Бұқаралық қозғалыстардың психологиясы. Қоғамдық қозғалыстар Қоғамдық қозғалыстардың түрлері мен түрлері

(Еңбек, ұлт-азаттық)

жұмысшы қозғалысы . Еуропа мен АҚШ-тың өнеркәсіптік қарқынды дамуы, жұмысшылар санының артуы қоғамдық қозғалыстардың өсуіне әкелді.

Федерацияда кәсіподақтардың бірлестігі жұмыс істей бастады. Осылайша АҚШ-та Америка еңбек федерациясы (AFL) (1886), Францияда жалпы еңбек конфедерациясы (1895) және т.б. пайда болды. Жұмысшылар жалақыны көтеру және 8 сағаттық жұмыс күнін белгілеу талаптарын алға тартты. .

АҚШ-та белсенді фермерлер қозғалысы. «Диқандар одақтарына» (одақтарына) бірігіп, егіншілер өз өнімдерін сақтау мен өткізуді ұйымдастырды, темір жол корпорациялары белгілеген тасымалдауға монополиялық бағаға қарсы шықты, жер алыпсатарларына да қарсы шықты.

20 ғасырдың басында Италияда. ауқымды деңгейге жетті ұсақ жерді шаруалар мен ферма жұмысшыларының қозғалысы. Италия шаруалары салық төлеуден бас тартты, муниципалитеттерге (жергілікті басқару органдарына) және помещиктердің иеліктеріне шабуыл жасады. Күрес барысында шаруа ұйымдары – лигалар құрылды. 1901 жылы жұмысшы шаруалардың ұлттық федерациясы құрылды. Шаруалар наразылығын полиция мен үкімет әскерлері аяусыз басып тастады.

1907 жылы Франция шаруа шарап жасаушылардың өнеріне таң қалды. Қиын экономикалық жағдайға тап болған олар үкіметтен көмек сұрап, салық төлеуден бас тартты. Шарапшылар жалпы конфедерациясына біріккен шаруалар бірнеше үлкен шерулер өткізді. Бұл кезеңде Францияда мұғалімдердің, пошта, телеграф, теміржолшылардың сөз сөйлеуі жиілеп кетті. Олар өте төмен жалақыларын көтеруді талап етті. Бұған жауап ретінде үкімет мемлекеттік қызметшілерге кәсіподақ ұйымдастыруға және ереуілге шығуға тыйым салатын заңға бастамашы болды.

ХХ ғасырдың басында. белсендірілген феминистік қозғалыс. Оның қатысушылары өмірдің маңызды салаларында әйелдер мен ерлердің теңдігін жақтады. Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін жалпыға бірдей сайлау құқығы (әйелдерді қосқанда) тек Норвегияда, Австралияда және Жаңа Зеландияда болған. Өндірісте әйелдер ерлермен бірдей жұмыс істегені үшін 1,5-2 есе аз жалақы алды. Отбасылық қатынастарда әйелдер ер адамдармен тең емес еді. Олардың мүмкіндіктері шектеулі болды жоғарғы білім, мысалы, дәрігер, университет оқытушысы немесе заңгер болыңыз. Мұндай жағдайға төзбеушілік әсіресе әйелдердің еңбекке, қоғамдық жұмыстарға көбірек араласуына байланысты күшейе түсті. Феминистік белсенділер митингілер өткізді, олардың пікірінше, әйелдерге сайлау құқығын беруге кедергі келтірген шенеуніктерге ашық түрде шабуыл жасады. Феминистер өз мақсаттарына Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін ғана қол жеткізе алды.

Үндістандағы ұлт-азаттық күрес . 1885 жылы отаршылдық режимнің қарсыластары Үндістан ұлттық конгресі (ҮҰК) партиясына бірікті. Оның басшылығында отаршылдарға адал оппозицияны жақтаушылар болды. Бірақ ғасырлар тоғысында ИНК-да ағылшындарға қарсы белсенді күресті жақтайтын радикалды бағыт пайда болды. ұрандар танымал бола бастады свадеши (отандық өндіріс) және Сварадж(өз тақтасы). 1906 жылдың басынан бастап свадеши қозғалысы жаппай демонстрациялар түрінде жүре бастады. Теміржолшылар ереуілдері болды. Ереуіл күресі барысында кәсіподақтар құрылды. Жауап ретінде британдықтар INC радикалды жетекшілеріне қарсы репрессияны бастады.

қысқаша сипаттамасыәлеуметтік қозғалыстар

Қоғамдық қозғалыстар – әдетте үлкен әлеуметтік топтар мен бұқаралық стихиялы мінез-құлықты талдауға байланысты қарастырылатын әлеуметтік құбылыстардың ерекше класы. қоғамдық қозғалыс әдетте әлеуметтік шындықтың қандай да бір өзгерістерімен байланысты, алдына нақты мақсат қоятын адамдардың жеткілікті түрде ұйымдасқан бірлігі болып табылады. Қоғамдық қозғалыстар болып бөлінеді сыпырғыш қозғалыстаржаһандық мақсаттармен (бейбітшілік үшін күрес, қарусыздану, ядролық сынақтарға қарсы, қоршаған ортаны қорғау және т.б.), жергілікті қозғалыстараумақпен немесе белгілі бір әлеуметтік топпен шектелген (Семейдегі полигонды пайдалануға қарсы, әйелдердің тең құқықтары, жыныстық азшылықтардың құқықтары үшін және т.б.) және өте прагматикалық мақсаттары бар қозғалыстар. шектеулі аймақ (муниципалды әкімшіліктің кез келген мүшесін шығару үшін).

Әртүрлі деңгейдегі әлеуметтік қозғалыстардың бірнеше ортақ белгілері бар. Біріншіден, олар әрқашан қоғамдық қозғалысты дайындайтын белгілі бір қоғамдық пікірге негізделеді, бірақ кейіннен оның өзі қозғалыстың дамуына қарай қалыптасып, нығаяды. Екіншіден, олар жалпы қоғамдағы, белгілі бір аймақтағы немесе кез келген топтағы жағдайды өзгертуді мақсат етеді. Үшінші аспект – кез келген деңгейде қозғалысты ұйымдастыру барысында ᴇᴦο бағдарламасы тұжырымдалады. Төртіншіден, кез келген қозғалыс мақсатқа жету үшін қолданылатын құралдарды анықтайды. Ақырында, бесіншіден, кез келген қоғамдық қозғалыс белгілі бір дәрежеде бұқаралық мінез-құлықтың әртүрлі формаларында, соның ішінде шерулер, манифестациялар, митингілер, съездер және т.б.

Кез келген қоғамдық қозғалыстың бастау нүктесі проблемалық жағдайбұл қозғалысқа серпін береді. Ол жеке санада да, белгілі бір топтың санасында да бір мезгілде сынады, дәл сол топта қозғалыста «шашу» болатын белгілі бір пікір бірлігіне қол жеткізіледі. Бұл жерде топтың бұрынғы дамуы кезінде қалыптасқан салыстырмалы түрде тұрақты әлеуметтік өкілдіктердің де, соңғы ақпарат негізінде қалыптасқан, көбінесе толық емес және біржақты болатын бұқаралық сананың мобильді элементтері де маңызды болатынын атап өту маңызды. Қозғалыстың ұрандары мен мақсаттарының мазмұнын өзгертудің салыстырмалы жеңілдігі осыдан туындайды. Әлеуметтік психология тұрғысынан мынадай үш аспекті өте маңызды: қозғалысқа қосылу тетіктері, көпшілік пен азшылықтың пікірлерінің арақатынасы және басшылардың мінездемесі.

Қоғамдық қозғалыстарға қысқаша сипаттама – түсінігі мен түрлері. «Қоғамдық қозғалыстардың қысқаша сипаттамасы» категориясының жіктелуі мен ерекшеліктері 2015, 2017-2018 ж.ж.

қоғамдық қозғалысәдетте, әлеуметтік шындықтың кез келген өзгеруімен байланысты, белгілі бір мақсат қоятын адамдардың жеткілікті түрде ұйымдасқан бірлігі болып табылады 1 .

Қоғамдық қозғалыстар – тарихи әмбебап құбылыс. Тарихшылар көне дәуірдегі көтерілістерді, тәртіпсіздіктерді, наразылықтардың жарылыстарын, орта ғасырлардағы діни жорықтарды, 1381 және 1525 жылдардағы күшті шаруалар көтерілістерін, Қайта өрлеу дәуіріндегі реформацияны, мәдени, этникалық және ұлттық қозғалыстарды сипаттайды. Қоғамдық қозғалыстар ұлы буржуазиялық революциялар – ағылшын, француз, американдық революциялар кезінде қазіргі заманның тууына ықпал етті.

Қарастырыңыз классификация түрлеріәлеуметтік қозғалыстар.

Г.М.Андреева қоғамдық қозғалыстардың әртүрлі деңгейлерін анықтайды: алдына жаһандық мақсат қоятын кең қозғалыстар (мысалы, бейбітшілік үшін күрес, қоршаған ортаны қорғау қозғалысы); аумақпен немесе белгілі бір әлеуметтік топпен шектелген жергілікті қозғалыстар (мысалы, жыныстық азшылықтардың құқықтарын қорғау қозғалысы); және өте шектеулі аймақтағы таза прагматикалық мақсаттары бар қозғалыстар (мысалы, муниципалды әкімшілік мүшелерінің бірін орнынан алу қозғалысы) 1 .

С.С.Фролов бұқаралық қозғалыстардың мақсаттарының мазмұнына қарай оларды экспрессивті, утопиялық, реформаторлық қозғалыстар, революциялық қозғалыстар, қарсылық қозғалыстары деп бөледі.

Г.Блуммер жалпы қоғамдық қозғалыстарды (олар адами құндылықтардағы дәйекті және жан-жақты өзгерістерге негізделген), нақты (олар жүзеге асыруға ұмтылатын нақты белгіленген мақсатқа ие) және экспрессивті (мұндай қозғалыстар әлеуметтік институттарды өзгертуге ұмтылмайды) сипаттайды. жүйе немесе олардың сипаты, бірақ бұл қозғалыстар туындаған шиеленіс пен мазасыздықты білдіруге бағытталған).

Бастапқыда осы үлкен әлеуметтік топтағы адамдарды біріктірген белгілердің сипаттамаларына негізделген бұқаралық қозғалыстардың жіктелуі бар:

мақсаты дәстүрлерді зерделеу және танымал ету, тиісті мәдениеттерді, қолөнерді, қолөнерді, әлеуметтік және этникалық бірегейлікті жаңғырту, сақтау және дамыту болып табылатын ұлттық-мәдени қоғамдар;
көбінесе белгілі бір ғылыми бағытты тарату және дамыту үшін белгілі бір саладағы мамандардың күш-жігерін біріктіру мақсатында құрылатын кәсіби қоғамдар;
мәдени-ағарту қауымдастықтары;
кәсіптік негізде немесе қайырымдылық ұйымының негізінде құрылатын әртүрлі қорлар;
қысқа мерзімді, жедел әрекет ету қауымдастығы, олардың құрамына ең алдымен әртүрлі қолдау комитеттері кіреді.

Бұқаралық қозғалыстардың таралуы, ең алдымен, олардың бірқатар маңызды әлеуметтік-психологиялық функцияларды орындауға қабілеттілігімен байланысты: когнитивтік (кез келген қоғамдық қозғалысқа қатысу арқылы адамдар әдетте қоғамның жаңа әлеуметтік-саяси бейнесін алады. дүние және оған сәйкес ақпарат); аспаптық (қозғалыс кезінде адамдар, әдетте, белгілі бір дәрежеде өздерінің қазіргі қоғамдық-саяси өміріне белсенді әсер етудің жаңа тәсілдерін меңгереді, жаңа мінез-құлық дағдыларына ие болады); идеологиялық (қозғалыстағы ескі, ескі және қазірдің өзінде жоғалған иллюзиялардың орнына қатысушылар әдетте жаңа сенімдер мен сенімдерге ие болады).

Қоғамдық қозғалыстар мыналармен сипатталады Жалпы сипаттамалар:

бірігіп әрекет ететін адамдар ұжымы;
ұжымдық іс-әрекеттің мақсатына, атап айтқанда, қоғамдағы өзгерістерге қатысты бірлік және мақсат қатысушылар тарапынан біржақты қабылдануы керек;
ресми ұйымдастыру деңгейі айтарлықтай төмен;
әрекеттер стихиялылықтың салыстырмалы түрде жоғары дәрежесіне ие және институттандырылған, қатып қалған формаларды қабылдамайды 1 .

Бұқаралық қозғалыстың пайда болуының әлеуметтік-психологиялық шарттарын сипаттай отырып, Д.В.Ольшанский мыналарды атайды:

проблемалық жағдайдың пайда болуы. Проблемалық жағдай не жалпы қоғаммен, не белгілі бір әлеуметтік күштермен шешуді қажет ететін кез келген әлеуметтік қайшылықтан туындайды;
әлеуметтік оптимизм сезімі, бұл проблемалық жағдайдың ықтимал шешілетініне эмоционалды сенімділік;
қоғамдық қозғалысқа жеке қатысуға дайындығы. Мұндай дайындықтың пайда болуы үшін адамдар қозғалыстың тиімді және нәтижелі екеніне сенімді болуы керек. Яғни, әлеуметтік қозғалыс әлеуетті қатысушылардың көз алдында тартымды және сенімді көрінуі керек.

Жеке қосылу механизмдеріқоғамдық қозғалысқа қазіргі әлеуметтік психология екі жақты түсіндіріледі. Салыстырмалы депривация теориясы деп аталатын теория адам өзінің қоғамдағы жеке жағдайының немесе өзінің әлеуметтік тобының жағдайының салыстырмалы түрде төмендігін сезіне отырып, қандай да бір әлеуметтік қажеттілікті сезіне бастайды деп болжайды. Осылайша, қажеттілік өзінің жағдайын (жеке немесе әлеуметтік топты) басқалардың ұстанымымен салыстыру арқылы қалыптасады. Басқа теория ресурстарды жұмылдыру теориясы адамның өз тобымен мүмкіндігінше сәйкестендіру, оның бір бөлігі ретінде сезіну қажеттілігін басшылыққа алатынын, сол арқылы өзінің күші мен маңыздылығын сезінуін жоғарылататынын атап көрсетеді.

Жаппай қозғалыста бола отырып, адам мотивацияның әртүрлі түрлерінде көрінетін өзінің бірқатар қажеттіліктерін қанағаттандыра алады: эмоционалды-аффективті (қозғалысқа сәйкес келетін әрекеттер мен әрекеттерге эмоционалды қатысу қажеттілігімен байланысты), құндылық- ұтымды (осы нақты қозғалыс қол жеткізумен айналысатын құндылықтар мен идеалдарды саналы, ұтымды таңдауды болжайды), дәстүршіл (өз отбасының, өзінің әлеуметтік шеңберінің дәстүрлерін сақтау қажеттілігімен байланысты) және ұтымды-ойлы ( Белгілі бір қозғалысқа қосылу арқылы адам алуға болатын жеткілікті нақты, әдетте жеке пайдаға дейін төмендетілді) 1 .

Сонымен, әлеуметтік психология шеңберінде бұқаралық қозғалыстарды әлеуметтік өмірдің ерекше әлеуметтік-психологиялық сипаттамалары бар өте күрделі құбылыстары ретінде қарастыруға болады. Өзінің мәні бойынша олар ұйымдасқан және стихиялы үлкен әлеуметтік топтар арасында аралық позицияның бір түрін, соның ішінде осы типтегі топтарға тән адамдар арасындағы қарым-қатынастың нақты тәсілдерінің бүкіл жиынтығын алады.

Шеберхана

Практикалық сабаққа арналған әдістемелік материалдар

Осы практикалық сабақ аясында саяси (феминизм мысалында) және діни ағымдарға (деструктивті культтер мысалында) тоқталу ұсынылады.

Мақсат: студенттердің бұқаралық қоғамдық қозғалыстар туралы білімдерін толықтыру; үлкен әлеуметтік топтардың қызмет ету мәселелерін сипаттау үшін әлеуметтік психологияның концептуалды аппаратын пайдалана білуді қалыптастыру; қоғамдық қозғалыстардың әлеуметтік-психологиялық ерекшеліктерін талдау дағдыларын меңгеруге ықпал етеді.

Жабдық: сабақ үшін феминистік қозғалыстың негізгі бағыттарын сипаттайтын мәтіндер қажет.

Жұмыс тәртібі

1. Феминизм мысалында саяси қозғалыстарды талқылау.
2. Деструктивті культтер мысалында діни ағымдарды талқылау.
3. Сабақты қорытындылау, үй тапсырмасын талқылау.

1-кезең. Феминизм мысалында саяси қозғалыстарды талқылау

Сабақтың басында оқытушы студенттермен дәріс курсы барысында оқытылатын теориялық материалды жаңартуға бағытталған қысқаша әңгіме жүргізеді. Оқушылар қоғамдық қозғалыстың анықтамасын, олардың жіктелуінің негізін, тұрақты және стихиялы топтар жүйесінде берілген әлеуметтік-психологиялық құбылыстың аралық орнын анықтайтын қасиеттерін еске түсіреді.

Содан кейін мұғалім феминизмді саяси әлеуметтік қозғалыстың мысалы ретінде қарастыруды ұсынады. Тақырыпты талқылаудың басында студенттерге «феминизм» сөзімен ассоциацияларын атау ұсынылады. Ассоциациялар тақтаға жазылады.

Одан әрі оқушылар үш топқа бөлінеді. Әрбір топқа феминистік қозғалыстың бір түрін сипаттайтын мәтін ұсынылады. Оқушылар мәтінді оқып, одан «Феминизмнің негізгі концепциялары» кестесіндегі сәйкес жолды толтыру үшін қажетті ақпаратты табады. Микротоптардағы жұмысты орындағаннан кейін оқушылар табылған ақпаратты хабарлайды.

Феминизмнің негізгі түсініктері Либералдық феминизм

70-жылдары Батыста белсенді дамып келе жатқан либералдық феминизм. «Әйел құқығы» қозғалысы деп те аталатын 20 ғасыр феминистік теориядағы ең қалыпты қозғалыс болып табылады және барлық адамдар бірдей жаратылған деген қарапайым болжамға негізделген, сондықтан жынысқа негізделген мүмкіндіктер теңдігін жоққа шығаруға болмайды. Либералдық феминизм ерлер мен әйелдердің ақыл-ой қабілеті бірдей, білім қоғамды өзгерте алады деген сенімге және табиғи құқықтар доктринасына сенуге негізделген. Егер еркек пен әйел бірдей болса, олардың құқықтары бірдей болуы керек.

Либералды феминизмнің модерациясы ерлермен қарым-қатынас жасауға, оларды феминистік қозғалысқа тартуға мүмкіндік береді, өйткені сексизмнің жойылуынан екі жыныстың да пайдасы болады. Әйелдер кең ауқымды рөлдерді, соның ішінде үйден тыс жұмыстарды, ал ерлер үй жұмысына көбірек қатысуы керек. Бұл тәсілдің негізгі концепциясы ассимиляция болып табылады және ол әйелдер әлеміне ерлерге қарағанда әйелдерді ерлер әлеміне қабылдау туралы көбірек.

Либералды феминистер қоғамды толығымен өзгертудің қажеті жоқ деп есептейді, тек әйелдер маңыздырақ және тең рөлдерді ойнай алатындай етіп өзгерту жеткілікті. Бұл тәсілді негізінен кәсіпқойлар, білім мен жетістікке жоғары баға беретін орта таптағы әйелдер қолданады. Бұл әйелдердің айтарлықтай жақсы экономикалық ресурстары болғандықтан, оларға беделді әлеуметтік лауазымдар мен жұмыс орындарында ерлермен бәсекелесу оңайырақ.

Социалистік феминизм

Бұл феминистік теория Маркс-Энгельс теориясының көрінісі болып табылады, ол әйелдердің әлеуметтік мәртебесінің төмендігі таптық капиталистік жүйенің және осы жүйеде өмір сүретін отбасы құрылымының көрінісі деп болжайды. Социалистік феминизм сексизмді капитализм үшін функционалды деп мәлімдейді, өйткені оны әйелдердің ақысыз еңбегі қолдайды, олар резервтік жұмыс күші ретінде қызмет етеді, қажет болған жағдайда ғана қолданылады. Жұмыс істейтін әйелдер төмендейді жалақыбұл корпорациялар үшін тиімді. Жалақы төленбейтін үй жұмысы жұмыс күшінің ұдайы өндірісі мен сақталуы үшін өте маңызды. Күйеуі әйелі мен балаларының жалғыз асыраушысы болып табылатын отбасының өзі де капиталистік қоғамның тұрақталуына ықпал етеді. Бастапқыда әйел күйеуіне тек экономикалық жағынан тәуелді болса, көп ұзамай бұл эмоционалдық тәуелділік пен пассивтілікке айналады. Ол экономикалық қауіпсіздікті жоғалтып алудан қорқады, сондықтан ол оның үстінен толық билікке ие болады.

Либералдық феминизмнен айырмашылығы социалистер әйелдер мен өндіріс құралдарының иелері қанаған жұмысшыларды босату үшін капиталистік экономикалық жүйені өзгерту керек деп санайды. Жыныссыздық пен экономикалық қысым бір-біріне тәуелді, сондықтан осы екі құбылысты өзгерту үшін социалистік революция қажет. Маркс жеке меншік жойылатын және жұмыс орындарын ұжымдастыру принциптері іс жүзінде жүзеге асырылатын қоғам жоспарын ұсынды. Энгельс әйелдерді үйден тыс экономикалық рөлдерге босату үшін үй жұмысын және бала тәрбиесін ұжымдастыруға шақырды. Отбасының өзі жойылмауы керек, оның атқаратын функцияларын өзгерту керек.

Социалистік феминизм жұмысшы әйелдерге және капитализмнің экономикалық жүйесінің кемшіліктерін сезінетіндерге ұнайды. Көптеген заманауи социалистік феминистер әйелдердің жұмысшылар армиясына кедергісіз кіруі керек деп санайды, бірақ үй жұмысы да социалистік болуы керек, әйтпесе әйелдер бір уақытта екі жұмыста жұмыс істейді.

Радикалды феминизм

Радикалды феминистік теория 1960 жылдардың соңы мен 1970 жылдардың басында, азаматтық құқықтар мен соғысқа қарсы қозғалысқа қатысқан әйелдер тобы ерлер тарапынан қысым көргенін түсінген кезде қалыптасты: 1959 жылы инаугурацияға қарсы жиналыс кезінде, әйелдер өздерінің феминистік ұстанымдарын көрсетуге тырысқанда, аудиториядағы ер адамдар оларды келекелеп, сөйлеп, қорлай бастады, кейбір ер адамдар сахнадағы әйелдерге ұятсыз сөздер айтуға дейін барды. Осылайша, радикалды феминизм жаңа солшыл ерлердің теорияларына, ұйымдарына және мінез-құлқына реакция ретінде дүниеге келді.

Әртүрлі деңгейдегі әлеуметтік қозғалыстардың бірнеше ортақ белгілері бар. Біріншіден, олар әрқашан қоғамдық қозғалысты дайындайтын белгілі бір қоғамдық пікірге негізделеді, бірақ кейіннен оның өзі қозғалыстың дамуына қарай қалыптасып, күшейеді. Екіншіден, олар жағдайды өзгертуді мақсат етеді: жалпы қоғамда, белгілі бір аймақта немесе кез келген топта. Үшіншіден, қозғалысты кез келген деңгейде ұйымдастыру барысында оның бағдарламасы тұжырымдалады. Төртіншіден, кез келген қозғалыс мақсатқа жету үшін қолданылатын құралдарды анықтайды. Ақырында, бесіншіден, кез келген қоғамдық қозғалыс белгілі бір дәрежеде бұқаралық мінез-құлықтың әртүрлі формаларында, соның ішінде демонстрациялар, шерулер, митингілер, съездер және т.б.

Кез келген қоғамдық қозғалыстың бастау нүктесі проблемалық жағдайбұл қозғалысқа серпін береді. Ол жеке санада да, белгілі бір топтың санасында да бір мезгілде сынады: дәл топта қозғалыста «шашылып» тұратын белгілі бір пікір бірлігіне қол жеткізіледі. Бұл жерде топтың бұрынғы дамуы кезінде қалыптасқан салыстырмалы түрде тұрақты әлеуметтік өкілдіктердің де, соңғы ақпарат негізінде қалыптасқан, көбінесе толық емес және біржақты болатын бұқаралық сананың мобильді элементтері де маңызды болатынын атап өту маңызды. Қозғалыстың ұрандары мен мақсаттарының мазмұнын өзгертудің салыстырмалы жеңілдігі осыдан туындайды. Аса маңызды, әлеуметтік психология тұрғысынан мынадай үш аспект: қозғалысқа қосылу механизмдері, көпшілік пен азшылықтың пікірлерінің арақатынасы, басшылардың ерекшеліктері.

Қозғалысқа қосылу механизмдеріСарапшылар көбінесе қатысушылардың мотивтерін талдау арқылы түсіндіреді. Олар болып бөлінеді іргелі, олар белгілі бір әлеуметтік топтың өмір сүру жағдайларымен, оның мәртебесімен, кез келген құбылысқа қатысты тұрақты қызығушылықпен, саяси шешіммен, заңнамамен және уақытшапроблемалық жағдай, қоғамдық оқиға, жаңа саяси акт туындаған. Қозғалыстың беріктігі мен «күштілігі», мақсатқа табысты жету көбінесе іргелі және сәтті мотивтердің арақатынасына байланысты.

Қозғалысты қолдаушыларды іздеу әртүрлі жолдармен жүзеге асырылады: жергілікті қозғалыстарда ол іс-әрекетті қолдау үшін қол жинау ұйымдастырылған кезде «көшеде» болуы мүмкін. Жоғары деңгейдегі қозғалыстарда қолдаушыларды іздеу бастама туған топтарда жүреді. Осылайша, азаматтық құқықтар қозғалысында бастамашылар қуғын-сүргінге ұшыраған адамдар болуы мүмкін; «Әлем дәрігерлері ядролық соғыстың алдын алу» қозғалысында бастамашылар кәсіби топ және т.б. Қозғалыстың әрбір жаңа әлеуетті мүшесі бастамашыл топтың шақыруы бойынша қосылу немесе қосылмау мәселесін жеке шешеді. Әдетте адам топтың өз мүддесіне жақындық дәрежесін де, тәуекел өлшемін де ескереді, мысалы, қозғалыс сәтсіз болған жағдайда белгілі бір бағаны төлеуге дайындығын бағалайды.

Жеке адамның қоғамдық қозғалысқа қосылу себептерін түсіндіретін екі теорияға қысқаша тоқталайық.

Салыстырмалы депривация теориясыадам қандай да бір жақсылықтан, құқықтан, құндылықтан абсолютті түрде айырылған кезде емес, басқалармен салыстырғанда маңызды нәрседен айырылғанын байқаған кезде қандай да бір мақсатқа жету қажеттілігін сезінеді деп дәлелдейді. Ал бұл адамды белгілі бір қоғамдық қозғалысқа қосылуға итермелейді. Бұл теорияның қарсыластары мәселенің оңайлатылуын дұрыс атап өтеді, бұл теория факторлардың бірін абсолюттендіреді және іс жүзінде болуы мүмкін басқа факторларды есепке алмайды.

Басқа теория ресурстарды жұмылдыру теориясы – Адам кез келген қозғалысқа қосылу мәселесін өзі шеше отырып, топпен сәйкестендіру, оның бір бөлігін сезіну, сол арқылы өзінің күшін сезіну, ресурстарды жұмылдыру қажеттілігін басшылыққа алады деп тұжырымдайды. Бұл жағдайда, Г.М.Андрееваның пікірінше, біржақтылық пен факторлардың біреуін ғана асыра бағалауды да сөгуге болады. Осылайша, адамдардың қоғамдық қозғалыстарға қосылу тетіктері мәселесі одан әрі дамытуды қажет етеді.

Екінші мәселе кез келген бұқаралық қозғалыстағы, соның ішінде әлеуметтік қозғалыстағы көпшілік пен азшылық ұстанымдарының арақатынасына қатысты. Қоғамдық қозғалыстар әртүрлі әлеуметтік топтардың өкілдерін біріктіретіндіктен және іс-әрекеттің нақты формаларымен сипатталатындықтан, қоғамдық қозғалыстар сөзсіз көпшілік пен азшылықты ажыратады. Азшылықтың ұстанымын елемеу қозғалысты әлсіретуі мүмкін. Сондықтан азшылықтың құқықтарын қамтамасыз ететін диалог қажет.

Қазіргі француз психологы С.Московичи азшылық қозғалыстағы ықпалға белгілі бір жағдайларда ғана сене алады деп есептейді. Ең бастысы - мінез-құлықтың дәйекті стилі. Бұл екі «бөлімде» бірізділікті қамтамасыз етуді білдіреді: синхронды (әрбір бөлімге қатысушылардың бірауыздан осы сәт) және диахрония (уақыт бойынша азшылық өкілдерінің жағдайы мен мінез-құлқының тұрақтылығы). Осындай жағдайларда ғана азшылық пен көпшілік арасындағы келіссөздер (және бұл кез келген қозғалыста сөзсіз) сәтті болуы мүмкін. маңызды стилькеліссөздер және белгілі бір дағдылардың болуы. Мәмілеге келу, шектен тыс категориялықты «алып тастау», идеяны оның тасымалдаушысынан бөлу және өнімді шешімдердің нұсқаларын әзірлеу мүмкіндігі ерекше маңызды.

Қоғамдық қозғалыста туындайтын үшінші мәселе көшбасшы мәселесі . Әдетте, көшбасшының позициясы мен беделінің беріктігі қозғалыстың табысты болуын қамтамасыз етеді. Бұқаралық мінез-құлықтың мұндай ерекше түрінің көшбасшысы ерекше қасиеттерге ие болуы керек екені анық. Ол өз қызметінде осы қозғалыстың негізгі құндылықтарын, «рухын» барынша толық көрсетуі керек. Ол қатысушылар қабылдаған мақсаттарды қорғай білуі керек. Сонымен қатар, ол жеткілікті үлкен адамдар массасы үшін сыртқы тартымды болуы керек. Көшбасшының бұл қасиеттері қозғалысты қабылданған мінез-құлық шеңберінде ұстауға көмектеседі, бұл таңдалған тактика мен іс-әрекет стратегиясын өзгертудің жеңілдігіне мүмкіндік бермейді.

Жоғарыда айтылғандардың барлығы әлеуметтік қозғалыстар – өзіне тән әлеуметтік-психологиялық сипаттамалары бар әлеуметтік өмірдің ең күрделі құбылысы деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Оларды тек ірі ұйымдасқан әлеуметтік топтарды немесе, керісінше, таза стихиялық формацияларды зерттеуге қатаң байланыстыруға болмайды. Соған қарамастан, олар топтардың осы түрлеріне тән адамдар арасындағы қарым-қатынастың нақты тәсілдерінің барлық жиынтығын қамтиды.

Түйіндеме

Үлкен топтардың әлеуметтік-психологиялық талдауын жеке тұлғаның психикасының мазмұнын білудің «кілті» ретінде қарастыруға болады. Ірі әлеуметтік топтарға топтардың екі түрі жатады: тарихи даму барысында қалыптасқан тұрақты топтар және аз уақыт аралығында кездейсоқ пайда болатын стихиялық топтар. Үлкен тұрақты топтарға әлеуметтік таптар, этникалық топтар, кәсіби және гендерлік және жас топтары жатады. Үлкен стихиялық топтар: тобыр, бұқара, көпшілік. Үлкен (тұрақты) топтардың шағын топтардан бірқатар белгілері бойынша ерекшеленеді: а) үлкен топтарда шағын топтардан айырмашылығы, тікелей байланыс болмайды, әркім барлығын біле алмайды; б) үлкен топтарда әлеуметтік мінез-құлықтың нақты реттеушілері - әдет-ғұрып, дәстүр, әдет-ғұрып; в) оларда белгілі бір тіл дамып, қызмет етеді. Үлкен тұрақты топтардың психологиясының құрылымында екі компонент бөлінеді: а) топтың психикалық құрылымы және б) топтың эмоционалдық сферасы. Топтың психикалық қоймасы біршама тұрақты формация, ал эмоционалдық сфера топ психологиясының неғұрлым мобильді бөлігі болып табылады. Психикалық қоймаға қоғамдық немесе ұлттық мінезді, әдет-ғұрыпты, салт-дәстүрді, әдет-ғұрыпты жатқызу әдетке айналған. Эмоциялық сфераға қажеттіліктер, қызығушылықтар, көңіл-күйлер кіреді. Этникалық топтардың ең маңыздысы – ұлт. Ұлт деп әдетте белгілі бір аумақта тарихи қалыптасқан, өзінің этникалық бірлігін сезінетін және салыстырмалы түрде тұрақты мәдени белгілері бар, оның ішінде ортақ тілге ие әлеуметтік қауымдастық түсініледі. Ұлттың іс-әрекеті мен мінез-құлқының негізгі реттеушілері – ұлттық дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар. Олар халық өмірінің көпжылдық тәжірибесі негізінде қалыптасып, күнделікті өмірде берік орныққан, қоғамдық қажеттілікке айналған, адамдардың мінез-құлқы, іс-әрекеті, қарым-қатынасының ережелері, нормалары мен стереотиптерін білдіреді. этникалық қауымдастықтың жаңа мүшелері. Ұлт психологиясының эмоционалдық жағы ұлттық сезім мен көңіл-күйден құралады. Ұлттық сезімдер мен көңіл-күй – адамдардың өз этникалық қауымдастығына, оның мүдделеріне, басқа халықтар мен құндылықтарға деген эмоционалды бояулы қатынасы. Этникалық стереотиптер – қабылдаудың өзіндік үлгілері, соған сәйкес белгілі бір халықтарға белгілі бір психологиялық сипаттамалар жатады. Спонтанды топтардағы өзара әрекеттесудің басты ерекшелігі - бұл жерде эмоционалды бай ақпараттың өздігінен берілуі орын алады, ал өзара әрекеттесу жағдайы адамның болып жатқан нәрсеге жеке жауапкершілігін іс жүзінде «алып тастауымен», жағдайға жеке бақылауды жоғалтуымен сипатталады. . Спонтанды топтарда әсер етудің үш механизмі бар: психикалық инфекция, ұсыныс, еліктеу. Психикалық жұқпалы ауру - бұл адамның басқалардың психикалық күйлеріне бейсаналық түрде еріксіз әсер етуі. Ұсыныс – бір адамның екінші адамға немесе топқа мақсатты, негізсіз ықпал етуі. Еліктеу – жеке тұлғаның көрсетілген мінез-құлық белгілері мен үлгілерін жаңғыртуы . Қоғамдық қозғалыс – бұл әдетте әлеуметтік шындықтың қандай да бір өзгерістерімен байланысты, алдына нақты мақсат қоятын адамдардың жеткілікті түрде ұйымдасқан бірлігі.

Өзін-өзі тексеруге арналған сұрақтар мен тапсырмалар:

1. Үлкен топтардың шағын топтардан айырмашылығы неде?

2. Үлкен топтарды әлеуметтік-психологиялық талдаудың маңыздылығын не анықтайды?

3. Үлкен тұрақты топтардың спонтанды топтардан айырмашылығы неде?

4. Этнопсихологияда ұлт деген нені түсінеді?

5. Ұлт психологиясы құрылымында қандай екі сала (бөлік) ажыратылады?

6. Ұлттық мінез, ұлттық темперамент, этникалық сезім деп нені айтады?

7. Этникалық стереотиптердің қауіптілігі қандай?

8. Спонтанды топтардың түрлерін салыстырыңыз (ортақ және айырмашылықтарын белгілеңіз).

9. Спонтанды топтардағы адамдардың бір-біріне әсер ету механизмдері ретінде психикалық инфекцияны, ұсыныс пен имитацияны сипаттаңыз.

10. Спонтанды топтардағы жеке тұлғаның мінез-құлқының ерекшеліктері қандай?

11. Қоғамдық қозғалыстар дегеніміз не?

12. Әртүрлі деңгейдегі қоғамдық қозғалыстардың ортақ белгілері қандай?

Қоғамдық қозғалыс түсінігінің терминологиялық аппараты

Анықтама 1

қоғамдық қозғалысқоғамдық өзгерістерді қолдау үшін құрылған бірлестік және ұжымдар мен ұжымдық әрекеттердің жиынтығы болып табылады.

Қоғамдық қозғалысты қарама-қарсы, антагонистік топтар (таптар) бір-біріне қарсы тұратын қайшылықты ұжымдық әрекет ретінде де қарастыруға болады. Қоғамдық қозғалыстарды әлеуметтік институттардан ажырату керек.

Анықтама 2

Әлеуметтік институттар салыстырмалы түрде тұрақты қоғамдық формациялар болып табылады, ал қоғамдық қозғалыстар - шектеусіз динамикалық жаңа формациялар өмірлік циклдердинамикалық, өзгермелі, бар.

Қоғамдық қозғалыстардың типологиясы олардың ең жалпы, маңызды белгілерін көрсетеді.

Қоғамдық қозғалыстардың түрлері мен түрлері

Саяси қозғалыстар. Бұқаралық іс-әрекеттер саяси билікті, саяси режимді, мемлекеттік органдарды жаулап алуға, нығайтуға немесе өзгертуге бағытталған және билікке, қоғамдық қозғалыстарға қойылатын талаптармен көрсетілген жағдайларда саяси болып табылады. Саяси қозғалыстар келесі параметрлер бойынша жіктеледі:

Құрамы (шаруа, пролетарлық, феминистік)
Мотивация бойынша (діни, әлеуметтік мәдени)
Мақсаты бойынша (қарсыласу қозғалысы, ұлт-азаттық қозғалыстар)
Стратегияның ерекшеліктері бойынша (революциялық, реформаторлық)
Іс-әрекет тактикасы бойынша (экстремистік, азаматтық).

мәнерлі қозғалыстар.Қалыптасқан әлеуметтік шындыққа қанағаттанбаумен байланысты бұқаралық қозғалыстар оны зұлым немесе жай ғана ұсқынсыз деп санайды. Сонымен бірге адамдар шындықты, оған деген көзқарасын армандардың, көріністердің, ырымдардың, осы қоғамда қабылданбайтын кез келген нормалар мен мәдени үлгілердің көмегімен өзгертуге ұмтылады. Адамдардың бұл топтары олардың күнделікті өмірін қолайлы және төзімді ететін эмоционалды көріністің әртүрлі формаларында эмоционалды жеңілдік табады. Ежелгі Египет, Греция, Парсы, Үндістан тұрғындарының жаппай театрландырылған, ғұрыптық, діни мазмұнды іс-әрекеттерінің сырлары дәл осы сипатқа ие болды. Қазіргі жағдайда экспрессивті қимылдар жастар арасында жиі кездеседі және айқын көрінеді. Мұндай процестердің көрінісі хиппилердің, рокерлердің және басқа да қарсы мәдениеттер мен субмәдениеттердің қозғалысы болып табылады.

Ескерту 1

Революциялық қозғалыстар қалыптасқан қоғамдық жүйені жойып, оған тән қоғамдық тәртіпті құлатып, жаңасын орнатуды көздейді.

Реформистік қозғалыстар. Реформалар арқылы қалыптасқан әлеуметтік жүйені салыстырмалы түрде өзгертуге және жақсартуға бағытталған бұқаралық саяси әрекеттер. Бұл қозғалыстарға қатысушылардың қалыптасқан қоғамдық тәртіпке оң көзқарасы болған жағдайда мүмкін. Сонымен қатар, олардың өз ойларын білдіру және реформаларды қолдау бойынша іс-әрекеттер жасау үшін институционалдық (яғни, мемлекет, заңнама рұқсат еткен) мүмкіндіктері болуы керек.

Оппозициялық қозғалыстар. Адамдардың белгілі бір топтарының болып жатқан әлеуметтік өзгерістерге қанағаттанбауынан туындайтын қоғамның реакциясы. Қабылдамау әдетте әлеуметтік өзгерістердің тым тез немесе тым баяу, сәйкес келмеуінен туындайды. Олар революциялық немесе реформаторлық көзқарастардан кейін пайда болады және оларға қарсылықты білдіреді. Көбінесе бұл қозғалыстарға жаңа әлеуметтік жүйеде лайықты орнын таба алмаған бұрынғы элита өкілдері, реформалар нәтижесінде құқықтары мен жеңілдіктерінен айырылған адамдар қосылады.

Экологиялық қозғалыстар. Табиғи ресурстарды қорғауға арналған. Бұл қозғалыстарды жақтаушылар қоғамның даму тенденцияларын экологиялық перспективадан тыс толық түсіну мүмкін емес деп санайды.

Жастар қозғалыстары. Шын мәнінде, ХХ ғасырдың басында. жастар әлеуметтік жағынан жетілген азаматтар санатына жатпайды, қоғамдық өмірдің дәстүрлері мен нормаларына байланысты олар ата-анасына материалдық және моральдық тәуелді болды. Сондықтан азаматтық ұстанымдардың көрінуіне, мәдени құбылыстардың өзгеруіне, субмәдениеттердің пайда болуына, саясаттың жаңаруына бағытталған жастардың қоғамдық қозғалыстары сәнге енді.

Феминистік (әйелдер) қозғалыстар мен қоғамдар. Олар әйелдерді тарта отырып, олардың құқықтарын ерлермен теңестіруге, ана мен баланы тиімді қорғауға бағытталған жаппай акциялар. Заңды, құқықтық теңдікке дейін төмендетілген әйелдер мен ерлердің әлеуметтік теңдігін тар түсіндірумен сипатталады.

Ескерту 2

Феминистік қозғалыстардың пайда болуы Франциядағы, Англиядағы және АҚШ-тағы буржуазиялық революциялар дәуірінен басталады.

Егде жастағы топтың ең танымал әлеуметтік қозғалыстарының тізімі

Келесі идеялар тізімінде егде жастағы адамдар арасында ең танымал.

Либералдық реформаторлық бағытәйелдер мен ерлердің әлеуметтік теңдігін қамтамасыз ету мақсатында әлеуметтік-экономикалық, саяси реформалар жүргізу қажеттілігін алға тартады. Аналық функциялардың маңыздылығымен келісе отырып, бұл тенденцияның өкілдері жалпы білімі жоғары және кәсіби дайындығы бар әйелдерді саяси, әлеуметтік-мәдени және кәсіби өмірге тартуға шақырады.

Ұлт-азаттық қозғалыстар. Бұл шетелдік үстемдікті құлатуға, ұлттық тәуелсіздікке қол жеткізуге бағытталған жаппай әрекеттер. Осы қозғалыстарға қосылу арқылы ұлттық-этникалық қауымдастықтар өзін-өзі анықтау және тәуелсіз ұлттық мемлекеттер құру құқығын жүзеге асырады.

Бейбітшілік қозғалыстары. Бұл қозғалыстар жаңа соғыстар қаупіне қарсы, халықтар мен елдер арасындағы бейбітшілік пен достық қарым-қатынасты нығайтуға бағытталған жаппай әрекеттер. Бұл қозғалыстардың дамуы циклділікпен сипатталады. ХХ ғасырдың жиырмасыншы жылдары Бірінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін пацифистік қозғалыс қалыптасты, оның мүшелері жаңа соғыстардың туындауына жол бермеу үшін толық қарусыздануды жақтады.