Gerçekten Tufan var mıydı? Bu soru, yüzyıllardır tüm insanlığın zihnini karıştırıyor. Tüm nüfusun Tanrı'nın iradesiyle bir anda böyle barbarca bir şekilde yeryüzünden yok edildiği doğru mudur? Peki ya tüm dünya dinlerinin Yaratıcı'ya atfettiği sevgi ve merhamet?
Dünyanın dört bir yanındaki bilim adamları, küresel sel için hala güvenilir gerçekler ve bilimsel bir açıklama bulmaya çalışıyorlar. Tufan teması edebi eserlerde görülür ve ünlü sanatçıların resimlerinde İncil kıyameti doğal unsurların tüm gücünü yansıtır. Aivazovsky'nin ünlü tuvalinde, ölümcül afet o kadar canlı ve gerçekçi bir şekilde tasvir edilmiştir ki, büyük ressamın buna şahsen tanık olduğu anlaşılıyor. Herkes, Michelangelo'nun insan ırkının temsilcilerini ölümlerinden bir adım önce betimleyen ünlü freskini bilir.
Michelangelo Buonarroti'nin "Tufan"
Tufan teması, Noah filminde Amerikalı film yapımcısı Darren Aronofsky tarafından ekranda somutlaştırıldı. Seyirciye ünlü İncil hikayesi hakkındaki vizyonunu sundu. Film birçok tartışmaya ve çelişkili incelemelere neden oldu, ancak kimseyi kayıtsız bırakmadı. Yönetmen, senaryonun İncil sunumundaki olayların gelişiminin genel kabul görmüş ana hatlarından, uzun süreli ve algının ciddiyetinden sapmakla suçlandı. Ancak, yazar başlangıçta özgünlük iddiasında bulunmadı. Gerçek şu ki: film yaklaşık 4 milyon izleyici tarafından izlendi ve gişe 1 milyar rublenin üzerindeydi.
İncil ne diyor
Herkes Tufan'ın tarihini en azından kulaktan dolma bilgilerle bilir. Tarihe hızlı bir gezi yapalım.
Tanrı, insanların yeryüzünde işledikleri inançsızlığa, sefahate ve kanunsuzluğa daha fazla dayanamadı ve günahkârları cezalandırmaya karar verdi. Tufan, denizin derinliklerinde insanların varlığını ölümle sona erdirmeyi amaçlıyordu. O zamanlar yalnızca Nuh ve sevdikleri, Tanrı yolunda bir yaşam sürdürerek Yaradan'ın merhametini hak etti.
Tanrı'nın talimatıyla Nuh, uzun bir yolculuğa dayanabilecek bir gemi inşa etmek zorunda kaldı. Geminin belli bir büyüklükte olması ve gerekli teçhizatla donatılmış olması gerekiyordu. Geminin yapım süresi de kabul edildi - 120 yıl. O zamanki yaşam beklentisinin yüzyıllar içinde hesaplandığını ve işin tamamlandığı sırada Nuh'un yaşının 600 yıl olduğunu belirtmekte fayda var.
Ayrıca Nuh'a tüm aile ile gemiye girmesi emredildi. Ek olarak, geminin ambarlarına her türden bir çift kirli hayvan (dini veya diğer önyargılar nedeniyle yenmeyenler ve ayrıca kurban için kullanılmayanlar) ve gemide bulunan yedi çift temiz hayvan yerleştirildi. Dünya. Geminin kapıları kapandı ve bütün kişi için günahların hesap zamanı geldi.
Gökyüzü açılıyor gibiydi ve su, hayatta kalma şansı bırakmadan sonsuz güçlü bir akıntıyla dünyaya koştu. Elementler 40 gün boyunca öfkelendi. Su sütununun altında dağ sıraları bile kayboldu. Uçsuz bucaksız okyanusun yüzeyinde sadece geminin yolcuları hayatta kaldı. 150 gün sonra sular çekilmeye başladı ve gemi Ağrı Dağı'na demir attı. 40 gün sonra, Nuh toprak aramak için bir kargayı serbest bıraktı, ancak sayısız girişim başarısız oldu. Sadece güvercin toprak bulmayı başardı, ardından insanlar ve hayvanlar ayaklarının altında toprak buldu.
Nuh kurban ayinini gerçekleştirdi ve Tanrı tufanın bir daha olmayacağına ve insan ırkının var olmaya devam edeceğine dair söz verdi. Böylece insanlık tarihinde yeni bir devir başladı. Tanrı'nın planına göre, yeni sağlıklı bir toplumun temeli Nuh'un kişiliğinde ve onun soyundan gelen doğru kişilerden atıldı.
Sokaktaki sıradan bir adam için, bu hikaye çelişkilerle doludur ve birçok soruyu gündeme getirir: tamamen pratik olan "bir ailenin yardımıyla böyle bir dev inşa etmenin nasıl mümkün olduğu"ndan ahlaki ve etik "bu muydu? toplu katliam gerçekten çok hak etti."
Çok soru var... Cevaplarını bulmaya çalışalım.
Dünya mitolojisinde Tufan'ın anılması
Gerçeği bulmak için başka kaynaklardan gelen mitlere dönüyoruz. Ne de olsa, insanların ölümünün çok büyük olduğunu bir aksiyom olarak alırsak, o zaman sadece Hıristiyanlar değil, diğer milletler de acı çekti.
Çoğumuz mitleri peri masalı olarak algılarız, peki o zaman yazar kimdir? Ve olayın kendisi oldukça gerçekçi: modern dünya Dünyanın her köşesinde giderek daha fazla ölümcül kasırga, sel ve deprem gözlemleniyor. Doğal afetlerin insan kurbanları yüzlercedir ve bazen hiç olmaması gereken yerlerde meydana gelirler.
Sümer mitolojisi
Antik Nippur kazılarında çalışan arkeologlar, tüm tanrıların huzurunda, Enlil efendisinin (üç baskın tanrıdan biri) inisiyatifiyle büyük bir sel düzenlemeye karar verildiğini söyleyen bir el yazması keşfettiler. Nuh'un rolü Ziusudra adlı bir karakter tarafından oynandı. Element bütün bir hafta boyunca öfkelendi ve Ziusudra gemiden ayrıldıktan sonra tanrılara kurban getirdi ve ölümsüzlük kazandı.
“Aynı listeye dayanarak (yaklaşık Nippur kraliyet listesi), selin MÖ 12 bin yıl olduğu sonucuna varabiliriz. e."
(Vikipedi)
Büyük tufanın başka versiyonları da var, ancak hepsinin İncil yorumuyla önemli bir farkı var. Sümer kaynakları, tanrıların kaprisinin felaketin nedeni olduğunu düşünür. Gücünü ve kudretini vurgulamak için bir tür heves. İncil'de vurgu, günahtaki yaşamın nedensel ilişkisi ve onu değiştirme isteksizliği üzerindedir.
“Mukaddes Kitap Tufan hikayesi, tüm insanlığın bilincini etkileyebilecek gizli bir güç içerir. Tufan kaydının kaydında bu hedefin konulduğuna şüphe yoktur: insanlara ahlaki davranışları öğretmek. İncil'le ilgisi olmayan kaynaklarda bulduğumuz diğer Tufan tasvirlerinin hiçbiri bu bakımdan içinde verilen kıssadan tamamen farklı değildir."
- A. Jeremias (Wikipedia)
Küresel bir sel için çeşitli ön koşullara rağmen, Sümerlerin eski el yazmalarında bundan söz edilir.
Yunan mitolojisi
Antik Yunan tarihçilerine göre, üç sel vardı. Bunlardan biri, Deucalion seli, kısmen İncil'deki hikayeyle örtüşüyor. Dürüst Deucalion (Prometheus'un yarı zamanlı oğlu) için aynı tasarruf gemisi ve Parnassus Dağı'ndaki bir iskele.
Ancak arsaya göre, Parnassus'un tepesindeki selden bazı insanlar kaçmayı ve varlıklarını sürdürmeyi başardılar.
Hindu mitolojisi
Burada tufanın belki de en masalsı yorumuyla karşı karşıyayız. Efsaneye göre, Vaivasvata'nın kurucusu, tanrı Vishnu'nun enkarne olduğu bir balık yakaladı. Balık, büyümesine yardım etme sözü karşılığında Vaivasvat'a yaklaşan selden kurtuluş sözü verdi. Ayrıca, her şey İncil senaryosuna göredir: büyük bir boyuta ulaşan bir balığın yönünde, doğru adam bir gemi inşa eder, bitki tohumlarını stoklar ve kurtarıcı balık tarafından yönetilen bir yolculuğa çıkar. Dağda durun ve tanrılara kurban verin - hikayenin sonu.
Eski el yazmalarında ve diğer halklarda, insan bilincinde devrim yaratan büyük bir tufana göndermeler vardır. Bu tür tesadüflerin tesadüfi olamayacağı doğru değil mi?
Bilim adamları açısından küresel sel
İnsan doğası öyle ki, gerçekte bir şeyin varlığına dair kesinlikle güçlü kanıtlara ihtiyacımız var. Ve binlerce yıl önce dünyayı vuran küresel bir sel söz konusu olduğunda, herhangi bir doğrudan tanık söz konusu olamaz.
Şüphecilerin görüşüne dönmeye ve böylesine büyük bir selin oluşumunun doğasına ilişkin sayısız çalışmayı dikkate almaya devam ediyor. Söylemeye gerek yok, bu konuda çok farklı görüşler ve hipotezler var: en saçma fantezilerden bilimsel temelli teorilere.
Bir insanın asla cennete çıkmayacağını öğrenmesi için kaç İkarus'un çarpması gerekiyordu? Ancak oldu! Yani sel ile. Bugün yeryüzünde bu kadar suyun nereden gelebileceği sorusunun bilimsel bir açıklaması var çünkü mümkün.
Birçok hipotez var. Bu, devasa bir göktaşı düşüşü ve benzeri görülmemiş bir güçte bir tsunamiye neden olan büyük ölçekli bir volkanik patlama. Okyanuslardan birinin derinliklerinde süper güçlü bir metan patlaması hakkında teoriler ortaya atıldı. Ne olursa olsun, Tufan yadsınamaz bir tarihsel gerçektir.... Arkeolojik araştırmalardan elde edilen çok fazla kanıt var. Bilim adamları bu felaketin ancak fiziksel doğası üzerinde anlaşabilirler.
Aylarca aralıksız devam eden şiddetli yağışlar tarihte birden fazla kez yer aldı. Ancak, korkunç bir şey olmadı, insanlık yok olmadı ve dünya okyanusları kıyılarından taşmadı. O halde hakikat başka bir şeyde aranmalıdır. Klimatologlar, meteorologlar ve jeofizikçileri içeren modern bilim grupları ortaklaşa bu sorunun cevabını arıyor. Ve çok başarılı!
Cahil biri için sofistike bilimsel formüllerle okuyucuları sıkmayalım. Basit bir ifadeyle, Tufan'ın meydana geldiğine dair popüler teorilerden biri şuna benziyor: dış bir faktörün etkisi altında yerin içinin kritik ısınması nedeniyle, yer kabuğu bölündü. Bu çatlak yerel değildi, iç basıncın yardımı olmadan birkaç saat içinde bölünme tüm dünyayı geçti. Çoğu yeraltı suyu olan yeraltı bağırsaklarının içeriği anında serbest kaldı.
Bilim adamları, insanlığın başına gelen en korkunç büyük ölçekli volkanik patlamadan 10.000 (!) Kattan daha yüksek olan emisyonun gücünü bile hesaplamayı başardılar. Yirmi kilometre - bu yüksekliğe su ve taş sütunu yükseldi... Sonraki geri dönüşü olmayan süreçler şiddetli sağanak yağışlara neden oldu. Bilim adamları yeraltı suyuna odaklanır, çünkü dünya okyanusunun hacmini birkaç kez aşan yeraltı su rezervuarlarının varlığını doğrulayan birçok gerçek var.
Aynı zamanda, doğal anomaliler araştırmacıları, elementlerin oluşum mekanizması için bilimsel bir açıklama bulmanın her zaman mümkün olmadığını kabul ediyor. Dünya, muazzam enerjiye sahip yaşayan bir organizmadır ve bu kuvvetin hangi yöne yönlendirilebileceğini sadece Tanrı bilir.
Çözüm
Sonuç olarak, bazı din adamlarının Tufan'a bakış açısını okuyucunun değerlendirmesine sunmak istiyorum.
Nuh bir gemi inşa ediyor. Gizlice değil, gecenin karanlığında değil, güpegündüz, bir tepede ve 120 yıl kadar! İnsanların tövbe edip hayatlarını değiştirmek için yeterli zamanı vardı - Tanrı onlara bu şansı verdi. Fakat sonsuz hayvan ve kuş silsilesi gemiye gittiğinde bile, o dönemde hayvanların bile insanlardan daha dindar olduğunun farkına varmadan, her şeyi büyüleyici bir performans olarak algıladılar. Duyarlı varlıklar hayatlarını ve ruhlarını kurtarmak için tek bir girişimde bulunmamışlardır.
O zamandan beri pek bir şey değişmedi ... Hala sadece gözlüklere ihtiyacımız var - ruhun çalışması gerekmediğinde eylemler ve düşünceler pamuk şekerle kaplandı. Her birimize kendi ahlakımızın derecesi hakkında bir soru sorulursa, en azından kendimize Nuh rolünde yeni insanlığın kurtarıcısı olabileceğimizi içtenlikle cevaplayabilir miyiz?
Geçen yüzyılın 70'lerinde - 80'lerinde harika olan okul yıllarında, öğretmenler basit bir soruyla bakış açılarını geliştirme yeteneğini ortaya çıkardılar: "Ve herkes kuyuya atlarsa, sen de atlar mısın?" En popüler cevap şuydu: “Elbette! Neden yalnız kalayım?" Bütün sınıf neşeyle güldü. Uçuruma düşmeye hazırdık, orada birlikte olmak için. Sonra birisi şu ifadeyi ekledi: "Ama bir daha asla ödevini yapmak zorunda kalmayacaksın!" Ve uçuruma büyük bir sıçrama tamamen haklı çıktı.
Günah bulaşıcı bir ayartmadır. Buna yenik düştüğünüz anda, durdurmak neredeyse imkansızdır. Bir enfeksiyon gibi, bir kitle imha silahı gibi. Ahlaksız olmak moda oldu. Doğa, cezasızlık hissinin başka bir panzehirini bilmiyor, insanlığa gücünü nasıl gösterecek - yıkıcı gücün sık sık doğal afetlerinin nedeni bu değil mi? Belki de bu yeni bir Tufan'ın başlangıcıdır?
Elbette tüm insanlığı aynı fırçayla taramayacağız. Aramızda çok kibar, terbiyeli ve dürüst insanlar var. Ama sonuçta, doğa (ya da Tanrı?) Şimdiye kadar sadece yerel olarak neler yapabileceğini anlamamıza izin veriyor ...
anahtar kelime "Hoşçakal".
Çoğunluk için Tufan hakkında temel bilgi kaynağı İncil'dir. Aynı zamanda, inananların buna atıfta bulunmaları az çok normal görünüyor. Alternatif olarak üstün yetenekli kişilerin İncil'e yaptığı göndermeler zaten gülünç görünüyor - sonuçta, aynı kişiler İncil'in bir kurgu olduğunu iddia ediyor, ancak "gerçekleri" güvenle ona göre ayarlıyor.
Ufkumu genişletmeyi ve dünyanın farklı halkları arasında Büyük Tufan hakkında var olan birkaç efsaneyi daha göstermeyi öneriyorum. Bu yazıda, arkeoloji ve diğer bilimlerden veriler olmadan sadece mitler hakkında konuşacağız.
Küresel sel. İncil versiyonu.
“... Yedi gün sonra tufanın suları yeryüzüne geldi. Nuh'un yaşamının altı yüzüncü yılında, ikinci ayda, ayın on yedinci gününde, o gün büyük uçurumun tüm kaynakları açıldı ve cennetin pencereleri açıldı. Ve yeryüzüne kırk gün kırk gece yağmur yağdı... Ve yeryüzünde kırk gün sel oldu ve su çoğaldı ve sandığı kaldırdı ve yeryüzünün üzerine yükseldi. Ve su güçlendi ve yeryüzünde büyük ölçüde arttı ve gemi suların yüzeyinde yüzdü. Ve yeryüzünde su çok arttı, öyle ki, bütün göğün altındaki bütün yüksek dağlar kaplandı. Su on beş arşın üzerine yükseldi ve dağlar kaplandı. Ve yeryüzünde hareket eden bütün bedenler hayatını kaybetti: kuşlar, ve sığırlar ve hayvanlar ve yeryüzünde sürünen bütün sürüngenler ve bütün insanlar. Burun deliklerinde yaşam ruhunun nefesini taşıyan her şey, karadaki her şey öldü. Ve yeryüzündeki her yaratık yok edildi; insandan sığıra, sürüngenler ve gök kuşları, yeryüzünde helak oldular; yalnız Nuh ve onunla beraber gemide olanlar kaldı. Ve su yeryüzünde yüz elli gün arttı. Ve Allah Nuh'u, ve bütün hayvanları ve gemide onunla beraber olan bütün sığırları hatırladı; ve Tanrı rüzgarı yeryüzüne getirdi ve sular durdu. Ve uçurumun pınarları ve göğün pencereleri kapandı ve gökten yağmur kesildi. Ve su yerden yavaş yavaş döndü ve su yüz elli gün sonra azalmaya başladı. Ve gemi yedinci ayda, ayın on yedinci gününde Ağrı dağlarında durdu. Ve su yavaş yavaş onuncu aya kadar yatıştı; onuncu ayın ilk gününde dağların tepeleri belirdi."
Hıristiyanların ve Yahudilerin kutsal kitabı Tufan'ı böyle anlatır. Ve onun tanıklıklarını dile çevirirsen modern bilimler Dünya hakkında, aşağıdaki resmi elde ederiz.
Öncelikle: felaketin sebebi. İncil'e göre bunun nedeni, tamamen yozlaşmış insanlığın üzerine düşen Tanrı'nın gazabıydı. Din tarihi, mitoloji, folklor, kuraklık, volkanik patlamalar, depremler, sel gibi doğal afetlerin nasıl "Allah'ın cezası" olarak yorumlandığının birçok örneğini vermektedir. Bu nedenle, İncil'in yaratıcıları tarafından dünya görüşlerine tam olarak göre yorumlanan doğal bir fenomenden bahsediyoruz.
İkinci: sel mekanizması. Yüzyılımızın taşkınlarının nedeninin çeşitli doğa olayları olduğu muhtemelen anlaşılabilir. Bunlar, dev tsunami dalgaları oluşturan depremler ve eriyen karlar ve kasırgalar ile ilişkili bahar selleri ve deniz sularını nehir ağızlarına ve alçak kıyılara taşıyan fırtınalar, şiddetli yağmurlar ve baraj kırılmalarıdır. İncil'e göre, "büyük uçurumun tüm kaynakları açıldı" ve "cennetin pencereleri açıldı". "Cennetin açık pencerelerini" yorumlamak zor değil: Açıkça şiddetli yağmurlardan bahsediyoruz. Açılan "büyük uçurumun kaynakları"nın nasıl anlaşılacağı tartışmalı bir sorudur. Bu, tsunami dalgaları ve kasırga kaynaklı sular veya bir fırtına dalgası olabilir.
Üçüncü: sel oranı. Mukaddes Kitap “kırk gün sel oldu” der. Ancak altı ibareden sonra suyun "yüz elli gün yeryüzünde güçlendiği" belirtilmektedir. Belki burada bir tür hata veya dil sürçmesi ile uğraşıyoruz, çünkü daha da öte, iki cümleden sonra, "su yavaş yavaş yerden geri döndü ve yüz elli gün sonra su azalmaya başladı" deniyor. " O halde, büyük ihtimalle, “kırk gün”, tufanın artması, suların gelmesi, “yüzelli gün” ise, süresinin, suyun yükselme zamanıdır.
Dördüncü: selin sonu. Mukaddes Kitap, tufanın durmasının nedeninin, Tanrı'nın "Nuh'u, bütün hayvanları ve onunla birlikte gemide olan bütün sığırları hatırlamış olması" olduğunu düşünür. Teknoloji daha gerçekçi anlatılıyor: “Cennetin pencereleri kapandı”, tıpkı “uçurumun kaynakları” gibi, sular durdu, çünkü “Rüzgârı yeryüzüne Tanrı getirdi” ve “yağmur durdu”. Sel suyu “onuncu aya kadar kademeli olarak azaldı” (başka bir seçeneğe göre; su sadece üç haftada azaldı).
Beşinci: sel su seviyesi. Burada Mukaddes Kitap kelimenin tam anlamıyla şunları söyler: su “bütün göğün altındaki bütün yüksek dağları kapladı” ve onların üzerindeki su “on beş arşın”, yani yedi buçuk metre yükseldi.
Altıncı: sel ölçeği. "Bütün yüksek dağlar" da dahil olmak üzere tüm dünya sular altında kaldı. Kuru toprak, yalnızca, dindar Nuh'un gemisiyle birlikte kaldığı "Ararat dağlarında" kaldı.
Yedinci: verilen zarar. “Yeryüzünde olan her canlı yok edildi; insandan sığıra, sürünen şeylere ve havadaki kuşlara." Hepsi telef oldu, "sadece Nuh ve onunla birlikte gemide olanlar kaldı."
Ve gemide, Nuh'tan başka "oğulları, karısı ve oğullarının karıları... ve (temiz kuşlardan ve murdar kuşlardan) temiz ve murdar hayvanlardan (ve hayvanlardan) ve yeryüzünde sürünenlerin hepsinden vardı. "Her seferinde bir çift (başka bir versiyona göre, bir çift kirli canlı, yedi çift temiz canlı alındı).
Sekizinci: sel tarihleme. Mukaddes Kitap tufanın "Nuh'un yaşamının altı yüzüncü yılında, ikinci ayda, ayın on yedinci gününde" başladığını söyler. Bu tarihi kullandığımız kronoloji ile nasıl ilişkilendirebiliriz? "Dünyanın yaratılış tarihi" İncil'den bilinir, çeşitli karakterlerin soy ağacını ve yaşam tarihlerini içerir. Hem Orta Çağ'da hem de modern zamanlarda ve bugüne kadar, inanan Hıristiyanlar ve Yahudiler ile inanmayan bilim adamları, İncil zaman ölçeğini karşılaştırmanın mümkün olacağı "başlangıç noktası" hakkında tartışıyorlar. modern olanla. Bu nedenle, Mukaddes Kitabın bahsettiği küresel selin zamanı için birkaç farklı tarihimiz var.
Bazı yazarlar MÖ 2501 derler. e. İngiliz başpiskopos Usher tarafından geliştirilen kronolojik sisteme dayanan diğerleri, tufanı MÖ 2349'a tarihlendirir. e. 3553 M.Ö. e. FR takma adı altında saklanan Ortodoks ilahiyatçıyı çağırıyor İncil'in Yunanca çevirisinin kronolojik verilerine dayanan hesaplamalara göre - Septuagint ("Yetmiş Tercüman"), dünya çapındaki sel MÖ 3213'te gerçekleşti. e. Bu nedenle, oldukça büyük olmasına rağmen (MÖ 3553'ten 2349'a kadar) tarihlerin dağılımı, felaketin zamanını MÖ IV-III bin yıllarla sınırlar. e.
Küresel sel. Gılgamış Destanı.Adalet adına, bazı halk tarihçilerinin bu destana aşina olduğunu belirtmekte fayda var.
İnsan uygarlığı Gılgamış Destanını 1872'de George Smith, Asur'un başkenti Nineveh kazılarından getirilen malzemeyi analiz ederken, üzerinde aşağıdakilerin yazılı olduğu bir tablet keşfettiğinde yeniden keşfetti:
Gemi Nitsir Dağı'nda durdu.
Nitsir Dağı gemiyi tuttu, sallanmasına izin vermiyor.
Bir gün, iki gün Nitsir Dağı gemiyi tutar,
sallanmasına izin vermez.
Beş ve altı Mount Nitsir gemiyi tutuyor,
sallanmasına izin vermez.
yedinci günde
Güverciyi taşıdım ve bıraktım;
Gittikten sonra güvercin geri döndü:
Yer bulamayınca geri döndüm.
Kil tablet İncil'den açıkça daha eskiydi, bu yüzden Smith bu metinle ilgili diğer tabletlerin izini sürmek için her türlü çabayı gösterdi. Getirilen malzemeler arasında bir şey buldu...
Ve sana tanrıların sırrını söyleyeceğim.
Shuruppak bildiğin şehir
Fırat'ın kıyısında ne var;
Bu şehir antik, tanrılar ona yakın.
Büyük tanrıların kalbi bir sel düzenlemeyi tasarladı ...
Ve bir şey için, kazı alanına başka bir keşif gezisi düzenlemek zorunda kaldım. Sonuç olarak, metnin diğer bölümleriyle birlikte 384 kil tablet daha vardı.
Korkunç Enlil liderliğindeki tanrılar bir konsey toplar: insan ırkına bir sel göndermeye karar verirler. İnsanlara karşı iyi niyetli olan tanrı Ea, Utnapiştim'e kehanet niteliğinde bir rüya gönderir ve şöyle buyurur:
Gılgamış, gizli kelimeyi açığa çıkaracağım,
Konutu yık, bir gemi inşa et
Bolluğu bırak, hayata iyi bak
Zenginliği hor gör, ruhunu kurtar!
Tüm canlıları geminize yükleyin.
İnşa ettiğin gemi.
Ana hatlarıyla dört köşeli olsun,
Genişlik, uzunluğa eşit olsun.
Okyanus gibi, onu bir çatıyla örtün!
Utnapiştim "bütün bölgeyi" çağırır ve onun emriyle Nuh'un gemisine rakip olan bir gemi inşa ederler: "Bir ondalık alanın üçte biri, yüksekliği yüz yirmi arşın bir kenar, kenarının yüz yirmi arşın. Tepe." Gemi hazır olduğunda, Utnapiştim'in Gılgamış'a dediği gibi:
Sahip olduğum her şeyle yükledim.
Gümüşüm olan her şeyi yükledim,
Altın olan her şeyi ona yükledim,
Bir canlıya sahip olduğum her şeyi ona yükledim,
Bütün ailemi ve ailemi gemiye aldım.
Bozkır sığırları ve vahşi hayvanlar, bütün ustaları ben yetiştirdim.
Tanrılar tarafından belirlenen zamanda, sabahları, geceleri - "ekmek yağmuru" olan bir sağanak yağdı ve "havanın yüzüne" bakmak korkutucuydu:
Işık olan şey karanlığa dönüştü,
Bütün dünya bir fincan gibi yarıldı.
Güney rüzgarının estiği ilk gün,
Hızla aşağı indi, dağları su bastı.
Sanki savaş insanları ele geçirmiş gibi.
Tufan durduğunda ("altı gün, yedi gece" İncil'in aksine sürdü ve "yedinci günün başlangıcında" durdu), Utnapishtim "tüm insanlığın kil olduğunu" gördü. Salih Nuh gibi, yaşlı Utnapishtim kuş habercileri gönderir: önce bir güvercin, sonra bir kırlangıç ve son olarak, "suyun düşüşünü görerek" geri dönmeyen bir kuzgun. Utnapiştim, Nitsir Dağı'ndan ayrılır ve tanrılara kurbanlar sunarak kendine döner. Ve tanrılar onu ölümsüz kılar.
Küresel sel. Sümer versiyonu - Sümer mi?
Gılgamış Destanı'nın açılışından sonra, İncil'de anlatılan tufan hikayesinin yalnızca Mezopotamya'da yaratılan eski bir efsanenin yeniden anlatımı olduğu anlaşıldı. George Smith, Asur hükümdarı Asurbanipal'in kütüphanesini oluşturan 20 bin tabletten destanın on birinci şarkısını çıkardı. Asurlular, Gılgamış'ın hikayesini Dicle ve Fırat vadilerinin daha eski sakinleri olan Babillilerden ödünç aldılar. XX yüzyılda, Mezopotamya ülkesinde daha da eski bir halkın - Sümerlerin - anıtları keşfedildi. Ve bilginler Sümer kültürünü, mitolojisini ve edebiyatını ne kadar çok araştırırsa, Mukaddes Kitabın "esinlenmiş hakikatlerinin" büyük bir kısmını Sümerlere borçlu olduğu onlar için daha net hale geldi.
Burada Sümer mitolojisi ile İncil hikayeleri arasındaki paralellikleri göstermeyeceğim. Bütün bunlardan sadece bir metin ilginçtir. Sümer şehri Nippur'un kazıları sırasında, bir tablet veya daha doğrusu, üzerinde altı sütunun korunduğu bir tablet parçası bulundu. “Bu pasajın içeriği esas olarak sel hakkındadır. S. Kramer, bilim adamlarının en az bir tane daha benzer tablet bulmak için ellerinden gelen her şeyi yapmalarına rağmen, şimdiye kadar benzersizliğini koruyor. "Tek bir müzede, yeni kazılarda veya özel koleksiyonlarda tufana adanmış yazıtlı bir parça bile bulunamadı." "Sümer Tufanı"nın bir parçası Philadelphia'daki Pennsylvania Üniversitesi Müzesi'nde tutuluyor. 1914 yılında ünlü Asurolog ve Sümerolog Arne Pöbel tarafından yayınlandı.
Metnin yaklaşık üçte birinin günümüze ulaşan kısmında, insanın, hayvanların ve bitkilerin yaratılması, ardından kraliyet gücünün yukarıdan gönderilmesi ve beş şehrin kurulması, tanrıların öfkesi ve onların öfkesi hakkındadır. insan ırkını yok etmek için yeryüzüne bir sel gönderme kararı. Dindar ve Tanrı'dan korkan kral Ziusudra'ya, ilahi bir ses tanrıların kararını duyurur: "insan ırkının tohumunu tamamen yok etmek" için yeryüzüne bir sel düşecek.
"Ülkeyi" vuran tufan yedi gün yedi gece sürdü ve sekizinci gün güneş tanrısı Utu ortaya çıktı:
Tüm fırtınalar aynı anda eşi görülmemiş bir güçle şiddetlendi.
Ve aynı anda, ana kutsal alanları bir sel bastı.
Yedi gün yedi gece sel dünyayı sular altında bıraktı,
Ve rüzgarlar devasa gemiyi fırtınalı sularda taşıdı.
Sonra göğe ve yere ışık veren Utu geldi.
Sonra Ziusudra devasa gemisinde bir pencere açtı,
Ve kahraman Utu, ışınlarıyla devasa bir gemiye girdi.
Ziusudra, kral. Utu'ya secde ettim,
Kral onun için bir boğa öldürdü, bir koyun kesti.
Şiirin sonunda Ziusudra, her şeye gücü yeten tanrılar An ve Enlil tarafından kendisine verilen "bir tanrı gibi yaşam" ve "sonsuz nefes" alır.
Sonra kral Ziusudra,
Tüm bitkilerin adının ve insan ırkının tohumunun kurtarıcısı,
Geçiş ülkesine, Dilmun ülkesine,
güneşin doğduğu yere yerleştirdiler.
Tanrı'dan korkan kral Ziusudra'nın, ölümsüz yaşlı Utnapishtim'in ve dindar ata Nuh'un tek ve aynı kişi olduğu, aynı karakter olduğu, ancak Sümerler, Babiller ve İncil'in eski yazarları tarafından farklı şekilde adlandırıldığı açıktır. Ve aynı derecede açıktır ki, tufanın İncil'deki tarihi M.Ö. Sümer mitolojisi, Yahudilerin ve Hıristiyanların kutsal kitabı yazılmadan birkaç bin yıl önce yaratılmıştır. Mukaddes Kitabı oluşturanlar, ne yıkıcı kasırgalar, ne görkemli seller, ne de güçlü nehir taşkınları bilmeyen bir ülkede yaşıyorlardı. Tüm bu doğal afetler Sümerlerin ülkesi olan Mezopotamya topraklarını da etkilemiştir.
Daha sonra, tufandan geçerken bahsedildiği bir metin içeren bir tablet keşfedildi.
Fırtına yağmurları getirdikten sonra
Bütün binalar yıkıldıktan sonra,
Şiddetli bir fırtına yağmurları getirdikten sonra,
İnsanlar birbirine düşman gibi ayaklandıktan sonra;
Tohum ekildikten sonra - evet, ekildi,
Tohum doğduktan sonra, evet, doğmuştur.
Fırtınadan sonra, "Yağmurları getireceğim" dedi.
Sonra "üzerlerine yağmur yağdırırım" dedi.
Tufandan sonra, "Her şeyi yeryüzünden sileceğim" dedi.
Cennet emirleri. toprak doğuracak
numun bitkisini doğurur,
Dünya doğurur, cennet emir verir
numun bitkisini doğurur.
Yukarıdakilere ek olarak, Sümer rahipleri tarafından yapılan "krallar listesi" de keşfedildi, bu da şunları söylüyor:
Sadece 8 kral, 5 şehir... Sonra bir sel oldu. Ondan sonra, kraliyet gücü tekrar yukarıdan indirildi.
Selden ve / veya sonuçlarından bahseden, selden sonra güç değişimini doğrulayan çeşitli metinlere sahip başka kil tabletler vardı.
Arkeologlar bazen Mezopotamya topraklarını "büyük bir puf keki" olarak adlandırırlar. Bin yıldan daha eski olan mevcut Arap medeniyetinden önce, kökleri en eski antik çağa kadar uzanan başka medeniyetler vardı. Ve arkeologlar çok katmanlı bir pasta gibi, en eski, yeni bir kültürel katman olarak kabul edilen bir sonraki katmanın altında daha da eski bir uygarlığın izlerini keşfederler. Dicle ve Fırat vadisinin tamamını fetheden ve ardından hâkimiyetlerini Ortadoğu'nun diğer topraklarına Mısır'a kadar genişleten Asurlular, tarihi tarihten binlerce yıl daha eski olan Babillilere kıyasla "barbar" idiler. MÖ VIII. yüzyılda tarihi arenada boy gösteren Asurluların e. Bizden 4-5 bin yıl ötede olan bir çağda, Sami dilini konuşan bir halk olan Akadların Mezopotamya'da ortaya çıkma zamanı giderek yaklaşıyor. Bununla birlikte, Samiler-Akadlar'dan önce daha da eski bir halk vardı - Sümerler.
Ur'da kazı yapan Leonard Woolley, klasik Sümer kültürünün daha eski bir başka kültürden önce geldiğini keşfetti. İlk izlerinin bulunduğu tepe boyunca bu kültüre "El-Obeid" veya "El-Ubeid" denilmeye başlandı. İlk başta, arkeologlara geç Taş Devri'nin tipik bir kültürü gibi görünüyordu: insanlar kil kaplamalı ilkel kulübelerde yaşıyordu, metaller lüks mallar yapmak için kullanılıyordu. Bununla birlikte, Ur'da ve daha sonra, Sümer hükümdarlarının listesine göre, kraliyet gücünün ilk önce "gökten indiği" Eridu şehrinde daha fazla kazı, El-Ubeid kültürünü yeni bir ışıkta sundu. İşte o zaman, ilkel bir toplumdan erken sınıf bir topluma, "vahşilik"ten uygarlığa hızlı bir sıçrama yapıldı. O zaman sığırlar evcilleştirildi ve tekerlek ve saban icat edildi. O zaman ilk saraylar ve tapınaklar inşa edilmeye başlandı. O zaman Mezopotamya'nın en eski şehirleri ortaya çıktı - Eridu, Ur, Uruk. O zaman taştan yapılmış aletlerin yerini metalden yapılmış aletler almaya başladı... Bir kelimeyle, El-Ubeida (veya El-Obeid) kültürü, Sümerlerin kültürünün kökenindedir. Babillilerin öğretmenleri.
“El Obeid dönemi halkının Sümerler olarak adlandırılıp adlandırılamayacağı henüz belli değil. Ancak bir şey açık: Yarattıkları kültür kısır değildi, tufandan kurtuldu ve daha sonra muhteşem bir gelişmeye ulaşan Sümer uygarlığının gelişmesinde önemli bir rol oynadı. Diğer değerlerin yanı sıra Tufan efsanesini Sümerlere aktardılar. Bu şüphesiz, çünkü bu felaketten kurtulanlar onlardı ve başka hiç kimse böyle bir efsane yaratamazdı ”diye yazdı Leonard Woolley, Ur'daki kazılarının sonuçlarını özetleyerek. Şu anda, El-Ubeida kültürünün yaratıcıları olan selden kurtulan insanların Sümerler olmadığını büyük bir güvenle söyleyebiliriz.
Sümerler, çok eski de olsa Dicle ve Fırat vadilerinde uzaylıydılar. Ve Sümerlerden önce, Mezopotamya'da El-Ubeida medeniyetini yaratan bir halk yaşıyordu. Onunla ilgili olarak, Sümerler, dışarıdan gelen ve daha sonra Babillilerin Sümerlerle ilgili olduğu gibi, yerleşik bir halkın kültürünün kazanımlarını özümseyen aynı göçebe barbarlardı.
Sümer dili ve edebiyatının en iyi uzmanı olan Samuel N. Kramer, Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish vb. gibi en eski Sümer şehirlerinin isimlerini analiz ettikten sonra şu sonuca varmıştır: Sümer değiller. Bu da El-Ubeid döneminde hâlâ yerleşim yeri olan şehirlerin yaratıcılarının dilinin Sümerce değil, farklı olduğunu gösteriyor. Aynı şekilde Mezopotamya'nın iki büyük ırmağı olan Dicle ve Fırat'ın adları Sümer dilinin yasalarıyla açıklanamaz (çivi yazılı metinlerde “Idiglat” ve “Buranun” olarak okunurlar). . Nehirlerin adları da kıyılarındaki ilk yerleşimciler tarafından verildi - Ubaids, eğer Sümerlerin öncüllerini çağırırsanız, S. Kramer ve diğer araştırmacıların önerdiği gibi, Sümer öncesi olan El-Ubeida adıyla. Kültür ilk keşfedildi. Sümerce değil, Ubaidce, eski Sümer'deki çeşitli meslekleri ifade eden kelimelerdir; köylü, marangoz, tüccar vb. Bu da yine bir köylü, marangoz, tüccar ve diğer birçok meslek grubunun Sümerler Mezopotamya'da ortaya çıkmadan önce ortaya çıktığını ve bu mesleklerin "yaratıcılarının" başka bir dil konuşan insanlar olduğunu gösteriyor.
Hangi? Bize ulaşan ubeid kelimelerin listesi azdır. Bunlar nehirlerin, şehirlerin, tanrıların, mesleklerin isimleridir. Bunların bir analizi, Ubaid dilinin, onu Güney Hindistan'da yaşayan Dravid dillerine yaklaştıran bir takım özelliklere sahip olduğunu gösteriyor. Dravid halklarının, binlerce yıl önce atalarının evi olan güney kıtasını yutan bir sel hakkında bir efsanesi vardır. Tufan efsaneleri Hindistan'ın kutsal kitaplarında yer alır. Ancak sadece insan ırkının kurtarıcısı, doğru ata Nuh değil, Babil yaşlı Utnapishtim değil, Sümer kralı Ziusudra değil, kanun koyucu ve peygamber Manu ...
Artık Mezopotamya vadisinden çıkıp, gezegenin çeşitli yerlerinde yaşayan halkların efsanelerine ve efsanelerine atıfta bulunarak, doğuya doğru sel arayışı içinde bir yolculuk yapabiliriz.
Nuh ve Tufan'ın kadim tarihi, çocukluğumuzdan beri hafızamızda korunmuştur. İddiaya göre Tufan, Allah'ın kanunlarına karşı inançsızlık ve sapma nedeniyle Yüce Allah'ın insanlara bir cezası oldu.
Ama merak ediyorum, tufan gerçekten küresel ve evrensel miydi, bir tarih sayfası bunu bize nasıl sunar? Ya da bugün nadir olmayan yerel bir seldi.
Öyleyse, yüzyılların derinliklerine bakalım, eski çağlardan kalma inanılmaz bir maceraya gidelim. Eski efsanelere gideceğiz ve insan günahları için gerçekten İlahi bir ceza olup olmadığını göreceğiz.
Kutsal yazılara göre, gökten gezegen ölçeğinde bir felaket 40 gün ve gece sağanak yağmur olarak geldi, ancak Sümer kayıtlarına göre sağanak bir hafta sürdü.
Açıkça, açıklanan felaket, hem karada hem de okyanusların dibinde tortular şeklinde birçok iz bırakmalıdır. Ancak araştırmacılar, gezegen hacminde bir felaketin en azından bazı izlerini buldular mı? Jeologlar tüm kıtalarda araştırmalar yaptılar, ancak Tufan'ın güvenilir kanıtı bulunamadı.
Ancak böyle bir felaket mutlaka iz bırakmalı ve oldukça dikkat çekicidir, ancak bir nedenden dolayı değildirler. Bir gün tüm karanın sular altında kaldığına dair hiçbir kanıt yok. Dahası, klimatologlar tek sorunun doğrudan kanıt eksikliği olmadığını söylüyorlar. Sonuçta, evrensel bir sel fikri, gezegenimiz hakkında bildiklerimizle çelişiyor. İncil eleştirmenlerinin varsayımlarından birine göre, tüm gezegeni suyla doldurmak için, tüm gezegen deposunun su havzalarından yaklaşık üç kat daha fazla su alacaktır.
Sel, su nereden geldi?
Mantık açısından, bu kadar büyük hacimlerde suyun görünümünü açıklamak imkansızdır, tıpkı bulunduğu kabı hayal etmenin imkansız olduğu gibi. İncil kayıtları 40 gün şiddetli yağmur olduğunu bildirir, ancak bu yağış miktarı bile tüm gezegenin sular altında kalması için yeterli değildir. Peki bu hacimlerde sıvının depolandığı bu kap nedir?
Belki de cevap, büyük bir uçurumdan söz eden kutsal kitaplarda yatıyor: “Büyük uçurumun tüm kaynakları açıldı ve cennetin pencereleri açıldı”; Yaratılış 7:12. Katılıyorum, çok anlamlı bir cevap değil, ancak ondan iki element kaynağının olduğu açık - yeraltı suları ve cennet.
Acaba gökkubbe açılıp dünyanın bağırsaklarından su fışkırabilir mi? Bilim adamları bunun çılgın bir fikir olduğunu, hiçbir yeraltı kaynağının bu kadar su verme kabiliyetine sahip olmadığını söylüyor. Ama bir an için suyun gerçekten de yeryüzüne yaklaştığını ve yeryüzünün toprağını doyurduğunu varsayalım.
Bu durumda su, toprağı sıvı bir maddeye dönüştürür ve bataklık, üzerinde direnme şansı vermez. Üstelik tüm bunlar kumlu bir alanda gerçekleşti ve suya doygun kum, bacaklar için iğrenç bir destek.
Ancak koşullar tersine döner ve her türlü gayzer çalışmaya başlarsa, o zaman dünyanın tüm sakinleri ve Nuh tüm ailesiyle birlikte başka sorunlara rehin kalır.
Gayzerlerin Tufan getirdiğini varsayalım, bu durumda atmosferin gaz bileşimini değiştirir. Hava aşırı derecede nemli ve suyla doygun hale gelir, o kadar ki insanlar ve hayvanlar nefes alırken boğulabilir. Aynı zamanda, güçlü atmosferik basıncın herhangi bir canlının ciğerlerini parçalayabileceğini unutmayın.
Ancak bu, varsayımsal olarak meydana gelen trajedinin tüm tehlikeleri değildir, çünkü dünyanın iç kısmından yaygın patlamalar meydana geldiğinden, bu büyük ölçüde ağırlaşır. Gayzerlerin suyla fışkırmasına izin vererek, dünyanın derinliklerinden atmosfere yayılan ve tüm canlıları ve Nuh'un gemisinden kaçanları da yok edebilecek çok miktarda zehirli gaz ve asidin yayıldığı gerçeğini kabul etmemiz gerekecek. Benzer bir senaryo hayal edebileceğiniz gibi, atmosfere giren trilyonlarca ton zehirli gazın daha Tufan başlamadan bir canlıyı yok etme garantisi vardır.
Yerin altından su görünümü ile versiyonu atarak, gökyüzüne bakmaya devam ediyor, sonunda bize yağış veren şey bu. Ancak doğadaki maddelerin dolaşımı yasası çiğnenemez olduğundan ve bulutlar o kadar çok su taşıyamadığından, küresel bir felaketin kaynağını uzayda aramamız gerekiyor.
Bir kuyruklu yıldız, büyük bir donmuş su deposudur. Bununla birlikte, büyük bir donmuş sıvı hacmi olan bir kuyruklu yıldız, küçük bir gezegenin boyutuna sahip olacak, hatta üç hatta binlerce kilometreden daha geniş olacak.
Yani kuyruklu yıldızın tarihi de güzel değil, çünkü milyarlarca yıl önce yaşamın kökenine değil, Büyük Tufan'ın nispeten yakın zamanına bakıyoruz - çeşitli tahminlere göre, bu 5-8 bin yıl önce oldu. İsa'nın doğumundan önce.
Gezegenimizle yolda karşılaşırsanız, onunla bir çarpışma durumunda, tüm canlılar büyük olasılıkla yok olacaktır. Böyle bir toplantı, o kadar çok enerjiye sahip bir patlamayla sona erecek ki, saniyeler içinde atmosferin sıcaklığı 6600 santigrat dereceye ulaşabilir! Bu arada, Güneş'in yüzeyinden biraz daha sıcak. Yüce Allah ona yardım etse bile, Nuh'un gemisinin sakinleri de dahil olmak üzere birinin bu çılgınlıktan kurtulmayı başarması olası değildir.
Böyle bir durumda, Nuh ve Gemide kurtarılanlar da dahil olmak üzere gezegenin florası ve faunası, başlangıçta ve hatta Tufan'dan önce şiddetli bir şekilde haşlanan buhar bulutlarına dönüşecekti. Ufolojiye güvenmedikçe ve Ark'ı oldukça gelişmiş bir uzaylı uygarlığının gemisi olarak görmedikçe. Bu durumda evet, bir çok kurtarma sorunu ortadan kalkar.
Tufan, eski efsanelerin iç içe geçmesi.
Yukarıdakilerin hepsinden görülebileceği gibi, büyük olasılıkla sel evrensel değildi, böylesine büyük ölçekli bir olay için bol miktarda su kaynağı yok. Ama sayfadan çıkmak için acele etmeyin, bu bizim hikayemizin sonu değil. İncil'deki yazıların bize söylediği gibi, Nuh'un gemisi karaya oturdu ve Ağrı Dağı bölgesinde sıkışıp kaldı.
Ama bu gerçekten olduysa, o zaman bir yerlerde kurtarma gemisinin en azından bazı izleri olmalı. Bununla birlikte, hayır, kurtuluş gemisini aramak için araştırma seferleri bir kereden fazla Ağrı'ya tırmandı, ancak hepsi boşuna, hiçbiri süper tankerin en ufak bir izini bulamadı.
İlginç bir şekilde, Tufan ve kurtarılan Nuh ve tüm ailesinin hikayesine şüpheyle bakılırsa ne olur? İncil'i inceleyen yüzlerce insan, Tufan ve Nuh efsanesinin MÖ 6. yüzyılda sürgündeyken Babil'e yerleşen (muhtemelen kırgın ve öfkeli) Yahudi rahipler tarafından yazıldığını söylüyor.
Bir zamanlar Tanrı'nın yasasına uymayanların üzerine ne korkunç bir ceza öfkesinin düşeceği hakkında bir hikaye yazdıkları gerçeğini gözden kaçırmamak gerekir. Ve ne? - böyle bir fikri insanların zihnine sokarak, toplumu etkilemek için iyi bir kaldıraç elde edebilir ve bir bonus olarak, daha sonra Tanrı adına herhangi bir teklifi teşvik edebilirsiniz.
Ama peri masalı ne olursa olsun, her kurguda belli bir gerçek payı vardır. Tufan ve Nuh'un hikayesinin hala geçmişte yaşanmış gerçek bir olayın yansıması olması muhtemeldir, ancak hikaye nesiller boyu aktarılır ve kaydedilirken, ölçeği büyüdü.
Yaklaşık yüz elli yıl önce, Irak'ta kazı yapan arkeologlar, Tufan, Nuh ve Gemi'nin hikayesine yeni bir bakış açısı getirmeyi mümkün kılan muhteşem eserler buldular. İngiliz arkeologlar büyük bir başarıya imza attılar, birçok farklı kil tablet keşfettiler.
İlk başta, arkeologlar tabletlerdeki yazıtları deşifre edemediler ve onları British Museum'a gönderdiler ve kayıtlar deşifre edilinceye kadar bir süre raflarda kaldı. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, kil tabletler Tufan hakkında bir hikaye içeriyordu! Aslında önemi hafife alınmaması gereken bir şeydi.
Ne de olsa, bu mucizevi bir şekilde Gılgamış destanını tekrarladı. Şaşırtıcı bir şekilde, Nuh'un İncil'deki hikayesi ile Gılgamış destanının pek çok ortak noktası olduğu ortaya çıktı.
Destan şöyle der: "Büyük tanrılar bir sel göndermeye karar verdiler ... Bir tekne inşa et ve her yaratığı çiftler halinde al ...". İncil'deki Nuh, neredeyse tamamen aynı tavsiyeyi / tavsiyeyi alır.
Sonraki çalışmalarda, Irak'ta, eski Mezopotamya'da, tam olarak Sümer, Asur ve Babil uygarlıklarının ortaya çıktığı yerde bir selden bahseden başka kanıtlar bulundu.
Farklı zamanlarda ve farklı isimler altında yazılmış tüm eski tufan hikayelerinin, M.Ö. Mezopotamya'daki yıkıcı sel hikayesinin, İncil'deki Tufan hikayesinin temeli olarak alınması çok muhtemeldir, en azından eski mitlerin benzerliği bize bunu göstermektedir.
2 farklı efsaneler tanrıların insan ırkını nasıl yok etmeye karar verdiklerini ve Tufan'ı nasıl gönderdiklerini anlat. Her iki durumda da, bir ailenin Ark'ı nasıl inşa ettiği, oradaki her canlıyı çiftler halinde nasıl aldığı ve sular nihayet azaldığında, hayatta kalanların tekrar dünyaya yerleştiği anlatılıyor.
Tufanın en eski tanıklıklarından biri, ünlü Gılgamış destanından çok önce yazılmış olan Atrahasis destanıdır. Destan çok uzun zaman önce keşfedilmedi ve belirli bir alanda bir selden bahsediyor. Evet, tufan gerçekten oldu ama evrensel bir tufan değil, Mezopotamya'da yerel bir tufandı.1931'de bir grup arkeolog, Mezopotamya'daki antik Ur kentini kazdı. Arkeologlar, zaman içinde kurtarıcı Nuh'un İncil'deki hikayesine karşılık gelen, yaşları beş ila altı bin yıl arasında değişen buluntulara rastladılar.
Kısa bir süre sonra, arkeologlar ancak selden sonra kalmış olabilecek bir toprak tabakasına rastladılar. Toprak örnekleri alındı ve analizlerin gösterdiği gibi, gerçekten de nehir siltiydi.
Bu bölgede mevsimlik nehir taşkınları vardır ve bu nadir değildir, ancak bu kadar geniş bir çamurlu toprak tabakası olağandışı bir olgudur. Ayrıca arkeolojik kazılar, beş bin yıl önce Mezopotamya'daki en az üç şehrin şiddetli sel felaketi yaşadığını gösteriyor.
Böylece, 1931'de arkeologların keşfi, eski Mezopotamya'da şiddetli bir sel olduğu sonucuna varmamızı sağlar ve bu, Babil ve İncil metinlerinin bölgesel ölçekte gerçek olaylara dayandığının kanıtı olabilir.
Elbette Sümer rahipleri, olayların tarihini yazıcılara yazdırırken, onu birçok uydurulmuş gerçekle süsleyebilirlerdi. Ancak anlatılarında, geçmiş olayların yeniden inşasında paha biçilmez işaretler olan birçok ayrıntı var.
Birçok gerçek bize, Kurtuluş Gemisi'nin ve Evrensel Tufan'ın fantastik kapasitesini, Gemideki birçok hayvanı ve ardından Ağrı Dağı'ndan inişi unutabileceğimizi söylüyor. Ayrıca İncil'deki Nuh'u unutabilir ve tamamen farklı görünen ve yaşayan birini hayal etmeye çalışabilirsiniz.
Arkeolojik bulgulara dayanarak, tufan hikayesinin günümüz Irak topraklarında gelişen eski Sümer uygarlığında gerçekleştiğini varsayabiliriz. Sümer tabletleri, ekmek taneleri gibi, bizi Shuruppak şehrinde (şifa ve refah yeri) sözde evrensel trajedinin en başlangıcına gönderen referanslar içerir.
Bu şehirde Sümerli Nuh yaşadı ve gelişti, daha sonra oldu, bu yüzden tabletlerin kayıtları göz önüne alındığında, tufanın tamamen farklı bir resmini görelim.
Nuh, Sümerli bir kurtarıcı mı yoksa bir tüccar mı?
Her şeyden önce, Nuh'un kendisine baktığımızda, üzerinde İncil kıyafeti görmüyoruz, bu aşağı bakan, saçını kazıyan ve etek giyen normal bir Sümer adamı. Gılgamış destanında Sümerli Nuh'un gümüş ve altın sahibi çok zengin bir adam olduğu ve bunun karşılığını sadece zengin tüccarların ödediği belirtilmektedir.
Büyük olasılıkla, Sümer Nuh bir şarap üreticisiydi, ancak kendisini selden kurtarmak için bir gemi inşa etmeyen zengin ve varlıklı bir tüccardı, ancak her türlü malları - tahıl, bira, hayvancılık. Ur gibi tüm büyük antik kentler Fırat üzerinde yer aldığı için su ile eşya taşımak daha uygun, daha hızlı ve daha ucuzdu, ayrıca karadan kervan yollarından daha güvenliydi.
Ancak bu, tüccar Nuh'un gemisinin ne kadar büyük olduğu sorusunu akla getiriyor. Sümerler farklı tekneler, küçük kamış mavnalar ve altı metrelik büyük ahşap mavnalar kullandılar.
Tüm Babil metinleri, geminin büyük olduğunu söyler, bu da bir boyut göstergesi değildir. Muhtemelen tüccarların daha fazla yük taşımak için inanılmaz derecede büyük bir mavnaya ihtiyacı vardı. Ancak o günlerde hala büyük gemiler inşa etmeyi bilmiyorlardı, o zaman Sümerler nasıl büyük bir gemi inşa edebildiler?
Belki de birkaç küçük tekneyi duba gibi birbirine bağladılar. Gılgamış destanında kurtarma gemisinin seksiyonel olduğu, büyük ihtimalle duba olarak kullanıldığı ve bu yapının üzerine bir geminin çoktan dikildiği anlatılır.
Eh, bu Sümer gemisi bir ticaret gemisi olduğu için, Sümer Nuh'un ona satılık sığır, tahıl ve bira yüklediği, ancak İncil'de anlatıldığı gibi olmadığı kolayca varsayılabilir. Yine de, destana göre, Sümer Nuh sadece zengin bir tüccar değildi, Shuruppak şehrinin kralıydı.
Üstelik kral da kabul edilen yasalara uyar ve eğer yükü zamanında teslim etmezse sadece yıkımla kalmaz, aynı zamanda tahtın kaybıyla da karşı karşıya kalırdı.
Evet, Sümer'de yasa hükmediyordu ki, şimdi inanmak zor, o günlerde borcunu ödemeyen herkes ve hatta kral, tüm haklarına hayran kaldı ve köleliğe satıldı. Selin bununla ne ilgisi var, soruyorsun? Sümerli Nuh'un doğal afetlerin kurbanı olabileceğini varsayabiliriz.
Mesele şu ki, bazı yerlerde Fırat sadece sel sırasında gezilebilirdi, bu da Nuh'un yelken zamanını dikkatlice hesaplaması gerektiği anlamına geliyor. Yaklaşık MÖ 3 bin yıl, Shuruppak'ta ve diğer bazı Sümer şehirlerinde (Ur, Uruk ve Kish), Schmidt'in seferi tarafından doğrulanan ve 4-5 metre derinlikte silt tortuları bulan şiddetli bir sel meydana geldi.
Temmuz ayında, dağ zirvelerinden eriyen buzullar Fırat'ı doldurdu, ardından nehir büyük gemileri alacak kadar derinleşti. Şuruppak'ta her zaman şiddetli yağmurların başlaması riski olmasına rağmen, Fırat'ın suları çok hızlı bir şekilde azgın nehirlere dönüşecekti.
Temmuz yağmurlarının kurbanı olma tehlikesi düşüktü, o zamanlar genellikle kuru kanundu ve ciddi bir yağış yoktu. Mezopotamya'da bu tür feci doğal afetler çok ender, belki bin yılda bir olur ve böyle bir felaket olsa mutlaka yıllıklarda anılırdı değil mi?
Eski destan bize selin olduğu gün, Sümerli Nuh ve ailesinin gemide bir ziyafet verdiğini, aniden havanın keskin bir şekilde bozulduğunu ve şiddetli bir sağanak başlayıp sele yol açtığını anlatır. Böyle bir sağanak Nuh ve ailesi için iyiye işaret değildi, çünkü yaylalarda hızla bir sele yol açabilirdi. Mezopotamya tropiklerde olmasa da bu enlemlerde kasırgaların ve tropik yağmurların meydana geldiği bilinmektedir.
Altı bin yıl önceki o zamanı hatırlayınca, bu yerlerin daha sıcak ve daha nemli iklimi ve ender ama güçlü tropik sağanaklar hatırlanır. Geçmişte, bu tür duşlar feci sonuçlara yol açtı, destanlarda anlatılanlar tam olarak bu tür olaylardı, çünkü sıradanların ötesine geçtiler. Ve böyle bir tropikal sağanak, dağlardaki buzulların erimesiyle çakışırsa, o zaman Fırat'ın suları Mezopotamya'nın ova bölgelerini sular altında bırakabilir.
Babil destanı sadece yedi gün yağmurdan bahsederken, İncil kayıtları sağanak 40 gün ve gece durmadığını garanti eder. Ancak adil olmak gerekirse, bir günlük şiddetli bir sağanak bile, Fırat'ın kıyılarını doldurarak feci sonuçlara yol açabileceğini belirtmek gerekir.Böylece, Sümer Nuh'un mavnası kendisini azgın dalgaların merhametinde bulabilir (İncil'le karıştırılmamalıdır). Ertesi gün Sümerli Nuh ve ailesi artık karayı göremez, sular etrafa yayılır. Sağanak sona erdikten sonra Sümerli Nuh ve ailesi, büyük suyun ayrılmasını bekledi ve tekrar kıyıya inebildiler. O zaman henüz talihsizliklerinin yeni başladığını ve “Tarih Kitabı”nın onları beklediğini bilmiyorlardı.
Bu hikayenin tüm versiyonlarında değişmeyen tek bir şey var, bir haftadır karayı görmemişler. Mukaddes Kitap Tufan'ın hatırasını korur, ancak bunun için başka bir açıklama yapılabilir:
Nuh'un ailesi, suyu tatlı olduğu için gemilerinin Fırat'ın suları tarafından taşındığına inanıyordu. Ancak Babil hikayesinde suyun tuzlu olduğu söylenir, bu da Sümer Nuh'un Gemisinin Fırat'ın sularını terk ettiği ve Basra Körfezi'ne taşındığı anlamına gelir.
Gılgamış destanında, denizin Nuh'un önüne dört bir yana yayıldığı söylenir. Mukaddes Kitap, Nuh'un gemisinin Basra Körfezi'nde ne kadar süre kaldığını bilmiyoruz - bir yıldan fazla bir süredir ve hayatta kalanlar gerçekten daha fazla toprak olmadığını düşünebilirdi. Ama Babil destanında diyor ki - bir haftadan biraz fazla.
Ancak her durumda, Nuh ve ailesi ciddi bir sorunla karşı karşıya kaldılar, tuzlu suyla çevriliydiler. Tatlı suları yoktu, susuzluklarını giderecekleri tek şey gemide bol miktarda bulunan birayı içmekti. Bu arada, bira kötü bir alternatif değil, çünkü içinde birçok besinin çözüldüğü suyun %98'ini temsil ettiği biliniyor.
İncil, Nuh'un gemisinin Ağrı Dağı'nın yamacında durduğundan ve evrensel bir tufan olmasaydı, geminin tamamen farklı bir yerde olabileceğinden bahseder. Antik Shuruppak'ın çok kuzeyinde bulunan Ağrı, gemi yaklaşık 750 km uzağa taşınabilir. ve aslında kendini Basra Körfezi'nin sularında bulabilirdi. Nuh'un İncil'deki hikayesi burada biter, ancak Babil hikayesinde Nuh'un maceraları daha uzun bir yol alır.
Sümer Nuh, efsanenin devamı.
Kil tabletlerde ilginç kayıtlar var, bazıları Nuh'un tahtını kaybettiğini, diğerinde kovulduğunu söylüyor. Ancak bu şimdi önemli değil, sadece Sümer yasasını hatırlayarak, Nuh'un Shuruppak'a geri dönemeyeceği açıktır. Ve su kaybolduktan sonra bile hala ölümcül tehlikedeydi.
Nuh'un alacaklılarının selden sağ salim kurtuldukları, onu buldukları ve borcun iadesini talep ettikleri açıktır. Sümer yasalarına göre Nuh'un köle olarak satılması gerekiyordu, ancak cezadan kaçınmak için ülkeden kaçabilirdi.Nuh'un cezadan kurtulduktan sonra tam olarak nereye gittiği sorusu bir sır olarak kalıyor. Bir kayıt, Sümerlerin modern Bahreyn adası olarak adlandırdığı gibi, huzur ve barışı bulduğu Dilmun ülkesine gittiğini söylüyor.
Bahreyn, Tufan'dan sonra tanrıların Sümerli Nuh'u gönderdiği yer. Görünüşe göre burası, eski çarın özellikle işle uğraşmadan kendi zevki için yaşayabileceği harika bir yer. Ve Sümer Nuh günlerini Dilmun'da sonlandırdıysa, o zaman Bahreyn adası antik tarihin en büyük sırrını saklıyor.
Bu adada yüz binlerce mezar höyüğü ve sadece birkaçı kazıldı. Birçok gömü Sümer zamanına kadar uzanır ve Nuh da dahil olmak üzere büyük kralların gömmelerinin bunlara gömülmesi muhtemeldir.
Sümer kralının hikayesi zamanla güzel bir efsaneye dönüşebilir, çünkü hikayecilerin her biri onu kendi eklemeleriyle süslemiştir. Sonra bu hikaye kil tabletlere kaydedildi ve nesiller boyu daha fazla yeni versiyon yayınlayarak onu değiştirdi.
Muhtemelen iki bin yıl sonra, bu hikayelerden biri İncil'i yazan Yahudi rahiplerin dikkatini çekti. Büyük olasılıkla, onları, Tanrı'nın yasalarına göre yaşamazlarsa insanlara düşebilecek türden felaket ve cezalarla çeken bu hikayeydi.
Yakında korkunç bir sel başladı. 40 gün 40 gece aralıksız yağmur yağdı. Su tüm dünyayı sular altında bıraktı, ancak Nuh'un gemisi dalgalar üzerinde yüzerek hayatta kaldı. Gemide olanlar hariç, dünyadaki tüm yaşam dünya çapındaki selden öldü.
Sonra yağmurlar durdu, sular çekilmeye başladı ve gemi yüksek Ağrı Dağı'na oturdu. Nuh, geminin penceresini açtı ve oradan önce bir kuzgun, sonra bir güvercin saldı. Kuşlar sudan dolayı oturacak yerleri olmadığı için uçup geri döndüler. Ancak bir kez vahşi doğaya salınan güvercin gemiye geri dönmedi ve Nuh selin durduğunu ve kuru toprağın denizden bir yerden yükseldiğini fark etti.
Nuh, bir güvercini gemiden serbest bırakır. Montreal, İtalya, 1180'lerde bir katedral mozaiği
Ailesiyle birlikte gemiden dışarı çıktı, oradan hayvanları çıkardı, bir sunak yaptı ve kurtuluşlarından dolayı şükranlarının bir göstergesi olarak üzerinde Tanrı'ya bazı hayvanlar kurban etti. Nuh'a Tanrı'ya artık yeryüzüne bir tufan göndermeyeceğini vaat etti ve insanlarla barışmasının bir işareti olarak bulutların arasına bir gökkuşağı çıkardı. Nuh'u ve çocuklarını kutsayan Yüce Allah onlara şöyle dedi: “Verimli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun. Yeryüzünün bütün hayvanları, havanın kuşları ve denizin balıkları size itaat etsinler; etlerini herhangi bir ot ve otla eşit olarak yiyebilirsiniz. Sadece insan kanı dökmeyin, çünkü insan Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır."
Tufan Efsanesi (Antik Yunan Efsanesi)
Ölümsüz tanrılar sonsuza dek Olympus'ta yaşar ve zamanın onlar üzerinde hiçbir gücü yoktur. Ve aşağıda, yeryüzünde insanlar doğar ve ölür, nesiller değişir, bir yüzyıl diğerinin yerini alır. Altın çağ yerini gümüş çağına bıraktı, ardından bakır çağı geldi.
Bakır çağının insanları zalim ve güçlüydü ve birçok suç işlediler. Sonra büyük Zeus, daha sonra yeni insanları eskilerinden daha iyi canlandırmak için dünyadaki yaşamı yok etmeye karar verdi. Ama böyle bir şeye karar vermesi o kadar kolay değildi. Ve insanları tekrar test etmek istedi.
Yeryüzüne indi ve sadece bir ölümlü kisvesi altında, kaba ve kibirli kral Lycaon'un hüküm sürdüğü Likosuru şehrinde Arcadia'ya geldi. Her zaman olduğu gibi, bu sıcak güneşli günde, birçok insan şehir meydanında toplandı ve uzun, gri sakallı yaşlı adamın diğer ölümlülerden farklı olmadığı görülüyordu. Ama sonra elini kaldırdı, keskin delici gözleri o kadar olağanüstü bir ışık yaydı ki kimsenin şüphesi yoktu: önlerinde büyük gök gürültüsü vardı. Biri görkemli yaşlı adamın önünde dizlerinin üzerine düştü, biri başlarını saygılı bir şekilde eğdi. Meydanda hizmetçiler vardı
Kral Lykaon. Bu büyük olayı krala bildirmek için aceleyle saraya gittiler.
Ama Lycaon saf insanlarla alay etmeye başladı:
- Tanrı'yı nerede gördün ve sana bu yaşlı soyguncunun tanrı olduğunu kim söyledi? - alayla hizmetçilerine sordu. - Şehirde kaç tane dolandırıcı dolaşıyor?
Sonra gri saçlı yaşlı adama nasıl daha fazla hakaret edeceğini anladı ve aynı zamanda kontrol edin - belki insanlar doğruyu söylüyordur. Kral, evinde yaşayan rehinenin öldürülmesini emretti ve öldürülenlerin vücudundan bir yemek pişirdi. Sonra meydana çıktı ve Zeus'u bir ziyafet tatmak için sarayına davet etti.
Büyük Zeus çok kızdı, sopasını salladı ve içinden parlak bir şimşek uçtu. Göz açıp kapayıncaya kadar, Lycaon'un sarayı çöktü ve kendisi kana susamış bir kurda dönüştü. Bundan sonra, büyük Zeus Olympus'a döndü. O zaman insan ırkını yok etmedi, çünkü kötü insanlarla birlikte iyi insanlar da yok olabilir. Ama zaman geçtikçe kötü insanlar çoğaldı. Doğmaya ve büyümeye vakit bulamadan, kavga etmeye ve birbirlerini öldürmeye başladılar bile. Zeus uzun süre düşündü ve sonunda insanlara korkunç bir ceza göndermeye karar verdi - onları su altında yok etmek.
Ve hemen, güney - ıslak Not hariç, tüm rüzgarlar esmeyi bıraktı. Noth ıslak kanatlarıyla günahkar toprağın üzerinden uçtu, ürkütücü yüzü kara sislerin arkasından görünüyor, tüylü sakalı nemle ağırlaşıyor, güçlü akıntıları gri saçlarının üzerinden akıyor, alnında gri bulutlar oturuyor. Noth, güçlü bir eliyle sarkan bulutları sıktı, korkunç bir çatırdama gökyüzünü böldü ve gökyüzüne kilitlenen yağmurlar fışkırdı.
Nehir tanrıları Zeus'a dua etti. Su nehirlerden taştı, artık onu tutacak güç kalmadı. Ama büyük gök gürültüsü acımasızdır. Tüm engellerin kaldırılmasını, bankaların kaldırılmasını ve akarsuların serbest bırakılmasını emretti. Kendisi bir trident ile yere vurdu ve tüm suların yolunu açtı. Güçlü nehirler, zeminde serbestçe akıyor ve üzerindeki her şeyi alıp götürüyordu. Ve artık karanın nerede olduğunu ve denizin nerede olduğunu ayırt edemiyorsunuz. Boynuzlu keçilerin son zamanlarda yeşil otları kemirdiği, tombul fokların yerleştiği, yunusların ormanlarda yüzdüğü, kurtların koyunların arasında yüzdüğü ve onlara dokunmadığı, güçlü dalgaların kırmızı bir aslanı sürüklediği ve dallı geyik boynuzlarının sudan çıktığı yerlerde. yakında. Yorgun kuşlar hüzünlü bir çığlıkla gökyüzünde uçarlar ve nerede dinleneceklerini bulamazlar.
Büyük Tufan, yeryüzündeki tüm canlıları suyun altına gömdü ve onunla birlikte bakır çağı sona erdi.