пейзаждарына ұқсамайды, онда тіпті славянизмнің лебі жоқ. Ал бұл дүние біздің санамызға ұлттық эпос ретінде таң қалдырады. Ұлы суретші Пушкин готикалық Ресейдің көне бейнелерін оқып, өз шығармаларында бейнелей білген.
Өлмейтін Кащей туралы тағы бір әйгілі әңгіме орыс ертегілерінде сақталған, ол ешбір халықта жоқ. Зерттеушілер анықтағандай, сюжет Германирих тарихына негізделген. Өмір сүру ұзақтығы көп болмаған сол дәуірдің адамдары үшін 110 жасқа келген патша өлмейтін болып саналды. Шынында да, жас кезінде ескі германды еске алған 70 жастағы қария немерелеріне не айтар еді. Нағыз өткен заманда Германарик те жас қызға үйленді. Міне, осылайша халық дәстүрінде өткенімізбен байланыс табамыз.
Енді оқырмандарда өзімізді герман готтары, славяндар, сарматтар немесе фин-угор халықтары деп санау керек деген сұрақ туындауы мүмкін. Шын мәнінде, сұрақ дұрыс қойылмаған, сондықтан жауаптардың ешқайсысы қабылданбайды. Біз орыстармыз, тарихи тағдырмен біте қайнасып жатқан осы халықтардың бәрінің ұрпағымыз. Бірақ орыс халқы кімнің мұрагері, кімнің жері, кімнің тарихы, кімнің атақ-даңқын иеленіп жатырмыз деген сұрақты басқаша қойсақ, біз РЕСЕЙДІҢ, солар арқылы ДАҢҒЫ ГОТТАРДЫҢ мұрагерлеріміз. Ал бізде басқа амал жоқ, түсінген кезде оянамыз.
Тағы бір сұрақ туындайды, Ресейдің үстем таптары орыс халқының шынайы тарихын жасыруға қандай мүдделі болды. Бұл мәселе бойынша біреуден көп монография жазуға болады және керек шығар, бірақ мен қысқаша жауап беруге тырысамын. Өйткені, готтар мен немістердің тарихи ата-бабалары ретінде белгіленуі, готикалық Ресейдің болуы біздің халқымызды және оның элитасын Еуропаның көпшілігі готтардан шыққан еркін халықтармен теңестірді. Мұндай жағдайда шығыс деспотизмін құру мүмкін болмады. Бұл маңызды және тіпті негізгі нүкте. Азат адамдардың ұрпағы екенін білсе, құлдық жағдайына шыдауға мәжбүрлеу мүмкін емес. Сондықтан казактар патшалық тарихнамада қашқын крепостнойлардың ұрпақтарын қыңырлықпен жариялады.
Аяқталмаған тараулар алдында
Бұл жұмыс, әрине, шолу, әзірге шағын ғана жұмыс, менің ойымша, оны жалғастыру керек. Тарихымызды толыққанды құру үшін көп нәрсе көштің артында қалды. Ал Нестор Мальферд деп атаған князь Владимирдің анасының аты - яғни Мальфрида. Полк ертегісінен әдемі готикалық қыздар туралы. Ал Азов-Қара теңіз Русінің тарихы. Басқа готикалық отбасылармен қарым-қатынасы. Ал Нибелунгтардың эпопеясы. Ал орыс князьдерінің тарихы. Ал сарматтардың қатысуы. Және ДНҚ шежіресін қарастырыңыз.
Бірақ ең бастысы, ата-бабаларымыздың сеніміне қатысты мәселелерді Тәңірлер пантеонымен шешу қажет. Перун, Велес, Семаргл, біз қандай көктегі күштерді мұра еттік......
Бірақ тақырыптың маңыздылығына байланысты мен жұмыстың аяқталуын күтпей, жалпы алғанда осы материалда ақпарат беруді шештім.
Жұмыс жалғаса береді. Мүмкін фильм түсіруге тырысатын шығармын.
Бұл жағдайда сіз, оқырман, өз қалауыңыз бойынша жасай отырып, қатыса аласыз және сонымен бірге өз пікіріңізді білдіре аласыз. Садақа туралы мына мекен-жайға жазыңыз [электрондық пошта қорғалған]және біз сізді пошталық тізімге қосамыз. Егер қаражат жеткілікті болса, кітап басылып, сізге жіберіледі.
P.S. Сәрсенбі, 9 қаңтар күні кешке ARI радиосының эфирінде осы материалды талқылау өтеді және тақырыпты талқылап, сұрақтарыңызға жауап беруге болады.
Байланыста
Сыныптастар
2-тарау Ежелгі Ресей
§ 1. VIII-IX ғасырлардағы шығыс славян тайпалары.
Тайпалық одақтар.Шығыс славяндарға «Рус» атауы қолданыла бастаған кезде, яғни 8 ғасырға қарай олардың өмірі айтарлықтай өзгерістерге ұшырады.
«Өткен жылдар ертегісі» Киевтің қол астындағы шығыс славян тайпаларының көпшілігін біріктіру қарсаңында мұнда кем дегенде 15 ірі тайпалық одақтар болғанын атап өтеді. Орта Днепр аймағында гладе атымен біріккен қуатты тайпалар одағы өмір сүрді. Полянск жерінің орталығы бұрыннан Киев қаласы болды. Гладтардың солтүстігінде Новгород, Ладога қалаларының айналасында топтастырылған новгородтық словендер өмір сүрді. Солтүстік-батыста древляндар, яғни негізгі қаласы Искоростен болған орман тұрғындары болды. Одан әрі орманды аймақта, қазіргі Беларусь аумағында дриаговичтердің тайпалық одағы, яғни батпақты мекендеушілер құрылды («дрягва» сөзінен – батпақ, батпақ). Солтүстік-шығыста, Ока, Клязьма және Еділ өзендерінің арасындағы орман тоғайларында Вятичи өмір сүрді, олардың жерінде Ростов пен Суздаль негізгі қалалар болды. Вятичи мен мұз айдыны арасында, Еділдің жоғарғы ағысында, Днепр мен Батыс Двинада кривичи өмір сүрді, олар кейінірек словендер мен Вятичи жерлеріне еніп кетті. Смоленск олардың басты қаласы болды. Батыс Двинаның бассейнінде Полоцк халқы өмір сүрді, олар өз атын Батыс Двинаға құятын Полота өзенінен алған, Полоцк кейінірек Полоцктің басты қаласына айналды. Десна, Сейм, Сула өзендерінің бойына қоныстанған және шалғындықтардың шығысында өмір сүрген тайпалар солтүстік немесе солтүстік жердің тұрғындары деп аталды; олардың басты қаласы ақырында Чернигов болды. Радимичи Сож және Сейм өзендерінің бойын мекендеген. Толпандардың батысында Буг өзенінің алабында волындықтар мен бұжандар қоныстанған; Днестр мен Дунай арасында жерлері Болгариямен шектесетін көшелер мен Тиверцы өмір сүрді.
Жылнамаларда Дунай мен Карпат аймақтарында өмір сүрген хорваттар мен дулеб тайпалары туралы да айтылады.
Шығыс славян тайпаларының қонысы туралы барлық ежелгі сипаттамалар олардың шетел тілінде сөйлейтін көршілерінен оқшауланбағанын айтады.
Күшті шығыс славян тайпаларының одақтары айналасындағы ұсақ халықтарды олардың ықпалына бағындырды, оларға салық төледі. Олардың арасында қақтығыстар болды, бірақ қарым-қатынастар негізінен бейбіт және тату көршілік болды. Сыртқы жауға қарсы славяндар мен олардың көршілері жиі біріккен майдан ретінде әрекет етті.
VIII ғасырдың аяғы – IX ғасырдың басы. Шығыс славяндардың поляк өзегі хазарлар билігінен босатылды.
Шығыс славяндардың шаруашылығы, қоғамдық қатынастары. VIII-IX ғасырларда қандай болды. Шығыс славян тайпалық одақтарының өмірі? Әрине, олар туралы айту мүмкін емес. Бұл туралы шежіреші Нестор 12 ғасырда білген. Оның ішінде салт-дәстүрі, отбасылық дәстүрлері өте жоғары деңгейде болған шалғындар ең дамыған, өркениетті деп жазды. «Ал Древляндар, - деп атап өтті ол, «жануарлар сияқты өмір сүреді», - бұл орман тұрғындары; Радимичи, Вятичи және орманда өмір сүрген солтүстік тұрғындары да олардан алыс емес жерде қалды.
Әрине, киевтік шежіреші шұңқырларды ерекше атап өтті. Бірақ оның байқауларында шындық бар. Орта Днепр басқа шығыс славян елдерінің арасында ең дамыған аймақ болды. Дәл осы жерде, еркін қара топырақта, салыстырмалы түрде қолайлы климатта, «Днепр» сауда жолында халықтың басым бөлігі ең алдымен шоғырланған. Дәл осы жерде мал шаруашылығымен, жылқы шаруашылығымен, бау-бақшамен ұштасатын егіншіліктің ежелгі дәстүрлері сақталып, дамыды, темір жасау, қыш құю өндірісі жетілдіріліп, басқа да қолөнер түрлері дүниеге келді.
Новгородтық словендер жерінде көптеген өзендер, көлдер, жақсы тармақталған су көлігі жүйесі, бір жағынан, Балтыққа, ал екінші жағынан, Днепр мен Еділ «жолдарына», навигацияға бағытталған. , сауда, айырбас үшін өнім шығаратын әртүрлі қолөнер. Новгород-Ильменск облысы орманға бай болды, онда аң терісі саудасы өркендеді; Балық аулау ерте заманнан халық шаруашылығының маңызды саласы болды. Древляндар, Вятичи, Дряговичилер өмір сүрген орман алқаптарында, өзендердің жағаларында, орман шеттерінде шаруашылық өмірінің ырғағы баяу болды, мұнда адамдар табиғатты қатты игерді, одан әр дюйм жерді егістікке игерді. жер, шалғындар.
Шығыс славяндардың жерлері даму жағынан өте әртүрлі болды, дегенмен адамдар негізгі шаруашылық қызмет пен өндірістік дағдылардың барлық кешенін баяу, бірақ сенімді түрде игерді. Бірақ олардың жүзеге асу жылдамдығы табиғи жағдайларға, халық санына, ресурстардың, айталық, темір рудасының болуына байланысты болды.
Сондықтан Шығыс славяндық тайпалық одақтардың шаруашылығының негізгі ерекшеліктері туралы айтатын болсақ, біз, ең алдымен, сол күндері Шығыс славян жерлерінің арасында экономикалық көшбасшыға айналған Орта Днепрдің даму деңгейін айтамыз.
Ерте ортағасырлық әлем экономикасының негізгі түрі – ауыл шаруашылығын жетілдіру әсіресе қарқынды түрде жалғасты. Жақсартылған құралдар. Ауылшаруашылық техникасының кең тараған түрі «шағалы рал», темір соқа немесе соқаға айналды. Диірмен тастарының орнын ежелгі дәнді ұнтақтайтын машиналар басты, ал егін жинау үшін темір орақтар пайдаланылды. Тас, қола құралдар өткеннің еншісінде. Агрономиялық бақылаулар жоғары деңгейге жетті. Шығыс славяндары осы немесе басқа дала жұмыстары үшін ең қолайлы уақытты жақсы білетін және бұл білімді барлық жергілікті фермерлердің жетістігіне айналдырды.
Ең бастысы, Шығыс славяндар жерінде осы салыстырмалы түрде «тыныш ғасырларда» көшпелілердің жойқын шапқыншылығы Днепр аймағының тұрғындарын алаңдатпаған кезде, егістік жерлер жыл сайын кеңейіп отырды. Тұрғын үйлерге жақын жатқан, егіншілікке қолайлы дала және орманды дала жерлері кеңінен игерілді. Темір балталармен славяндар көп ғасырлық ағаштарды кесіп, орман басым жерлерде кішкентай өскіндерді өртеп, тамырларды жұлып тастады.
VII-VIII ғасырлардағы славян жерлерінде орманның астынан тазартылып, әбден тозып, содан кейін қараусыз қалдырылған егіншіліктің орнына екі танапты және үш танапты ауыспалы егіс кең таралған. Көңді топырақ кеңінен қолданыла бастады. Бұл шығымдылықты жоғарылатып, адамдардың өмірін ұзаққа созды. Днепр славяндары тек егіншілікпен ғана айналысқан жоқ. Олардың ауылдарына жақын жерде ірі қара мен қой жайылатын әдемі сулы шалғындар болған. Жергілікті тұрғындар шошқа мен тауық өсірді. Өгіздер мен жылқылар экономикадағы күшке айналды. Жылқы шаруашылығы маңызды шаруашылықтың біріне айналды. Ал жақын жерде балыққа бай өзендер, көлдер болды. Балық аулау славяндар үшін маңызды қосалқы кәсіп болды.
Егістік алқаптары солтүстікке қарай тығызырақ және қатал, даламен шекарада сирек және көңілді болған ормандармен кесілген. Әрбір славян еңбекқор және қыңыр егінші ғана емес, сонымен қатар тәжірибелі аңшы болды.
Шығыс славяндары көктемнен кеш күзге дейін көршілері бальттар мен фин-угор халықтары сияқты омарта шаруашылығымен айналысты («борт» сөзінен – орман ара ұясы). Ол іскер балықшыларға көп бал, балауыз берді, ол да айырбаста жоғары бағаланды.
Шығыс славяндардың үнемі жақсарып келе жатқан экономикасы, сайып келгенде, жеке отбасы, жеке үй, рудың, туыстарының көмегіне мұқтаж болуды тоқтатты. Бірыңғай рулық шаруашылық бірте-бірте ыдырай бастады, жүз адамға дейін сиятын зәулім үйлер кішігірім отбасылық үйлерге көше бастады. Ортақ рулық меншік, ортақ егістік жерлер, жерлер отбасыларға жататын жеке учаскелерге ыдырай бастады. Тайпалық қауым туысқандықпен де, жалпы еңбекпен, аңшылықпен де дәнекерленген. Орманды тазарту, қарабайыр тас құралдармен және қару-жарақпен ірі жануарларды аулау бойынша бірлескен жұмыс үлкен ұжымдық күш-жігерді қажет етті. Темір соқа, темір балта, күрек, кетпен, садақ пен жебе, темір ұшы, екі жүзді болат қылыштары бар соқа жеке адамның, жеке отбасының табиғатқа деген билігін айтарлықтай кеңейтіп, нығайта түсті. тайпалық қауымдастықтың жойылуы. Енді ол көршілікке айналды, онда әр отбасы өз үлесіне коммуналдық меншік құқығына ие болды. Сөйтіп, жеке меншік, жеке меншік құқығы дүниеге келді, жеке күшті отбасыларға ірі жер телімдерін игеруге, балық шаруашылығымен айналысу барысында көбірек өнім алуға, белгілі бір артықшылықтар, қор жинауға мүмкіндік туды.
Бұл жағдайда ру көсемдерінің, старшындардың, рулық тектілердің, көсемдерді қоршап тұрған жауынгерлердің күші мен экономикалық мүмкіндіктері күрт өсті. Міне, осылайша мүліктік теңсіздік славяндық ортада, әсіресе Орта Днепр аймақтарында пайда болды.
Қолөнер. Сауда. «Варангтардан гректерге дейінгі» жол.Бұл процестерге тек егіншілік пен мал шаруашылығының ғана емес, сонымен қатар қолөнердің дамуы, қалалардың өсуі, сауда қатынастары көп жағынан көмектесті, өйткені бұл жерде қоғамдық байлықтың қосымша жинақталуына жағдайлар жасалды, олар жиі түсетін. байлардың қолы, бай мен кедей арасындағы мүліктік айырмашылықты тереңдету.
Орта Днепр аймағы VIII - IX ғасырдың басында қолөнер орны болды. үлкен кемелдікке жетті. Мәселен, бір ауылдың жанынан археологиялық қазба жұмыстары кезінде темір балқытылған және одан 20-ға жуық құрал-сайман жасалған 25 ұсталық пеш табылды.
Жыл өткен сайын қолөнершілердің бұйымдары түрлене түсті. Бірте-бірте олардың еңбегі ауылдағы еңбектен алшақтай түсті. Қолөнершілер енді осы жұмыс арқылы өздерін және отбасын асырай алатын болды. Олар өз өнімдерін өткізуге немесе азық-түлікке айырбастауға ыңғайлы және оңайырақ жерге орналаса бастады. Ондай жерлер, әрине, сауда жолында орналасқан елді мекендер, тайпа көсемдері тұратын орындар, старшындар, діни қасиетті орындар орналасқан, көптеген адамдар құлшылық етуге келетін. Рулық биліктің орталығына және қолөнер мен сауда орталығына және діни ғибадат орнына және жаудан қорғанатын орнына айналған шығыс славян қалалары осылай дүниеге келді.
Қалалар осы міндеттердің барлығын – саяси, экономикалық, діни және әскери міндеттерді бір уақытта орындайтын елді мекендер ретінде дүниеге келді. Тек осы жағдайда ғана олардың одан әрі даму перспективалары болды және шын мәнінде ірі елді мекендерге айнала алады.
VIII-IX ғасырларда болды. «Варангтардан гректерге» атақты маршрут дүниеге келді, ол славяндардың сыртқы әлеммен сауда байланысына ықпал етіп қана қоймай, сонымен қатар Шығыс славян жерлерін біріктірді. Бұл жолда ірі славяндық қалалық орталықтар пайда болды - Киев, Смоленск, Любеч, Новгород, кейіннен Ресей тарихында осындай маңызды рөл атқарды.
Бұдан басқа, шығыс славяндар үшін негізгі сауда жолы басқалары болды. Біріншіден, бұл шығыс сауда жолы, оның осі Еділ мен Дон өзендері болды.
Еділ-Дон бағытының солтүстігіне қарай жолдар Орта Еділ бойында орналасқан болгарлар мемлекетінен Воронеж ормандары арқылы Киевке және Еділ бойына, Солтүстік Ресей арқылы Балтық аймақтарына дейін созылды. Ока-Волга сағасынан оңтүстікке қарай, Дон мен Азов теңізіне дейін кейінірек аталған Муравская жолы өтті. Ақырында, шығыс славяндарға Еуропаның жүрегіне тікелей шығуды қамтамасыз ететін батыс және оңтүстік-батыс сауда жолдары болды.
Барлық осы жолдар шығыс славяндардың жерлерін өзіндік желімен қамтыды, бір-бірімен қиылысып, шығыс славян жерлерін Батыс Еуропа, Балқан, Солтүстік Қара теңіз, Еділ жағалауы мемлекеттерімен тығыз байланыстырды. , Кавказ, Каспий теңізі, Батыс және Орталық Азия.
Шығыс славяндары экономикалық, әлеуметтік, саяси, мәдени даму қарқыны бойынша орташа деңгейде болып шықты. Олар Батыс елдерінен – Франциядан, Англиядан артта қалды. Византия империясы мен Араб халифаты дамыған мемлекеттілігімен, ең жоғары мәдениетімен және жазуымен олар үшін қол жетпес биіктікте тұрды, бірақ шығыс славяндары чехтармен, поляктармен, скандинавтармен бір деңгейде болды, олар венгрлерден айтарлықтай озып кетті. көшпелі түріктер, фин-угор орман тұрғындары немесе оқшауланған және жабық өмір сүретін литвалықтар туралы айтпағанда, әлі де көшпелі деңгейде.
Шығыс славяндардың діні.Шығыс славяндардың діні де күрделі, алуан түрлі, күрделі әдет-ғұрыптары бар болды. Басқа ежелгі халықтар сияқты, атап айтқанда, ежелгі гректер, славяндар да әлемді әртүрлі құдайлар мен құдайлармен қоныстандырды. Олардың ішінде үлкен және кіші, күшті, күшті және әлсіз, ойнақы, зұлымдық пен мейірімді болды.
Славян құдайларының басында ежелгі грек Зевсін еске түсіретін ғаламның құдайы - ұлы Сварог тұрды.
Оның ұлдары - Сварожичи - күн мен от - жарық пен жылуды тасымалдаушылар болды. Күн құдайы Дажбог славяндардың құрметіне ие болды. Бұл культ егіншілікпен байланысты болды, сондықтан әсіресе танымал болды. Велес құдайы славяндармен үй жануарларының қамқоршысы ретінде құрметтелді, бұл «мал құдайының» бір түрі болды. Стрибог, олардың тұжырымдамалары бойынша, ежелгі грек Эолы сияқты желдерді басқарды.
Славяндар кейбір ирандық және фин-угор тайпаларымен қосылып кеткендіктен, олардың құдайлары да славян пантеонына қоныс аударды.
Сонымен, VIII-IX ғасырларда. славяндар иран тайпаларынан шыққан күн құдайы Хорусты құрметтейтін. Ол жерден ит ретінде бейнеленген және топырақтың, өсімдіктердің тамырының құдайы саналған Симаргл құдайы пайда болды. Иран әлемінде бұл жер асты әлемінің қожайыны, құнарлылықтың құдайы болды.
Славяндар арасындағы жалғыз басты әйел құдайы Мокош болды, ол бүкіл өмірдің тууын бейнеледі, экономиканың әйел бөлігінің қамқоршысы болды.
Уақыт өте келе, князьдердің, губернаторлардың, ретинулардың славяндары славяндардың қоғамдық өмірінде алдыңғы орынға шықты, үлкен әскери жорықтар басталды, онда жаңадан пайда болған мемлекеттің жас ерлігі, найзағай мен күн күркіреуі құдайы Перун ойнады. содан кейін басты көктегі құдайға айналатын славяндар арасында көбірек шығады. , Сварогпен, Родпен ежелгі құдайлармен біріктіріледі. Бұл кездейсоқ болмайды: Перун құдай болды, оның культі князьдік, ретиненттік ортада дүниеге келген.
Перун - найзағай, ең жоғары құдай - жеңілмейтін болды. 9 ғасырға қарай ол шығыс славяндардың басты құдайына айналды.
Бірақ пұтқа табынушылық идеялар негізгі құдайлармен шектелмеді. Дүниені басқа да табиғаттан тыс тіршілік иелері мекендеген. Олардың көпшілігі кейінгі өмір патшалығының болуы идеясымен байланысты болды. Сол жерден адамдарға зұлым рухтар - аруақтар келді. Ал адамды қорғайтын жақсы рухтар жағалаулар болды. Славяндар өздерін «тұмарлар» деп аталатын қастандықтармен, амулеттермен зұлым рухтардан қорғауға тырысты. Гоблин орманда, су перілері су жағасында өмір сүрді. Славяндар бұл өлілердің жандары деп есептеді, олар көктемде табиғатты тамашалау үшін шығады.
Славяндар әр үй өздерінің ата-бабасының, ата-бабасының немесе щур, чураның рухымен сәйкестендірілген қоңырдың қамқорлығында деп сенді. Адам өзіне зұлым рухтар қауіп төндіргеніне сенген кезде, ол өзінің қамқоршысы - қоңырды, чурды қорғауға шақырып: «Чур мені, chur мені!»
Жаңа жыл қарсаңында (ежелгі славяндар үшін жыл қазір, 1 қаңтарда басталды), содан кейін күн көктемге айналды, Коляда мерекесі басталды. Алдымен үйлерде жарық сөнді, содан кейін адамдар үйкеліс арқылы жаңа от шығарды, шырақтар, ошақтар жағылды, күннің жаңа өмірінің басталуын дәріптеді, олардың тағдырын ойлап, құрбандық шалды.
Табиғат құбылыстарымен тұспа-тұс келген тағы бір мереке наурыз айында аталып өтілді. Бұл көктемгі күн мен түннің теңелуі болатын. Славяндар күнді мадақтады, табиғаттың қайта туылуын, көктемнің басталуын тойлады. Олар қыстың, суықтың, өлімнің бейнелерін өртеп жіберді; Масленица күн шеңберін еске түсіретін құймақтарынан басталды, мерекелік шаралар, шанамен сырғанау, түрлі көңіл көтеру шаралары өтті.
1-2 мамырда славяндар жас қайыңды ленталармен тазалап, үйлерін жаңа гүлденген жапырақтары бар бұтақтармен безендіріп, күн құдайын тағы да мадақтап, көктемнің алғашқы қашуының пайда болуын атап өтті.
Тағы бір ұлттық мереке 23 маусымға түсіп, Купала мерекесі деп аталды. Бұл күн жазғы күн тоқырауы болды. Егін пісіп, адамдар құдайдан жаңбыр жаудырса деп дұға етті. Осы күннің қарсаңында славяндардың идеялары бойынша су перілері судан жағаға шықты - «су перісі аптасы» басталды. Бұл күндері қыздар дөңгелек би биледі, өзендерге гүл шоқтарын лақтырды. Ең әдемілерін жасыл бұтақтармен орап, көптен күткен жаңбырды жерге шақырғандай суарды.
Түнде алаулар тұтанды, олар арқылы жас жігіттер мен қыздар секірді, бұл тазару рәсімін білдіреді, оған қасиетті от көмектесті.
Купала түндерінде жастар сөз байласып, күйеу жігіт қалыңдықты ошақ басынан алып кеткенде қыз алып қашу деп аталатын әрекеттер жасалды.
Туу, үйлену тойы, жерлеу рәсімдері күрделі діни ғұрыптармен ұйымдастырылды. Сонымен, шығыс славяндардың әдеті белгілі адамның күлімен бірге жерлеу (славяндар өлгендерін ағаш қайықтарға отырғызып, ағаш қайықтарға отырғызды; бұл адамның жер асты әлеміне жүзіп бара жатқанын білдіреді) әйелінің бірі, ғұрыптық кісі өлтіру кімнің үстінен жасалған; жауынгердің бейітіне соғыс атының қалдықтары, қару-жарақ, зергерлік бұйымдар қойылды. Өмір славяндардың идеялары бойынша қабірден тыс жалғасты. Содан кейін бейіт үстіне биік қорған құйылып, пұтқа табынушылық тризна жасалды: марқұмды туыстары мен қаруластары еске алды.
§ 2. Шығыс славяндар арасында мемлекеттің пайда болуы
Ресей туралы алғашқы ескерту.Шығыс славяндар жеріндегі алғашқы мемлекет «Рус» деп аталды. Астанасының атымен - Киев қаласы - ғалымдар кейіннен оны Киев Русі деп атай бастады, бірақ ол өзін ешқашан бұлай атамаған. Тек «Орыс» немесе «Орыс жері». Бұл атау қайдан шыққан?
«Рус» атауының алғаш айтылуы құмырсқалар, славяндар, вендтар туралы мәліметтермен бір уақытта, яғни 5-7 ғасырларға жатады. Днепр мен Днестр аралығында өмір сүрген тайпаларды сипаттай отырып, гректер оларды ант, скиф, сарматтар, гот тарихшылары - розоман (аққұба, жарқын адамдар), арабтар - орыс деп атайды. Бірақ олардың бір адамдар туралы айтқаны анық.
Жылдар өтіп, «Рус» атауы Балтық пен Қара теңіз, Ока-Волга өзендері мен Польшаның шекаралас аймақтары арасындағы ұлан-ғайыр кеңістікте өмір сүрген барлық тайпалар үшін барған сайын ұжымдық бола бастады. Тоғызыншы ғасырда «Рус» атауы Византия, Батыс және Шығыс авторларының еңбектерінде бірнеше рет аталады.
860 жылы Византия дереккөздерінің Ресейдің Константинопольге шабуылы туралы хабарламасы. Барлық деректер бұл Ресейдің Орта Днепрде орналасқанын көрсетеді.
Сол кезден бастап солтүстікте, Балтық теңізінің жағалауында «Рус» атауының қолданылуы туралы ақпарат келеді. Олар «Өткен жылдар ертегісінде» қамтылған және аңызға айналған және әлі күнге дейін шешілмеген Варангиялықтардың пайда болуымен байланысты.
862 жылғы хроникада Шығыс славян жерінің солтүстік-шығыс бұрышында өмір сүрген новгородтық словендер, кривичи және чуд тайпаларының варяндықтар шақырылғаны туралы айтылады. Сол жерлердің тұрғындарының шешімі туралы шежіреші былай деп хабарлайды: «Бізді иемденіп, заңмен төрелік ететін ханзаданы іздейік. Және олар теңіз арқылы Варангиялықтарға, Ресейге кетті. Одан әрі автор шведтердің, нормандықтардың, англалардың, готландтардың және т.б. этникалық атаулары болғаны сияқты, «ол варангиялықтарды орыс деп атаған» деп жазады.Осылайша, шежіреші «орыс» деп атайтын варяндықтардың этникалық тегін көрсеткен. «Біздің жеріміз үлкен және кең, киім-кешек (яғни басқару - Ескерту аут.)олай емес. Келіңіздер, бізге билік етіңіздер».
Хроника бірнеше рет Варангиялықтардың кім екенін түсіндіруге оралады. Варангиялықтар – келгиндер, «табушылар», ал байырғы халық — словендер, кривичи, фин-угор тайпалары. Варангиялықтар, жылнамашының айтуы бойынша, батыс халықтарының шығысында Варанг (Балтық) теңізінің оңтүстік жағалауында «отырған».
Осылайша, мұнда өмір сүрген варяндықтар, словендер және басқа да халықтар славяндарға келіп, орыс деп атала бастады. «Бірақ словен тілі мен орыс тілі бір», - деп жазады ежелгі автор. Болашақта оңтүстікте өмір сүрген тазалық та Рус деп атала бастады.
Осылайша, оңтүстіктегі Шығыс славян жерінде «Рус» атауы пайда болып, бірте-бірте жергілікті тайпа атауларын ауыстырды. Ол солтүстікте де пайда болды, мұнда викингтер әкелді.
Славян тайпалары біздің дәуіріміздің 1 мыңжылдығында иелік еткенін есте ұстаған жөн. e. Карпат пен Балтық теңізінің оңтүстік жағалауы аралығындағы Шығыс Еуропаның кең аумақтары. Олардың ішінде орыс, руын деген атаулар жиі кездесетін. Осы уақытқа дейін Балқанда, Германияда олардың ұрпақтары өздерінің «русиндер» атымен өмір сүреді, яғни аққұбалардан айырмашылығы - немістер мен скандинавиялықтар және оңтүстік Еуропаның қара шашты тұрғындары. Осы «русиндердің» бір бөлігі Карпат аймағынан және Дунай жағалауынан Днепр аймағына көшті, деп хабарлайды шежіре. Мұнда олар осы елдердің тұрғындарымен, сонымен қатар славян текті адамдармен кездесті. Басқа орыстар, орыстар Еуропаның солтүстік-шығыс аймағындағы шығыс славяндармен байланыс жасады. Хроникада дәл осы Варангиялық Рудың «мекен-жайы» - Балтық жағалауының оңтүстік жағалауы көрсетілген.
Варангиялықтар Ильмен көлі маңында шығыс славяндармен соғысып, олардан алым-салық алып, кейін олармен қандай да бір «қатар» немесе келісім жасасып, тайпааралық қақтығыстар кезінде мұнда сырттан бітімгершілік ретінде келген. , бейтарап билеушілер. Князьді немесе патшаны жақын, көбінесе туысқан елдерден билік етуге шақыру Еуропада кеңінен таралған. Бұл дәстүр Новгородта және кейінірек сақталды. Ол жерге билік ету үшін басқа орыс князьдіктерінің егемендері шақырылды.
Варангиялықтар туралы хроника хабарына сүйене отырып, кейбір шетелдік және орыс ғалымдары XVIII-XX ғғ. Ресей мемлекетінің пайда болуының нормандық теориясы деп аталатын теорияны құрды және қорғады. Оның мәні мемлекетті Ресейге сырттан шақырылған князьдер әкелгендігінде, оны батыс мәдениетін ұстанған нормандықтар, скандинавтар құрғандығында – бұл тарихшылар варангиялықтарды осылай түсінген. Шығыс славяндардың өздері өздерінің артта қалғандығы, тарихи азаптылығы және т.б. туралы айтатын мемлекеттік жүйе құра алмады-мыс. Бұл теория Батыста біздің Отанымыз бен оның батыстық қарсыластары арасындағы текетірес кезеңдерінде жиі қолданылды.
Қазір тарихшылар Ресейде мемлекеттіліктің дамуын «варангиялықтардың шақыруынан» көп бұрын дәлелдеді. Дегенмен, осы уақытқа дейін бұл даулардың жаңғырығы Варангиялықтардың кім екендігі туралы пікірталас болып табылады. Норманистер Ресейдің Скандинавиямен кең байланысы туралы дәлелдерге сүйене отырып, Ресей билеуші элитасында скандинавиялық деп түсіндіретін атауларды еске алып, Варангиялықтардың скандинавиялықтар болғанын талап етуді жалғастыруда.
Алайда, бұл нұсқа Варангтарды Балтық теңізінің оңтүстік жағалауына орналастырып, 9 ғасырда анық бөліп көрсететін шежіре деректеріне толықтай қайшы келеді. скандинавиялықтардан. Әлеуметтік-экономикалық және саяси дамуы жағынан Ресейден артта қалған Скандинавия 9 ғасырда білмеген кезде шығыс славяндар мен варяндықтар арасында мемлекеттік бірлестік ретінде байланыстардың пайда болуы бұған қарсы. князьдік немесе корольдік билік, мемлекеттік құрылымдар жоқ. Оңтүстік Балтықтағы славяндарда екеуі де болды. Әрине, Варангиялықтардың кім болғаны туралы пікірталас әлі де жалғаса бермек.
«Әскери демократия». VIII – IX ғасырдың бірінші жартысында. Шығыс славяндары тарихшылар «әскери демократия» деп атайтын қоғамдық құрылымды дамыта бастады. Бұл енді ру мүшелерінің, рулық жиналыстардың, халық сайлаған көсемдердің, халықтық тайпалық жасақтардың теңдігі бар қарабайыр ұстаным емес, сонымен бірге елдің бүкіл аумағын біріктіретін және бағыныштыларды бағындыратын күшті орталық билігі бар мемлекет емес, материалдық, құқықтық жағдайына қарай қоғамдағы саяси рөлі жағынан күрт ерекшеленетіндер.
Алыс-жақын көршілерге жорық ұйымдастырған руды басқарғандар, кейіннен тайпалар одақтары көбірек байлық жинады. Бұрын даналығымен, әділдігімен сайланған көсемдер енді бір рудың немесе тайпалар одағының барлық басқаруы олардың қолында шоғырланған рулық княздарға айналып барады. Олар қоғамнан жоғары көтеріледі және өздерінің байлығының, серіктестерден тұратын әскери жасақтардың қолдауының арқасында. Князьдің қасында шығыс славяндар арасында тайпалық әскердің басшысы болып табылатын воевода көзге түседі. Рулық милициядан бөлініп, князьге жеке берілген жауынгерлер тобына айналған жасақ барған сайын маңызды рөл атқарады. Бұлар «балалар» деп аталатындар. Бұл адамдар енді егіншілікпен, мал шаруашылығымен, саудамен айналыспайды. Олардың мамандығы – соғыс. Ал тайпалық одақтардың күші үнемі өсіп келе жатқандықтан, соғыс бұл адамдар үшін тұрақты кәсіпке айналады. Жарақатпен, тіпті өмірмен де өтеуге тура келетін олардың олжасы диқанның, малшының, аңшының еңбегінің нәтижесінен әлдеқайда асып түседі. Жасақ қоғамның ерекше артықшылықты бөлігіне айналады. Тайпалық дворяндар да уақыт өте келе бөлініп кетеді – ру басылары, күшті патриархалдық отбасылар. Көзге түседі және біледі, оның басты қасиеті әскери ерлік, батылдық. Сондықтан мемлекеттің қалыптасу кезеңіндегі демократия әскери сипат алады.
Әскери рух осы өтпелі қоғамдағы өмірдің бүкіл құрылымына енеді. Біреудің көтерілуінің, біреудің қорлауының бастауында дөрекі күш, қылыш жатыр. Бірақ ескі жүйенің дәстүрлері әлі де бар. Тайпалық жиналыс – вече бар. Ханзадалар мен әкімдерді әлі де халық сайлайды, бірақ билікті мұрагерлік ету ниеті қазірдің өзінде байқалады. Сайлаудың өзі сайып келгенде, князьдердің, губернаторлардың және ақсүйектер өкілдерінің өздері ұйымдастырған жақсы ұйымдастырылған көрініске айналады. Олардың қолында басқарудың барлық ұйымы, әскери күш, тәжірибе.
Халықтың өзі біртұтас болуды тоқтатады. Тайпаның негізгі бөлігі «халық» – «халық» болды. Бұл анықтама жекеше түрде «еркін адам» дегенді білдіреді. Шығыс славяндары «смерд» атауын сол мағынада қолданған. Бірақ армияға және ұлттық жиналысқа қатысуға құқығы мен міндеті бар «халық», «смердтер», «улаулар» ерекшелене бастады - «вече». Вече ұзақ жылдар бойы тайпалық өзін-өзі басқарудың және соттың жоғарғы органы болып қала берді. Байлық дәрежесі әлі теңсіздіктің негізгі белгісі болған жоқ, оны басқа жағдайлар – экономикада басты рөл атқарғандар, ең күшті, епті, тәжірибелі адамдар анықтады. Ауыр қол еңбегі басым болған қоғамда мұндай адамдар ер адамдар болды, «күйеулер» деп аталатын үлкен патриархалдық отбасылардың басшылары, олар «халық» арасында ең жоғары әлеуметтік деңгейде тұрды. Әйелдер, балалар және отбасының басқа мүшелері («қызметшілер») «күйеулерге» бағынды. Қазірдің өзінде отбасында қызметте болған адамдар тобы пайда болды - «қызметшілер». Қоғамның төменгі деңгейінде туыстық байланысы жоқ «жетім балалар», «крепостниктер», сонымен қатар көршілес қауымның өте кедей бөлігі «бейшара», «жарлы», «кедей» деп аталды. . Әлеуметтік баспалдақтың ең төменгі жағында мәжбүрлі еңбекпен айналысатын «құлдар» тұрды. Олардың арасында, әдетте, тұтқындар - шетелдіктер болды. Бірақ, Византия авторлары атап өткендей, славяндар, белгілі бір уақыт өткеннен кейін, оларды жабайы табиғатқа жіберді және олар тайпаның бір бөлігі ретінде өмір сүре берді.
Сонымен, «әскери демократия» кезеңіндегі тайпалық өмірдің құрылымы күрделі және тармақты болды. Ол әлеуметтік айырмашылықтарды анық көрсетті.
Ресейдің екі мемлекеттік орталығы: Киев және Новгород. VIII ғасырдың аяғы – IX ғасырдың басы. Шығыс славян жеріндегі экономикалық және әлеуметтік процестер әртүрлі тайпалық одақтардың күшті тайпааралық топтарға бірігуіне әкелді.
Мұндай тарту және біріктіру орталықтары Киев басқарған Орта Днепр облысы және елді мекендер Ильмен көлінің төңірегінде, Днепрдің жоғарғы ағысы бойында, Волхов жағалауында, яғни кілтке жақын жерде топтастырылған солтүстік-батыс аймақ болды. «Варангтардан гректерге дейін» бағыттың нүктелері. Бастапқыда бұл екі орталық шығыс славяндардың басқа ірі тайпалық одақтары арасында көбірек ерекшелене бастады деп айтылды.
Шұңқырлар мемлекеттіліктің белгілерін басқа тайпалық одақтарға қарағанда ертерек көрсетті. Бұл аймақтың ең қарқынды экономикалық, саяси және әлеуметтік дамуына негізделген. Поляна тайпаларының көсемдері, кейін Киев князьдері бүкіл Днепр тас жолының кілттерін ұстады, ал Киев бүкіл ауылшаруашылық округі тартылған қолөнер, сауда орталығы ғана емес, сонымен қатар жақсы бекініс нүктесі болды.
Оңтүстік пен шығысқа әскери жорықтар.Орыс әскерінің Византияның Қырым иеліктеріне жасаған шабуылдары осы кезден басталады. Расс ескекпен де, желкенмен де жүре алатын жылдам қайықтармен жүрді. Осылайша, олар өзендердің, Қара, Азов, Каспий теңіздерінің бойында орасан зор қашықтықтарды бағындырды. Кемелерді бір су қоймасынан екінші су қоймасына сүйрету арқылы сүйреп апарды, бұл үшін арнайы сырғанақтар пайдаланылды.
Теңізден орыстар Қырымның оңтүстік жағалауымен Херсонесостан Керчьге дейін соғысып, Сурож (қазіргі Судак) қаласына басып кіріп, оны тонады.
IX ғасырдың басына қарай. Поляна жерлері хазарлардың билігінен құтылып, оларға салық төлеуді доғарды, бірақ басқа орыс жерлері хазарияға әлі де салық төледі.
Бірнеше жылдан кейін жауынгер Русь қайтадан Қара теңіз жағалауына жорық жасады. Бұл жолы Кіші Азияның сол кездегі «Бағдады» Византияның бай Амастри порты шабуылдың нысанасына айналды. Орыс әскері қаланы иемденді, бірақ кейін жергілікті тұрғындармен бітімге келіп, үйлеріне қайтты.
Бұл екі жорық Орта Днепр аймағында өзінің негізгі әскери-стратегиялық мүдделерін бірден анықтайтын, сауда мүдделерімен, жаңа сауда жолдарын қорғау және жаулап алумен тығыз байланысты жаңа қуатты державаның дүниеге келгенін көрсетті: Солтүстік Қара теңіз, Азов. , Қырым, Дунай.
860 жылы Константинополь күтпеген жерден орыс әскерінің қиян-кескі шабуылына ұшырады.
Орыс гректерді таң қалдырды. Олардың барлауы сол кезде император бастаған Византия әскері мен флот арабтармен соғысуға кеткенін хабарлады. Бірақ қаланы алуға орыстардың күші жетпеді - олардың қабырғаларға көтерілу әрекеттері тойтарыс берді. Бір аптаға созылған қоршау басталды. Содан кейін бейбіт келіссөздер басталды. Гректер жеңілдіктер жасады: шабуылдаушыларға орасан зор өтемақы төледі, жыл сайынғы ақшалай төлемдерге уәде берді және Ресейге Византия базарларында еркін сауда жасауға мүмкіндік берді. Ресей мен Византия арасында бейбітшілік орнады, олардың дипломатиялық қарым-қатынастарын кері санау басталды. Орыс князі мен Византия императоры жеке кездесуінде бұл бейбітшіліктің шарттарын мөрлейді. Бірнеше жылдан кейін сол келісім бойынша византиялық діни қызметкерлер Русь басшысы мен оның жасағын шомылдыру рәсімінен өткізді. Сонымен бірге, 864 жылы Византия діни қызметкерлерінен шомылдыру рәсімінен өткен Болгария князі Борис христиан дінін қабылдады.
Көп ұзамай оңтүстік Каспий жағалауында орыс әскері пайда болды. Бұл кейінірек Днепр – Қара және Азов теңіздері – Еділ – Каспий теңізіне айналған соқпақты жол бойымен шығысқа қарай бізге белгілі алғашқы жорық болды.
Новгород жеріндегі оқиғалар. Рурик.Сол кезде Шығыс славяндардың солтүстік-батыс жерлерінде, Ильмен көлі аймағында, Волхов бойында және Днепрдің жоғарғы ағысында ең керемет оқиғалардың біріне айналатын оқиғалар болды. орыс тарихында. Мұнда славян және фин-угор тайпаларының қуатты одағы құрылды, олардың біріктірушілері Приильменск словендері болды. Бұл бірігуге біраз уақыт бойы жергілікті халыққа бақылау орната алған словендер, кривичи, Мария, чуд және варяндықтар арасында басталған күрес көмектесті. Оңтүстіктегі шабындықтар хазарлардың күшін жойғандай, солтүстікте жергілікті тайпалар одағы Варанг билеушілерін қуып жіберді.
Варангиялықтар қуылды, бірақ шежіреде айтылғандай, «клан бойынша отбасы пайда болды». Бұл мәселе Еуропаның басқа елдерінде жиі шешілгендей шешілді: бейбітшілік, тыныштық орнату, басқаруды тұрақтандыру, әділ сот енгізу үшін таласып жатқан тайпалар сырттан ханзаданы шақырады.
Таңдау Варанг княздарына түсті. 862 жылғы хроникалық дереккөздер Варангтарға жүгінгеннен кейін ол жерден славян және фин-угор жеріне үш ағайынды келді: Рурик, Синеус және Трувор. Біріншісі Ильмендік словендер арасында патшалық етуге отырды, алдымен Ладогада, содан кейін Новгородта бекіністі «қиып тастады»; екіншісі - ауылдың жерлерінде, Белоозерода, ал үшіншісі - Кривичи иелігінде, Изборск қаласында.
Кейбір шежірелерге сәйкес, новгородтық словендер Рюрикке қарсы күресті бастады, ол «төреші», «жалдамалы қылыш» ретіндегі өкілеттіктерін асырып, толық билікті өз қолына алған соң өршуі мүмкін. Бірақ Рюрик көтерілісті басып, Новгородта орнықты. Ағайындылар қайтыс болғаннан кейін ол өз қолбасшылығына Шығыс славян және фин-угор жерінің солтүстік және солтүстік-батысын біріктірді.
Осылайша, Шығыс славян жерінде 60-шы жылдарға дейін. 9 ғасыр мәні бойынша екі күшті мемлекеттік орталық құрылды, олардың әрқайсысы кең-байтақ аумақтарды қамтыды: Киев басқарған орта Днепр, Полянский және Новгород басқарған солтүстік-батыс. Екеуі де атақты сауда жолында тұрды, стратегиялық маңызды нүктелерді басқарды, екеуі де әу бастан көп ұлтты мемлекеттік құрылымдар ретінде дамыды.
Новгород пен Киев арасындағы барлық славяндық жерлерді басқару үшін бәсеке осы екі мемлекеттік орталық құрылғаннан кейін бірден басталды. Рюрикке наразы славян элитасының бір бөлігі Киевке қашып кеткені туралы ақпарат сақталған. Осы кезде Киев солтүстікке шабуыл жасап, Новгородтан Полоцкпен бірге Кривичи жерлерін қайтарып алуға тырысты. Рурик Полоцк үшін де соғысты. Екі қалыптасып келе жатқан Ресей мемлекеттік орталықтары арасындағы тарихи текетірес қайнап жатты.
§ 3. Алғашқы орыс князьдері
Новгород пен Киев арасындағы күрес. Ханзада Олег.Рурик 879 жылы қайтыс болды, оның артында кішкентай ұлы Игорь қалды. Новгородтағы барлық істерді воевода немесе Рюриктің туысы Олег өз қолына алды. Ол Киевке қарсы жорық жасап, оны мұқият дайындады. Ол Новгородқа бағынатын барлық халықтардың өкілдерінен тұратын үлкен әскер жинады. Ильмениялық словендер, Кривичи, Чуд, Меря, барлығы болды. Олег әскерлерінің соққы беретін күші Варангиялық отряд болды.
Олег Кривичи Смоленскінің басты қаласын, содан кейін Любечті басып алды. Киев тауларына жүзіп, күшті бекіністі дауылмен алуды күтпеген Олег әскери қулыққа барды. Жауынгерлерді қайықтарға тығып, ол Киевте билік еткен Аскольд пен Дирге солтүстіктен сауда керуені келгені туралы хабар жіберіп, князьдерден жағаға шығуды өтінді. Кездесуге бейхабар Киев билеушілері келді. Олег сарбаздары тұтқиылдан секіріп шығып, киевтіктерді қоршауға алды. Олег кішкентай Игорьді алып, Киев билеушілеріне олардың князьдік отбасына жатпайтынын айтты, бірақ оның өзі «ханзаданың отбасы», ал Игорь князь Рюриктің ұлы. Аскольд пен Дир өлтірілді, Олег Киевте өзін бекітті. Қалаға кірген ол: «Киев орыс қалаларының анасы болсын», - деп жариялады.
Осылайша Новгородтың солтүстігі Киевтің оңтүстігін жеңді. Бірақ бұл тек таза әскери жеңіс болды. Экономикалық, саяси және мәдени тұрғыдан Орта Днепр аймағы басқа шығыс славян елдерінен әлдеқайда озып кетті. Тоғызыншы ғасырдың аяғында бұл орыс жерінің тарихи орталығы болды, ал Олег Киевті өзінің резиденциясы етіп, бұл ұстанымды растады. Орталығы Киевте болатын біртұтас ескі орыс мемлекеті пайда болды. Бұл 882 жылы болды.
Бұл соғыс кезінде князь Олег өзін шешуші және опасыз әскери қолбасшы, көрнекті ұйымдастырушы ретінде көрсетті. Киев тағын басып алып, 30 жылдай уақытын осында өткізген (Олег 912 жылы қайтыс болды) Игорьді көлеңкеге итеріп жіберді.
Олег бұл туралы өзінің әскери жетістіктерін аяқтаған жоқ. Киевке қоныстанып, ол өзіне бағынышты аумақтарға салық салды - ол новгородтық словендерге, кривичиге, басқа тайпалар мен халықтарға «салық белгіледі». Олег варангиялықтармен келісім жасап, Ресейдің солтүстік-батыс шекараларында тыныштық болуы үшін оларға жыл сайын 300 күміс гривен төлеуге міндеттелді. Древляндарға, солтүстікке, Радимичиге қарсы жорықтар жасап, оларға алым-салық салды. Бірақ бұл жерде ол солтүстіктер мен Радимичиді өздерінің салалары деп санайтын Хазарияға жүгірді. Олегті тағы да әскери табыстар сүйемелдеді. Бұдан былай бұл шығыс славян тайпалары Хазар қағанатына тәуелділігін тоқтатып, Ресейдің құрамына кірді. Вятичи хазарлардың салалары болып қала берді.
IX-X ғасырлар тоғысында. Олег венгрлерден нәзік жеңіліске ұшырады. Бұл кезде олардың ордасы Қара теңіз бойымен батысқа қарай жылжиды. Жолда венгрлер орыс жеріне шабуыл жасады. Олег жеңіліп, Киевте қамалды. Венгрлер қаланы қоршауға алды, бірақ нәтиже болмады, содан кейін қарсыластар арасында бейбітшілік келісімі жасалды. Содан бері екі ғасырға жуық уақытқа созылған венгр-орыс одағы жұмыс істей бастады.
Шығыс славян жерлерін біріктіріп, оларды шетелдіктердің шабуылынан қорғай отырып, Олег князьдік билікке бұрын-соңды болмаған бедел мен халықаралық бедел берді. Ол енді барлық князьдердің князі немесе ұлы князь атағын алады. Жекелеген орыс князьдіктерінің қалған билеушілері өз княздіктерінде билік ету құқықтарын сақтап қалғанымен, оның тармақтары, вассалдары болады.
Ресей біртұтас Шығыс славян мемлекеті ретінде пайда болды. Өзінің ауқымы жағынан Ұлы Карл империясынан да, Византия империясының территориясынан да кем түспеді. Алайда оның көптеген аудандарында халық аз және өмір сүруге өте қолайлы емес еді. Мемлекеттің әртүрлі бөліктерінің даму деңгейінің айырмашылығы да тым үлкен болды. Көпұлтты құрылым ретінде бірден пайда болған бұл мемлекет, сондықтан халқы негізінен моноэтникалық болатын мемлекеттерді сипаттайтын күшімен ерекшеленбеді.
X ғасырдың бірінші жартысындағы Ресейдің сыртқы саясаты.Қазірдің өзінде хазарлармен алғашқы шайқастар, көшелер мен тиверцыларға қарсы жорық жас мемлекеттің сыртқы саяси мүдделерін көрсетті. Ресей, біріншіден, барлық шығыс славян тайпаларын біріктіруге ұмтылды; екіншіден, орыс көпестерінің Шығысқа да, Балқан түбегіне де апаратын сауда жолдарының қауіпсіздігін қамтамасыз ету; үшіншіден, әскери-стратегиялық мағынада маңызды территорияларды – Днепр сағасын, Дунай сағасын, Керчь бұғазын басып алу.
907 жылы Олег бастаған орасан зор орыс әскері құрлық және теңіз арқылы Константинопольге жылжыды. Гректер портты шынжырмен жауып, оны бір жағадан екінші жағаға лақтырып тастады және Константинопольдің күшті қабырғаларының артына жабылды. Содан кейін орыстар бүкіл округті «соғыстырып», орасан зор олжаларды, тұтқындарды басып алды, шіркеулерді тонап, өртеп жіберді. Содан кейін Олег өз сарбаздарына қайықтарды доңғалақтарға салып, судың үстіндегі кедергілерді айналып өтуді бұйырды. Әділ желмен орыс желкендерін ашты, ал қайықтар қала қабырғаларына қарай бет алды. Гректер бұл ерекше көріністі көргенде шошып, бейбітшілік сұрады.
Бейбітшілік келісімі бойынша византиялықтар Ресейге ақшалай өтемақы төлеуге, содан кейін жыл сайын салық төлеуге және Византияға келетін орыс елшілері мен көпестеріне, сондай-ақ басқа мемлекеттердің өкілдеріне белгілі бір азық-түлік жәрдемақысын беруге міндеттенді. Олег орыс көпестеріне Византия базарларында еркін сауда жасау құқығына қол жеткізді. Орыстар тіпті Константинополь моншаларында қалағанынша шомылуға құқылы болды.
Келісім Олегтің император Лев VI-мен жеке кездесуі кезінде бекітілді. Соғыс қимылдарының аяқталып, бейбітшілік орнағанының белгісі ретінде орыс ұлы князі қалқанын қала қақпасына іліп қойды. Бұл Шығыс Еуропаның көптеген халықтарының әдет-ғұрпы болды.
911 жылы Олег Византиямен бітім шартын бекітті. Ұзақ елшілік келіссөздер барысында Шығыс Еуропа тарихында Византия мен Ресей арасындағы алғашқы егжей-тегжейлі жазбаша келісім жасалды. Бұл шарт мынадай мағыналы сөйлеммен ашылады: «Біз орыс отбасынанбыз... Ресейдің Ұлы князі Олегтен және оның қол астындағылардың барлығынан - жарқын және ұлы князьдерден және оның ұлы боярларынан ...»
Шарт екі мемлекет арасындағы «бейбітшілік пен махаббатты» бекітті. Келісімшарттың 13 бабында тараптар өздерін қызықтыратын барлық экономикалық, саяси және құқықтық мәселелер бойынша келісімге келіп, субъектілерінің жат жерде қандай да бір қылмыс жасаған жағдайда жауапкершілігін белгіледі. Мақаланың бірі Ресей мен Византия арасындағы әскери одақ құру туралы болды. Бұдан былай орыс отрядтары дұшпандарға қарсы жорықтарда Византия армиясының құрамында үнемі пайда болады.
Орыс-Византия соғысы 941-944 жКнязь Олегтің жұмысын жастайынан таққа отырған князь Игорь жалғастырды.
Құдіретті жауынгер Олег қайтыс болғаннан кейін ол құрған мемлекет ыдырай бастады: Древляндар көтеріліске шықты, печенегтер Ресей шекарасына жақындады. Бірақ Игорь мен ресейлік элита күйреудің алдын алды. Древляндар тағы да жаулап алып, ауыр алым-салыққа ұшырады. Игорь печенегтермен бітімге келді. Дәл осы кезде Ресей отары құрылған Керчь бұғазы маңындағы Таман түбегінде әскери күштің қолдауымен орыс қоныстанушылар Днепр сағасына қарай жылжи бастады. Орыс иеліктері хазар шекараларына, Қырым мен Қара теңіз аймағындағы Византия отарларына жақындады.
Бұл Византияда наразылық тудырды. Сонымен қатар, жергілікті көпестер императордан орыс көпестеріне берілген жеңілдіктерді жоюды талап етті. Екі ел арасындағы қарым-қатынастың шиеленісуі 941 жылдан 944 жылға дейін созылған жаңа қанды соғысқа әкелді.
941 жылдың жазында орасан зор орыс әскері теңіз және құрлық арқылы Константинопольге жылжыды. Орыстар қала маңындағы елді мекендерді қиратып, астанаға қарай бет алды, бірақ оның шетінде оларды «грек отымен» қаруланған жау флоты күтіп алды. Константинополь қабырғаларының астында күні-түні шайқас болды. Гректер орыс кемелеріне арнайы мыс құбырлар арқылы жанып тұрған қоспаны жіберді. Бұл «сұмдық ғажайып» шежіреде айтылғандай, орыс жауынгерлеріне қатты әсер етті. Жалын суды шарлап өтті, орыс қайықтары өтпес қараңғыда өртенді. Жеңіліс толық болды. Бірақ әскердің едәуір бөлігі аман қалды. Рус Кіші Азия жағалауымен жүріп, жорықты жалғастырды. Көптеген қалалар, монастырлар басып алынды, көптеген гректер тұтқынға алынды.
Алайда Византия мұнда да күш жинай алды. Құрлықта да, теңізде де кескілескен шайқастар болды. Құрлықтағы шайқаста гректер Ресейді қоршап алды және қатты қарсылыққа қарамастан, оларды жеңді. Онсыз да соққыға жығылған орыс флоты жеңілді. Бұл соғыс бірнеше айға созылып, тек күзде ғана орыс әскері туған жеріне оралды.
944 жылы Игорь жаңа әскер жинап, қайтадан жорыққа шықты. Осы кезде Ресейдің одақтастары венгрлер Византия территориясына шабуыл жасап, Константинополь қабырғаларына жақындады. Гректер тағдырды азғырмады және бейбітшілік туралы өтінішпен Игорьді қарсы алуға елшілік жіберді. 944 жылы жаңа бейбіт келісім жасалды.Елдер арасында бейбіт қатынас қалпына келтірілді. Византия Ресейге жыл сайынғы ақшалай алым-салық төлеуді жалғастыруға және әскери өтемақы беруге міндеттенді. 911 жылғы ескі шарттың көптеген баптары бекітілді.Бірақ Ресей мен Византия арасындағы 10-ғасырдың ортасындағы қатынастарға сәйкес келетін, екі елге де бірдей пайдалы жаңалары пайда болды. Византиядағы Ресейдің бажсыз сауда құқығы жойылды.
Византиялықтар Ресейдің Днепр сағасындағы Таман түбегіндегі бірқатар жаңа аумақтардың иелігінде екенін мойындады. Орыс-Византия әскери одағы да жетілдірілді: бұл жолы ол Шығысқа баратын жолдарын хазар блокадасынан босатуға ұмтылған Ресей үшін тиімді Хазарияға қарсы бағытталған болып шықты. Византияға бұрынғыдай орыс әскери отрядтары көмекке келуге тиіс болды.
Полюдие. Игорьдің өліміИгорь тұсында Ресей мемлекеті бұрынғыдан да кеңейді. Оның құрамына князь Олег сәтсіз соғыс жүргізген көшелер тайпасы кірді. Енді олар басқа князьдіктер сияқты Киевке құрмет көрсетуге уәде берді.
Ұлы Киев князіне бағынатын княздіктерден алынатын алым қалай болды?
Күздің аяғында ханзада өзінің жанындағы адамдарымен бірге олардан тиісті алым жинау үшін иеліктерін аралады. Бұл айналма жол полиуд деп аталды. Сол сияқты, алғашқы кезде ханзадалар мен корольдер алым-салықты кейбір көршілес елдерде жинады, онда мемлекеттің даму деңгейі әлі төмен болды, мысалы, Швецияда. Полюдье атауы «адамдар арасында жүру» деген сөзден шыққан.
Құрмет қандай болды? Әрине, бірінші орында аң терісі, бал, балауыз, зығыр болды. Олег заманынан бері бағынышты тайпалардан алынатын алым-салықтың негізгі өлшемі сусар, қарақұйрық, тиін жүндері болды. Оның үстіне олар «түтіннен», яғни әрбір тұрғын үйден алынды. Сонымен қатар, салыққа тамақ, тіпті киім-кешек кірді. Қысқасы, олар анау-мынау елді мекенді, шаруашылық түрін сынап, алуға болатынның бәрін алды.
Салық бекітілді ме? Ханзада мен оның сүйемелдеуін тамақтандыру полиудияның бөлігі болғанына қарағанда, сұраныстар көбінесе қажеттіліктермен анықталады және оларды, әдетте, санауға болмайды. Сол себепті Полюдия кезінде тұрғындарға зорлық-зомбылық, олардың князьдік халыққа қарсы әрекеттері жиі болып тұрды. Бұған мысал ретінде князь Игорьдің қайғылы өлімін келтіруге болады.
945 жылы алым жинау кезінде Игорь сарбаздары Древляндарға қарсы зорлық көрсетті. Алым-салық жинап, Игорь отрядтың негізгі бөлігі мен колоннаны үйіне қайтарды, ал өзі «шағын» отрядпен бірге олжа іздеу үшін Древлянск жерлерін аралауға шешім қабылдады. Мал князі басқарған древляндықтар көтеріліс жасап, Игорь жасағын өлтірді. Князьдің өзі тұтқынға түсіп, қатыгез өліммен өлтірілді: оны екі иілген ағашқа байлады, содан кейін олар босатылды.
Герцог Ольга.Игорьдің әйелі кішкентай ұлы Святославпен Киевте қалды. Жаңадан құрылған мемлекет ыдырау алдында тұрды. Алайда киевтіктер Ольганың мұрагердің сәбилігіне байланысты тағына құқығын мойындап қана қоймай, оны сөзсіз қолдады.
Бұл кезде Ольга ханшайым физикалық және рухани күш-қуатының шыңында болды. Бір аңыз бойынша, ол қарапайым варангиялық отбасынан шыққан және Псков маңында тұрған. Игорь Ольганы Псков жерінде болған кезінде көріп, оның сұлулығымен баурап алды. Ол кезде мұрагерге әйел таңдауда қатаң иерархия болмаған. Ольга Игорьдің әйелі болды.
Ольга билігінің алғашқы қадамдарынан-ақ өзін батыл, күшті, көреген және қатал билеуші ретінде көрсетті. Ол Древляндардан кек алды. Келіссөздер кезінде Киевтегі Древлянский елшілері айуандықпен өлтірілді, содан кейін Ольга губернаторлары Игорь Свенельд пен Асмудтың қолдауымен Древлянск жерінде әскери жорық ұйымдастырды.
Бұл мәтін кіріспе бөлім болып табылады.Ресей және Орда кітабынан. Орта ғасырлардағы ұлы империя автор4-тарау Ежелгі Ресей өз замандастарының көзімен 1. Әбіл-Феда: «Рустар – түрік ұлтынан шыққан халық» «Орыстар, – деді Әбіл-Феда, – шығыс жағынан Гузбен шектесетін түрік ұлтынан шыққан халық. (Гуз = казак? - Авт.), бір текті адамдар... Тағы Абул-Феда
«Ресей тарихы» кітабынан. Ежелгі дәуірден 16 ғасырға дейін. 6 сынып автор Киселев Александр Федотович2-тарау Ежелгі Ресей
Ресей тарихы кітабынан [Оқулық] автор Авторлар ұжымыI тарау Ежелгі Ресей (VI - XIII ғасырлар) 1.1. Шығыс славяндары ежелгі дәуірдегі жаратылыс және қоныстану Шығыс славяндардың шығу тегі туралы көптеген ғылыми концепциялардың ішінде жетекші нұсқа славян этносы 6 ғасырға қарай дамығанын мойындау керек. n. e. нәтижесінде Дунай жазығында
Кітаптан 1. Ресейдің жаңа хронологиясы [Орыс хроникасы. «Моңғол-татар» жаулап алуы. Куликово шайқасы. Иван Грозный. Разин. Пугачев. Тобольскінің жеңілуі және автор Носовский Глеб Владимирович4-тарау Ежелгі Ресей өз замандастарының көзімен 1. Әбіл-Феда былай деді: «Рустар – түрік ұлтының халқы» «Орыстар, – деді Әбіл-Феда, – түрік ұлтынан шыққан халық, олар Ғұздармен шектеседі. шығыс (Гуз = Каз = казак - авт. ), бір текті халық ...
Дүниежүзілік тарих кітабынан: 6 томда. 2-том: Батыс пен Шығыстың ортағасырлық өркениеттері автор Авторлар ұжымыЕжелгі Ресей Гнездово. Ескерткіш зерттеуге 125 жыл / Ред. ред. В.В. Мурашева (Мемлекеттік тарих мұражайының жинағы, №124). М., 2001. Горский А.А. Ежелгі орыс отряды. М., 1989. Горский А.А. Ресей. Славян қонысынан Мәскеу мемлекетіне дейін. М., 2004 ж. X-XIII ғасырлардағы ескі орыс князьдіктері. М., 1975. Зайцев А.К.
Скалигер матрицасы кітабынан автор Лопатин Вячеслав АлексеевичЕРЕЖЕ РЕСЕЙ Жақында украин тарихшыларының бірі қазіргі Украина аумағында бірнеше мың жыл бұрын кейбір укрийлер өмір сүргенін, украин халқы оның атымен бірге шыққан деген болжам айтты. Бұл керек, сіз қандай ақылсыздыққа жете аласыз
Рус кітабынан. Қытай. Англия. Мәсіхтің туған күні және Бірінші Экуменикалық Кеңес автор Носовский Глеб Владимирович «Ұмытылған Беларусь» кітабынан автор Деружинский Вадим Владимирович4-тарау
«Ресей тарихы» кітабынан [техникалық университеттердің студенттеріне арналған] автор Шубин Александр Владленович1-тарау Ежелгі РОССИЯ (IX-XII Ғ.ғ.) § 1. ШЫҒЫС КҮЛДЕРДІҢ ЭТНОГЕНЕЗІ Славяндардың ата қонысы. Славяндардың ата-бабалары - балто-славян диалектілерінде сөйлейтін тайпалар - шамамен біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың ортасында. e. герман тілдерінде сөйлейтіндерден бөлініп, Шығыс Еуропаға қоныстанды. 500-ге жуық
Сахаров Андрей Николаевич
2-тарау ЕРЕЖЕ РЕСЕЙ § 1. VIII-IX ғасырлардағы шығыс славян тайпалары Тайпалар одақтары. Шығыс славяндарға «Рус» атауы қолданыла бастаған кезде, яғни 8 ғасырға қарай олардың өмірі айтарлықтай өзгерістерге ұшырады.«Өткен жылдар ертегісі» қарсаңында
«Христиандық көнеліктер: салыстырмалы зерттеулерге кіріспе» кітабынан автор Беляев Леонид Андреевич Патшалық Ресейдің тұрмысы мен әдет-ғұрпы кітабынан авторы Анишкин В.Г.Егор Классен теориясы
Екатерина II-ге дейін Ежелгі Ресейдің тарихы Ресейде Рурикке дейін белгілі болды.
Тіпті Ломоносов орыс тарихының терең ежелгілігін мойындады. Бірақ Ломоносов бұл тақырыпта тиянақты еңбек жазбаған.
Бірақ Екатерина II кезінде. Орыс тарих ғылымын үш адам басқарды – Миллер, Байер, Шлозер (немістер), олар немістен де көне орыс тарихын ұнатпайды. Олар Ежелгі Ресей тарихының барлық фактілерін Рюрикке дейін жоя бастады және орыс тарихшыларына орыс тарихының заманауи түсінігін жүктеген де солар болды.
Бірақ Мәскеу академиясының мемлекеттік кеңесшісі және сенімді өкілі. Классен өзінің тамаша ізашарынан айырмашылығы «Славян-орыстардың ежелгі тарихының жаңа материалдары» атты арнайы ғылыми жұмысты жазуға қол жеткізді. Және ол мұны 1854 жылы жазды.
Классен көрсетті: новгородтықтар шынымен де Варанг князьдерін патшалыққа шақырды, бірақ бұл орыстардың өздерінің ішкі ісі болды, өйткені Батыс Еуропаның солтүстігінде Эльба-Лабаға дейін жоғары дамыған славян өркениеті болды және оны атады. Померандық орыс. Классен: «Варангиялық-орыстар Новгород облысының орыстарымен рулас», - деп жазады. Варангиялықтар – «теңізде қайнау (жүзу) үшін варангиялықтар деп аталынатын» теңіз жауынгерлері, біздің сауда жолымызды теңіз тонаушыларынан қорғады. Шақырылған Варанг княздері Скандинавиядан емес, Померанский Русьтен болды. Бірақ Скандинавияда Ресейдің шағын аумағы да болды, оны Классен кітабынан және саяхатшы Тор Хейердалдың зерттеулерінен көруге болады, ол 2001 жылы Азов қаласының маңында қазба жұмыстарын жүргізгеннен кейін баспасөзге: «.. Ежелгі дереккөздерге сәйкес, викингтердің Азовтан Сочиге дейінгі оңтүстік аумақтардың бір бөлігін қамтитын Ресей княздігінің әскерлерінде жалдамалы жауынгер ретінде қызмет еткені туралы деректер бар. Оның жұмыс гипотезасы - римдіктерден қорқып, викингтер Скандинавияға кетті.
Сондай-ақ Хейердал «викинилер казактардың арғы аталары» деген болжам айтты.
Бірақ бұл жерде қарама-қарсы тұжырымның өмір сүруге құқығы бар: казактар викингтердің ата-бабалары болды. YI-YII ғасырлардағы казактардың бір бөлігі. Скандинавияға барды, онда олар нормандық викингтерге айналды. Казактар жергілікті теңіз қарақшыларының «базаларын» жойып, қарақшылар мен Ватикандық христиан дінін ұстанушылармен күресу үшін тірек болды. Бұл ортағасырлық Еуропадағы нормандықтардың мінез-құлқының логикасын түсіндіреді.
Ежелгі уақыттан бері славян атауымен белгілі болған орыстың аты Азияның барлық тайпаларына ғана емес, сонымен бірге израильдіктерге уәде етілген жерге келгеннен бастап. Ал оларда римдіктердің ғана емес, ежелгі гректердің де басында орыстар бар - олардың ата-бабалары.
Шынында да, славян-орыстар бұрын римдіктер мен гректерден білім алған халық ретінде Ескі дүниенің түкпір-түкпірінде көптеген ескерткіштер қалдырып, олардың сол жерде болғанын және олардың ежелгі жазуын, өнерін және ағартушылық қабілетін айғақтайды. Ескерткіштер мәңгілік даусыз дәлел болып қалады; олар барлық славян диалектілерінің прототипі болып табылатын өзіміздің төл тіліміздегі ата-бабаларымыздың іс-әрекеттері туралы, олардың ортақ қайнар көзіндей біріктірілгені туралы айтады.
Мысал ретінде исланд дастандарын алайық. Олардан Валланд (Гол), Данморк (Дания), Готтиод (Готланд), Рин (Рейн), Аттии (Аттила), Холмгардр (КсонМоропби), Вана (Венеда) атауларын кездестіреміз. Бұлардың бәрі де тарихқа жататын есімдер. Сондай-ақ олардың сөздерінің көпшілігі түсіндіріледі, онда олар соңында r әрпін қосады: aesir, diar, iatnar немесе iotar, thursar немесе соссасар, ванир, ванахеймр, Скалогримр және т.б. Соңғы r әрпін алып тастаңыз, ол болады : aesi, dia, iatna немесе iota , thursa немесе сососа, вани, ванахайм, скалогрим (асалар немесе жартықұдайлар, рухтар немесе құдайлар, юталар немесе геттар, аңдар немесе діни қызметкерлер, вандар немесе венециялар, Венеция немесе венециялар елі, Скалогром - славян. Балтық жағалауынан Норвегияға Норвегия королі Ха -ралденің қол астында көшіп, сол жерден көршілерімен Исландияға барып, оның алғашқы халқын құрады). Бұл есімдердің барлығы өмірден алынған. Ең ежелгі жазушылар, мысалы, Этель-вард, Альберикус, Снорро, Торфей, Саксо Грамматиктер де ежелгі скандинавиялық аңыздарда кездесетін барлық атаулардың тарихи тұлғалар мен халықтардан алынғанын, бірақ құдайлар мен табиғаттан тыс тіршілік иелеріне берілгенін айтады. .
Славяндар атауы ежелгі заманнан бері бар. Мисия мен Македонияның негізгі тайпасы славяндардан тұрды. Олардың елі Славиния деп аталды. Бұл елдің ең алғашқы қоныстанушылары пеласгтар болды, олар Чертков мырзаның сөзсіз дәлелдеріне сәйкес пеласго-фракиялық тайпаларды зерттеуде славяндар болып шықты.
Македониялықтардың шын мәнінде славяндар болғанын қосымша растау үшін мыналар қызмет етсін: Македония патшалығы құлағаннан кейін, македондықтардың бір бөлігі, шамамен б.з.б. 320 жылы Балтық теңізіне көшіп, елтаңбаны сақтаған Бодричи деп аталатын жаңа баспаналарын құрды. Ескендірдің құлағанға дейін.Македониялық, Букефал мен лашын бейнеленген. Көп ұзамай олардың бір бөлігі қайтадан Ильмен мен Ловатқа көшті
Славяндардың сауаттылығы олардың арасына христиандықтың жалпы енуіне дейін ғана емес, сонымен қатар Христос дүниеге келгенге дейін де болғанын, бұған X ғасырдан бастап славян-орыс-советтердің сауаттылығын орнатқан актілер дәлелдейді. антикалық, тарихтың барлық қараңғы кезеңдерінде, онда анда-санда мұнда және онда, бірақ оның тән түрімен славян-орыс халқының анық көрінетін элементі.
Аргументтерімізді бастайық:
1) Черноризет Батыл / 10 ғасырда өмір сүрген, былай дейді: Қоқыс славяндары (яғни пұтқа табынушылар) намыс пен гатахудың ерекшеліктері мен қысқартуларында бар.
2) Константин Порфирогендік христиандықты қабылдағаннан кейін бірден хорваттар, сондықтан оқу мен жазуды үйренбес бұрын, өз қолдарымен Рим Папасына басқа халықтармен соғыспауға ант бергенін айтады.
3) Титмар Ретра ғибадатханасын сипаттай отырып, оның ішінде пұттар тұрғанын және олардың әрқайсысында оның есімі жазылғанын айтады. – Кейіннен бұл жазулардың суреттері баспа бетінде қайта-қайта жарияланды.
4) Массуди алтын шалғындардағы славян ғибадатханасын сипаттай отырып, тастарда болашақ істерді көрсететін белгілердің жазылғанын айтады, яғни. болжамды оқиғалар.
5) Игорьдің гректермен келісімінде: «Олар зұлымдықтың мөрін жеді, ал rocTie күміс: енді сіздің Ханзадаңыз біздің патшалыққа хат жіберу үшін алып кетті: біз патшалығымызға хат жібереміз, біз сияқты. ауылға кеме жіберді ... ».
6) Олегтің гректермен келісіміндегі: «Грек Ресейінде христиан патшасымен бірге жұмыс істейтіндер туралы: егер біреу өз меншігін ұйымдастырмай өлсе, онда ци және өзінің мүлкі болмайды, бірақ оны шағын көршілеріне қайтарыңыз. Ресей. Киімді ашуға, киіндіріп алуға, кімге жазылады, мұрагерлікке, бірақ мұраға алуға болады ма.
6 ғасырда византиялықтар солтүстік славяндар туралы өздерінің әріптері бар, бастауыш әріп деп аталатын білімді халық ретінде айтады. Бұл сөздің түбірі осы уақытқа дейін сөздерде сақталған: әріп, астар, сөзбе-сөз, тіпті алфавиттің екінші әрпінде де (беш).
Скифтердің патшасы б.з.б. 513 жылы Дарийді ұрыстырып, соғысуға шақырады. Ежелгі орыстардың ағаш тақтайшаларға шынымен жазғанын бізге Ибн-Эль-Недим растайды, ол өз жұмысына кавказдық тұрғыны бар ақ ағашта жазылған орыстардың хатынан алынған суретті тіркеді.
Мұндағы тұжырымдардың барлығынан славяндардың Еуропаның барлық батыс халықтарының алдында ғана емес, римдіктердің, тіпті гректердің де алдында хаты болғаны және ағартушылықтың нәтижесі орыстан батысқа, ал олардан емес.
Енді трояндықтардың қай славян тайпасына жататынын қарастырайық.
Троялық иеліктерде Рса немесе Раса өзені болған. Орыстар қай жерде отырса да, біз осындай атаудағы өзенді кездестіреміз. Қазіргі Араке — ежелгі Рса; сол кездегі географияға сәйкес, бұл жерде олар Рос халқын және кейінірек скифтер деп аталатын аттас елді білдіреді. Араққа арабтар Эль-Рас, моңғолдар Орсай және Расха, гректер Раса, Орос деп атаған. Еділ оған қарай жылжыған кезде оны Рсою деп те атаған, өйткені Каспий теңізі орыс және Унна; сол атау ежелгі Алаун Русі отырған Новогородск губерниясындағы Руса немесе Порусье өзенінде сақталған; Днепрге құятын Рос өзені, онда Днепр Русі немесе Поросяндар отырды; Ресей теңізі немесе Ресей қара болған Қара теңіз; Русняктар әлі де отыратын Моравиядағы Руса өзені; Мемелдің немесе Неманның оң қолын құрайтын Руса өзені, ол аңызда айтылғандай, өзінің бастауынан осылай аталды, оның бойында Рус Алаунян отырды, оның бойымен ескі тұрғын үйден бір жерге өткен. жаңа жер, ақырында теңіз жағасына жетіп, солға қарай Русняға, қазіргі Фриш-Хафқа, ал оңға қарай, бүкіл шығанаққа дейін, бәлкім, Померания деп аталады.
Игориаданың авторы Илионды тек славян ғана емес, тіпті орыс тілін бұрыннан белгілі және күмәнсіз шындық деп таниды. Троя мен Ресейді бір халықтың ғана емес, оның бір тайпасының да басып алғаны; сондықтан орыстар трояндар немесе трояндар орыстар болды. Бірақ орыстардың үлкен тайпасы ретінде Трояда барлығын біріктіру мүмкін емес еді, ал орыстардың бір бөлігі Илионды тұрғыза алды, сонымен қатар лақап аттар: трояндар, дардандар, тевкрлер, фракиялықтар және пеласгиялар халықтың жеке есімдері емес, тек жалпы есімдер, жоғарыда көргеніміздей, Русс Трояға қоныстанған адамдардың тайпалық атауы.
Иорнанд VI ғасырда Новгород туралы жазады. Ол 350 жылы Новгородты готтар басып алғанын да айтады. 500 жыл бойы бұл қала Варангиялықтар шақырғанға дейін өмір сүрді. Прокопий мен Иорнанд славяндардың ағаштан берік үйлер мен бекіністі қалалар салғанын айтады; біріншісі оларды жерге байласа, екіншісі жаулардан қорғаныс қызметін атқарды.
60 жылы Тацит немістер әлі қалаларды білмейді дейді; Ал славяндар жаулардан қорғану үшін қатты ағаш үйлер мен бекініс қалаларын салады.
Геродот сонымен қатар славяндардың маңызды қаласы - Буди-нов - Гелонды сипаттайды және бұл біздің дәуірімізге дейін шамамен 500 жыл болды. Егер сол кезде Гелон қаласы даңқты болса, оның құрылысын, ең болмағанда, бұрын болмаса да, Риммен бірдей уақытқа жатқызу керек.
Қазіргі Солтүстік Ресейде сол уақытта қандай адамдар өмір сүрді, скандинавтар оны Гаардарикр деп атаған кезде, т.б. қалалардан тұратын мемлекет Гаард – қала, Гаарда – қала, рикр – патшалық дегенді білдіретінін білеміз. Скандинавтардың өздері бұл Рысаланд деп жауап береді, яғни. орыс жері. Скандинавиялықтарды Рисаландқа барған кезде не таң қалдырды? Көптеген қалалар мен бекіністер, т. оларда не жоқ, не жетіспеді; өйткені егер оларда Рисаланд сияқты көп қала болса, оған Гаардерикр эпитет атауын берудің қажеті болмас еді. Демек, Скандинавияда әлі қалалар болмаған немесе болған, бірақ өте аз болған кезде, Ресей оларда шектен тыс көп болды, сондықтан ол олардың көз алдында қалалардан тұратын патшалық деген атқа лайық болды.
Рим тағына жиырмадан астам славяндар көтерілді;
кем дегенде кейбірінің есімдерін атап өтейік: Юстин I, Клавдий, Цезарь-Север және Валентий - иллириялықтар; Юстиниан, Джастин II, Пробус, Максимиан және Валентиниан паннондықтар; Диоклетиан - далматиялық; Константин-Хлор-Русин. Бұл императорлардың славян тектілігін барлығы мойындайды, Хамза мен Генесийдің айтуынша, император Василий де славян болған. Бір сөзбен айтқанда, соңғы кездегі ең ұлы Рим императорлары славяндар болды, ал олардың атамекенінің легиондары Рим мен Византияда ең жақсы армияны құрайтын басты рөлді атқарды. Осыдан кейін патша Иоанн Васильевичтің Рим императорларымен қарым-қатынасын тұжырымдауға негіз болатыны анық. Ал Данияда, Швецияда, Норвегияда славян текті қанша патша болды?
Біздің эрамызға дейінгі 216 жылы готтар қатты қысқан Балтық жағалауының тұрғындары Венета-славяндар оларға кәріптас кеніштерін және тұрғын үйлерінің көпшілігін беріп, бір жаққа ерікті және еріксіз көшуге мәжбүр болды.
Кейінірек және imeino жылы 166 жылы RX сәйкес болса да, кәріптас жағалауына келген орыстар (Роксолани, Роксалани) теңіз жағасынан (Птолемей) готтарды қуып шықты, бірақ Ильмень мен Ловаттағы қоныстанушылар төрт ғасырға жуық уақыт бойы. Оны өз жерінде үйреніп, бұрынғы баспаналарын іздемей, сауда-саттық оларды көптеген жеңілдіктермен марапаттаған жерде қалды. Ильмендік қоныстанушылар арасында қала салынды, оның аты Новград (бұл Старградты еріксіз іздеуге мәжбүр етеді) туралы біз тек 4 ғасырда, готтар оны талқандағанда, олардың атаманы Ерманның (251, ол өз кезегінде) қол астында тұрғызылғанын білеміз. , қайтадан қуылып, Ресейге көшті.
Птолемей аландарды скифтер, Марсиан сарматтар, ал грузин тарихында орыстар деп атаған. Аммиан оларды орыстар деп сипаттайды. Бірақ оған қоса, бір кездері сол жерде болған ежелгі Аланияның егістіктерін суаратын қазіргі Сомме өзені сол кезде Самара деп аталып, оның екі жағасында салынған қала, қазіргі Амьен Самаробреги деп аталғанын байқаймыз. (Самара жағалауы). – Аландардың славяндар болғанын растау үшін осы екі атау жеткілікті; өйткені Самара славян атауы болғандықтан, славян сөзіне қамқорлық жасаңыз.
1) Анна Комненойдың, Лев Диконның және Киннамның скифтері орыс тілінде сөйледі.
2) Константин Порфирогениттің тауро-скифтері орыс тілінде сөйледі.
3) Грек жазушыларының ұлы скифтері, Нестордың айтуынша, орыс тілінде сөйлеген.
4) Сарматтар (орыстар) Халкокондилылар орысша сөйлеген.
5) Алана (Росси) грузин тарихындағы - әрине, орыс.
6) Рим папасы Сильвестр II сарматтары венедиан тілінде сөйлеген, ал венедиандық тіл – славян тілінің диалектісі.
7) Сарматтар (ятсигтер мен паннондықтар) Ам. Марз. және бақыт. Жером славян тілінде сөйледі.
8) Барлығы славян деп таныған сарматтар (анталар), әрине, славян тілінде сөйлеген.
9) Плиний мен Антонның сарматтары (сербтері) әлі күнге дейін славян тілінде сөйлейді.
10) Сарматтар (Венеди) Пеутингер. қойындысы. Прокопий мен Птолемей, Рим папасы Сильвестр сарматтарымен бір жерде тұратындықтан, табиғи түрде соңғыларымен бірдей, демек славян тілінде сөйлеген.
11) Әртүрлі тарихшылардың сарматтары (славяндар) – славян.
12) Жалпы Апендиндік сарматтар – славян.
13) Alane (Anty) - славян.
14) Алана (славяндар) - славян.
15) Францияның солтүстігіндегі алане – славян.
Демек, мұнда келтірілген барлық скифтер, сарматтар және аландар, егер әртүрлі диалектілер болса, әлі де славян тілінде сөйлеген.
Бұл халықтардың мифологиясының басты ерекшелігі:
Геродоттың айтуынша, скифтер семсерге соғыс құдайы кейпінде табынған.
Александриялық Клементтің айтуы бойынша сарматтар семсерге соғыс құдайы кейпінде табынған.
Нестордың айтуынша, орыстар семсерге соғыс құдайы кейпінде табынған.
Аммианның айтуынша, Алана семсерге соғыс құдайы - Су бейнесінде табынған.
Гельмолдтың айтуынша, славяндар семсерге соғыс құдайы - Су түрінде табынған, оған Ретрада арнайы ғибадатхана салынған.
Әрине, біз басқа пұттардан олардың арасындағы кейбір айырмашылықтарды табамыз; бірақ Құдайдың аянымен бізге берілген бір ортақ ақиқат бойынша христиандар арасында келіспеушілік болған кезде, өз қалаулары бойынша пұттарды өздері үшін жаратып, оларға ат қойып, оларға өз ниеттеріне қарай амалдарды жатқызатын пұтқа табынушылар қалай болмас еді? өзіндік қиял.
Осы тұжырым бойынша жоғарыда аталған халықтардың барлығы бір рудан болуы керек деу керек пе?
Бірақ индустар Құдайды Түсінбейтін, басы жоқ, шексіз және мәңгілік Рух деп айтса, онда ол Вишну (Ең Жоғарғы) деп аталады, яғни. Түсініксіз туындылар үшін рух жоғары! - Вишну және Ең Жоғарғы, олар білдіретін тақырып бойынша, индустар мен славяндар арасында бір сөзді құрайды.
Ежелгі грек жазушыларынан біз дәл осылай оқимыз
жоғарғы Италияда гета-орыстар отырды, кейінірек тарихшылар оларды алдымен гетрустарға, содан кейін этрусктарға айналдырды. Византиялық Стивен өзінің географиялық кітабында айтады
«Біз, ресейліктер, немістер құрастырған, дереккөздерге сілтеме жасамай, тек сол үшін ғана жазылған жалған орыс тарихын толығымен таң қалдыру және жоққа шығару үшін барлық шежірелерді өзіміз іздеуге мән бермеуіміз ұят. немістерді дәріптеу және сол арқылы бұл дүниежүзілік тарихшыларды шанаға отырмау әдетінен айыру! Егор Классен жұмысын осылай аяқтайды.
Маған Классеннің теориясы Ежелгі Руридің шынайы тарихы болып көрінеді, егер ол орыс тарихының басталуы біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырдан деп есептесе, белгілі зерттеуші және этнограф Демин Ежелгі Ресей тарихын б.з.б. 2300 жылдан бастап, б.з.б. ежелгі Словенск қаласының құрылысы
(бұл қазіргі Великий Новгородтың сайтында). Осы теорияны зерттей отырып, мен кітабыма пайдалы көптеген қызықты фактілерді таптым. Толық келіспейтін тұстары болса да, уақыт көрсетеді (мүмкін қателескен шығармын).
Ежелгі Ресей кезеңі ежелгі дәуірден, славяндардың алғашқы тайпаларының пайда болуынан басталады. Бірақ ең маңызды оқиға - князь Рюрикті 862 жылы Новгородта билік етуге шақыру. Рюрик жалғыз емес, ағаларымен келді, Трувор Изборскіде, Синеус Белузерода биледі.
879 жылы Рюрик қайтыс болды, ол жасына байланысты мемлекетті басқара алмайтын ұлы Игорьді қалдырады. Билік жолдас Рурик – Олегтің қолына өтеді. Олег 882 жылы Новгород пен Киевті біріктіріп, Ресейдің негізін қалады. 907 және 911 жылдары князь Олег Константинопольге (Византия астанасы) қарсы жорық жасады. Бұл науқандар сәтті өтіп, мемлекеттің беделін көтерді.
912 жылы билік князь Игорьге (Рюриктің ұлы) өтеді. Игорь билігі мемлекеттің халықаралық аренадағы табысты қызметін білдіреді. 944 жылы Игорь Византиямен келісім жасады. Алайда ішкі саясатта табысқа қол жеткізілмеді. Сондықтан Игорь 945 жылы тағы да алым жинауға әрекеттенгеннен кейін древляндар тарапынан өлтірілді (бұл нұсқа қазіргі тарихшылар арасында ең танымал).
Ресей тарихындағы келесі кезең - күйеуін өлтіргені үшін кек алғысы келетін ханшайым Ольганың билігі. Ол шамамен 960 жылға дейін билік етті. 957 жылы ол Византияға барды, онда аңыз бойынша христиан дінін қабылдады. Содан кейін оның ұлы Святослав билікке келді. Ол 964 жылы басталып, 972 жылы аяқталған жорықтарымен танымал. Святославтан кейін Ресейдегі билік 980-1015 жылдар аралығында билік еткен Владимирдің қолына өтті.
Владимирдің билігі 988 жылы Ресейді шомылдыру рәсімінен өткендігімен әйгілі. Сірә, бұл ежелгі орыс мемлекеті кезеңіндегі ең маңызды оқиға. Ресми діннің орнығуы Ресейді бір сенім астына біріктіру, халықаралық аренада князьдік билік пен мемлекеттің беделін нығайту үшін көбірек қажет болды.
Владимирден кейін Дана деген лақап атын алған Ярослав жеңген азаматтық қақтығыстар кезеңі болды. Ол 1019 жылдан 1054 жылға дейін билік жүргізді. Оның билік еткен кезеңі мәдениеттің, өнердің, сәулет пен ғылымның неғұрлым дамығанымен сипатталады. Дана Ярославтың тұсында «Орыс шындығы» деп аталатын алғашқы заңдар жинағы пайда болды. Осылайша ол Ресей заңнамасының негізін қалады.
Содан кейін мемлекетіміздің тарихындағы басты оқиға 1097 жылы өткен орыс князьдерінің Любеч съезі болды. Оның мақсаты мемлекеттің тұрақтылығын, тұтастығы мен бірлігін сақтау, жаулар мен арам пиғылдыларға қарсы бірлесіп күресу болды.
1113 жылы Владимир Мономах билікке келді. Оның негізгі жұмысы «Балаларды оқыту» болды, онда ол өмір сүрудің қаншалықты құнды екенін сипаттады. Жалпы, Владимир Мономахтың билігі ежелгі орыс мемлекеті кезеңінің аяқталуын және 12 ғасырдың басында басталып, 15 ғасырдың аяғында аяқталған Ресейдің феодалдық бытыраңқы кезеңінің пайда болуын белгіледі. .
Ежелгі Ресей мемлекетінің кезеңі Ресейдің бүкіл тарихының негізін қалады, Шығыс Еуропа жазығы аумағында бірінші орталықтандырылған мемлекеттің негізін қалады. Дәл осы кезеңде Ресей біртұтас дінді алды, бұл бүгінгі күні біздің елімізде жетекші орындардың бірі болып табылады. Жалпы алғанда, кезең өзінің қатыгездігіне қарамастан, мемлекеттегі одан әрі қоғамдық қатынастардың дамуына көп нәрсе әкелді, мемлекетіміздің заңнамасы мен мәдениетінің негізін қалады.
Бірақ ежелгі орыс мемлекетінің ең маңызды оқиғасы бірнеше ғасырлар бойы мемлекетке қызмет етіп, оны басқарған біртұтас князьдік әулеттің құрылуы болды, осылайша Ресейде князьдің, содан кейін патшаның еркіне негізделген билік тұрақты болды.
- Буддизм - хабарлама туралы есеп
Буддизм біздің дәуірімізге дейінгі 6-5 ғасырларда Үндістанда пайда болған шығыс діндерін айтады. Буддистердің өздері Будда Шакьямуни ілімін дін деп атамайды
- Владимир Мономах - хабарлама есебі
Нақты, содан кейін Киевтің Ұлы Герцогі Ежелгі Ресейдегі саяси бөлшектенуді тоқтатуға тырысқан соңғы ірі тұлға болды. Сонымен қатар, ол біздің заманымызға дейін жеткен әдеби шығармашылығымен танымал болды.
- Үндістан - Пост туралы есеп
Үндістан Оңтүстік Азияда орналасқан. Бұл әдемі және жылы ел. Климаты өте қолайлы. Ал көптеген туристер саяхаттау үшін Үндістанды таңдайды. Ол жануарлар мен өсімдіктердің бай әлемімен тартады.
Бұл өрнекті бәрі біледі: ит - адамның ең жақын досы. Көптеген ғасырлар бойы иттер әртүрлі өмірлік жағдайларда адамдарды сүйемелдеді: аң аулаудан бастап үйді қорғауға дейін. Ит - мысық сияқты серік жануар.
Мәскеу – Ресейдің астанасы, Отанымның астанасы! Мәскеуге 850 жыл толды. Осы ұзақ уақыт ішінде Мәскеу бірнеше рет өзгерді және өзгерді. Мәскеу салынды және кеңейтілді