Uzdosim sev jautājumu šajā nodarbībā: kas ir labākais, skaistākais, patīkamākais šajā dzīvē? Es ticu, bet Allahs labāk zina, ka šajā dzīvē nav nekā patīkamāka un majestātiskāka par mīlestību pret Allāhu. Dārgie brāļi, musulmaņi, Allāha kalpi, es reiz iedomājos, kā būtu, ja šariats mums neļautu teikt vārdus: "Es mīlu savu Kungu." Galu galā ir lietas, kas ir aizliegtas. Piemēram, mums ir aizliegts pielīdzināt mūsu Kungu jebkuriem radījumiem, meklēt zināšanas par Allāha īpašību būtību. Tas ir, ja dzirdat Korānā: "Allāha roka ir pār viņu rokām", jums ir aizliegts teikt, ka Allāha roka ir tāda un tāda, tāda un tāda krāsa utt. Jūs esat vergs, ir lietas, kas jums ir aizliegtas, un ir tās, kas ir atļautas, kāpēc? Jums ir arī aizliegts uzdot šādu jautājumu:
"Viņam nejautā par to, ko Viņš dara, bet viņiem tiks jautāts."(Surah Al-Anbiya 32).
Allāhu nevar ne ar ko salīdzināt, Viņš ir tāds, kā Viņš pats aprakstījis Korānā. Viņa diženuma dēļ nav neviena tāda kā Viņš:
"Nav nekā tāda kā Viņš"(Surah Ash-Shura 11).
Kas notiktu, ja mūsu reliģijā būtu aizliegts teikt: "Es tevi mīlu, Kungs"? Cilvēks kaislīgi vēlas teikt: "Es mīlu Tevi, ak Allāh!", nabaga, grēcīgā noziedznieka drīkst teikt: "Es mīlu Allāhu!"
Es gribētu sniegt piemēru. Ja kāda slavena un skaista meitene dzirdētu, ka tu viņai saki: "Es tevi mīlu", viņa novērsīsies no tevis ar vārdiem: "Kas tu tāds esi, lai man teiktu šos vārdus!" Iedomājies, tu, lai visvarenais Allāhs mums visiem piedod, uzdrošinies teikt: "Kungs, es tevi mīlu!" Vai jūs vispār zināt, kas ir mīlestība? Visi viņu vēlas.
Kā stāsta stāsts par trim taisniem vīriešiem alā, kad akmens noslēdza izeju no tās, viens no viņiem teica: "Man bija māsīca, un es viņu mīlēju tik ļoti, cik vīrieši spēj mīlēt sievietes." Katrs vīrietis un katra sieviete vēlas šo mīlestību vienādi, bet tie ir tikai vārdi. Īsta, patiesa un vienīgā mīlestība šajā pasaulē ir mīlestība pret savu Kungu. Kas nemīl savu Kungu, tas mīlestību nesapratīs, neatpazīs un nekad savā dzīvē nespēs stāstīt par mīlestību. Patiesa vienīgā mīlestība ir jūsu Kunga mīlestība.
Tomēr šaitans nedrīkst mūs sajaukt, un dvēsele nedrīkst jūs maldināt, jūs domājat, ka jūs patiešām mīlat savu Kungu, bet patiesībā viss būs savādāk. Šodien es vēlos jūs visus, vīriešus un sievietes, pieaugušos un jauniešus, aicināt patiesi mīlēt savu Kungu, kurš ir gatavs? Es gribu jums pateikt, ka tikai mīlēt Viņu jau ir laime!
Vispirms sapratīsim, kas ir mīlestība.
Mīlestība ir nemitīga klejojošās sirds locīšana.
Mīlestība pret Allāhu ir tad, kad jūs pastāvīgi paklanāties tai. Allāhs teica:
"Pievērsiet seju reliģijai kā Hanifam" (Sura Yunus 105).
Hanif cēlies no vārda "paklanties". Ir cilvēki, kuri vēlas skaidri veidot savu dzīvi, atdot savu pasaulīgo un atdot savu pēcnāves dzīvi. Bet Allāhs vēlas, lai jūs paklanāties Viņa virzienā, tāda ir vārda hanif nozīme. Attiecībā uz mīlestību Allāhs teica:
"Cilvēku vidū ir tādi, kas dod līdzvērtīgu Allāhu, viņi mīl viņus tāpat kā viņi mīl Allāhu, un tie, kas tic, mīl Allāhu vēl spēcīgāk." (Surah Al-Bakara 165).
Tas nav pareizi, bez šaubām, šajā jautājumā jums jāatbalsta Allāhs, un tas ir mānīšanās. Tos, kas mīl citas lietas, Allāhs sauca par politeistiem, tāpat kā viņi mīl Allāhu. Pravietis teica:
Patiešām, Allāhs neskatās uz jūsu uzskatiem un ķermeni, Allāhs skatās uz jūsu sirdīm un darbiem.
Vai jūs zināt, kas ir priekšroka? Ir priekšroka un patmīlības jēdziens. Egoisms ir egoisms, kad "es" un neviens cits. Tā antonīms ir priekšroka, ja šī “es” nav. Allāhs teica:
(Surah Al-Hashr 9).
Atbrīvojies no savas dvēseles ļaunuma, kas liek aizmirst par reliģiju, kas tevi dzīvē ir nogurdinājusi. Ak, Allah, mēs vēršamies pie Tevis no mūsu dvēseles ļaunuma un mūsu slikto darbu ļaunuma! Glāb mūs no mūsu dvēseles ļaunuma!
Priekšroka ir tad, kad tu kaut ko vēlies, bet dod priekšroku Allāham vairāk nekā tam, kas tev vajadzīgs.
Viens no mūsu taisnīgajiem priekštečiem naktī piecēlās, noglāstīja gultu un teica: "Es zvēru pie Allāha, tu esi foršs, es zvēru pie Allāha, tu esi labs, es zvēru pie Allāha, es ļoti gribu tevi redzēt, bet es mīlu tevi līdz zemei." Tad viņš lūdza līdz rītausmai.
Tā ir izvēle, par to mēs runājam. Cilvēkam ir vajadzīgs miegs, viņa dvēsele vēlas gulēt, un vai jūs zināt, kāpēc viņš dod priekšroku Allāham? Klausieties vienu pārsteidzošu pravieša hadītu (miers ar viņu):
Trīs cilvēku kategorijas, kurus Allāhs mīl, par viņiem priecājas un smejas, un tas, kuram Allāhs smejas, nebūs nekādu aprēķinu. Viens no viņiem, vīrietis, kuram ir laba gulta, skaista sieva, un viņš pieceļas un naktī lūdzas. Allahs saka: “Ak, mani eņģeļi, paskatieties uz šo Manu kalpu, viņam ir laba gulta, skaista sieva, un, ja viņš vēlētos, viņš varētu apgulties. Tomēr viņš piecēlās, uzskatīdams Mani par savu Skolotāju, un skaitīja Manus pantus. Es aicinu jūs, Mani eņģeļi, liecināt, ka esmu viņam piedevis..."
Brīnišķīgi! Ja paskatās uz šī hadīta nozīmi, Allāhs saka: "Ja viņš gribētu, viņš ietu gulēt." , viņam tas nav aizliegts, Allahs mūs neuzlādēja ar nakts lūgšanu. Tomēr cilvēks dod priekšroku tam, kas ir Allāham, aizraušanās ar miegu un aizraušanās ar sievieti, pieceļas un lūdzas. Priekšroka nav atstāt haramu, nē! Tā ir atteikšanās no tā, kas ir pieļaujams, ja jūs dodat priekšroku Allaham, nevis jūsu tiesībām - tiesībām atpūsties, priecāties par savu sievu, jūs piecelieties un lūdziet Viņu, un Allāhs, ņemot vērā to, piešķirs jums tik lielu atlīdzību. Tā ir pastāvīga sirds tieksme uz Allāhu un Mīļotā priekšroka visiem citiem.
Mīlestība ir jūsu darbību atbilstība atklātajā un slēptajā.
Tie. kad tu neslēpies no sava Kunga. Allāhs teica:
“Kad ticīgie tiek aicināti pie Allāha un Viņa sūtņa, lai viņus tiesātu, viņi saka: “Klausieties un paklausiet!”. Viņi ir tie, kas gūst panākumus. Tie, kas paklausa Allāham un Viņa sūtnim, bīstas Allāha un atzīstas par dievbijīgiem, ir guvuši panākumus. (Surah An-Nur 47-52).
Viņi baidās no Allāha, atzīstas par dievbijīgiem, viņi saka: "Mēs esam dzirdējuši un paklausām." Šī ir atbilstība Mīļotajam atklātajā un apslēptajā.
Pravietis (miers ar viņu) teica:
Vissliktākais cilvēks ar Allāhu ir divkosīgs, kurš nāk pie dažiem ar vienu seju, bet pie citiem ar citu.
Cilvēku priekšā ar vienu seju un vienatnē ar citu. Savā pilsētā ar vienu seju, ceļojot ar citu. Darbā ar vienu cilvēku, mājās ar otru, bagātajiem ar vienu, nabagiem ar otru, sievietēm ar vienu, vīriešiem ar otru. Kas tu vispār esi? Esiet ar vienu seju, Allāha kalpa seju, ar vīriešiem un sievietēm, mošejā un darbā, mājās un ceļojumos. Pārsūtīts no pavadoņiem:
Kad Huzeifa ibn Jamana pienāca nāves stunda, Abdulla ibn Masguds apsēdās pie viņa galvas un sacīja: "Atstāj man derību." Huzeifa viņam jautāja: "Vai jums nav radusies pārliecība?" Abdulla atbildēja: "Protams, es zvēru pie sava Kunga diženuma!" Huzeifa teica: "Sargieties no atjautības, jo patiesi Allāha reliģija ir viena!"
Mīlestība ir tad, kad tu nevairies, nemaini savu krāsu kā hameleons, tu vienmēr esi ar vienu seju.
Mīlestība nozīmē dot priekšroku Mīļotajam Viņa būtībai.
Jūs nevarat mīlēt tikai to, kas viņš ir, kādu citu, nevis Allāhu. Kāpēc mēs mīlam savu pravieti (miers ar viņu)? Jo Allāhs mums lika to darīt. Kāpēc mēs mīlam Kaabu? Jo viņa ir Allāha nams. Mums visiem ir jāmīl Allāha dēļ. Kas attiecas uz Allāhu, mēs mīlam Viņu par Viņa būtību, jo Viņš ir tā cienīgs. Jūs nevarat mīlēt Allāhu, jo Viņš jums dāvā labu. Tāpēc šādi cilvēki, kad Allāhs viņus pārbauda, kļūst dusmīgi. Mēs mīlam Viņu, jo Viņš ir mīlestības cienīgs, un es esmu Viņa vergs, radīts Viņam. Allāhs teica:
"Es radīju džinsus un cilvēkus, lai viņi Mani pielūgtu" (Surah Az-Zariyat 56).
Mīlestība ir sirds vienošanās ar to, ko Mīļotais vēlas.
Reiz viņi kādam taisnajam jautāja: "Ko tu gribi?" Viņš atbildēja: "Es gribu, lai es neko negribētu."
Cilvēki ir divu veidu, cilvēki, kuri dzīvo saskaņā ar savām vēlmēm kaut ko saņemt no Allāha, citi dzīvo saskaņā ar to, ko Allāhs no viņiem vēlas. Daži dzīvo ar domām: “Ko mēs gribam no Allāha? Mēs vēlamies, lai Allahs mums dod šo un to, lai Viņš man palīdzētu, paceltu mani starp citiem, aizsargātu mani, lai ... ". Viņš dzīvo tā, lai ... Ja viņš kaut ko dara, tad tikai tāpēc, lai Allahs viņam dotu. Tas ir egoisms, nevis mīlestība. Tas, kurš mīl Allāhu, dzīvo tā, kā to vēlas Visvarenais. Ja vēlies iemācīties mīlēt, tad tiksimies ar tevi kādā no turpmākajām nodarbībām. Es uzticu jūs Allah aizsardzībai, mieram un Allāha svētībām, un Viņa svētības lai jums.
No arābu valodas tulkojis Volskas apgabala imāms A. Jafarovs
Kad Allahs mīl Savu kalpu, Viņš to pārbauda...
Pārbaudījumi ir Allāha pārbaudījums cilvēkiem "pēc spēka" un vienlaikus pierādījums Viņa mīlestībai pret viņiem. Pārbaudījumi ir kā rūgtas zāles, kuras tu sūti tam, ko mīli, zinot, ka, ja tas izārstē no slimības, tad rūgtums no tās ātri aizmirsies. Tādā pašā veidā Allahs attīra cilvēkus no grēkiem, vedot tos cauri pārbaudījumiem.
Hadith saka: “Augsta atlīdzība nāk ar lieliem pārbaudījumiem. Kad Allahs mīl cilvēku, Viņš to pārbauda. Ikviens, kurš tos pieņems, kļūs Viņam patīkams, bet tas, kurš būs neapmierināts, saņems Viņa dusmas ”(Tirmidhi, Ibn Majda).
Un viens no pavadoņiem teica: "Ja šajā pasaulē nebūtu pārbaudījumu, tad Tiesas dienā mēs būtu tukšām rokām."
Pārbaudījumi ticīgajam ir svētība, jo atlīdzība par pacietību un izturību to pārvarēšanā viņam paliks arī turpmākajā dzīvē. Un tas nevar būt citādi - galu galā viņa labie darbi izpērk viņa grēkus, tādējādi paceļot viņu Allāha un cilvēku priekšā. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Kad Allahs mīl Savu kalpu, Viņš pakļauj viņu grūtībām šajā dzīvē. Un, kad Allahs kļūst dusmīgs, Viņš pakļauj viņu spīdzināšanai Akhiratā (mūžīgā dzīvība) ”(Tirmidhi).
Hasans al-Basri (lai Allahs par viņu apžēlo) teica: “Nekurniet pret pārbaudījumiem, kas nāk kā nelaime. Varbūt tas, kas jums nepatīk, ir jūsu pestīšana, un varbūt tas, kas jums patīk, ir jūsu nāve.
Al-Fadl ibn Sahl rakstīja, ka pārbaudījumos ir svētības, kuras gudram cilvēkam nevajadzētu atstāt novārtā. Galu galā pārbaudījumi izdzēš grēkus, un cilvēks saņem Allāha atlīdzību par pacietību. Turklāt pārbaudījumi cilvēkā veicina vienaldzību: izejot tiem cauri, viņš vienmēr ir gatavs nožēlot grēkus vai dot žēlastību.
Tātad pārbaudījumi ticīgajam ir ceļš uz atalgojumu. Bet tikai tie, kam ir pacietība, stingra ticība un izturība, var iet šo ceļu un būt tā cienīgi.
Atcerēsimies Muhameda vārdus (lai viņam miers un Allāha svētības): “Cik brīnišķīga ir ticīgā situācija. Patiešām, viss viņa gadījumā viņam nāk par labu, un tas netiek dots nevienam, izņemot ticīgo: ja kaut kas viņam patīk, viņš pateicas Allāham, un tas viņam nāk par labu. Un, ja viņu piemeklē bēdas, viņš izrāda pacietību, un tas viņam arī kļūst par svētību "(musulmanis).
Ja musulmanis saskaras ar pārbaudījumiem, viņam jāsaka “inna lIllahi wa inna ilayhi raj'un” (“mēs visi piederam Allāham, un Viņam mūsu atgriešanās”), kā arī “qadarullahi wa ma shaa fagyala” (“tas To ir noteicis Allāhs, un Viņš darīja, kā gribēja ”). Taču vissvarīgākie un neaizmirstamākie brīži cilvēka dzīvē ir tad, kad viņš pēc smagiem pārbaudījumiem atgriežas pie sava Kunga, zinot, ka tikai Tas Kungs atbrīvo no ciešanām, nelaimēm un nepatikšanām.
Visvarenais Allāhs teica:
“Mēs jūs noteikti pārbaudīsim ar nenozīmīgām bailēm, badu, īpašuma, cilvēku un augļu zaudēšanu. Priecājieties par pacientu, kurš, kad viņus piemeklē nepatikšanas, saka: "Patiesi, mēs piederam Allāham, un mēs atgriezīsimies pie Viņa." Viņi tiek pagodināti ar sava Kunga svētībām un žēlastību. Viņi iet taisnu ceļu ”(Korāns, 2: 155-157).
Brāļi un māsas! Lūdzu, izlasiet un atcerieties tālāk sniegtos padomus. Tie palīdzēs jums viegli tikt galā ar izaicinājumiem.
Vispirms rūpīgi apskatiet, kas ar jums notika. Un, ja tu to visu pieņēmi un izturēji, tad redzēsi, ka galu galā ieguvi daudz vairāk un labāk nekā zaudēji. Un tu sapratīsi, ka tavs Kungs tavu likteni sakārtoja vislabākajā veidā.
Otrkārt, atvieglojiet savu pārbaužu slogu, domājot, ka viss varētu būt sliktāk. Un arī paskatieties apkārt, un jūs redzēsiet, ka jūs neesat vienīgie šajā pasaulē, kuriem ir jāpiedzīvo sāpes vai zaudējumi. Tomēr sāpes šajā pasaulē ir kā sapnis vai pārejoša ēna. Tāpēc nepārspīlē tās spēku vai lomu kā sava fiziskā un garīgā stāvokļa faktoru, bet gan iemācies novērtēt tos dzīves mirkļus, kad jūti laimi un atvieglojumu.
Ibn Masuds teica: "Katram baudas brīdim būs bēdu mirklis, un nav mājas, kas nebūtu piepildīta ar prieku, bet tā būtu arī piepildīta ar asarām." Un Ibn Sirins atzīmēja: "Nav smieklu, pēc kura nebūs asaru."
Treškārt, atcerieties, ka panika ne tikai nenovērsīs izaicinājumu, bet, gluži pretēji, to saasinās.
Ceturtkārt, atcerieties, ka panika vienmēr iepriecina ienaidniekus, nevis draugus. Tas nozīmē, ka viņa iepriecinās šaitani un neizraisīs Allāha prieku. Turklāt panika vājina jūsu nodomu cīnīties ar izaicinājumu, un tas vēl jo vairāk samazinās jūsu atlīdzību.
Piektkārt, atceries, ka tas, kurš tevi pārbauda, ir Gudrs un Žēlsirdīgākais, ka Viņš (slava Viņam) sūta tev pārbaudījumus nevis lai tevi iznīcinātu, bet lai pārbaudītu tavu pacietību un ticību. Galu galā Viņš redz, kā jūs neatlaidīgi pārvarat Viņa sūtīto pārbaudījumu, kā arī pazemīgi stāvat Viņa priekšā lūgšanā, lūdzot Viņa palīdzību un aizsardzību.
Tātad, cilvēkam nevajadzētu izvairīties un nebaidīties no pārbaudījumiem, bet uztvert tos kā svētību un Allāha dāvanu. Sufjans sacīja: "Tas, kas cilvēkiem nepatīk, iespējams, viņiem ir labāks par to, ko viņi mīl, jo viņi nezina, kur viņus sagaida labais."
Tāpat kā ticīgo mīlestībai pret Allāhu ir pazīmes, kas to apstiprina, tā arī Allāha mīlestībai pret saviem kalpiem ir pazīmes. Un šīs zīmes viņiem ir laba zīme, lai sirds būtu mierīga un dvēsele būtu laimīga. Cik laimīgs ir tas, kuram palīdzēja un apveltīts ar šiem atribūtiem. Cik daudz prieka ir tam, kam Allāhs ir parādījis Savu devību, apveltījis ar savu mīlestību.
Abu Hurayrah, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Patiesi, Visvarenais Allāhs teica:" Es pieteikšu karu tam, kurš karo ar to, kas ir man tuvu! un Mans kalps centīsies Man tuvoties, darot vairāk nekā paredzēts / Navafils / līdz es mīlu viņu, kad es viņu mīlēšu, tad es kļūšu viņa dzirde, caur kuru viņš dzirdēs, un viņa redze, caur kuru viņš redzēs, un ar roku, ko viņš satvers, un viņa kāju, ar kuru viņš staigās , un, ja viņš Man (par kaut ko) lūgs, es viņam (šo) noteikti iedošu, un, ja viņš griezīsies pie Manis pēc šūšanas, es viņu noteikti pasargāšu”. (Al-Bukhari)
Šis hadīss runā par sešām pazīmēm, kas liecina par Allāha mīlestību pret vergu:
1 - "Kad es viņu mīlēšu, es kļūšu viņa dzirde, caur kuru viņš dzirdēs"
Tie. viņš klausīsies tikai tajā, ko Allāhs mīl un ar ko viņš ir apmierināts, piemēram, Allāha aicinājumu vai Allāha un Viņa sūtņa vārdus. "Allāhs neko neklausījās tā, kā Viņš klausījās pravieti ar skaistu balsi, kurš skaļi lasīja Korānu."
Vergam būs arī nepatīkami dzirdēt tādus sliktus vārdus kā meli, apmelojumi un tamlīdzīgi. Galu galā Allahs to nemīl, kā Viņš par to saka Korānā:
لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ
"Allāham nepatīk, ja viņi skaļi saka apmelojumus, ja vien viņš to nedara,
ar kuru viņi rīkojās negodīgi"(Surah an-Nisa, ayat 148)
Viņš arī attālinās no tukšām runām un dziesmām, kā Allahs teica par saviem vergiem:
وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
"Kad viņi iet garām tukšām runām, viņi paiet garām ar cieņu"(Sura al-Furqan, ayah 72)
Visvarenais apveltīs Savu kalpu ar izšķirtspēju vārdos. Viņš sajutīs un sapratīs, kur ir patiesība un kur ir meli tā cilvēka vārdos, kurā viņš klausās. Kā teica Visvarenais:
وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
"Ja mēs vēlētos, mēs jums tos parādītu, un tad jūs tos atpazītu pēc viņu zīmēm.
Bet jūs noteikti atpazīsit viņus pēc atrunām "(Surah Muhammad, 30 gadi)
Ibn Kathir (lai Allahs par viņu apžēlo) teica par šo pantu: "Jūs viņus atpazīsit pēc atrunām" tie. no tā, kas nāk no viņiem, jūs sapratīsit viņu mērķus, jūs sapratīsit, uz ko runātājs attiecas. Utmans bin Afans (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica: "Kas kaut ko slēpj, Allahs to noteikti parādīs uz viņa sejas un uz mēles."
2 - "Pēc viņa redzes, ar kuru viņš redzēs"
Viņam patiks ikdienas dzīvē skatīties uz Allāha zīmēm. Uz tādām zīmēm kā debesis, zeme un tajās esošais vai šariats, piemēram, Allāha grāmata un pravieša Sunna, miers un Allāha svētības viņam. Hašems teica:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الأَلْبَابِ
“Patiesi, debesu un zemes radīšanā, kā arī nakts un dienas maiņā ir zīmes
tiem, kam ir iemesls"(Sura ali Imran, ayah 190)
Viņš neskatīsies uz to, ko Allāhs ir aizliedzis, uz visiem meliem, un nebūs klāt šajās vietās. Kā teica Visvarenais:
وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ
"Viņi nepatiesi neliecina (vai nav klāt nepatiesās sarunās)"
(Sura al-Furqan, ayah 72)
"Zur"- Meli. Zinātnieki saka, ka tā ir širka un elku pielūgšana.
Runā arī, ka "Zur" - tie ir politeistu svētki.
Amrs bin Kaiss teica: "Tās ir sliktas tikšanās un izvirtība."
Muhameds bin Hanifija teica: "Šīs ir tukšas runas un dziesmas."
Maliks pārraidīja no Zuhri: "Viņi nav klāt, dzerot alkoholu, un nevēlas to, kā tas bija hadītos:" Kas tic Allāham un Tiesas dienai, lai nesēž pie galda, uz kura ir alkohols.
Tam, kurš sargā savu skatienu no aizliegtā, Allāhs viņam sniedz īpašu redzējumu par lietām. Ibn Umars (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica: “Ja Umars par kaut ko runāja: es tā domāju. Tas tiešām bija tā, kā Umars domāja"
Al-Kirmani teica: "Kas ārēji dzīvo saskaņā ar sunnu un iekšēji pastāvīgi vēro sevi un nolaiž skatienu no aizliegtā un aizsargā savu dvēseli no kaislībām un haraam, viņa tālredzība nekad nekļūdās."
3 - "Un ar roku, kuru viņš satvers"
Tie. viņš izstieps rokas tikai par to, ko Allāhs mīl un ar ko ir apmierināts, piemēram, par sadarbību dievbijībā un dievbijībā. Viņš pasargās savas rokas no tā, ko Allāhs ir aizliedzis. Viņš nepieskaras ar roku tam, ko Allāhs ir aizliedzis, tāpat kā citu cilvēku sievietes, vai neņem līdzi to, kas viņam nepieder, kā svešinieku tiesības, nevienam nekaitē, nevienu nesit, nedara. kaitējums jebkuram. Kā teica Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam): “Musulmanis ir tas, kura rokas un mēle ir aizsargāta no citiem musulmaņiem. Un muhadžirs ir tas, kurš atstāj to, ko Allāhs ir aizliedzis.
Allāha Vēstnesim tika piešķirta šī mīlestības zīme, tāpēc Aiša, lai Allāhs ar viņu ir apmierināts, sacīja: “Allāha Vēstnesis nekad nav sitis sievieti vai kalpu ar roku, izņemot to, ka viņš cīnījās Allāha ceļā. Un, ja kāds viņu aizvainoja, viņš nekad neatriebās, ja vien neskaita brīžus, kad kāds šķērsoja Allāha robežas, tad Allāha Vēstnesis atriebās.
4 - "Un ar savu kāju, ar kuras palīdzību viņš staigās"
Viņš neiet uz aizliegtām lietām un neiet uz aizliegtām vietām.
Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Pēdu laulības pārkāpšana - viņu soļi."
Viņš neizrāda augstprātību savā gaitā, jo Allāham un Viņa sūtnim šāda gaita nepatīk. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Reiz kāds vīrietis staigāja savās drēbēs, ar kurām bija savaldzināts, ķemmēts, ar augstprātīgu gaitu. Un pēkšņi Allahs piespieda zemi viņu norīt, un viņš noslīkst šajā zemē līdz tiesas dienai.
Tas, kuru mīl Allāhs, tiecas tikai uz labu, dodas uz mošeju, kā teica Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības): "Ikvienam, kurš dodas uz mošeju no rīta vai vakarā, Allahs sagatavo viņam vietu paradīzē, katru reizi, kad viņš tur dodas."
5 - "Un, ja viņš man lūgs (kaut ko), es viņam noteikti iedošu (šo)"
Kāda atlīdzība var būt lielāka par šo? Kāda dāvana var pārspēt to, ko Allāhs jums dos, lai ko jūs lūgtu? Galu galā Allāhs atbild saviem mīļajiem vergiem. Viņš atbildēja tiem, kas atradās alā, kad viņi teica:
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
“Mūsu Kungs! Dāvā mums žēlastību no Sevis un sakārto mūsu darbu vislabākajā veidā.
(Sura al-Kahf, 10. pants)
Viņš atbildēja Yunusam, kad viņš sauca ar vārdiem:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“Nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot tevi! Tu esi tīrs! Patiesi
Es biju viens no ļaunajiem"(Sura al-Anbija, 87. pants)
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
“Mēs atbildējām uz viņa lūgumu un izglābām viņu no bēdām. Tā mēs glābjam ticīgos"
(Sura al-Anbija, 88. pants)
6 - "Un, ja viņš vērsīsies pie Manis pēc aizsardzības, es viņu noteikti pasargāšu"
Ja viņš lūdz Allāhu aizsardzību pret ļaundaru kārdinājumiem un netaisnību, Allahs viņu noteikti pasargās.
Kad valdnieka sieva pavedināja Jusufu, viņš vērsās pie Allāha, sacīdams:
مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ
"Dievs pasarg! Galu galā Viņš ir mans saimnieks, kurš man nodrošināja brīnišķīgu dzīvi.(Surah Yusuf, ayah 23)
Zēns no stāsta par tiem, kas tika iemesti grāvjos, lūdza Allah patvērumu ar vārdiem:
اللهم أكفنيهم بما شئت
"Ak, Allah, atbrīvo mani no viņiem, kā vēlaties."
Un Allāhs viņu atbrīvoja no viņiem, izglāba un iznīcināja.
Un arī no Allāha mīlestības pazīmēm pret Savu vergu:
7 — labas beigas.
Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Ja Allāhs savam kalpam vēlēsies labu, Viņš darīs savu slavu cilvēku vidū. Pravietim tika jautāts: Ko tas nozīmē: "Vai viņš iegūs savu slavu ļaužu vidū?" Viņš atbildēja: "Viņš viņam atklās labos darbus pirms nāves, lai būtu ar viņu apmierināts."
Viņš arī teica: “Ikviens, kurš vēlas tikties ar Allāhu, Allāhs vēlas tikties ar viņu. Un tam, kuram nepatīk tikties ar Allāhu, Allāhs ienīst tikšanos ar viņu. Aisha, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, sacīja: — Un kurš no mums grib mirt? Uz ko pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Tas nav tas, ko jūs domājat. Kad ticīgo pienāk nāve un viņš ir sajūsmā par Allāha prieku un godu ar viņu, viņam nebūs nekas vēlamāks par to, kas viņu sagaida, un tāpēc viņš vēlēsies tikties ar Allāhu, un Allāhs vēlēsies satikties. ar viņu "
Daži uzskata, ka mīlestība pret Visvareno Allāhu nenozīmē neko citu kā vien Viņa pavēles izpildi un Viņa pielūgšanu. Ir tādi, kas apgalvo, ka nav iespējams mīlēt Visvareno Allāhu, jo Viņam nav tēla, mēs Viņu neredzam un nedzirdam. Bet, ja mēs pievēršamies Korānam un hadīsam, tad abi šie avoti atklāti informē, ka Visvarenais Allāhs mīl Savus kalpus un kalpi mīl Viņu. Piemēram, suras "Al-Maidat" 54. pantā ir teikts (nozīmē): "Un Allāhs viņus mīl, un viņi mīl Allāhu."
Sūras "Al-Bakarat" 165. pantā teikts (nozīmē): " Un tie, kas tic, tie mīl Allāhu vairāk ».
Un Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) mums teica, ka mīlestība pret Visvareno Allāhu un Viņa Vēstnesi ir imana – patiesas ticības – pamats. Abu Razim al 'Ukayli, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, jautāja pravietim (miers un svētības viņam): "Ak, Allāha Vēstnesis, kas ir iman?" Pravietis (lai viņam miers un svētības) atbildēja: "Iman ir tāda mīlestība pret Allāhu un Viņa vēstnesi, kas pārspēj mīlestību pret visu pārējo." Cits hadīss saka: " Neviens no jums neticēs, kamēr viņš nemīl Allāhu un Viņa vēstnesi vairāk par visu. ».
Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētības) ieraudzīja Mus' aliyab ibn 'Umayr, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, ģērbies aitas ādā. Tad pravietis (lai viņam miers un svētības) sacīja: “Paskatieties uz šo cilvēku, kura sirdi Allāhs ir apgaismojis ar Nur. Es redzēju viņu, kad viņš dzīvoja kopā ar vecākiem, viņš ēda vislabāko, dzēra vislabāko, uzvilka vislabāko. Tad mīlestība pret Allāhu un Viņa sūtni noveda viņu tādā stāvoklī, kādā jūs viņu redzat.
Mus' ab ibn 'Umair uzauga labi pārtikušā ģimenē, vecāki viņu lutināja un neko neatteica. Un, kad viņš atteicās no savu vecāku reliģijas, tas ir, pagānisma, un pieņēma islāmu, viņi viņu izdzina no mājas. Bet viņš nepamanīja pasaulīgās grūtības, kas sekoja viņa lielās mīlestības pret Allāhu un Viņa vēstnesi dēļ. Viņš nomira gazavatā Uhudā, aizstāvot Allāha vēstnesi (miers un svētības viņam).
Īsāk sakot, gan Korāns, gan hadīti vienkāršā tekstā liecina, ka labie kalpi, kas ir ticējuši, mīl Visvareno Allahu.
Apgalvojums, ka mīlestībai pret Allāhu nav citas nozīmes kā tikai paklausības izpausme Viņam, nav patiess, jo paklausība Allāham ir auglis uz Viņa mīlestības koka. Cik vergs mīl Allāhu, tikpat lielā mērā viņš Viņam paklausa.
Apgalvojums, ka Allāhu nav iespējams mīlēt, jo mēs Viņu neredzam un nedzirdam, arī nav patiess. Tie, kas spēj domāt, aptvert realitāti, mīlēt un saņemt baudu tikai caur maņām, ir ļoti zema līmeņa cilvēki. Cilvēki ar kristāla sirdīm, augstu tiekšanos, augstu inteliģenci un dāsnumu jutekliskām baudām nepievērš īpašu uzmanību. Šie cilvēki dod priekšroku iekšējai mīlestībai, nevis ārējai. Piemēram, mēs ļoti mīlam Pravieša pavadoņus (lai viņam miers un svētība), imami, awlija, šeihi, lai gan starp viņiem var būt arī tādi, kas ārēji nav īpaši izskatīgi. Neskatoties uz to, mēs visi viņus mīlam viņu garīgā skaistuma dēļ, viņu taisnīguma, prāta, pacietības, lēnprātības, dievbijības, vēlmes sniegt labumu citiem, citu līdzīgu morālo, garīgo īpašību dēļ.
Visvarenais Allāhs ir radījis vairākus iemeslus, kāpēc cilvēks var mīlēt.
Pirmkārt Visvarenais Allāhs, kas piemīt cilvēkam, ir mīlestība pret sevi. Cilvēks mīl sevi, vēlas mūžīgu būtni un visu, kas veicina mūžīgo būtni. Piemēram, cilvēks mīl savu dzīvi, ēdienu, dzērienu, savu ķermeni, vēlas būt vesels utt.
Otrkārt Visvarenais Allāhs, kas piemīt cilvēkam, mīlestība pret to, kurš viņa labā dara kaut ko labu. Haditā, ko citēja Abu Númiyaym, Bayhaqi un Ibnu Javzi, teikts: "Sirdis ir veidotas no mīlestības pret tiem, kas ir laipni pret viņiem."
Treškārt Visvarenais Allāhs cilvēkā ielika mīlestību pret tiem, kas dara labu cilvēkiem kopumā, lai gan šis labums viņu neskar. Piemēram, ja mēs dzirdam par kādu, kurš ilgu laiku dzīvojis vai dzīvo tālu no mums, otrā pasaules malā, ka viņš ir dāsns, dara cilvēkiem labu, nes viņiem labumu, tad mēs jūtam pret to simpātijas, mīlestību. cilvēks, lai gan mēs esam viņa labums un neuztraucamies, un uz to nav pat cerības.
Ceturtais Visvarenajam Allāham cilvēkam piemīt mīlestība pret skaistumu, pret visu skaisto. Skaistums ir divu veidu: ārējais skaistums, kas redzams ar acīm, un iekšējais skaistums, kas ir neredzams ar prātu. Cilvēks mīl abus un gūst baudu, aplūkojot abus skaistuma veidus, bet ļoti garīgi, ļoti intelektuāli cilvēki dod priekšroku iekšējam, garīgajam skaistumam, nevis ārējam skaistumam.
Pat ar vienu no uzskaitītajiem iemesliem pietiek, lai parādītos līdzjūtība, mīlestība pret cilvēku.
Ja jūs rūpīgi pārdomājat iepriekš minēto, mēs varam secināt, ka tikai Visvarenais Allāhs ir patiesas mīlestības cienīgs šo iemeslu dēļ, jo šie iemesli ir reāli tikai attiecībā uz Viņu, un attiecībā uz visiem pārējiem ir tikai to vārdi. iemesli, un pašu iemeslu nav.
Apskatīsim šos iemeslus atsevišķi un uzzināsim, kurš patiešām ir patiesas mīlestības vērts.
Cilvēka mīlestība pret savu būtni un visu, kas veicina šīs būtnes uzturēšanu - ja jūs pārdomājat šo cilvēka mīlestības izpausmes iemeslu, tad izrādās, ka cilvēkam ir jāmīl Allāhs vairāk nekā sava būtne, jo viņa būtni radīja Allāhs. Viss, kas veicina cilvēka pastāvēšanu, ir arī Allāha radīts. Cilvēks nav īsts, tas ir, tas nav pašpietiekams, to nosaka Visvarenā Allāha griba. Allāha esamība ir absolūta, tā nav atkarīga ne no viena, ne no kā un tāpēc tikai tā ir reāla mūžības mērogā.
Tāpēc šī iemesla dēļ cilvēks nevar nemīlēt Allāhu, jo Viņš radīja cilvēku, un no Viņa ir atkarīga cilvēka pastāvēšanas mūžība.
Nākamais iemesls ir cilvēka tieksme mīlēt kādu, kas ir laipns pret viņu. Ja mēs ņemam vērā šo iemeslu, atkal izrādās, ka patiesībā tikai Visvarenais Allāhs ir mīlestības cienīgs, jo no cilvēka dzimšanas brīža līdz viņa nāvei ik mirkli Allāhs viņu nepārtraukti apvelta ar savām svētībām, redzamām un neredzamām, kas ir kopīgas ikvienam. un viņam personīga. Visu cilvēku ieguvumi, kopā ņemot, salīdzinājumā ar Allāha labumiem būs mazāki par pilienu salīdzinājumā ar jūru. Galu galā, kurš dara kaut ko labu, tas nāk no Allāha, jo gan šo labumu, gan cilvēkus, kas to darīja, ir radījis Allāhs, un Allāhs mudināja cilvēkus darīt šo labo.
Tālāk - cilvēka tieksme mīlēt kādu, kas ir labsirdīgs, žēlsirdīgs pret cilvēkiem kopumā un dod viņiem labumu, pat ja šis labums viņu neskar. Un no šī viedokļa tikai Visvarenais Allāhs ir patiesi mīlestības cienīgs, jo labums un labums, ko kopā sagādā visi cilvēki, salīdzinājumā ar visuvarenā Allāha labo un labumu ir mazāks par viena stara daļiņu visā saules gaismā. vai nekā piliens jūrā. Patiesībā labais no cilvēkiem vispār nenāk, jo visu labo un cilvēkus, kas dara šo labo, ir radījis Visvarenais Allāhs, un Viņš pats viņus mudināja darīt labu. Tāpēc šī iemesla dēļ tikai Viņš ir mīlestības vērts.
Nākamais iemesls ir cilvēka tieksme mīlēt skaistumu, viss ir skaisti. Ir divu veidu skaistums: ārējais, ar acīm redzamais un iekšējais, garīgais, prāta apcerēts. Ārējais skaistums ir saprotams pat šauriem, ierobežotiem un pat bērniem, savukārt garīgo skaistumu saprot tikai cilvēki ar nevainojamu prātu un tīru sirdi. Tāpēc cilvēki ar nevainojamu prātu mīl praviešus, awliya, imamus, kas dzīvoja agrāk, viņu iekšējā skaistuma dēļ, pat neapzinoties, kā viņi izskatās ārēji.
Iekšējais, visdziļākais skaistums sevī ietver daudz, bet galu galā tas viss sadalās trīs kategorijās: zinātne (zināšanas), spēks un trūkumu neesamība. Mēs mīlam praviešus, eņģeļus, imamus un citus alimus, jo viņiem ir vairāk zināšanu par Allāhu, Viņa diženumu, Viņa Visumu nekā citiem cilvēkiem; viņiem ir talants, kas nav citiem, liela dāvana, kas ļauj iet Patiesības ceļu un pamācīt citus šajā ceļā; tie ir arī tīri no kaislībām, dzīvnieciskiem instinktiem, sliktajām īpašībām, tie ir apveltīti ar labākajām īpašībām.
Tagad salīdzināsim zināšanas, spēku un tīrību no trūkumiem, kas raksturīgi Visvarenajam Allāham, ar tām pašām vispilnīgāko cilvēku īpašībām, kuras ar tām ir apveltījis Allāhs.
Visas zināšanas, ko Allāhs ir apveltījis ar eņģeļiem, praviešiem, sūtņiem, zinātniekiem, awliya un visiem citiem cilvēkiem, kā arī džinniem, ir nenozīmīgas, nereālas salīdzinājumā ar Allāha zināšanām. Pat ja mēs uzskatām šīs zināšanas par radībām par īstām, tad Visvarenais Allāhs ar tiem apveltīja savus darbus.
Korāns saka, ka, ja visas jūras un okeāni kļūst par tinti, visi koki - ar zīmuļiem un ar to palīdzību sāk pierakstīt Visuvarenā Allāha zināšanas, tad tinte beigsies un zīmuļi beigsies, bet zināšanas par Allāhu (Dieva Vārdiem) paliks nerakstītas, jo tām nav robežu...
Tāpēc mūsu zināšanu dēļ tikai Allāhs ir patiesi mīlestības vērts.
Kas attiecas uz radību spēku un spēku, tad tie, salīdzinot ar Visvarenā Allāha spēku un spēku, it kā neeksistē, tas ir, radību spēks nav reāls. Tikai Visvarenajam Allāham ir īsts spēks, un radībām ir spēks, ar kuru Allāhs tos ir apveltījis, un Viņš jebkurā brīdī var viņiem to atņemt. Nav iespējams iegūt varu citādi, kā tikai no Allāha. Tas ir, ja mēs izejam no varas, tad arī tad mīlestības cienīgs ir tikai Visvarenais Allāhs un neviens cits.
Ja mīlestības iemesls ir trūkumu trūkums, tad šajā gadījumā tikai Allāhs ir mīlestības vērts, jo tikai Allāhs ir tīrs no visiem trūkumiem. Visam, kas pastāv, izņemot pašu Allāhu, ir vajadzīgs Allāhs. Un kas gan var būt lielāks trūkums kā nepieciešamība pēc kāda vai kaut kā?
Visam, kas pastāv, izņemot Allāhu, nav varas pār sevi, un Allāham ir vara pār visu, kas pastāv. Ja kāds ir tīrs no radīšanai piemītošajiem trūkumiem, tad kurš to ir radījis kā tādu? Protams, visvarenais Allāhs.
Secinājums: patiess skaistums, patiesa pilnība, patiesas zināšanas un visvarenība ir Visvarenā Allāha personiskās īpašības, kas raksturīgas tikai Viņam vienam, un patiesībā tikai Viņš ir mīlestības vērts.
Tas viss nenozīmē, ka nevajadzētu mīlēt augsti cienījamo pravieti Muhamedu (lai viņam miers un svētība), citus praviešus, eņģeļus, awliya un citus taisnīgos cilvēkus. Viņus vajadzētu mīlēt, jo Visvarenais Allāhs viņus mīl.
Tas, kurš vismaz nedaudz nemīl Allāhu, nevar būt musulmanis; musulmaņa ticības līmenis ir atkarīgs no mīlestības pret Allāhu pakāpes. Tāpēc mums jācenšas pastāvīgi vairot mīlestību pret Visvareno Allāhu, dedzīgiem, lai to sasniegtu.
Uzskaitīsim dažus veidus, kā palielināt mīlestību pret Visvareno Allāhu.
Lai palielinātu mīlestību pret Visvareno Allāhu, pirmkārt, ir jāizņem no sirds mīlestība pret pasaulīgo. Imams al-Shafirabokhi, lai Allahs būtu ar viņu apmierināts, teica: "Ja kāds apgalvo, ka mīl gan Allāhu, gan šo pasauli, tad viņš ir melis."
Tas nenozīmē, ka jums vajadzētu atteikties no visa pasaulīgā. Tas nozīmē, ka nav pareizi priecāties par pasaules svētībām un skumt, kad tās tiek atņemtas, un ne vienmēr ir jādomā par pasaulīgām lietām. Ļaujiet cilvēka rokām un ķermenim iesaistīties pasaulīgās lietās, vienlaikus ar labiem un tīriem nodomiem, paļaujoties uz Allāhu, nekaitējot citiem, nekaitējot Allāha pielūgšanai un šariata ietvara ievērošanai.
Sirdī, kas vienmēr ir aizņemta ar pasaulīgām lietām, Allāham nav vietas, jo Korāns saka, ka Allāhs nav radījis divas sirdis cilvēkam.
Nākamais veids, kā vairot mīlestību pret Allāhu, ir Viņu pazīt, jo nav iespējams mīlēt kādu, kuru nepazīsti. Apzinoties Allāha diženumu, pilnību, visvarenību un citas īpašības, cilvēks nevar Viņu nemīlēt. Mēs mācāmies par Visvarenā Allāha diženumu, nepieejamību, gudrību, visvarenību, redzot brīnišķīgo pasauli sev apkārt un par to visu domājot. Iepazinuši radījumus, mēs atpazīstam Radītāju, un, izzinot Radītāju, mēs iegūstam mīlestību pret Viņu.
Tie, kas vēro pasauli un tajā pašā laikā apgalvo, ka Allāhs neeksistē, ir divreiz nezinoši cilvēki. Viena neziņa ir nezināšana par Allāhu, otrā nezināšana ir apgalvojums, ka Allāha nav tikai tāpēc, ka viņi paši Viņu nepazina. Patiešām, pašā cilvēkā ir tūkstošiem faktu, kas liecina par Radītāja esamību.
Korāns saka (nozīmē): " Un uz zemes ir zīmes tiem, kas zina, un sevī. Vai tu neredzi? »
Pravietis (lai viņam miers un svētības) teica: "Padomājiet par Allāha radīšanu." Viņš arī teica, ka stunda meditācijas ir labāka nekā gads pielūgsmes, jo, jo vairāk mēs meditēsim, jo vairāk mēs iepazīsim Visvareno Allāhu. Jo vairāk mēs Viņu pazīstam, jo vairāk mēs Viņu mīlam. Jo vairāk mēs Viņu mīlam, jo rūpīgāk ejam Viņa norādīto ceļu. Jo uzmanīgāk un stingrāk iesim Viņa norādīto ceļu, jo vairāk laimes mēs atradīsim abās pasaulēs.
Vēl viens veids, kā palielināt savu mīlestību pret Allāhu, ir pastāvīgi atcerēties Viņa žēlastību un svētības. Parasti mēs mīlam kādu, kas ir žēlsirdīgs, laipns pret mums, dod mums svētības, un šī mīlestība ir lielāka, jo lielāks ir mums parādītais labums. Tāpēc ir jāzina un bieži jāpārdomā Allāha svētību bezgalīgais daudzums un diženums.
Hadith saka: " Mīliet Allāhu, jo Viņš ir labvēlīgs (dod jums svētības) "(Imam at-Tirmizi).
Allāha svētībām, ar kurām Viņš mūs dāvā, nav robežu: tās nolaižas no debesīm, izplūst no zemes, tās ir arī mūsos pašos – cilvēks slīkst Allāha svētībās.
Nākamais veids, kā vairot mīlestību pret Allāhu, ir bieži Viņu atcerēties, jo, ja mēs bieži atceramies kāda diženumu un nopelnus, mēs viņu noteikti mīlēsim, pat ja viņa labums mūs neskar.
Arī veids, kā palielināt mīlestību pret Allāhu, ir bieži lasīt salavatu pravietim (lai viņam miers un svētība), pētīt viņa dzīvi. Galu galā pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) atnesa cilvēkiem zināšanas par Allāha diženumu, Viņa brīnišķīgajām īpašībām un vārdiem, mācīja cilvēkus pielūgt Allāhu.
Vēl viens veids, kā palielināt mīlestību pret Allāhu, ir dua (lūgums), lai palielinātu šo mīlestību. Pravietis (lai viņam miers un svētība) vienmēr lūdza: "Ak, mans Allah, dod man mīlestību pret Tevi, pārspējot mīlestību pret visu pārējo!"
Arī augsti cienītais pravietis (lai viņam miers un svētība) vērsās pie Allāha ar vārdiem: "Ak, mans Allah, es lūdzu Tev mīlestību pret Tevi, mīlestību pret visiem, kas Tevi mīl, un mīlestību pret visiem darbiem, kas mani tuvina Tu."
Šeit ir dažas mīlestības pret Allāhu pazīmes:
Cenšas tikties ar Allāhu. Tā nenotiek, ka tu kādu mīli, bet nevēlies viņu satikt. Pravieša pavadoņi (lai viņam miers un svētība), kuri mirst, priecājās, vēlējās piedalīties ghazavatā, cerot nopelnīt mocekļa nāvi, jo viņi ļoti vēlējās tikties ar Allāhu.
Mīlestība pret visu, ko Allāhs mīl, un nepatika pret visu, ko Viņš nemīl; darīt visu, ko Allāhs ir pavēlējis, un atturēties no visa, no kā Viņš brīdina. Galu galā mīļākais izrāda paklausību savam mīļotajam.
Pastāvīga Allāha piemiņa. Galu galā cilvēks bieži atceras to, ko viņš mīl un par viņu domā, tas ir, piemiņa vairo mīlestību, un mīlestība izraisa biežu atcerēšanos.
Vēlme doties pensijā. Tas, kuram patīk sazināties vienam ar Allāhu, pieceļas naktīs, kad cilvēki guļ, atceras Allāhu, jautā Viņam, vēršas pie Viņa, lūdzas, lasa Viņa svētos rakstus – Korānu.
To, kurš mīl Allāhu, nepārņem skumjas par nesaņemto pasaulīgo, neievēroto vai pazaudēto. Visa zaudēšana nav nekas, ja vien viņš nezaudē Allāhu.
Allāha pacietības vingrinājums nepatikšanās un nelaimēs.
Žēlsirdības izrādīšana visiem cilvēkiem.
Mīlestība pret svēto Korānu ir arī mīlestības zīme pret Visvareno Allāhu, jo Korāns ir Allāha runa.
Mīlestības zīme pret Visvareno Allāhu ir arī mīlestība pret tiem, kurus Viņš mīl, tas ir, pret praviešiem, awliya utt. Piemēram, kā jūs varat mīlēt Allāhu un nemīlēt pravieti Muhamedu (lai viņam miers un svētība), kuru Viņš mīl visvairāk?
Viena no mīlestības pazīmēm pret Visvareno Allāhu ir arī sekošana Viņa vēstneša sunnai. Visvarenais Allāhs Svētajā Korānā saka (nozīmē): " Sakiet: ja tu mīli Allāhu, tad seko man, un tad Allāhs tevi mīlēs un piedos tavus grēkus ».
Īsāk sakot, visu musulmaņu reliģijas priekšrakstu izpilde un labas uzvedības izpausme ir visi augļi uz Allāha mīlestības koka, tās ir mīlestības uz Viņu pazīmes.
jautājums: Kādas pazīmes liecina par Allāha mīlestību pret Savu vergu?
Atbilde: Lai slavēts Allāhs
Jūs esat uzdevis nopietnu un svarīgu jautājumu par to, ko sasniedz tikai daži no taisnīgajiem Allāha kalpiem.
Allāha mīlestība ir "pozīcija, par kuru ticīgie sacenšas un tiecas ... tas ir barība sirdīm un dvēselēm ... prieks acīm ... tā ir dzīve, un tas, kam tā ir atņemta, ir miris. .. šī ir gaisma, bez kuras nāk pilnīga tumsa ... tā ir dziedināšana un tas, kuram tā ir atņemta, ir slims ... tas ir prieks, un tas, kam tas ir atņemts, dzīvo bēdās un ciešanās. .
Tas ir ticības un labo darbu gars ... ar kura palīdzību var tuvoties Allāham ... un tas, kuram tas ir atņemts, ir kā miesa bez dvēseles.
Allāha mīlestībai ir zīmes un iemesli, kas ir kā durvju atslēgas. Un šie iemesli ir šādi:
1. Sekojiet pravieša norādījumiem (lai viņam miers un Allāha svētības). Allahs saka Svētajā Korānā:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
"Saki:" Ja tu mīli Allāhu, tad seko man, un tad Allāhs tevi mīlēs un piedos tev tavus grēkus, jo Allāhs ir Piedodošs un Žēlsirdīgs. (Imrāna ģimene 3:31)
2. Būt pazemīgam pret ticīgajiem un nelokāmiem pret kafīriem, cīnīties Allāha ceļā un nebaidīties ne no viena, izņemot Viņu. Allahs pieminēja šīs īpašības vienā pantā, kur Viņš saka:
يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
“Ak jūs, kas ticējāt! Ja kāds no jums novirzīsies no savas reliģijas, Allahs atvedīs citus cilvēkus, kurus Viņš mīlēs un kuri mīlēs Viņu. Viņi būs pazemīgi ticīgo priekšā un nelokāmi neticīgo priekšā, viņi cīnīsies Allāha ceļā un nebaidīsies no pārmetumiem. ”(Ēdiens 5:54)
Šajā pantā Allahs apraksta to cilvēku īpašības, kurus Viņš mīl, un pirmā no tām ir būt pazemīgam un nebūt augstprātīgam pret musulmaņiem, nelokāmiem pret kafīriem, nepazemot un neapvainot musulmani kafīra priekšā. . Tie, kurus Allāhs mīl, savā ceļā cīnās ar šaitaniem, kaafīriem, liekuļiem un grēciniekiem, un viņi cīnās ar savas dvēseles ļaunumu (džihāds an-nafs). Viņi nebaidās no cenzētāja nosodīšanas, jo, kamēr viņi ievēro savas reliģijas pavēles, viņi nerūpējas par tiem, kas viņus izsmej un nosoda.
3. Veiciet papildu (nafil) dievkalpojumus. Allāhs saka hadith al-Quds: "Un Mans vergs nepārstāj tuvoties Man ar brīvprātīgām darbībām, kamēr es viņu nemīlu." Papildu darbības ietver papildu lūgšanas, žēlastību, umrah, hadž un gavēni.
4. Mīliet, apmeklējiet viens otru, palīdziet viens otram (finansiāli) un dodiet sirsnīgus padomus tikai Allāha dēļ.
Šīs īpašības tika pieminētas haditā, kur Vēstnesis (lai viņam miers un Allah svētības) nodeva Allah vārdus: “Mana mīlestība noteikti ir paredzēta tiem, kas mīl viens otru manis dēļ; un tiem, kas apmeklē viens otru manis dēļ; un tiem, kas tērē viens otra atbalstam manis dēļ; un tiem, kas sazinās manis dēļ."
Ahmads, 4/236 un 5/236; At-Tanasukh Ibn Hanbal, 3/338; Šeihs al Albāni nosauca hadītus par autentiskiem Sahih at-Targib wa at-Tarkhib 3019, 3020,3021.
Ar vārdiem “apciemot viens otru manis dēļ” tiek domāts, ka viņi nāk viens pie otra tikai Allāha dēļ, mīl viens otru un pielūdz kopā, lai gūtu Viņa prieku. Al-Muntaka Sharh al-Mutawwa, hadith 1779.
5. Jāpārbauda. Nepatikšanas un nelaimes ir pārbaudījums cilvēkam, un tā ir Allāha mīlestības zīme, jo tā darbojas kā zāles: lai gan tas ir rūgts, tu tomēr dod to tam, kuru mīli. Autentisks hadīss saka: “Patiesi, atlīdzības lielums atbilst pārbaudījumu un grūtību lielumam, un patiesi, ja Allāhs mīl kādus cilvēkus, Viņš sūta tiem pārbaudījumus (problēmas). Un tas, kurš izrāda apmierinātību (pirms pārbaudes), tas ir arī Allāha apmierinājums. Tas, kurš ir dusmīgs, ir Allāha dusmas. at-Tirmiži 2396; Ibn Majah 4031; Šeihs al Albāni nosauca hadītus par autentiskiem.
Un nepatikšanas šajā dzīvē ir labākas ticīgajam nekā sods, kas atlikts līdz pēdējai dzīvei. Un kā gan varētu būt citādi, ja caur pārbaudījumiem ticīgā stāvoklis tiek paaugstināts un viņa grēki tiek izdzēsti? Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Kad Allāhs vēlas labu savam vergam, Viņš jau šajā pasaulē to soda. Ja Viņš savam kalpam grib ļaunu, tad viņš atliek sodu līdz Tiesas dienai. at-Tirmiži 2396; Šeihs al Albāni nosauca hadītus par autentiskiem.
Zinātnieki paskaidroja, ka tas, kurš nepiedzīvo nepatikšanas un nelaimes, ir liekulis, un Allahs viņu nesoda šajā pasaulē, lai viņš Tiesas dienā parādītos Viņa priekšā ar visiem saviem grēkiem.
Ak, Allah, dari mūs par tiem, kurus mīli.
Ja Allāhs tevi mīl, nejautā par labumiem, ko saņemsi, jo pietiek zināt, ka Viņš tevi mīl. Šie ir lielie Allāha mīlestības augļi Viņa vergā:
Pirmkārt: Cilvēki viņu mīl un pieņem uz zemes, kā teikts haditā no al-Bukhari (3209): “Ja Allāhs jūt mīlestību pret (Savu) kalpu, Viņš vēršas pie Džibrila (un saka): “Patiesi, Allāhs mīl tādus un tos. , mīli viņu arī tu ”, (pēc tam) Džibrils (sāk) viņu mīlēt, un Džibrils vēršas pie debesu iemītniekiem (ar vārdiem): “Tiešām, Allāhs mīl tādus un tos, jūs arī viņu mīlēsit”, un Debesu iedzīvotāji (sāk) viņu mīlēt, un tad viņi viņu labi uzņem uz zemes.
Otrkārt, hadītu al-quds Allahs pieminēja to cilvēku lielos tikumus, kurus Viņš mīl. Tiek stāstīts, ka Abu Hurayrah (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) teica: "Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:" Es pieteikšu karu tiem, kas karo ar tiem, kas ir tuvu Es! Vismīļākais no visiem, lai ko (darītu) Mans kalps, cenšoties tuvoties Man, Man ir tas, ko Es viņam esmu pieskaitījis kā pienākumu, un Mans kalps centīsies Man tuvoties, darot vairāk, nekā tas ir nolika (nafil) līdz es viņu mīlēšu, kad es viņu mīlēšu, es kļūšu par viņa dzirdi, caur kuru viņš dzirdēs, un viņa redzi, caur kuru viņš redzēs, un viņa roku, ko viņš satvers, un viņa kāju, ar pa kuru viņš staigās, un, ja viņš Man (par kaut ko) lūgs, Es viņam noteikti iedošu (šo), un, ja viņš vērsīsies pie Manis pēc aizsardzības, es viņu noteikti pasargāšu. Un nekas no tā, ko es daru, neliek Man vilcināties tādā mērā, kā (nepieciešamība paņemt) ticīga cilvēka dvēseli, kurš nevēlas nāvi, jo es nevēlos viņam kaitēt. Al-Bukhari, 6502.
Šajā hadīsā ir uzskaitīti Allāha mīlestības ieguvumi pret Savu vergu:
- “Tad es kļūšu par viņa dzirdi, caur kuru viņš dzirdēs”, ti ticīgais dzird tikai to, ko mīl Allāhs.
- "Un ar savu redzi, ar kura palīdzību viņš redzēs", t.i. ticīgais redz tikai to, ko mīl Allāhs.
- "Un ar roku, kuru viņš satvers," tas ir ticīgais ņems tikai to, ko mīl Allāhs.
- “Ar savu kāju, ar kuras palīdzību viņš staigās”, tas ir ticīgais dosies tikai pie tā, ko mīl Allāhs.
- “Un, ja viņš Man (kaut ko) lūgs, es viņam noteikti iedošu (šo)”, t.i. ticīgā dua tiks uzklausīta, un viņa lūgumi tiks izpildīti.
- “Un, ja viņš vērsīsies pie Manis pēc aizsardzības, es viņu noteikti pasargāšu”, t.i. Allāhs viņu pasargās no visa.
Mēs lūdzam Allah mums palīdzēt tajā, kas rada Viņa apmierinātību.