Kurā gadā tika dibināta Kijeva. Kas un kad uzcēla Kijevas pilsētu? Kijeva XII-XIII gadsimtā

Pirmās apmetnes mūsdienu Kijevas teritorijā radās pirms 1500 līdz 2000 gadiem. Saskaņā ar leģendu 5. gadsimta beigās - 6. gadsimta sākumā. AD brāļi Kyi, Schek un Khoriv un viņu māsa Libeda izvēlējās vietu Dņepras nogāzēs un nodibināja pilsētu stāvajā labajā krastā un nosauca to par godu savam vecākajam brālim Kijevai.

Pilsētas vieta bija labi izvēlēta - augstās Dņepras nogāzes kalpoja kā laba aizsardzība pret nomadu cilšu uzbrukumiem. Kijevas prinči, lai nodrošinātu lielāku drošību, uzcēla savas pilis un baznīcas augstajā Starokievskas kalnā. Tirgotāji un amatnieki dzīvoja netālu no Dņepras, kur atrodas tagadējā Podile.

IX gadsimta beigās. n. e., kad Kijevas prinčiem beidzot izdevās apvienot savā pakļautībā izkaisītās un izkaisītās ciltis, Kijeva kļuva par austrumu slāvu politisko un kultūras centru, galvaspilsētu. Kijevas Rus- senā slāvu feodālā valsts. Pateicoties savai atrašanās vietai tirdzniecības ceļos "no varangiešiem līdz grieķiem", Kijeva ilgu laiku uzturēja spēcīgas politiskās un ekonomiskās saites ar Centrāleiropas un Rietumeiropas valstīm.

Kijeva īpaši strauji sāk attīstīties Vladimira Lielā valdīšanas laikā (980 - 1015). Lai stiprinātu Kijevas Rusas vienotību un palielinātu tās ietekmi starptautiskajā arēnā, kņazs Vladimirs kristīja Rusu 988. gadā. Kristietība sniedza ievērojamus politiskus ieguvumus Kijevas Krievijai un kalpoja par stimulu rakstniecības un kultūras tālākai attīstībai. Vladimira Lielā vadībā Kijevā tika uzcelta pirmā mūra baznīca - Desmitās tiesas baznīca.

11. gadsimtā Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā Kijeva kļuva par vienu no lielākajiem civilizācijas centriem kristīgajā pasaulē. Tika uzcelta Sofijas katedrāle un pirmā bibliotēka Krievijā. Turklāt tajā laikā pilsētā bija ap 400 baznīcu, 8 tirgi un vairāk nekā 50 000 iedzīvotāju. (Salīdzinājumam: tajā pašā laikā Krievijas otrajā lielākajā pilsētā Novgorodā dzīvoja 30 000 iedzīvotāju; Londonā, Hamburgā un Gdaņskā - katrā 20 000). Kijeva bija viens no turīgākajiem amatniecības un tirdzniecības centriem Eiropā.

Tomēr pēc prinča Vladimira Monomaha nāves (1125) sākas vairāk vai mazāk vienotas Kijevas valsts sadrumstalotības process. Līdz XII gadsimta vidum. Kijevas Krievija sadalās daudzās neatkarīgās Firstistes. Ārējie ienaidnieki ātri izmantoja situāciju. 1240. gada rudenī zem Kijevas mūriem parādījās neskaitāmas Čingishana mazdēla Batu ordas.

Mongoļiem-tatāriem izdevās ieņemt pilsētu pēc ilgstošas ​​un asiņainas kaujas. Tūkstošiem kijeviešu tika nogalināti, lielākā daļa pilsētas tika nolīdzināta ar zemi. Kijevas vēsturē sākās ilgs un tumšs pagrimuma periods. Gandrīz simts gadus mongoļi-tatāri dominēja Ukrainas zemēs. Tomēr Kijevai izdevās saglabāt savas senās, amatniecības, tirdzniecības un kultūras tradīcijas un palikt par nozīmīgu politisko, komerciālo un ekonomisko centru. XIV gadsimtā Kijevas reģions kļuva par topošās ukraiņu tautības cietoksni.

XV gadsimtā. Kijevai tika piešķirts Magdeburgas likums, kas nodrošināja daudz lielāku pilsētas neatkarību starptautiskās tirdzniecības jautājumos un būtiski paplašināja pilsētas muižu - amatnieku, tirgotāju un birģeru tiesības. 1569. gadā pēc Ļubļinas savienības parakstīšanas Polija un Lietuva apvienojās vienā valstī, kas vēsturē pazīstama kā Žečpospolita, un pakāpeniski nostiprināja savu dominējošo stāvokli Ukrainā. Ārzemnieku nežēlība un patvaļa izraisīja daudzas ukraiņu tautas sacelšanās.

Līdz šim vēsturnieki ir izvirzījuši dažādas teorijas par Kijevas Krievzemes kā valsts rašanos. Ilgu laiku par pamatu tika ņemta oficiālā versija, saskaņā ar kuru 862 tiek saukts par dzimšanas datumu. Bet valsts nerodas "no zila gaisa"! Nav iespējams iedomāties, ka pirms šī datuma slāvu rezidences teritorijā bija tikai mežoņi, kuri nevarēja izveidot savu valsti bez palīdzības "no ārpuses". Galu galā, kā jūs zināt, vēsture virzās pa evolūcijas ceļu. Lai valsts rastos, ir jābūt noteiktiem priekšnoteikumiem. Mēģināsim izprast Kijevas Rusas vēsturi. Kā šī valsts tika izveidota? Kāpēc tas samazinājās?

Kijevas Rusas rašanās

Pašlaik vietējie vēsturnieki ievēro 2 galvenās Kijevas Rusas rašanās versijas.

1. Normans. Tā pamatā ir viens nozīmīgs vēsturisks dokuments, proti, "Pagājušo gadu stāsts". Saskaņā ar šo teoriju, senās ciltis aicināja varangiešus (Rurik, Sineus un Truvor) izveidot un pārvaldīt savu valsti. Tādējādi viņi paši nevarēja izveidot savu valsts izglītību. Viņiem bija nepieciešama palīdzība no malas.
2. Krievu (anti-normanu). Pirmo reizi teorijas pamatus formulēja slavenais krievu zinātnieks Mihails Lomonosovs. Viņš apgalvoja, ka visu senās Krievijas valsts vēsturi rakstījuši ārzemnieki. Lomonosovs bija pārliecināts, ka šajā stāstā nav loģikas, ka svarīgais varangiešu tautības jautājums netika atklāts.

Diemžēl līdz 9. gadsimta beigām annālēs par slāviem nav ne vārda. Ir aizdomīgi, ka Ruriks "nāca valdīt pār Krievijas valsti", kad tai jau bija savas tradīcijas, paražas, sava valoda, pilsētas un kuģi. Tas ir, Krievija nav radusies no nulles. Vecās Krievijas pilsētas bija ļoti labi attīstītas (arī no militārā viedokļa).

Saskaņā ar vispārpieņemtiem avotiem 862. gads tiek uzskatīts par senās Krievijas valsts dibināšanas datumu. Toreiz Ruriks sāka valdīt Novgorodā. 864. gadā viņa līdzgaitnieki Askolds un Dirs sagrāba kņazu varu Kijevā. Astoņpadsmit gadus vēlāk, 882. gadā, Oļegs, ko parasti sauc par pravieti, ieņēma Kijevu un kļuva par lielkņazu. Viņam izdevās apvienot atšķirīgās slāvu zemes, un tieši viņa valdīšanas laikā tika veikta kampaņa pret Bizantiju. Arvien vairāk teritoriju un pilsētu tika pievienotas lielkņazu zemēm. Oļega valdīšanas laikā lielas sadursmes starp Novgorodu un Kijevu nenotika. Tas lielā mērā bija saistīts ar asins saitēm un radniecību.

Kijevas Rusas veidošanās un uzplaukums

Kijevas Krievija bija spēcīga un attīstīta valsts. Tās galvaspilsēta bija nocietināts priekšpostenis, kas atradās Dņepras krastos. Varas pārņemšana Kijevā nozīmēja kļūt par plašu teritoriju galvu. Tieši Kijeva tika salīdzināta ar “Krievijas pilsētu māti” (lai gan Novgoroda, no kurienes Kijevā ieradās Askolds un Dirs, bija šāda titula cienīga). Pilsēta saglabāja seno krievu zemju galvaspilsētas statusu līdz tatāru-mongoļu iebrukuma periodam.

• Starp Kijevas Krievzemes ziedu laiku galvenajiem notikumiem var saukt kristības 988. gadā, kad valsts atteicās no elkdievības par labu kristietībai.
• Kņaza Jaroslava Gudrā valdīšana noveda pie tā, ka 11. gadsimta sākumā pirmais Krievijas tiesību kodekss (likumu kodekss) parādījās ar nosaukumu "Krievu patiesība".
• Kijevas princis kļuva saistīts ar daudzām slavenām valdošajām Eiropas dinastijām. Arī Jaroslava Gudrā vadībā uz visiem laikiem pagriezās pečenegu reidi, kas Kijevas Krievijai sagādāja daudz nepatikšanas un ciešanu.
• Arī no 10. gadsimta beigām Kijevas Krievzemes teritorijā sākās sava monētu ražošana. Parādījās sudraba un zelta monētas.

Pilsonisko nesaskaņu periods un Kijevas Rusas sabrukums

Diemžēl saprotama un vienota troņa mantošanas sistēma Kijevas Rusā netika izstrādāta. Par militāriem un citiem nopelniem tika izdalītas dažādas lielkņazu zemes modriem.

Tikai pēc Jaroslava Gudrā valdīšanas beigām tika izveidots šāds mantojuma princips, kas nozīmēja varas pār Kijevu nodošanu vecākajam ģimenē. Visas pārējās zemes tika sadalītas starp Ruriku ģimenes locekļiem saskaņā ar darba stāža principu (bet tas nevarēja novērst visas pretrunas un problēmas). Pēc valdnieka nāves palika desmitiem mantinieku, kuri pretendēja uz "troni" (no brāļiem, dēliem un beidzot ar brāļadēliem). Neraugoties uz noteiktiem mantošanas noteikumiem, augstākā vara bieži tika nostiprināta ar spēku: caur asiņainām sadursmēm un kariem. Tikai daži neatkarīgi atteicās no Kijevas Rusas kontroles.

Kijevas lielkņaza titula pretendenti nevairījās no visbriesmīgākajiem darbiem. Literatūra un vēsture apraksta briesmīgo Svjatopolka Nolādētā piemēru. Viņš devās uz brāļu slepkavību tikai tāpēc, lai iegūtu varu pār Kijevu.

Daudzi vēsturnieki nonāk pie secinājuma, ka tieši savstarpējie kari kļuva par faktoru, kas noveda pie Kijevas Rusas sabrukuma. Situāciju sarežģīja fakts, ka tatāri-mongoļi sāka aktīvi uzbrukt 13. gadsimtā. "Mazie valdnieki ar lielām ambīcijām" varētu apvienoties pret ienaidnieku, bet nē. Prinči tika galā ar iekšējām problēmām "savā apgabalā", nelaidās uz kompromisiem un izmisīgi aizstāvēja savas intereses, kaitējot citiem. Tā rezultātā Krievija pāris gadsimtus nonāca pilnīgā atkarībā no Zelta ordas, un valdnieki bija spiesti maksāt cieņu tatāru-mongoļiem.

Priekšnosacījumi gaidāmajam Kijevas Krievzemes sabrukumam veidojās pat Vladimira Lielā valdīšanas laikā, kurš nolēma katram no 12 dēliem piešķirt savu pilsētu. Par Kijevas Krievzemes sairšanas sākumu sauc 1132. gadu, kad nomira Mstislavs Lielais. Tad divi spēcīgi centri uzreiz atteicās atzīt lielhercoga varu Kijevā (Polocka un Novgoroda).

XII gadsimtā. notika sāncensība starp 4 galvenajām zemēm: Volīniju, Suzdalu, Čerņigovu un Smoļensku. Savstarpējo sadursmju rezultātā Kijeva tika periodiski izlaupīta un baznīcas nodedzinātas. 1240. gadā pilsētu nodedzināja tatāri-mongoļi. Ietekme pamazām vājinājās, 1299. gadā metropoles rezidence tika pārcelta uz Vladimiru. Lai kontrolētu krievu zemes, vairs nebija nepieciešams ieņemt Kijevu

Kijevas vēsture- lielākā pilsēta Ukrainā - ir vismaz 1200 gadus veca. Saskaņā ar hroniku Kijevu dibināja trīs brāļi: Kiem, Vaigs, Horebs un viņu māsa Lybid un ir nosaukts vecākā brāļa Kijas vārdā.

Aizvēsturisks periods

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka apmetnes Kijevas apgabala teritorijā pastāvēja jau pirms 15-20 tūkstošiem gadu. Eneolīta periods(vara laikmets) un Neolīta periodu pārstāv Trypillian kultūra, kuras pieminekļus un periodus pētnieki iedala trīs posmos: agrīnā (4500 - 3500), vidējā (3500-2750) un vēlīnā (2750-2000 BC).
Reģiona dienvidrietumiem bronzas laikmetā ir raksturīgi Belohrudovskas kultūra... Zarubinecu kultūra ir raksturīga Kijevas apgabala ziemeļrietumiem 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē. e. - mūsu ēras 1. tūkstošgades pirmā puse e.
Dzelzs laikmets mūsdienu Kijevas un Kijevas apgabala teritorijā ir pārstāvēta Čerņahovas arheoloģiskā kultūra, ko sauc arī par "Kijevas kultūru" un kas pastāvēja II-III gadsimtu mijā. - IV-V gadsimtu mijā. mežstepē un stepē no Donavas lejteces rietumos līdz Dņepras kreisajam krastam un Čerņigovas apgabalam austrumos.

Etimoloģija

Vietvārds "Kijeva" zinātnē nesaņēma nepārprotamu skaidrojumu. Kā vēsta hronika, pilsētas nosaukums cēlies no tās dibinātāja vārda. XII gadsimta sākuma "Pagājušo gadu stāstā" teikts, ka Kijevu kā poliāņu cilts centru dibināja trīs brāļi Kiy, Schek un Khoriv un māsa Libid. Nosaukts vecākā brāļa vārdā. Pilsēta tajā laikā sastāvēja no prinča galma un torņa.
Šīs pašas leģendas versija ir sniegta armēņu autora Zenob Gluck esejā ("Tarona vēsture"), kurā runāts par Kuar, Mentey un Kherean nodibināto Kuaru (Kijeva) Poluni (poliāniešu) valstī. .
Tautas etimoloģija skaidro Kijevas nosaukumu ar to, ka tās pirmie iedzīvotāji bija strādnieki (kiyans, kiyans), kas apkalpoja Dņepras šķērsošanu. Prāmis bija koka grīdas segums uz pīlāriem (nozīmēm), kas tika iedzīti apakšā. Līdzīgi vietvārdi zināmi arī citās slāvu zemēs (piemēram, Kijevo Horvātijā, Kujavija Polijā). Hārvardas zinātnieks Omeljans Pritsaks uzskatīja toponīma turku vai ebreju izcelsmi. Ideju par pilsētas dibināšanu hazāri piekrita arī G. Vernadskis.

Agrīna vēsture

Kiy, Schek, Horiv un Lybid atrada Kijevu

Kijevas vēsture ir vismaz 1200 gadus veca. Saskaņā ar hroniku Kijevu dibināja trīs brāļi: Kijs, Šeks, Khorivs un viņu māsa Lybid, un tā nosaukta vecākā brāļa Kijas vārdā. Precīzs pilsētas dibināšanas datums nav noskaidrots.
Arheoloģisko izrakumu rezultāti liecina, ka jau 6.-7.gadsimtā Dņepras labajā krastā bijušas apmetnes, kuras daži pētnieki interpretē kā pilsētas.
Tika atrastas nocietinājumu paliekas, mājokļi, keramika VI-VII gs, imperatoru Anastasija I (491-518) un Justiniāna I (527-565) bizantiešu monētas, amforas, daudzas rotaslietas.
Lielākajai daļai IX gadsimts Kijeva atradās Ungārijas un Hazāru konflikta nestabilajā zonā.
Saskaņā ar "Pagājušo gadu stāstu" 9. gadsimta otrajā pusē Kijevā valdīja karotāji. Varangian Rurik - Askold un Rež, kurš atbrīvoja lauces no kazāru atkarības.
879. gadā nomira Novgorodas zemes īpašnieks kņazs Ruriks, un vara tika nodota Oļegs - Rurika jaunā dēla reģents- Igors. Hronikas dokuments liecina, ka 882. gadā Oļegs uzsāka kampaņu pret Kijevu, nogalināja Askoldu un sagrāba varu. Kijeva kļuva par apvienotās Firstistes galvaspilsētu.

Tajā pašā laikā Kijevas teritorijā palielinājās būvniecības apjoms, par ko liecina arheoloģiskie materiāli, kas atrasti Augšpilsētā, Podilē, Kirillovskaja Gorā, Pečerskā. Celtniecība bija saistīta ar strauju pilsētas iedzīvotāju skaita pieaugumu, kas ieradās no dažādiem Krievijas reģioniem. 9. gadsimta beigās, pārceļoties no Volgas apgabala uz Donavas krastiem, ungāri apstājās mūsdienu Kijevas teritorijā: "Idosh ugri aiz Kijevas, tagad Ugorskoe ir kalnu ezis, un, kad viņi ieradās Dņepra, Staša Veža."

Savas valdīšanas laikā Oļegs pievienoja Krievijai ziemeļniekus, drevljanus, ulicus, tivertsus, pelmenus Krivičus, Radimičus un novgorodas slāvus. Vienā no daudzajām kampaņām uz kaimiņu teritorijām princis Oļegs nomira.

914. gadā Igors uzsāka kampaņu pret drevļiešiem, kuri mēģināja atdalīties no Kijevas. 941. gadā viņš organizēja kampaņu pret Bizantiju, lai nodrošinātu tirdzniecības intereses. Daudzas un liela mēroga militārās kampaņas prasīja ievērojamas izmaksas un resursus, kas mudināja princi palielināt nodevas no iekarotajām zemēm. Viena no šīm veltījumu ražām 945. gadā izraisīja drevliešu sacelšanos, kuras laikā Igors tika nogalināts.

Viens no pirmajiem dokumentiem, kurā minēts Kijevas vārds, ir Kijevas vēstule, ko 10. gadsimtā rakstījusi vietējā ebreju kopiena. Tā paša perioda arābu rakstos (Ibn Hawkal, Istakhri uc) Kijeva (Kuyaba) parādās kā vienas no krievu grupām centrs kopā ar Novgorodu (as-Slavia) un Arsania. Citā šo pašu autoru stāstījuma daļā Kijeva ir pretstatā krievijai, kas, iespējams, atspoguļo agrāku lietu stāvokli.

Krievijas galvaspilsēta (IX-XII gs.)

Krievijas kristības

Kopš Oļega sagrābšanas un līdz XIII gadsimta otrajai pusei Kijeva bija Krievijas galvaspilsēta. Kijevas lielkņaziem tradicionāli bija pārākums pār citu krievu zemju prinčiem, un Kijevas galds bija galvenais intradinastiskās sāncensības mērķis. 968. gadā pilsēta izturēja pečenegu aplenkumu, kas bija saistīts ar nocietinātajiem Kijevas priekšposteņiem, no kuriem lielākā bija Višgoroda.
Hronikas pieminēšana par šo cietokšņa pilsētu tiek pārtraukta pēc Batu iebrukuma 1240. gadā.
988. gadā pēc kņaza Vladimira pavēles pilsētas iedzīvotāji tika kristīti Dņeprā. Krievija kļuva par kristīgu valsti, tika nodibināta Kijevas metropole, kas visas Krievijas robežās pastāvēja līdz 1458. gadam.
990. gadā tika uzsākta pirmās mūra baznīcas celtniecība Krievijā. Saskaņā ar baznīcas tradīcijām tā tika uzcelta pirmo mocekļu Teodora un viņa dēla Jāņa slepkavības vietā. Baznīcu iznīcināja Batuhana bari reida laikā Kijevā 1240. gadā.
9.-10.gs pilsēta tika apbūvēta ar guļbaļķu un karkasa un balstu konstrukciju kvartāliem; kņazu daļā bija arī mūra mājas. Podilē, kā liecina "Pagājušo gadu stāsts", 10. gadsimta pirmajā pusē atradās kristiešu baznīca - svētā pravieša Elijas katedrāles baznīca.
Vladimira valdīšanas laikā apmēram trešdaļu Kijevas veidoja kņazu zemes, uz kurām atradās pils. Vladimira pilsētu ieskauj zemes valnis un grāvis. Centrālā ieeja bija akmens Gradskas (vēlāk - Sofijas, Batu) vārti.
Vladimiras pilsētas teritorija aizņēma apmēram 10-12 hektārus. Vladimiras pilsētas vaļņi bija balstīti uz koka konstrukcijām un nav saglabājušies līdz mūsdienām.
Kijeva tajā laikā uzturēja plašas starptautiskās saites: ar Bizantiju, Austrumu, Skandināvijas un Rietumeiropas valstīm. Pārliecinošas liecības par to atrodamas rakstītos avotos, kā arī arheoloģiskajos materiālos: uz vietas tika atrasti aptuveni 11 tūkstoši 7.-10.gadsimta arābu dirhamu, simtiem Bizantijas un Rietumeiropas monētu, Bizantijas amforas un daudzi citi svešas izcelsmes artefakti. Kijevas teritorija. Svjatopolka, organizēja Borisa un otrā iespējamā mantinieka Gļeba slepkavību. Tomēr Svjatopolku karaspēks sakāva Jaroslavs GudraisĻubekas kaujā un zaudēja Kijevas valdīšanu. Viņš lūdza palīdzību Polijas karalim Boļeslavam I. Viņš piekrita un uzsāka kampaņu pret Kijevu. Uzvarot Jaroslava Gudrā armiju Bugas krastos, Boļeslavs un Svjatopolka ienāca Kijevā. Bet Kijevas iedzīvotāji jauno princi nepieņēma. 1018. gadā notika sacelšanās, kuras rezultātā Jaroslavs tika atgriezts tronī.
Saskaņā ar vācu Merseburgas Titmaru, Kijeva XI gadsimta sākums bija liela pilsēta ar 400 tempļiem un 8 tirgiem. Brēmenes Ādams XI gadsimta 70. gadu sākumā viņu sauca par "Konstantinopoles sāncensi". Kijeva savu "zelta laikmetu" sasniedza 11. gadsimta vidū Jaroslava Gudrā vadībā. Pilsēta ir ievērojami palielinājusies. Papildus kņaza galmam tās teritorijā atradās citu Vladimira dēlu un citu augstceltņu pagalmi (kopā apmēram desmit). Pilsētā bija trīs ieejas: Zelta vārti, Ljadska vārti, Židovska vārti. Hronikas piemin Jaroslavas pilsētas celtniecību 1037. gadā.
“6545. gada vasarā (1037. gadā), kad Jaroslavs nodibināja lielās Kijevas pilsētu, viņa pilsēta ir Zelta vārti; Novietojiet Svētās Sofijas, metropolītes baznīcu un septiņas baznīcas uz Dievmātes Zelta vārtiem. "Stāsts par pagājušajiem gadiem"
Jaroslavas pilsēta atradās vairāk nekā 60 hektāru platībā, to ieskauj grāvis ar 12 m dziļumu un augstu valni 3,5 km garumā, 30 m platumā pie pamatnes ar kopējo augstumu līdz 16 m ar koka palisādi.
Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā tika uzcelta Svētās Sofijas katedrāle ar daudzām freskām un mozaīkām, no kurām slavenākā ir Orantas Dievmāte. 1051. gadā kņazs Jaroslavs pulcēja bīskapus Svētās Sofijas katedrālē un par metropolītu ievēlēja vietējo Ilarionu, tādējādi demonstrējot konfesionālo neatkarību no Bizantijas. Tajā pašā gadā mūks Entonijs Pečerskis nodibināja Kijevas-Pečerskas lavru.
Pečerskas klostera līdzdibinātājs bija viens no pirmajiem Entonija - Teodosija studentiem.
Kņazs Svjatoslavs II Jaroslavičs uzdāvināja klosteri ar plato virs alām, kur vēlāk auga mūra tempļi, kas dekorēti ar gleznām, šūnām, cietokšņa torņiem un citām celtnēm.
Ar klosteri tiek saistīti hronista Nestora un mākslinieka Alipija vārdi.
1054. gadā notika kristīgās baznīcas šķelšanās, bet Kijevai izdevās uzturēt labas attiecības ar Romu. Tā sauktā Izjaslavas-Svjatopolkas pilsēta, kuras centrs bija Svētā Miķeļa zelta kupolveida klosteris, kļuva par vecās Kijevas trešo daļu savas rašanās laika ziņā. No Starokijevskas plato to atdalīja grava, pa kuru saskaņā ar vienu no versijām gāja Boricheva hronikas pacēlājs, kur kādreiz bija vecās krievu paražas.
1068. gadā pēc Krievijas karaspēka sakāves kaujā ar Polovci pie Altas upes tika organizēts večes priekšnesums pret Izjaslavu. Rezultātā Izjaslavs bija spiests bēgt uz Polocku, troni uz laiku ieņēma Vseslavs Brjačislavičs.

Vecās Krievijas valsts sabrukums un feodālā sadrumstalotība (XII gadsimts - 1240)

Pēc Kijevas kņaza Svjatopolka Izjaslaviča nāves (1113) Kijevā notika tautas sacelšanās; Kijevas sabiedrības virsotne aicināja valdīt Vladimirs Monomahs(1113. gada 4. maijs). Kļuvis par Kijevas princi, viņš apspieda sacelšanos, bet tajā pašā laikā bija spiests ar likumdošanas līdzekļiem nedaudz mīkstināt zemāko slāņu stāvokli.
Tā tapa "Vladimira Monomaha harta" jeb "Izcirtņu harta", kas kļuva par daļu no "Russkaja Pravda" paplašinātā izdevuma. Šī harta ierobežoja augļotāju peļņu, noteica paverdzināšanas nosacījumus un, neiejaucoties feodālo attiecību pamatos, atviegloja parādnieku un pirkumu stāvokli. Senā slāvu galvaspilsēta Jaroslaviču un Vladimira Monomaha valdīšanas laikā personificēja stabilitātes un attīstības trūkumu, gluži pretēji, tikai senajā Kijevā pirmo reizi tika piemērotas ielu un laukumu projektēšanas metodes, ņemot vērā likumdošanas prasības. ietvars, kas regulē mājokļu būvniecības estētisko pusi.
Lielākā senās Kijevas teritorija bija Podile. Tās platība XII-XII gadsimtā bija 200 hektāri. Tas bija slavens arī ar saviem nocietinājumiem, tā sauktajiem pīlāriem, kas minēti 12. gadsimta hronikā. Podoļas centrā atradās hronika "Tirdzniecība", ap kuru atradās monumentālas reliģiskas celtnes: Pirogoshcha baznīca (1131-35), Borisoglebskaya un Mihailovskaya baznīcas. Kijevas masīvā attīstība pārsvarā bija koka, tā sastāvēja no guļbaļķu un karkasa un stabu ēku kvartāliem, galvenokārt divstāvu. Pilsētas plānojums bija muižas iela.
Pilsētas ekonomiskais pamats bija: lauksaimnieciskā ražošana, amatniecība, kā arī tirdzniecība. Teritorijā, kur atradās senās Kijevas rajoni, tika atrastas darbnīcu paliekas, izstrādājumi no māla, melnajiem un krāsainajiem metāliem, akmens, kaula, stikla, koka un citiem materiāliem. Tie liecina, ka XII gadsimtā Kijevā strādāja vairāk nekā 60 specialitāšu amatnieki.
Krievijā Kijevas lielhercoga galds piederēja (vismaz teorētiski) ģimenes vecākajam un nodrošināja augstāko varu pār apanāžas prinčiem. Kijeva palika par īsto krievu zemes politisko centru vismaz līdz Vladimira Monomaha un viņa dēla Mstislava Lielā nāvei (1132. gadā).
Atsevišķu zemju rašanās ar savām dinastijām 12. gadsimtā iedragāja pilsētas politisko nozīmi, pamazām pārvēršot to par varenākā prinča goda balvu un attiecīgi par nesaskaņu ābolu. Atšķirībā no citām zemēm Kijevas Firstiste neattīstīja savu dinastiju. Galvenā cīņa par to notika starp prinčiem no četrām Krievijas kņazistēm: Vladimira-Suzdaļas, Volīnas, Smoļenskas un Čerņigovas.
Krievu prinča Andreja Bogoļubska sabiedrotā armija Kijevai saņēma nopietnu triecienu 1169. gadā.
Pirmo reizi pilsoņu nesaskaņu laikā Kijevu pārņēma vētra un izlaupīja. Divas dienas Suzdāles, Smoļenskas un Čerņigovas iedzīvotāji aplaupīja un dedzināja pilsētu, pilis un tempļus. Klosteros un baznīcās tika aizvestas ne tikai rotaslietas, bet arī ikonas, krusti, zvani, tērpi. Pēc tam arī Vladimira prinči sāka nest "diženo" titulu. Saikne starp senatnes atzīšanu kņazu ģimenē un Kijevas valdījumu no šī brīža kļuva neobligāta. Ļoti bieži prinči, kuri ieņēma Kijevu, deva priekšroku nevis pašiem palikt tajā, bet gan atdot saviem apgādājamiem radiniekiem.
1203. gadā Kijevu ieņēma un nodedzināja Smoļenskas kņazs Ruriks Rostislavovičs un ar Rurika sabiedrotie Polovci.
1230. gadu savstarpējo karu laikā pilsēta tika vairākas reizes aplenkta un sagrauta, pārejot no rokas rokā. Līdz mongoļu kampaņai pret Dienvidkrieviju Kijevas princis bija Monomakhoviču dzimtas vecākā atzara Krievijā - Daniila Galitska - pārstāvis.

Mongoļu iebrukums un Zelta ordas valdīšana (1240-1362)

Kijevas iznīcināšana, ko veica mongoļi
Decembrī 1240 Kijeva pārcieta mongoļu aplenkumu. Pēc tam Čerņigovas princis Mihails Vsevolodovičs valdīja pilsētā no 1241. līdz 1243. gadam, kad viņa izceļošanas laikā uz Ungāriju uz dēla Rostislava kāzām Kijevu sagūstīja Jaroslavs Vsevolodovičs Vladimirskis.
Jaroslavs ordā saņēma īsceļu uz Kijevu un tika atzīts par visu krievu zemju augstāko valdnieku, "veco princi krievu valodā".
1262. gadā tika izveidota Kijevas pilotu grāmata, kas kļuva par Volīnas, Rjazaņas un citu izmēģinājuma grāmatu prototipu.
Taču faktiski sakautā Kijeva zaudēja gan savu ekonomisko un politisko nozīmi, gan pēc tam arī garīgo monopolu: 1299. gadā Kijevas metropolīts devās uz Vladimiru, no kurienes metropoles tronis pēc tam tika pārcelts uz Maskavu. Pilsētas galvenais kodols (Gora un Podil) atradās tradicionālajās robežās. Pēc koka māla pils uzcelšanas Pilskalns pārvērtās par pilsētas detīniem. Galvenais iedzīvotāju skaits tajā laikā bija koncentrēts Podolē, šeit bija Jaunavas debesīs uzņemšanas katedrāle un pilsētas kaulēšanās, bet vēlāk - maģistrāts ar rātsnamu.
Mongoļi pilsētu neapzināti iznīcināja. Galvenais iemesls, kāpēc lielākā daļa 1240. gadā izdzīvojušo būvju pakāpeniski tika iznīcināta, bija tas, ka mongoļu sakāves senās Krievijas valsts sistēmā un pilsētas ekonomiskās bāzes - Vidusdņepras apgabala, kā arī Zelta ordas jūga izveidošanai Kijevai nebija līdzekļu, lai uzturētu lielu skaitu akmens konstrukciju. Saglabājās tikai dažas baznīcas, kas atrada ekonomisku atbalstu: Sv. Sofijas, Debesbraukšanas, Vydubitsky, Sv. Miķeļa Zelta kupols, Sv. Kirila katedrāles, Debesbraukšanas baznīca.
Kijevas Firstistes vēsture XIII otrajā pusē - XIV gadsimta pirmajā pusē ir maz zināma. To pārvaldīja vietējie provinču prinči, kuri nepretendēja uz visas Krievijas pārākumu. 1324. gadā kaujā tika sakauts Kijevas kņazs Staņislavs uz Irpenas upes Lietuvas lielkņaza Ģedimina. Kopš tā laika pilsēta atradās Lietuvas ietekmes sfērā, bet godināšana Zelta ordai turpinājās vēl vairākus gadu desmitus.

Kā daļa no Lietuvas Lielhercogistes un Sadraudzības

1362. gadā pēc Zilo ūdeņu kaujas Kijeva beidzot nokļuva Lietuvas Lielhercogistē. Vladimirs Oļgerdovičs kļuva par Kijevas princi. Iebraukšana notika pa mierīgu diplomātisko ceļu. Vladimirs vadīja neatkarīgu politiku, izkala savu monētu, kas tomēr noveda pie viņa aizstāšanas 1394. gadā Skirgaila Olgerdoviča valdīšanas laikā un pēc pēdējā nāves — gubernācijas nodibināšanai. 14. gadsimta beigās - 15. gadsimta sākumā Kijeva ir politisks centrs, kurā atrodas Lietuvas lielkņazs Vitovts, Polijas karalis un Lietuvas augstākais hercogs Vladislavs II Jagailo, Maskavas lielkņazs Vasīlijs Dmitrijevičs, metropolīti. Cipriāns, Fotijs, Gregorijs (Tsamblaks), Hans Tokhtamišs ved sarunas. Pilsēta kļuva par Vitovtas armijas galveno bāzi, kas uzsāka ofensīvu pret Zelta ordu, bet tika sakauta 1399. gadā Vorsklā. Pēc tam hans Timurs-Kutluks aplenca Kijevu, taču to nepaņēma, saņemot izpirkuma maksu no kijeviešiem.
XIV gadsimtā Kijevas centrā tika uzcelta pils ar koka nocietinājumiem un torņiem, un pilī atradās vienīgais torņa pulkstenis pilsētā. Pils kalpoja kā trīs Kijevas prinču rezidence: Vladimirs Oļgerdovičs, viņa dēls Olelko un mazdēls Semjons.
1416. gadā gadā pilsētu (izņemot pili) iznīcināja Zelta ordas emīra Edigeja karaspēks. Pēc Vitovta nāves 1430. gadā Kijeva kļuva par Lietuvas lielkņaza Svidrigaila "krievu partijas" galveno bāzi. Kijevieši aktīvi piedalījās cīņā pret lietuviešu centru. 1436. gadā Kijevas gubernators Jurša pie pilsētas sakāva Lietuvas karaspēku.
Kopš XIV gadsimta beigām Parīzes Sorbonnas un citu universitāšu sarakstos parādās Kijevas studentu vārdi, zem 1436. gada ir norādīts pirmais "Kijevas rutēnu tautas" ārsts Ivans Tinkevičs.
1440. gadā tika atjaunota Kijevas Firstiste, kuru vadīja kņazs Olelko Vladimirovičs. 1455-70 Kijevā valdīja Semjons Olelkovičs. Abi prinči baudīja autoritāti, bija dinastiskas saites ar lielajiem Maskavas un Tveras kņaziem, Moldovas valdnieku Stefanu III Lielo. Viņu valdīšanas laiks kļuva par Kijevas attīstības periodu: tika veikta Debesbraukšanas katedrāles un citu baznīcu rekonstrukcija, izveidoti akmens bareljefi ar Orantas attēlu, kā arī Kijevas-Pečerskas Paterika jauni izdevumi. un citi rakstiski avoti. Kijeva joprojām bija nozīmīgs vietējās un starptautiskās tirdzniecības centrs. Cauri pilsētai gāja daudz preču no Austrumiem, Eiropas, Maskavu. To īpaši veicināja tas, ka karavānu, kas pārvietojās pa ukraiņu zemēm, drošību Lietuvas varas iestādes garantēja tikai tad, kad to maršruti veda caur Kijevu. Kijeva bija potenciāls Lietuvas Lielhercogistes sastāvā esošo krievu zemju apvienošanas centrs, tāpēc pēc Kijevas kņaza Semjona Olelkoviča nāves Lietuvas valdība pārvērta Firstisti par vojevodisti. Kijevas iedzīvotāju mēģinājums nepieļaut gubernatora Martina Gaštolda ienākšanu pilsētā, kņazu sazvērestība 1481. gadā, ko vadīja princis Mihails Olelkovičs un kņaza Mihaila Glinska sacelšanās 1508. gadā, beidzās ar neveiksmi.
Pēc visas Krievijas metropoles sadalīšanas Maskavas un Lietuvas daļās 15. gadsimta vidū Kijeva kļuva par pēdējās centru. 1482. gadā pilsētu iznīcināja Krimas hana Mengli-Gireja armija. 1494-1497 Kijeva saņēma pilsētas tiesības (Magdeburgas likums). Pēc Ļubļinas savienības 1569. gadā tā tika nodota Polijas kroņa zemēm. 1596. gadā Kijevas pareizticīgo metropolitāns noslēdza savienību ar Romu.
Uniātu un pareizticīgo asās cīņas ietvaros atkal pieauga pilsētas kā pareizticības garīgā centra loma. Arhimandrītu Elisey Pletenetsky un Zachary Kopystensky vadībā Kijevas-Pečerskas lavrā Tipogrāfija dibināta 1616. gadā un sākās liturģisko un polemisko grāmatu iespiešana, šajā tipogrāfijā 1627. gadā Pamvo Berynda izdeva "Slāvu Albo interpretācijas vārdu leksikonu". Pjotrs Mogila šeit nodibināja skolu, kas vēlāk tika apvienota ar brāļu skolu un kalpoja Kijevas-Mohylas kolēģijas sākums.

Kā daļa no Krievijas Karalistes un Krievijas impērijas (1654-1917)

Pēc Perejaslavļas Radas laukumā pie senās Pirogosčas Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīcas Kijevas iedzīvotāji nodeva uzticības zvērestu caram Aleksejam Mihailovičam. Kijevā atradās Krievijas strēlnieku un reitāra garnizons, kas turēja pilsētu visās Krievijas-Polijas kara peripetijās no 1654. līdz 1667. gadam. Vojevods Vasīlijs Šeremetjevs vairākkārt atvairīja hetmaņa Ivana Vigovska uzbrukumus, un pēc Šeremeteva sakāves pie Čudnovas, pretēji līgumiem, Kijeva atteicās nodot poļiem jauno vojevodu Juriju Barjatinski, un poļi nevarēja panākt pilsētas ieņemšanu ar spēku. .
1667. gada 31. janvāris tika noslēgts Andrusova pamiers, saskaņā ar kuru Polijas-Lietuvas Sadraudzība atdeva Smoļensku un Kreisā krasta Ukrainu par labu Krievijas karalistei. Kijeva Polijai sākotnēji tika atdota uz laiku, pēc tam saskaņā ar 1686. gada "Mūžīgo mieru" - uz visiem laikiem. Neviens no Polijas un Krievijas līgumiem, kas attiecas uz Kijevu, vairs netika ratificēts. Kopš 1721. gada tas ir Kijevas guberņas centrs.
17. gadsimta beigās Kijevas teritorija atradās tikai Dņepras labajā krastā. Pilsētai bija forma, kas stiepās gar krastu. Tika izdalītas trīs sadalītas pilsētas daļas: Lejaspilsēta (Podile), kur atradās akadēmija un brāļu baznīca; Augšpilsēta ar Sv. Sofijas katedrāli un Sv. Miķeļa klosteri; Pečerska, kuras austrumu daļu aizsargāja Lavras aizsardzības vaļņi. Intensīva pilsētbūvniecība notika, pateicoties Ivana Mazepa patronāžai. Faktiski šīs trīs atsevišķās teritorijas monolītā pilsētvides veidojumā apvienojās tikai 19. gadsimtā.
XVIII gadsimts kļūst par gadsimtu intensīvai pilsētas attīstībai un daudzu tās arhitektūras šedevru rašanās brīdim. 1701. gadā Kijevā tika uzcelta Vydubitsky klostera centrālā ēka - Svētā Jura baznīca, kas ir viens no ievērojamākajiem Ukrainas baroka apskates objektiem. Elizabetes laikmetā Maskavas arhitekta Ivana Mičurina vadībā Kijevā pēc Bartolomeo Rastrelli projekta tika celtas vēl divas baroka ēkas: Mariinskas pils un Sv.Andreja baznīca.
Kijevas Krievzemes senajās baznīcās un klosteros tika veikta ievērojama pārstrukturēšana ukraiņu baroka stilā: Svētās Sofijas katedrāle, Svētā Miķeļa klosteris ar zelta kupolu, Kijevas-Pečerskas lavra. Pēdējā cita starpā tika atjaunota Debesbraukšanas katedrāle, uzcelts Lielais Lavras zvanu tornis - augstākā ēka pilsētā. 1772. gadā pēc arhitekta Ivana Grigoroviča-Barska plāna Podilē tika uzcelta pareizticīgo Aizlūgšanas baznīca.

1781. gada 16. septembris gadus pēc Hetmanāta un tās simtgades pulku struktūras likvidēšanas izveidojās Kijevas gubernācija. Vicekaralitāte ietvēra Kijevas, Perejaslavas, Lubenskas un Mirgorodas pulku teritorijas.
1811. gadā gadā notika viens no lielākajiem ugunsgrēkiem Kijevas vēsturē. Pateicoties daudzu apstākļu sakritībai un saskaņā ar dažām liecībām un ļaunprātīgu dedzināšanu, tika iznīcināta visa pilsētas teritorija - Podola. Ugunsgrēks trīs dienu laikā (no 9. līdz 11. jūlijam) nopostīja vairāk nekā 2 tūkstošus māju, 12 baznīcas, 3 klosterus. Apmale atkal tika pārbūvēta pēc arhitektu Andreja Melenska un Viljama Gestes projekta.
Pat pēc tam, kad Kijeva un tās apkārtne pārstāja būt Polijas sastāvā, poļi veidoja ievērojamu daļu pilsētas iedzīvotāju. V 1812 gadā Kijevā bija vairāk nekā 4300 nepilngadīgu poļu kungu. Salīdzinājumam, pilsētā bija aptuveni 1000 krievu muižnieku. Parasti muižnieki ziemu pavadīja Kijevā, kur izklaidējās svētkos un braucienos uz gadatirgu. Līdz 18. gadsimta vidum Kijeva piedzīvoja ievērojamu poļu kultūras ietekmi.
Lai gan poļi veidoja ne vairāk kā desmit procentus no Kijevas iedzīvotājiem, viņi bija 25% no vēlētājiem, jo ​​tajā laikā vēlētājiem bija īpašuma kvalifikācija. 20. gadsimta 30. gados Kijevā bija daudz skolu ar poļu mācību valodu, un pirms poļu uzņemšanas Sv. Vladimiras universitātē 1860. gadā netika ierobežotas, tās veidoja lielāko daļu šīs iestādes studentu. Kijevas pilsētas autonomijas atcelšanu no Krievijas valdības puses un tās nodošanu birokrātu varai, ko noteica Sanktpēterburgas direktīva, lielā mērā motivēja bailes no poļu sacelšanās pilsētā.
Varšavas rūpnīcām un mazajiem poļu veikaliem bija filiāles Kijevā. Jozefs Zavadskis, Kijevas biržas dibinātājs, bija pilsētas mērs 1890. gadā. Kijevas poļi mēdza būt draudzīgi pret ukraiņu nacionālo kustību pilsētā, un daži pat tajā piedalījās.
Daudzi nabadzīgi poļu muižnieki kļuva par ukraiņu valodu un kultūru, un šie poļu izcelsmes ukraiņi kļuva par svarīgu elementu augošajā ukraiņu nacionālajā kustībā. Kijeva kalpoja kā sava veida galamērķis, kur šādi aktīvisti sanāca kopā ar proukrainiskiem kazaku virsnieku pēctečiem no kreisā krasta. Daudzi no viņiem vēlējās pamest pilsētu un pārcelties uz laukiem, lai mēģinātu izplatīt ukraiņu idejas zemnieku vidū.
1834. gadā kā daļa no cīņas pret poļu kundzību šajā reģionā izglītības jomā, pēc Nikolaja I iniciatīvas, Sanktpēterburgas Imperiālā universitāte. Vladimirs, tagad pazīstams kā Tarasa Ševčenko Kijevas Nacionālā universitāte. Tā bija otrā universitāte Mazās Krievijas teritorijā pēc Harkovas Imperiālās universitātes. 1853. gadā pēc imperatora iniciatīvas, kurš Kijevu sauca par "krievu zemes Jeruzalemi" un bija ļoti norūpējies par tās attīstību, tika atklāts Nikolajevas ķēdes tilts.
Pilsētas straujā izaugsme 19. gadsimta pirmajā pusē radīja nepieciešamību izstrādāt plānu, kas varētu regulēt un racionalizēt attīstību. Neskatoties uz to, ka viens no pirmajiem ģenerālplāniem tika izstrādāts tālajā 1750. gadā, tas pamatā fiksēja esošo situāciju. Faktiski pirmo ģenerālplānu šī vārda mūsdienu izpratnē izstrādāja arhitekts Beretti un inženieris Šmigelskis (apstiprināts 1837. gadā). Saskaņā ar šo plānu tika veikta intensīva būvniecība gar Lybed upi, Pečerskā, Podolē, Vladimirskas ielā, Bibikovsky (tagad T. Ševčenko) bulvāris, Hreshchatyk iela.
Lai stiprinātu Kijevu militāri, Kijevas cietoksnis tika atklāts 19. gadsimtā. Tā tika uzcelta tālajā 1679. gadā, kad kazaku karaspēks hetmaņa Samoiloviča vadībā apvienoja vecos Kijevas un Pečerskas nocietinājumus, veidojot vienu lielu cietoksni. Nākamo periodu Kijevas aizsardzības būvju attīstībā nosaka Pečerskas citadeles celtniecība hetmaņa Ivana Mazepas vadībā pēc Pētera I pasūtījuma.
Celtniecība notika pēc franču inženiera Vobana plāna. 1812. gada Tēvijas kara priekšvakarā. Pēc militārā inženiera Opermana projekta tika uzcelts māla Zveriņeckas nocietinājums, kas savienots ar Pečerskas citadeli. Liela mēroga atjaunošanas darbi tiek veikti cara Nikolaja I valdīšanas laikā, kurš apstiprināja cietokšņa paplašināšanas plānu. Līdz XIX gadsimta 60. gadu sākumam tas sastāvēja no šādām daļām: kodols - citadele, divi neatkarīgi nocietinājumi (Vasilkovskoe un Hospital), papildinātas aizsardzības kazarmas un torņi.
Krievijas industriālās revolūcijas laikā 19. gadsimta beigās Kijeva kļuva par nozīmīgu Krievijas impērijas tirdzniecības un transporta centru, šis ekonomiski ģeogrāfiskais apgabals specializējās cukura un graudu eksportā pa dzelzceļu un gar Dņepras upi. 1900. gadā pilsēta kļuva par ietekmīgu rūpniecības centru ar 250 000 iedzīvotāju. Pie tā laika arhitektūras pieminekļiem pieder dzelzceļa infrastruktūra, daudzu izglītības un kultūras objektu pamats, kā arī arhitektūras pieminekļi, kas celti galvenokārt par tirgotāju naudu, piemēram, Brodska sinagoga.
Tajā laikā Kijevā izveidojās liela ebreju kopiena, kas attīstīja savu etnisko kultūru un intereses. To izraisīja ebreju apmetņu aizliegums pašā Krievijā (Maskavā un Sanktpēterburgā), kā arī Tālajos Austrumos. Izraidīti no Kijevas 1654. gadā, ebreji, iespējams, atkal nevarēja apmesties pilsētā līdz 1790. gadu sākumam. 1827. gada 2. decembrī Nikolajs I izdeva dekrētu, kas aizliedza ebrejiem pastāvīgi dzīvot Kijevā. Kijevas ebreji tika pakļauti izlikšanai, un tikai dažas no viņu kategorijām varēja ierasties uz ierobežotu laiku, un viņiem tika ieceltas divas īpašas viensētas. V 1881. un 1905. gads slavenie pogromi pilsētā izraisīja aptuveni 100 ebreju nāvi. Antisemītiskas politikas piemērs ir arī Beiļa lieta, tiesas process par Mendeļa Beiļa slepkavību pret reliģiskās skolas audzēkni. Procesu pavadīja plaši sabiedrības protesti. Apsūdzētais tika attaisnots.
19. gadsimtā turpinās pilsētas arhitektoniskā attīstība. 1882. gadā tika atklāta neobizantiešu stilā celtā Svētā Vladimira katedrāle, kuras gleznošanā vēlāk piedalījās Viktors Vasņecovs, Mihails Ņesterovs un citi. 1888. gadā pēc slavenā tēlnieka Mihaila Mikešina projekta Kijevā tika atklāts piemineklis Bogdanam Hmeļņickim. Pieminekļa, kas atrodas iepretim Sv. Sofijas katedrālei, atklāšana tika ieplānota tā, lai tas sakristu ar Krievijas kristīšanas 900. gadadienu.
1902. gadā pēc arhitekta Vladislava Gorodetska plāna Kijevā tika uzcelta Māja ar himerām - izcilākā agrīnā dekoratīvā jūgendstila celtne Kijevā. Nosaukums cēlies no konkrētiem skulpturāliem mitoloģiskiem un medību tematiku rotājumiem.
20. gadsimta sākumā Kijevā mājokļu jautājums ir saasinājies. 1909. gada 21. martā provinces varas iestādes apstiprināja Pirmās Kijevas dzīvokļu īpašnieku biedrības statūtus. Šis notikums kalpoja kā sākums māju celtniecībai uz kooperatīvā pamata, kas bija ērts un viegls risinājums mājokļu problēmai "vidusšķirai". Aviācijas (gan militārās, gan amatieru) attīstība bija vēl viena ievērojama progresa izpausme 20. gadsimta sākumā. Kijevā strādāja tādi izcili aviācijas tēli kā Pjotrs Ņesterovs (akrobātikas pionieris) un Igors Sikorskis (pasaulē pirmā sērijveida helikoptera R-4 radītājs, 1942). 1892. gadā tieši Kijevā tika palaista pirmā elektriskā tramvaja līnija Krievijas impērijā. 1911. gadā, viesojoties Kijevas operā, Krievijas premjerministru Pjotru Stoļipinu nāvējoši ievainoja anarhists Dmitrijs Bogrovs. Stoļipins, aprakts Kijevas-Pečerskas lavras teritorijā, pēc tam tika atklāts piemineklis pretī Pilsētas domes ēkai.

Revolūcijas periods un pilsoņu karš

Daudzvirzienu politisko interešu sarežģītā mijiedarbība, pāreja uz nacionālās atbrīvošanās kustības politisko posmu, radikāli kreiso politisko strāvojumu aktivizēšanās izraisīja intensīvus revolucionārus satricinājumus 1917.-21. Sociālās revolūcijas gaitā, kas sākās 1917. gada februārī Petrogradā (tagad Sanktpēterburga) un ātri pārņēma visus Krievijas impērijas Eiropas daļas industriālos centrus un lauku perifēriju, Kijeva kļuva par 1917. gada pirmā gada notikumu epicentru. Ukrainas revolūcija 1917-21.
Radīts pilsētā gadā 1917. gada februāris Ukrainas Centrālā Rada (Ukrainas vietējā pašpārvaldes institūcija vēsturnieka Mihaila Hruševska vadībā) 20. gadsimtā sasauca pirmo Ukrainas valsts valdību - Ukrainas Centrālās Radas ģenerālsekretariātu, 1917. gada novembrī proklamēja Ukrainas Tautas Republiku, bet janvārī. 1918. gads - neatkarīga, suverēna Ukraina. Šajā īsajā neatkarības periodā Kijevas kultūras un politiskais statuss strauji pieauga. Tika izveidots liels skaits profesionālu ukraiņu valodas teātru un bibliotēku.
Tomēr UCR Kijevā nebija stabila sociālā atbalsta. Boļševiku ofensīvas laikā pret Kijevu viņi paļāvās uz ievērojamas Kijevas strādnieku daļas atbalstu, kuri organizēja sacelšanos pret Centrālradu, ko apspieda Petļuras karaspēks (1918. gada 4. februārī), bet veicināja Kijevas turpmāko ieņemšanu. Boļševiku 1. Muravjova armija (1918. gada 8. februāris). Lielākā daļa militāro formējumu, kas atradās Kijevā, palika neitrāli, UCR iemeta kaujā neapmācītas Kijevas ģimnāzijas skolēnu un studentu vienības (tā sauktā kauja pie Kruti).
No Kijevas padzītais UCR lūdza palīdzību Četrkāršās alianses valstīm, kuras Brestļitovskas līguma rezultātā okupēja Ukrainu, bet 1918. gada 1. martā Vācijas un Austroungārijas karaspēks petliuristu pavadībā iebrauca Kijevā. Taču centrālās Radas kreisais un nacionālistiskais raksturs vāciešiem nederēja, un 1918. gada 28. aprīlī to izklīdināja vācu patruļa. 29. aprīlī Visukrainas graudu audzētāju kongresā Kijevas cirkā tika pasludināts hetmanāts un par hetmani ievēlēts ģenerālis P. Skoropadskis, atbruņoti UPR militārie formējumi Kijevā.
Kijeva kļuva par Ukrainas valsts galvaspilsētu, kuru vadīja hetmanis P. Skoropadskis. No visiem režīmiem, kas viens otru nomainīja Kijevā, izņemot Deņikinu, šis bija konservatīvākais. Viņa vadībā Kijevā tika izveidota Zinātņu akadēmija.
1918. gada decembra vidū vācieši pameta Kijevu, hetmanis tika gāzts un aizbēga, bet 14. decembrī Petļuras karaspēks ienāca Kijevā, atjaunojot UPR. Kad 1919. gada 22. janvārī UPR direktorijs pasludināja apvienošanās aktu ar ZUNR, Kijeva kļuva par Ukrainas katedrāles galvaspilsētu, bet divas nedēļas vēlāk Direktorija to atstāja pilsētā ienākošā padomju karaspēka spiediena ietekmē. naktī no 1919. gada 5. uz 6. februāri.
1919. gada 10. aprīlī sarkano karaspēku no daļas Kijevas (Podoļa, Svjatošino, Kureņovka) uz 1 dienu izdzina Atamana Struka vienība, kas darbojās Černobiļas rajonā.
1919. gada 31. augustā padomju vara nodeva varu Deņikina brīvprātīgo armijai (skat. Brīvprātīgo armijas veikto Kijevas ieņemšanu). Kopā ar Krievijas dienvidu bruņoto spēku karaspēku N. E. Bredova vadībā Kijevā ienāca Galīcijas armijas vienības un UPR armijas vienības, kas apvienotas Petliuras vadībā. Taču pēc incidenta Kijevas centrā, kad viens no UNR karavīriem norāva Krievijas karogu, ukraiņu vienības Deņikina spēki nekavējoties atbruņoja un izraidīja no pilsētas; ukraiņu historiogrāfijā šo notikumu dēvē par Kijevas katastrofu.
Sarkanās armijas reida rezultātā 1919. gada 14. oktobrī balti uz īsu brīdi tika padzīti no pilsētas austrumu priekšpilsētā - Darnicā, bet nākamajā dienā veica pretuzbrukumu un līdz 18. oktobrim sarkanos atmeta aiz Irpenas. Pēc jaunās Kijevas okupācijas deņikinieši un vietējie iedzīvotāji sarīkoja ebreju pogromu, ko turēja aizdomās par boļševiku atbalstīšanu.
Sarkanā armija atgriezās Kijevā 1919. gada 16. decembrī, šķērsojot aizsalstošo Dņepru un izsitot denikiniešus.
1920. gada 7. maijā Polijas-Padomju kara laikā Kijevu ieņēma Polijas karaspēks ar savas sabiedrotās UPR armijas palīdzību. Pēc tam, kad pilsētu pameta Polijas un Petļuras karaspēks (Sarkanās armijas Kijevas operācijas laikā), šeit beidzot tika nodibināta padomju vara (1920. gada 12. jūnijā). Tā no 1917. gada sākuma (Februāra revolūcija) līdz 1920. gada vidum (poļu aiziešanai) vara Kijevā mainījās 13 reizes.

Starpkaru periods

1921. gada oktobrī Kijevā autokefālās baznīcas ideju atbalstītāji sasauca "Visukrainas garīdznieku un laju padomi", kurā nepiedalījās neviens no Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskapiem. Koncilā tika nolemts patstāvīgi, bez bīskapu līdzdalības, veikt ordināciju, kas drīz vien arī tika izpildīta. GPU atbalstītā atjaunošanas kustība Krievijas baznīcā 1923. gada Padomē atzina Baznīcas autokefāliju Ukrainas PSR. Tomēr 1930. gadā, ņemot vērā jauno politisko realitāti, UAOC nolēma sevi likvidēt. UAOC garīdzniecība tika gandrīz pilnībā likvidēta.
1922. gadā Kijevā uz vienas no kolektīva "Jaunais teātris" kolektīva bāzes tika dibināta radošā apvienība "Berezils". Pirmā izrāde "Oktobris" (radošās iestudējuma komandas teksts) notika 1922. gada 7. novembrī. Tas darbojās kā valsts teātris no 1922. līdz 1926. gadam Kijevā, bet no 1926. gada - Harkovā (toreizējā Padomju Ukrainas galvaspilsēta). Teātra dzīves un veidošanās periods Kijevā tiek uzskatīts par "politisko" periodu, bet Harkovas periods - par filozofisku.
1924. gada 17. maijā tika dibināts pirmais bērnudārzs Kijevā "Orļonoka". 20. gadsimta 30. gados tai tika uzcelta īpaša ēka, kas vēlāk ieguva daudzas stila balvas.
1930. gadā Kijevā tika uzņemta ukraiņu režisora ​​Aleksandra Dovženko filma "Zeme". Žurnāls Sight & Sound norāda, ka filma ir viens no labākajiem padomju mēmā kino paraugiem. Pasaules izstādē Briselē Zeme ierindota desmitajā vietā starp 12 labākajām filmām kino vēsturē.
Sociālajā ziņā šo periodu pavadīja represijas pret daudziem radošo profesiju pārstāvjiem (šiem notikumiem ir termins "šāvienu atdzimšana"). Turklāt 20. gadsimta 20. gados aizsāktais baznīcu un pieminekļu iznīcināšanas process sasniedza savu kulmināciju. Piemēri tam ir Svētā Miķeļa Zelta kupolveida klostera nojaukšana un īpašumu konfiskācija no Svētās Sofijas katedrāles.
Pilsētu iedzīvotāju skaits turpināja pieaugt, galvenokārt migrantu dēļ. Migrācija mainīja pilsētas etnisko demogrāfiju no krievu-ukraiņu uz pārsvarā ukraiņu-krievu valodu, lai gan krievu valoda joprojām bija dominējošā valoda. Kievieši cieta arī no tā laika nestabilās padomju politikas. Padomju valdība, mudinot ukraiņus veidot karjeru un attīstīt savu kultūru (ukrainizācija), drīz vien uzsāka cīņu pret "nacionālismu". Pilsētā tika organizēti politiskie procesi, lai to attīrītu no "Rietumu spiegiem", "ukraiņu nacionālistiem", Josifa Staļina pretiniekiem un Vissavienības komunistiskās partijas (boļševikiem).
Šī perioda beigās Kijevā sākās slepenas masu apšaudes. Kijevas inteliģence, garīdznieki un partijas aktīvisti tika arestēti, nošauti un apglabāti masu kapos. Galvenās darbības vietas bija Babi Yar un Bykovnyansky meži. Tajā pašā laikā pilsētas ekonomika turpināja augt, pateicoties industrializācijas kursam, kas tika pasludināts tālajā 1927. gadā. 1932. gadā centrālās dzelzceļa stacijas ēka celta ukraiņu baroka stilā ar konstruktīvisma elementiem.
1932.-33.gadā pilsētas iedzīvotāji, tāpat kā vairumā citu PSRS pilsētu (Kazahstānā, Volgas reģionā, Ziemeļkaukāzā un Ukrainā), cieta no bada (Holodomora). Kijevā maize un citi pārtikas produkti cilvēkiem tika izdalīti uz pārtikas devu kartēm saskaņā ar dienas likme bet maizes trūka, un pilsoņi stāvēja rindā visu nakti, lai to saņemtu. Golodomora upurus Kijevā var iedalīt trīs daļās: upuri no pašu Kijevas iedzīvotāju vidus; Kijevas priekšpilsētu upuri; zemnieki, kuri dažādos veidos sasniedza pilsētu cerībā izdzīvot un nomira jau Kijevā. Ja mēs ņemam vērā faktu, ka uz 1931. gada rudeni Kijevā dzīvoja 586 tūkstoši cilvēku, bet 1934. gada sākumā - 510 tūkstoši, tad, ņemot vērā šī perioda dzimstību, Kijevas zaudējumi bija lielāki. nekā 100 tūkstoši cilvēku. Vēsturnieks Sergejs Belokoņs min 54 150 upuru skaitu 1933. gadā.
1934. gadā Ukrainas PSR galvaspilsēta tika pārcelta no Harkovas uz Kijevu. Tāds bija Staļina plāns. Pilsētas paplašināšanās jaunu ēku dēļ tika apturēta. Iedzīvotājus ietekmēja padomju sociālā politika, kas tika panākta ar represijām, piespiešanu un strauju virzību uz totalitārismu, kurā nav pieļaujamas citādi domājošas un nekomunistiskas organizācijas. Desmitiem tūkstošu cilvēku tika nosūtīti uz gulaga nometnēm.
1937. gadā Kijevā tika uzcelta pirmā Ukrainas Republikas mākslas skola (nosaukta T. Ševčenko vārdā). Mūsdienās ēkā atrodas Vēstures muzejs.
No 1928. līdz 1942. gadam pagāja trīs piecu gadu plāni (pēdējo izjauca karš), kuru laikā Ukrainas teritorijā tika uzbūvēti aptuveni 2 tūkstoši rūpniecisko objektu, konkrēti Kijevā nebija tādu “milžu” kā Kryvorizhstal vai KhTZ uzcēla, bet tas netraucēja pilsētā veikt industrializāciju: veidot ceļus, elektrificēt rajonus tālu no centra utt. 1935. gadā Kijevā tika palaists pirmais trolejbuss, kas brauca pa maršrutu Ļeva Tolstoja laukums - Zagorodnaja iela.

Lielais Tēvijas karš

Kijevai karš izvērtās par virkni traģisku notikumu, ievērojamiem cilvēku zaudējumiem un materiālajiem zaudējumiem. Jau 1941. gada 22. jūnija rītausmā Kijevu bombardēja vācu lidmašīnas, un 11. jūlijā Vācijas karaspēks tuvojās Kijevai. Kijevas aizsardzības operācija ilga 78 dienas. Piespiežot Dņepru pie Kremenčugas, vācu karaspēks ielenca Kijevu, un 19. septembrī pilsēta tika ieņemta. Tajā pašā laikā tika sagūstīti vairāk nekā 665 tūkstoši karavīru un komandieru, sagūstīti 884 bruņumašīnas, 3718 ieroči un daudz kas cits.
24. septembrī NKVD diversanti pilsētā sarīkoja virkni sprādzienu, kuru dēļ Hreščatikā un blakus esošajos kvartālos sākās liels ugunsgrēks. 29. un 30. septembrī nacisti un ukraiņu līdzstrādnieki Babijarā nošāva ebrejus, tikai šajās 2 dienās vien gāja bojā vairāk nekā 33 tūkstoši cilvēku. Kopumā, pēc Ukrainas zinātnieku aplēsēm, Babijarā nošauto ebreju skaits bija 150 tūkstoši (Kijevas, kā arī citu Ukrainas pilsētu iedzīvotāji, un šajā skaitā nav iekļauti mazi bērni līdz 3 gadu vecumam, kuri arī tika nogalināti, bet neskaitīja). Slavenākie Ukrainas Reihskomisariāta līdzstrādnieki bija Kijevas mēri Aleksandrs Ogloblins un Vladimirs Bagazijs. Ir arī vērts atzīmēt, ka vairāki nacionālistu līderi okupāciju uztvēra kā iespēju uzsākt kultūras atdzimšanu, atbrīvojoties no boļševisma.
3. novembrī tika uzspridzināta Kijevas-Pečerskas lavras Debesbraukšanas katedrāle (saskaņā ar vienu versiju - iepriekš nolikta ar padomju radiovadāmajām sauszemes mīnām). Pilsētas teritorijā tika izveidotas Darņitskas un Siretsas koncentrācijas nometnes, kurās nomira attiecīgi 68 un 25 tūkstoši ieslodzīto. 1942. gada vasarā okupētajā Kijevā notika futbola spēle starp Start komandu un Vācijas kaujas vienību izlasi. Pēc tam daudzi Kijevas futbolisti tika arestēti, daži no viņiem nomira koncentrācijas nometnē 1943. gadā. Šis notikums tika nosaukts par "Death Match". Vairāk nekā 100 tūkstoši jauniešu no Kijevas tika nosūtīti piespiedu darbos Vācijā. Līdz 1943. gada beigām pilsētas iedzīvotāju skaits bija samazinājies līdz 180 000.
Vācu okupācijas laikā pilsētā darbojās Kijevas pilsētas valdība.
1943. gada novembra sākumā, atkāpšanās priekšvakarā, vācu iebrucēji sāka dedzināt Kijevu. 1943. gada 6. novembra naktī Sarkanās armijas progresīvās vienības, pārvarot nenozīmīgu vācu armijas palieku pretestību, ienāca gandrīz tukšajā degošajā pilsētā. Tajā pašā laikā pastāv versija, ka Staļina vēlme būt laikus līdz padomju svētku datumam 7. novembrī izraisīja lielus cilvēku zaudējumus: Kijevas atbrīvošana maksāja 6491 Sarkanās armijas karavīra un komandiera dzīvību.
Vēlāk Kijevas aizsardzības operācijas gaitā tika atspoguļots vācu fašistu karaspēka mēģinājums atkal ieņemt Kijevu (1943. gada 23. decembrī Vērmahts, pārtraucis uzbrukuma mēģinājumus, devās aizsardzībā)
Kopumā karadarbības laikā Kijevā atradās 940 valsts un sabiedrisko iestāžu ēkas ar platību virs 1 miljona m2, 1742 komunālās mājas ar dzīvojamo platību vairāk nekā 1 miljonu m2, 3600 privātmājas ar platību līdz pusmiljonam m2; tika iznīcināti visi tilti pāri Dņepru, ūdensapgādes sistēma, kanalizācija un transporta līdzekļi tika likvidēti.
Par aizstāvības laikā parādīto varonību Kijevai tika piešķirts varoņpilsētas tituls (PSRS Augstākās padomes 1961. gada 21. jūnija dekrēts; apstiprināts PSRS Augstākās padomes Prezidijā, 1965. gada 8. maijā) .

Pēckara rekonstrukcija

Pirmie pēckara gadi iezīmējās ar intensīvu nopostītās pilsētas atjaunošanu. 1944. gada janvārī vadošās valsts un partijas institūcijas atgriezās Ukrainas PSR galvaspilsētā. 1948. gadā tika pabeigta gāzesvada Dašava - Kijeva būvniecība, 1949. gadā tika uzbūvēts Darņickas dzelzceļa tilts un Patona tilts, sākās metro būvniecība. Pilsētas rūpnieciskais un zinātniskais potenciāls attīstījās, tieši Kijevā 1950. gadā tika izveidots pirmais dators PSRS un kontinentālajā Eiropā MESM, bet 1951. gadā sāka raidīt pirmais televīzijas centrs Ukrainā.
Pēc kara tika nolemts pārbūvēt Hreščatiku, saglabājot ielu konfigurāciju, taču ēkas bija pilnīgi jaunas, "staļiniskās impērijas" stilā. Iela ir apbūvēta kā vienots arhitektūras ansamblis. Khreshchatyk platums ir palielināts līdz 75 metriem. Ielas profils kļuvis asimetrisks: brauktuve ir 24 metri, divas ietves pa 14 metriem katra, ko no brauktuves atdala koku rinda, un labajā pusē ir kastaņu bulvāris, kas atdala dzīvojamo rajonu no brauktuves.
Kijeva palika par ukraiņu nacionālās kultūras attīstības centru. Taču jau 1946. gadā Maskavas varasiestādes uzsāka jaunu ideoloģiskās tīrīšanas vilni, atrada atbildi Ukrainas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas rezolūcijās direktīvās "Par kropļojumiem un kļūdām ukraiņu literatūras vēstures atspoguļošanā", "Par satīras un humora žurnālu" Peretz "", "Par drāmas teātru repertuāru un pasākumiem tā uzlabošanai" un citi.

Kijeva N. S. Hruščova valdīšanas laikā

Staļina nāve 1953 gads un Hruščova nākšana pie varas iezīmējās ar "atkušņa" perioda sākumu. Pēc kodolraķešu sacīkstēm un tautsaimniecības ķīmiskās apstrādes strauji attīstījās Ukrainas PSR Zinātņu akadēmijas pētniecības institūti. 1957. gadā tika dibināts Ukrainas PSR Zinātņu akadēmijas Skaitļošanas centrs, 1960. gadā Fizikas institūtā tika iedarbināts atomreaktors. Tajā pašā gadā ekspluatācijā tika nodots pirmais metro posms, un pilsētas iedzīvotāju skaits pārsniedza vienu miljonu.
Ideoloģiskā spiediena vājināšanās veicināja radošās aktivitātes pieaugumu. Kijevā debitēja rakstnieki Ivans Dračs, Vitālijs Korotičs, Līna Kostenko; komponisti Valentīns Silvestrovs un Leonīds Grabovskis; filmu studijā. A. Dovženko veidoja tādas filmas kā "Divu zaķu dzenāšana" (Viktors Ivanovs, 1961), "Aizmirsto senču ēnas" (Sergejs Paradžanovs, 1964). Tomēr sākās rusifikācijas process.
cijas: 1959. gadā Ukrainas PSR Augstākā padome apstiprināja likumu, kas deva vecākiem tiesības izvēlēties mācību valodu saviem bērniem.
Tajā pašā laikā citas ateistu kampaņas rezultātā tika slēgtas vairākas baznīcas, kas atsāka savu darbību kara laikā, tika nojauktas dažas reliģiskās celtnes, tika apgānīti vēsturiskie apbedījumi (Lukjanovskoje ebreju un karaīmu kapsētas ar platību tika iznīcināti vairāk nekā 25 hektāri). Nevērīga attieksme pret tehnoloģiskajām prasībām izraisīja plaša mēroga Kurenjova traģēdiju, kuru varas iestādes ilgu laiku klusēja. Neskaidros apstākļos 1964. gada 24. maijā ugunsgrēkā tika iznīcināti unikāli materiāli no Ukrainas PSR Zinātņu akadēmijas Valsts publiskās bibliotēkas fondiem.
1960. gados strauji paātrinājās urbanizācijas procesi, kuru dēļ no 1959. līdz 1979. gadam kopējais Kijevas pastāvīgo iedzīvotāju skaits pieauga no 1,09 līdz 2,12 miljoniem cilvēku. Šajos gados Dņepras kreisajā krastā tika uzcelti jauni dzīvojamie rajoni: Rusanovka, Berežņaki, Voskresenka, Levoberežnija, Komsomoļska, Lesnoja, Radužnija; vēlāk: Vigurovska-Troješina, Harkova, Osokorki un Pozņaki. Tika uzceltas daudzstāvu viesnīcas: Lybid (17 stāvi, 1971), Slavutich (16 stāvi, 1972), Kijeva (20 stāvi, 1973), Rus (21 stāvs, 1979), Tūristu "(26 stāvi, 1980).
Auga augstskolu tīkls, tika izveidoti jauni kultūras centri (jo īpaši Drāmas un komēdijas teātris, Jaunatnes teātris), muzeji, tostarp Ukrainas PSR Tautas arhitektūras un dzīves muzejs, Vēstures muzejs. Kijeva un Lielā Tēvijas kara vēstures muzejs ar 62 metrus garu Dzimtenes - mātes statuju.

Kijeva Leonīda I. Brežņeva valdīšanas laikā

Tajā pašā laikā 60. gadu vidū atsākās ideoloģiskā diktatūra, un Kijeva kļuva par vienu no disidentu kustības centriem. Faktiski ir izveidojušies divi galvenie disidentu pretestības virzieni režīmam. Pirmā no tām bija vērsta uz atbalstu no ārpus PSRS, otrā - uz iedzīvotāju protesta noskaņojumu izmantošanu valsts iekšienē. Darbības pamatā bija apelācija pie ārvalstu sabiedriskās domas, Rietumu preses, nevalstisko organizāciju, fondu izmantošana, attiecības ar Rietumu politiskajiem un valsts vadītājiem.
Disidenti sūtīja atklātas vēstules centrālajiem laikrakstiem un PSKP CK, veidoja un izplatīja samizdatus, rīkoja demonstrācijas. Plašas disidentu kustības sākums ir saistīts ar Daniela un Sinjavska prāvu (1965), kā arī ar Varšavas pakta karaspēka ievešanu Čehoslovākijā (1968). 1976. gadā Kijevā tika dibināta Ukrainas Helsinku grupa, kas iestājās par cilvēktiesību aizsardzību saskaņā ar Helsinku līgumu, ko PSRS parakstīja gadu iepriekš.
Izglītības jomā notika intensīva mācību grāmatu izdošana, tika atgriezta desmitgadīgā izglītības sistēma. Taču sākās demogrāfiskā krīze, pilsētu iedzīvotāju skaita pieaugums turpinājās tikai migrācijas un urbanizācijas procesu ietekmē.
Kijeva neapgāja ekonomikas stagnācijas procesu: samazinājās ražošanas temps, samazinājās preču konkurētspēja. Pilsētu iedzīvotāji nesaņēma pietiekami daudz pārtikas, neskatoties uz ievērojamiem ieguldījumiem lauksaimniecībā. Bija kadru stagnācija, pilsētas amatpersonas vecuma dēļ vairs netika galā ar saviem pienākumiem, kas arī negatīvi ietekmēja pilsētas labklājību.

Pārstrukturēšana

Neraugoties uz avāriju Černobiļas atomelektrostacijā 1986. gada 26. aprīlī, Kijevā tika rīkotas svētku svinības un demonstrācijas, kas bija paredzētas Maija dienai. Informācija par notikušo tika noklusēta, lai iedzīvotāju vidū nerastos panika. Avārija izraisīja ievērojamu vides stāvokļa pasliktināšanos Kijevā, ievērojami pasliktinājās pilsētas iedzīvotāju veselība, daudzi pārtikas produkti, kas bija pakļauti radioaktīvajam piesārņojumam, sākotnēji tika rūpīgi pārbaudīti ar radiometriem.
1987. gadā Oļess Ševčenko Kijevā nodibināja ukraiņu kultūras klubu. Klubs savu darbību sāka ar publiskām diskusijām. Vēlāk viņi sāka ķerties pie publiskajām akcijām. Černobiļas avārijas gadadienā notika demonstrācija, tika plānots arī vākt parakstus politieslodzīto attaisnošanai, taču pasākums tika izjaukts. Par V. Stusa bēru datumu uzskatāms kluba darbības beigu datums.

No 1990. gada 2. oktobra līdz 17. oktobrim turpinājās skolēnu badastreiks Oktobra revolūcijas laukumā (tagad Neatkarības laukums) un masu protesti Kijevā, kuros galvenā loma bija tehnikumu un arodskolu audzēkņiem un audzēkņiem. Valdība bija spiesta apmierināt daļu no protestētāju prasībām, kas attiecās uz militāro dienestu, jaunu vēlēšanu rīkošanu, īpašumu nacionalizāciju un Ukrainas PSR Ministru padomes vadītāja atkāpšanos no amata.
1991. gada 24. augustā Kijevā Ukrainas PSR Augstākā padome apstiprināja Ukrainas Neatkarības deklarācijas aktu.

Ukrainas galvaspilsēta

1991. gadā Kijeva kļuva par neatkarīgās Ukrainas galvaspilsētu, tomēr pozitīvas pārmaiņas pilsētā notika diezgan smagas: pieauga valsts mēroga sociāli ekonomiskā krīze, kas izraisīja bezdarba pieaugumu un ražošanas samazināšanos. Vēl 80. gados, attīstoties komerciālajām attiecībām, radās jaunas organizētas bandītu grupas, tā sauktais rekets. Pēc tam pilsētā sāka notikt sadursmes ietekmes sfēru sadalījuma dēļ. Šis organizētās noziedzības veids masveidā pastāvēja līdz 90. gadu vidum.
1999. gadā tika atjaunots boļševiku nopostītais Mihailovska zelta kupolveida klosteris. Gadu vēlāk tika atjaunota Kijevas-Pechersk Lavra Debesbraukšanas katedrāle, bet piecus gadus vēlāk - Kristus Piedzimšanas baznīca. Vienlaikus ar Debesbraukšanas katedrāli pilsētas vēsturiskajā centrā tika uzcelta pirmā Kijevas Ar-Rakhma mošeja.
Tika pabeigta metro līnija uz Lukjanovku un Harkovas masīvu, atklāts Pevčeskoe pole. 2001. gadā celtā Južnijas dzelzceļa stacija ir kļuvusi par galvaspilsētas transporta infrastruktūras pievilcību. Ēka iekārtota romānikas stilā, blakus jaunplānotajam skvēram. Tās celtniecība palīdzēja izkraut Centrālās stacijas ēku, kas celta tālajā 1932. gadā.
Kijevā aktīvi tiek būvēti iepirkšanās un izklaides centri, kuru ēkas daļa atrodas pazemē. Kopš 70. gadiem populārās stikla un betona ēkas tiek rekonstruētas un pārveidotas par moderniem biroju centriem. Tāpat pilsētas centrālajā daļā tiek veikta XIX - XX gadsimta sākuma veco māju restaurācija, kuru attīstību plānots aizliegt. Attiecībā uz pilsētas infrastruktūras attīstību prioritāte ir parka paplašināšana un atjaunošana. sabiedriskais transports, komunikāciju nomaiņa un remonts, jaunu metro staciju un ceļu mezglu izbūve, efektīvas sistēmas izveide pilsētas attīrīšanai no atkritumiem. Svarīgs aspekts ir arī investīciju piesaiste, starptautisku uzņēmumu galveno mītņu un jaunu biznesa centru celtniecība Kijevā. Papildus plānots atrisināt aizpildījuma attīstības problēmu.
2001. gadā gadā tika veikta visas Ukrainas tautas skaitīšana. Saskaņā ar tā rezultātiem Kijevas iedzīvotāju skaits pārsniedza 2,6 miljonus cilvēku. Ukraiņu īpatsvars pilsētā bija 82,2%.
2004. gada 22. novembris - 26. decembris- Oranžās revolūcijas laiks Neatkarības laukumā pret prezidenta vēlēšanu rezultātu viltošanu. Pateicoties akcijai, Viktors Juščenko kļuva par Ukrainas prezidentu.
2012. gada 1. jūlijā Kijevā "NSC Olimpiyskiy" stadionā notika 2012. gada Eiropas futbola čempionāta fināls, kurā Spānija uzvarēja Itāliju.

Mēs labprāt ievietosim jūsu rakstus un materiālus ar attiecinājumu.
Informāciju sūtīt pa pastu

Arheoloģisko izrakumu rezultāti liecina, ka jau VI-VII gs. Dņepras labajā krastā atradās apmetnes, kuras daži pētnieki interpretē kā pilsētas. Pirmā datētā pieminēšana krievu hronikās attiecas uz 860. gadu - saistībā ar Krievijas kampaņas pret Bizantiju aprakstu. Līdz VIII-IX gs. ietver: 2 apdzīvotās vietas - Starokievskas kalnā (platība 1,5 hektāri, grāvja platums 12-13 m, dziļums - 5 m) un Zamkovajas kalnā (platība 2,5 hektāri); apmetnes - kalnos Detinka un Vzdyhalnitsa, kā arī vēsturiskajā Kudrjavecas rajonā.

Kijevas dibināšana.

Sākotnējā, nedatētā "Pagājušo gadu pasaka" daļā ir dota leģenda par Kijevas dibināšanu, ko veica trīs brāļi Kijs, Šeks un Horevs. Saskaņā ar leģendu par trim brāļiem, pilsētas teritorijā bijušas vairākas (vismaz trīs) "patstāvīgas 8.-10.gadsimta apmetnes". Saskaņā ar leģendu, Kijas rezidence kopā ar pilsētu atradās Starokievskas kalna (cits Augšpilsētas nosaukums) rajonā. Tas attiecas ne tikai uz senāko nocietinājumu paliekām, bet arī uz mūra pagānu templi, V-VIII gadsimta beigu mājokļiem, tā laika rotaslietām. Uz tempļa bija no koka izgatavoti elki ar zeltījumu. Pēc tam, kad kņazs Vļadimirs Svjatoslavičs pieņēma kristīgo ticību, elki tika iemesti Dņeprā. Hronists Kijevu tolaik dēvē pat nevis par pilsētu, bet gan par mazpilsētu ("pilsētu"), tādējādi uzsverot tās nenozīmīgo apmēru.

Pilskalns (Horivica, Kiseļevka, Florovskaja vai Frolovskaja Gora) ir Dņepras labā augstā krasta palieka ar stāvām nogāzēm. Atrodas starp Starokiyevskaya kalnu, Schekavitsa un Gonchary-Kozhemyaki traktu, no vienas puses, un Kijevas Podili, no otras puses. IX-X gadsimtā. kalnā atradās priekšpilsētas prinča pils.

Kā liecina arheoloģiskie dati, Kijevas apmale kā amatniecības un tirdzniecības centrs radās 9. gadsimtā, iespējams, šī gadsimta beigās. Podilas rašanās bija cieši saistīta ar amatniecības attīstību un Kijevas sarunām. Podila kļuva par tirgotāju un amatnieku iedzīvotāju uzmanības centrā, kas bieži sacēlās pret Kalnu, tas ir, "pilsētu" šī vārda īstajā nozīmē. Tādējādi Kijevā kopā ar Detinetsu, kurā dzīvoja kņazu kalpi un apgādājami cilvēki, Kijevā radās jauns kvartāls - amatnieki un tirgotāji. Tieši Podolē jāmeklē Kijevas amatniecības un komerciālās dzīves koncentrācija tās uzplaukuma dienās.

Saskaņā ar "" IX gadsimta otrajā pusē. Kijevā valdīja Varangian Rurik karavīri Askolds un Dirs, atbrīvojot lauces no kazāru atkarības. Šobrīd Kijeva tiek raksturota kā galvenā lauču zemes pilsēta, "poļu zemes" centrs. 882. gadā kņazs Oļegs ieņem Kijevu, un tā kļūst par Veckrievijas valsts galvaspilsētu. Kijevu hronists dēvē vairs nevis par pilsētu, bet gan par “pilsētu”. Tajā pašā laikā Kijevas teritorijā palielinājās būvniecības apjoms, par ko liecina arheoloģiskie materiāli, kas atrasti Augšpilsētā, Podilē, Kirillovskaja Gorā, Pečerskā. Īsas, fragmentāras un mulsinošas hronikas liecības par Kijevu 9.-10.gs. papildināta ar materiāliem no plašās Kijevas nekropoles. Agrākais Kijevas kurgānu datējums tiek uzskatīts par 9. gs.

"Vladimira pilsēta".

Mazas neatkarīgas apmetnes Kijevas apkārtnē tikai 10. gadsimta beigās. apvienojās vienā pilsētā. Atsevišķi hronikas komentāri, kas attiecas uz Kijevas topogrāfiju 10. gadsimtā, neatstāj šaubas, ka pilsēta tolaik atradās augstumos virs Dņepras un tai vēl nebija piekrastes kvartāla - "Podol".

Kijevas valdīšanas laikā apmēram trešdaļu veidoja kņazu zemes, uz kurām atradās pils. Vladimira pilsētu ieskauj zemes valnis un grāvis. No hronikas ziņām kļūst pilnīgi skaidrs, ka nocietinātā vieta jeb pati "pilsēta" ieņēma ļoti niecīgu teritoriju. Centrālā ieeja bija akmens Gradskas (vēlāk - Sofijas, Batu) vārti. Vladimiras pilsētas teritorija aizņēma apmēram 10-12 hektārus. Vladimiras pilsētas šahtas tika balstītas uz koka konstrukcijām.

Desmitās tiesas baznīca.

Nav precīzi zināms, kad tika sākta Kijevas Krievzemes pirmās mūra baznīcas celtniecība, taču zināms, ka celtniecība tika pabeigta 996. Baznīca celta kā katedrāle netālu no prinča torņa – mūra ziemeļaustrumu pils ēka, izrakta. kura daļa atrodas 60 metru attālumā no Desmitās tiesas baznīcas pamatiem. Saskaņā ar baznīcas tradīcijām tā tika uzcelta kristiešu pirmo mocekļu Teodora un viņa dēla Jāņa slepkavības vietā.

Baznīca tika iesvētīta divas reizes: pēc būvniecības pabeigšanas un 1039. gadā plkst. Desmitās tiesas baznīcā atradās kņaza kaps, kurā apglabāta 1011. gadā mirusī Vladimira kristīgā sieva, bizantiešu princese Anna, pēc tam arī pats Vladimirs. Šeit no Višgorodas tika pārvestas arī princeses Olgas mirstīgās atliekas. 1044. gadā Jaroslavs Gudrais desmitās tiesas baznīcā apglabāja pēcnāves "kristītos" brāļus Vladimiru, Jaropolku un Oļegu Drevļansku. Mongoļu iebrukuma laikā kņazu relikvijas tika paslēptas. 1240. gadā Khan Batu karaspēks, ieņemot Kijevu, iznīcināja baznīcu.

Kijevas ziedu laiki Jaroslavļas Gudro vadībā.

Kijeva savu "zelta laikmetu" sasniedza 11. gadsimta vidū Jaroslava Gudrā vadībā. Pilsēta ir ievērojami palielinājusies. Tas atradās vairāk nekā 60 hektāru platībā, to ieskauj grāvis 12 m dziļumā un augsts valnis 3,5 km garumā, 30 m platumā pie pamatnes, ar kopējo augstumu līdz 16 m ar koka palisāde. Papildus kņaza galmam tās teritorijā atradās arī citu dēlu Vladimira un citu augstmaņu pagalmi (kopā ap desmit). Pilsētā bija trīs ieejas: Zelta vārti, Ljadska vārti, Židovska vārti. Tiek uzskatīts, ka Kijevas ziedu laikos iedzīvotāju skaits bija desmitiem tūkstošu. Tā bija viena no lielākajām tā laika Eiropas pilsētām.

Sofijas katedrāle.

Joprojām notiek diskusijas par katedrāles datēšanu. Dažādas hronikas (visas tapušas pēc katedrāles celtniecības laika) sauc par katedrāles dibināšanas datumu 1017. vai 1037. gadā. Svētās Sofijas katedrāle bija piecu navu baznīca ar krusta kupolu ar 13 nodaļām. Katedrāli cēluši Konstantinopoles arhitekti, tāpēc tik izcilam arhitektoniskajam risinājumam bija sava simbolika. Tempļa centrālais augstais kupols bizantiešu arhitektūrā vienmēr atgādinājis Kristu – Baznīcas galvu. Divpadsmit mazākie katedrāles kupoli bija saistīti ar apustuļiem, bet četri no tiem - ar evaņģēlistiem, ar kuru starpniecību kristietība tika sludināta līdz visām pasaules malām. Katedrāles interjeru saglabājis pasaulē lielākais bizantiešu meistaru darinātais oriģinālo 11. gadsimta pirmās puses mozaīku un fresku ansamblis. Uz katedrāles sienām un daudzajiem pīlāriem ir svēto attēli, kas veido milzīgu kristiešu panteonu (vairāk nekā 500 rakstzīmju).

Kijeva XII-XIII gadsimtā.

Senā slāvu galvaspilsēta Jaroslaviču valdīšanas laikā personificēja stingrības un drūzmēšanās trūkumu attīstībā, gluži pretēji, pirmo reizi tika piemērotas ielu un laukumu projektēšanas metodes, ņemot vērā estētisko pusi regulējošo tiesisko regulējumu. mājokļu celtniecībā. Lielākais Kijevas rajons tajā laikā bija Podile. Tā platība bija 200 hektāru. Tā bija slavena arī ar saviem nocietinājumiem, tā sauktajiem pīlāriem, kas minēti 12. gadsimta annālēs. Podoļas centrā bija hronika "Torgovišče", bet Gorā bija Babina toržoks, otrā kaulēšanās vieta. Šis otrais, tīri izplatītais nosaukums, iespējams, slēpj Babina Torzhok kā Kijevas sekundārā tirgus tirdzniecības iezīmes. Podolē atradās monumentālas reliģiskas celtnes: Pirogoshcha baznīca (1131-35), Borisoglebskaya un Mihailovskaya baznīcas.

Bet Kijeva bija slavena ne tikai ar Podolu, bet arī ar saviem klosteriem un baznīcām. Kijevā bija 17 klosteri, no kuriem lielākais tika dibināts ap 11. gadsimta vidu. Lielāko daļu Kijevas klosteru dibināja prinči un bojāri. Tāds kļuva par Kijevas-Pečerskas klosteri, kas radās iemīļotā Berestovas kņazu ciemata tiešā tuvumā.

Pēc informācijas, 1124. gada ugunsgrēkā tika bojātas aptuveni 600 ("gandrīz 6 simti") baznīcas Kalnā un Podilē. Vienai pilsētai šāds skaitlis šķiet gandrīz neticams, taču jāņem vērā, ka tajā ir neskaitāmas klosteru un nelielas privātas baznīcas, kā arī daudzi troņi sānu altāros utt. Lielākajai daļai prinču, princešu, bojāru bija savs. savas personīgās lūgšanu mājas - dievietes. Baznīcu skaits, visticamāk, ir pārspīlēts, taču baznīcu skaits it kā pārsniedza simtu.

Kijeva pēc mongoļu-tatāru iebrukuma.

1240. gadā karaspēks ieņēma Kijevu. Līdz tam laikam pilsēta jau bija vairākkārt iekarota un izpostīta krievu kņazu savstarpējos karos. 1169. gadā pilsētu ieņēma Andrejs Bogoļubskis. 1203. gadā Kijevu sagūstīja un nodedzināja Smoļenskas kņazs Ruriks Rostislavovičs. Tāpat 1230. gadu karu laikā pilsēta vairākkārt tika aplenkta un sagrauta, pārejot no rokas rokā.

Pilsētas galvenais kodols (Kalns un Podole) tajā laikā atradās noteiktajās robežās. Pēc koka palisādes uzbūvēšanas Pilskalns pārvērtās par pilsētas detīniem. Laikā, kad Batu Khans sagrāba Kijevu, tas bija viens no pretestības cietokšņiem mongoļu-tatāru karaspēkam. Kalna pakājē, aizsarggrāvī, tika atrastas daudzas plaši šaujamas bultas, kas izmantotas kopš Zelta ordas laikiem. Pilskalns vidū. XIII gadsimts kļūst par atdzimušās pilsētas centru Galvenais iedzīvotāju skaits tajā laikā koncentrējās Podilē, šeit bija Jaunavas debesīs uzņemšanas katedrāle un pilsētas kaulēšanās.

Apmale arī nav zaudējusi savu teritoriju. Tāpat kā iepriekš, Kijeva aktīvi tirgojās, tajā dzīvoja amatnieki. Vēlajos viduslaikos tas pat zināmā mērā kļuva par Kijevas sinonīmu. Tā laika dokumentos to sauc vai nu par “lejas pilsētu”, pēc tam par “jauno pilsētu”, vai vienkārši par Kyivpodol. No trim hronikām zināmajām Podoļskas baznīcām divas turpināja pastāvēt arī pēc 1240. gada. Tirgotāju vietā stāvēja Pirogošejas Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca, tā bija pilsētas katedrāle, un šeit glabājās pilsētas arhīvs.

Borisogļebskas baznīca tika izpostīta 1482. gadā, viņas grāmatas un tajā skaitā baznīcas memoriāls tika sadedzināts, un priesteris tika sagūstīts, no kura viņš dažas dienas vēlāk aizbēga un atjaunoja memoriālu pēc atmiņas. Bet pati baznīca pēc tam netika pilnībā pārbūvēta. 17. gadsimta sākumā. tās atliekas tika demontētas.

Senās Kijevas akmens konstrukcijas 1240. gadā netika iznīcinātas (izņemot desmitās tiesas baznīcu). Tie tika iznīcināti diezgan ilgu laiku, jo nebija pietiekamu saimniecisko resursu, līdzekļu, kas nepieciešami jebkura pieminekļa pastāvēšanas uzturēšanai. Šāda iznīcināšana no sabrukšanas vai kaut kādām būvniecības kļūdām nebija nekas neparasts. Piemēram, 1105. gadā nokrita “Svētā Andreja virsotne” - baznīca, kuru tikai 1086. gadā dibināja kņazs Vsevolods Jaroslavičs.

Zelta vārtus arī neiznīcināja Batuhans. Tās palika kā galvenā ieeja Kijevā 17. gadsimta vidū. Pasludināšanas baznīcas vārtu iznīcināšanas laiks joprojām nav skaidrs.

Visā XIII gs. Kijeva turpināja palikt tradicionālais Krievijas baznīcas un administratīvais centrs, un tāpēc turpināja ietekmēt valsts politisko un ideoloģisko dzīvi. Kijevā bīskapi tika ordinēti dažādās Krievijas kņazistes. Tātad 1273. gadā arhimandrīts Serapions tika iecelts par Vladimiras bīskapu. 1289. gadā bīskaps Andrejs ieradās Kijevā ordinācijai no Tveras. 1288.-1289.gadā. Sofijas katedrālē metropolīts Maksims iesvētīja bīskapus Jēkabu un Romānu attiecīgi Vladimirā un Rostovā. Tikai 1299. gadā metropolīts nodeva savu krēslu Vladimiram.

Kijevas Rus – viena no lielākajām viduslaiku Eiropas valstīm – izveidojās 9. gadsimtā. austrumu slāvu cilšu ilgstošas ​​iekšējās attīstības rezultātā. Tās vēsturiskais kodols bija Vidusdņepras reģions, kur ļoti agri radās jaunas šķiru sabiedrībai raksturīgas sociālās parādības.

Sakarā ar to, ka šīs varenās valsts centrs vairākus gadsimtus bija Kijeva, vēsturiskajā literatūrā tā saņēma Kijevas Rusas nosaukumu.

Kijevas Krievijai bija izcila loma slāvu tautu vēsturē. Feodālo attiecību veidošanās un vienotas veckrievu valsts izveides pabeigšana pozitīvi ietekmēja austrumu slāvu cilšu etnisko attīstību, kas pakāpeniski izveidojās par vienotu veckrievu tautību. Tās pamatā bija kopīga teritorija, kopīga valoda, kopīga kultūra un ciešas ekonomiskās saites. Visā Kijevas Krievzemes pastāvēšanas laikā senkrievu tautība, kas bija triju brālīgo austrumslāvu tautu - krievu, ukraiņu un baltkrievu - kopīgais etniskais pamats, attīstījās tālākas konsolidācijas ceļā.

Visu austrumu slāvu cilšu apvienošana vienā valstī veicināja to sociāli ekonomisko, politisko un kultūras attīstību, ievērojami nostiprināja tās cīņā pret kopējo ienaidnieku. Seno krievu tautas ģēniju radītās kultūras vērtības ir izturējušas laika pārbaudi. Viņi kļuva par krievu, ukraiņu un baltkrievu tautu nacionālo kultūru pamatu, un labākā no tām iekļuva pasaules kultūras kasē.

Starptautiskajā arēnā Veckrievijas valsts ieņēma vienu no vadošajām vietām. Tā uzturēja plašas ekonomiskās, politiskās un kultūras saites ar daudzām Austrumu un Rietumu valstīm. Īpaši cieši bija Krievijas kontakti ar Poliju, Čehiju, Bulgāriju, Armēniju, Gruziju, Vidusāziju, Rietumeiropas valstīm - Franciju, Angliju, Skandināviju, Bizantijas impēriju u.c.. Kijevas Krievijas pastāvēšana aptver laika posmu no plkst. 9. gadsimts. līdz XII gadsimta 30. gadiem.

Ir zināms, ka pirmie Nestora vēsturiskā darba vārdi bija vārdi par Rus izcelsmi: "No kurienes radās krievu zeme?" Literatūrā uz šo jautājumu ir atrodamas aptuveni divdesmit dažādas atbildes, kas viena otru izslēdz. Saskaņā ar BA Rybakov teikto, "par krieviem uzskatīja varangieši, lietuvieši, baltiešu slāvi, somi un slāvi, un Vidusāzijas aori un citi". Galvenā cīņa historiogrāfijā par šo jautājumu, kas neapstājas arī mūsdienās, bija starp normanistiem un viņu pretiniekiem. Strīdu ilgumu par Krievijas izcelsmi lielā mērā noteica avotu pretrunas, spekulāciju un minējumu pārpilnība pašu seno autoru vidū. Šie avoti satur tiešas norādes uz to, ka krievi ir varangieši, un tikpat tiešus pierādījumus par viņu slāvismu. Krievus dažreiz sauc par nomadiem, tad saka, ka viņi ir no slāvu cilts, tad pretstata slāviem utt. Viedokļi par šo jautājumu ir dažādi, acīmredzot vēsturnieki turpinās strādāt šajā jomā, izteiks savas hipotēzes un dažādi spriedumi. Taču jāpatur prātā, ka Nestora "Pagājušo gadu pasakā" vārdu "Krievija", "krievu zeme" lietojums ir saistīts ar austrumu slāvu, vienotas krievu tautības, vienotas Krievijas valsts jēdzienu. Tāds pats jēdziens raksturīgs arī vēlākajiem hronistu spriedumiem. Uz šīs "krievu zemes" savā starpā karoja vairākas Firstistes: Kijevas, Perejaslavskas, Jurjeviču mantojums, Čerņigovas-Severskas olgoviču mantojums utt. No dažādiem spriedumiem par "krievu zemes" jēdzienu, akadēmiķa B. A. Rybakova viedoklis mums šķiet vispieņemamākais un ticamākais. Krievu zeme IX - XIV gs. vārda plašākajā nozīmē tas ir senkrievu tautības apgabals ar vienu valodu, vienotu kultūru un pagaidu vienotu valsts robežu. Krievijas valsts sākums ir saistīts ar Kijevas pilsētas dibināšanu pļavu zemē. Pat senatnē Kijeva tika uzskatīta par "Krievijas pilsētu māti". Kijevas dibinātājs, kā atzīmē hronists Nestors, bija Kijs - vēsturiska personība.

Kijs ir Vidusdņepru apgabala slāvu princis, Kijevas prinču sencis. Viņu pazina pats Bizantijas imperators, kurš uzaicināja Kiju vēl 5. gadsimtā. uz Konstantinopoli un centās viņu piesaistīt kā militāru sabiedroto.

Šajos priekšmetos zināmu interesi rada arī cits skatījums, kas izklāstīts grāmatā "Tēvzemes vēsture: cilvēki, idejas, risinājumi. Esejas par Krievijas vēsturi 9. gadsimta - 20. gadsimta sākumā". S. V. Dumika un A. A. Turilova rakstā “No kurienes radās krievu zeme” par šiem jautājumiem var atrast interesantus spriedumus, kuriem var piekrist un strīdēties. Autori raksta, ka jāapzinās, ka valsts nosaukuma izcelsme nekādā gadījumā nav izšķiroša, lai novērtētu tās valstiskuma ģenēzi. Vēsturē ir daudz piemēru, kad tauta savu vārdu aizņemas no pavisam cita senča, no kura tā manto valodu un materiālo kultūru, un kombinācijas šeit var būt ļoti dažādas. Slāvu valodā runājošie bulgāri nes turku cilts vārdu, 7. gs. kurš izveidoja pirmo Bulgārijas karalisti Balkānos un bez vēsts pazuda starp slāvu ciltīm, kas veido lielāko tās iedzīvotāju daļu. Tajā pašā laikā autori atzīmē, ka viņu materiālajā kultūrā ļoti jūtama trešā etnosa klātbūtne - senie trāķi, hellenizēti Romas impērijas laikā.

Austrumslāvu zemju apvienošanu Veckrievijas valstī sagatavoja iekšējie sociāli ekonomiskie procesi.

Bet tas notika, pēc autoru domām, kņaza Oļega kampaņas rezultātā kopā ar citām ciltīm uz Kijevu 882. gadā, aktīvi piedaloties Varangijas komandai. Salīdzinoši vieglā Oļega varas apstiprināšana Dņepru apgabalā liecina, ka līdz tam laikam bija nobrieduši iekšējie nosacījumi apvienošanai. Kādu lomu tajā spēlēja vikingi? Neapšaubāmi ļoti svarīgi. Runa nav par kaut kādām skandināvu organizatoriskām un valstiskām īpašībām. Kā apstiprinājumu šai nostājai var vērst uzmanību uz to, ka Īslandē un Grenlandē viduslaikos tur apmetušies normāņu pēcteči, atstāti sev, valstis nemaz nav radījuši. Bet Austrumeiropā Varangijas vienību parādīšanās, acīmredzot, ievērojami paātrināja valsts veidošanās procesu. Tie bija konsolidējošs elements un pirmajā posmā veidoja viņu pārstāvja lielkņaza atbalstu. Pamatā slāvu (kopā ar baltu, somugru ciltīm) senkrievu valsts nebija tīri varangiešu "smadzeņu bērns". Tomēr varangiešu aktīvās līdzdalības elementi slāvu dzīvē veicināja šī procesa nostiprināšanos.

Izveidota IX gadsimtā. Senkrievu feodālā valsts (vēsturnieki to dēvē arī par Kijevas Rusu) radās ārkārtīgi ilga sabiedrības sadalīšanās procesā, kas notika slāvu vidū mūsu ēras 1. tūkstošgadē. e.

Senās Krievijas politiskā iekārta 9. - 10. gadsimtā. raksturota kā agrīna feodālā monarhija. Valsts priekšgalā bija Kijevas princis, kuru sauca par lielkņazu. Princis valdīja ar citu prinču un karotāju padomes palīdzību. Nedaudz vēlāk šī valdības forma ienāca Krievijas vēsturē ar nosaukumu Bojārs Dome. Princim bija ievērojams militārais spēks, kurā ietilpa flote, kas darbojās gan upēs, gan Melnajā jūrā. Liela nozīme valsts stiprināšanā bija 10. gadsimtā izstrādātajām tiesību normām. Agrīnās feodālās tiesību normas tika atspoguļotas tā sauktajā "Senajā Patiesībā", kas publicēta 11. gadsimta sākumā. Princis Jaroslavs Gudrais, kas atspoguļoja galvenās tiesību normas, kas regulē daudzus dzīves aspektus.

Krievija tajā laikā bija milzīga valsts, kas jau apvienoja pusi austrumslāvu cilšu. Krievu cilšu savienība, kas kļuva par feodālu valsti, pakļāva kaimiņos esošās slāvu ciltis un organizēja attālas kampaņas. Literatūrā atrodamas arī ziņas par krieviem, kas tolaik dzīvoja Melnās jūras piekrastē, par viņu karagājieniem uz Konstantinopoli un par daļas krievu kristībām 60. gados. IX gadsimts Ar visiem spriedumiem un viedokļiem par senās Krievijas valsts izcelsmi un veidošanos galvenais joprojām ir acīmredzams: Krievijas valsts tika izveidota neatkarīgi no varangiešiem.

Vienlaikus ar krievu tajā pašā periodā radās arī citas slāvu valstis - Bulgārijas karaliste, Veļikomorova valsts un citas valstis. Kijevas Rus ir pirmā stabilā lielā austrumu slāvu valsts apvienība feodālisma veidošanās laikā. Tas ieņēma plašu teritoriju no Baltijas līdz Melnajai jūrai un no Rietumbugas līdz Volgai. Kijevas kņaza pakļautībā atradās vairākas Vidusdņepras apgabala slāvu cilšu savienības, un pēc tam viņam bija pakļautas vairākas baltu lietuviešu-latviešu ciltis un daudzas somugru ciltis Eiropas ziemeļaustrumos. Apvienības centrs bija poļu cilts, kas 9. gadsimta otrajā pusē. bija ekonomiski visspēcīgākais.

Kijevas Rusa bija agrīna feodālā monarhija. Valsti vadīja lielkņazs. Viņam līdzi bija dižciltīgāko prinču un vecāko karotāju (bojāru) padome (duma), kas pildīja gubernatoru pienākumus, kā arī vadības aparāts, kas bija atbildīgs par nodevu un nodokļu iekasēšanu, tiesu lietām un naudas sodu iekasēšanu. Šajā aparātā amatpersonu pienākumus pildīja jaunākie karotāji - paukotāji (tiesu izpildītāji), virņiki (naudas sodu iekasētāji) u.c. karadarbības laikā, tautas milicija.

Lai īstenotu varu pār iedzīvotājiem, paplašinātu valsts robežas un aizsargātu to no ārējiem ienaidniekiem, lielkņazam bija ievērojami militārie spēki. Tos galvenokārt veidoja paša lielkņaza pulks, kā arī vasaļu prinču karaspēks, kam arī bija savi pulki.

Atsevišķu zemju prinči un citi lieli, vidēji un mazi feodāļi atradās vasaļu atkarībā no lielkņaza. Viņiem bija pienākums apgādāt lielkņazu karotājus, pēc viņa lūguma ierasties kopā ar svītu. Tajā pašā laikā šie vasaļi paši pilnībā pildīja valdības funkcijas savos īpašumos un lielhercoga gubernatoriem nebija tiesību iejaukties viņu iekšējās lietās.

Kijevas Rusas agrīnajā feodālajā sabiedrībā tika izdalītas divas galvenās šķiras - zemnieki (galvenokārt smerdi) un feodāļi. Abas klases nebija pēc sastāva viendabīgas. Nāves gadījumi tika sadalīti brīvajos kopienas locekļos un apgādājamos. Brīvajiem smerdiem bija sava iztikas saimniecība, tie maksāja cieņu prinčiem un bojāriem, un tajā pašā laikā tie bija avots feodāļiem, lai papildinātu apgādājamo kategoriju. Apgādājamie iedzīvotāji sastāvēja no pirkumiem, ierindas, atstumtajiem, piespiedu strādniekiem un vergiem. Par iepirkumu sauca tos, kuri kļuva atkarīgi, paņemot kupu (parādu). Tie, kas nokļuva atkarībā pēc numura (līguma) noslēgšanas, kļuva par rjadovičiem. Atstumtie ir nabadzīgi cilvēki no kopienām, un piespiedu strādnieki ir atbrīvoti vergi. Vergi bija pilnīgi bezspēcīgi un faktiski atradās vergu stāvoklī.

Feodāļu šķiru veidoja lielhercoga nama pārstāvji ar lielkņazu priekšgalā, cilšu vai zemju prinči, bojāri, kā arī vecākie karotāji.

Nedaudz vēlāk, 10. gadsimta otrajā pusē un īpaši 11. gadsimtā. šai topošajai valdošajai šķirai pievienojās augstākie garīdznieki, kuri arī ekspluatēja zemniekus un pilsētniekus. Feodāļu intereses aizsargāja valsts likumi, vara un militārais spēks bija viņu pusē. Bet zemnieki nepalika pasīvi pret feodālo apspiešanu. Tā laika vēsturē ir zināmas daudzas zemnieku un pilsētnieku sacelšanās, īpaši 11. - 12. gadsimta sākumā. Lielākie no tiem bija šajā Kijevas sacelšanās periodā.

Galvenās ražošanas nozares Kijevas Krievzemē tajā laikā bija lauksaimniecība un amatniecība.

Ja paturam prātā tā laika Krievijas sociāli ekonomisko sistēmu, vispirms jāpievērš uzmanība lauksaimniecības stāvoklim. Agrīnā feodālisma periodā lauksaimniecības pamats bija dažāda veida lauksaimniecība. Šajā periodā lauksaimniecības tehnika tika ievērojami uzlabota. Tomēr kopumā lauksaimniecības tehnoloģija bija diezgan arhaiska. Lauksaimniecībā nozīmīgu vietu ieņēma zemnieku kopiena, kuru veidoja gan viens liels masīvs, gan vairākas izkaisītas apdzīvotas vietas, kurās bija gan mazas, gan lielas zemnieku saimniecības, kas kopīgi apstrādāja zemi, saistīja savstarpēja atbildība, savstarpēja atbildība par nodevas utt. Zemnieku kopienas Krievijā pastāvēja visā feodālisma vēsturē.

Šādu kopienu skaits pakāpeniski samazinājās, un vēlāk tās palika tikai valsts galējos ziemeļos. Feodālās attiecības laika gaitā paplašinājās personīgi brīvo komūnu paverdzināšanas dēļ. Feodālās zemes īpašums radās īpašuma nevienlīdzības procesā saistībā ar ievērojamas komūnu aramzemes daļas nodošanu. Tajā pašā laikā feodālo piļu parādīšanās ar to graudu un citu produktu rezervēm zināmā mērā bija progresīva parādība, jo radīja zināmas rezerves ražas neveiksmes vai kara gadījumā. Feodālās sabiedrības galvenā produktīvā vienība bija zemnieki. Senās Krievzemes, kā arī Rietumeiropas valstu zemes īpašnieki jeb feodāļi atšķīrās pēc viņiem piederošās zemes daudzuma, apgādājamajiem cilvēkiem un militārpersonām. Pēc kristietības pieņemšanas (par to tiks runāts tālāk) par īpašu zemes īpašuma veidu kļūst arī baznīcas un klostera zemes īpašums. Attīstoties feodālajām attiecībām, pastiprinājās zemnieku cīņa pret valdošo šķiru. Daudzām Senās Krievijas teritorijām X - XII gs. bija raksturīga zemnieku neapmierinātība un viņu atklātā rīcība.

Līdzās zemnieku kopienai svarīgs feodālās sabiedrības elements bija pilsēta, kas bija nocietināts amatniecības ražošanas un tirdzniecības centrs.

Tajā pašā laikā pilsētas bija nozīmīgi administratīvie centri, kuros koncentrējās bagātības un lieli pārtikas krājumi, kurus šurp atveda feodāļi. Lielākās Senās Krievzemes pilsētas bija Kijeva, Novgoroda, Smoļenska, Čerņigova u.c.Kņazu dibinātās pilsētas parasti saglabāja šo kņazu vārdus: Jaroslavļa, Izjaslavs, Vladimirs, Konstantinovs. Daudzi no šiem pilsētu nosaukumiem ir saglabājušies līdz mūsu laikam.

Tā laika krievu amatniecība tehniskā un mākslinieciskā līmeņa ziņā nebija zemāka par Rietumeiropas attīstīto valstu amatniecību. Tajos pašos gados sākās pilsētu skaita pieaugums. Annālēs tika minētas vairāk nekā 220 pilsētas (līdz 13. gs.). Interesanti, ka pat Skandināvijā Krieviju sauca par "Gardaria" - pilsētu valsti.

Iekšzemes un ārējā tirdzniecība ieņēma lielu vietu Senās Krievijas vēsturē. Ārējā tirdzniecība ir kļuvusi īpaši aktīva kopš 9. gadsimta beigām. Krievu vienības apguva ceļus uz tā laika visattīstītākajām valstīm - uz Bizantiju, Kaukāzu, Vidusāziju un citām ārpasaules vietām.

Baznīcas hierarhijas struktūra ir veidojusies šādi. Baznīcas priekšgalā bija Kijevas metropolīts, kuru iecēla no Konstantinopoles vai pats Kijevas kņazs, kam sekoja padomes bīskapu ievēlēšana. Lielajās Krievijas pilsētās bīskapi vadīja visas baznīcas praktiskās lietas. Metropolītam un bīskapiem piederēja zemes, ciemi, pilsētas. Gandrīz desmito daļu no savas nodevas un kvitents prinči ziedoja baznīcu uzturēšanai. Turklāt baznīcai bija sava tiesa un likumdošana, kas deva tiesības iejaukties gandrīz visos draudzes locekļu dzīves aspektos. Viena no spēcīgākajām baznīcas organizācijām bija klosteri, kuriem kopumā bija nozīmīga loma viduslaiku valstu vēsturē, tostarp senajā Krievijas valstī. Tas viss Krievijā nonāca līdz ar kristietības ietekmes nostiprināšanos.

Vladimira kristības ir pagrieziena punkts Kijevas Krievzemes kristianizācijā, taču pati kristianizācija nenotika uzreiz, tā stiepās, kā atzīmēja S. V. Bahrušins, vairākus gadu desmitus. Vladimira vadībā tika kristīta kņazu ģimene un prinča komanda. Lielajās pilsētās, piemēram, Kijevā, Novgorodā utt., iedzīvotāji tika iedzīti upē, un, kā minēts vienā no senajām leģendām, kas nonākušas līdz mums, "viņi plūda upē kā ganāmpulki", un bailes no tā, kurš pavēlēja, tika kristīts." Neskatoties uz valdošās šķiras veiktajiem pasākumiem, ievērojama daļa Krievijas iedzīvotāju XI gs. palika pagāns. Kristietības ieviešana sastapās ar aktīvu pretestību no liela skaita iedzīvotāju. Kristietības ieviešanu sāka Vladimirs 10. gadsimtā. tika aktīvi turpināts un. būtībā pabeidza kņazs Jaroslavs jau XI gs. Baznīcas kā organizācijas galīgā veidošanās pieder arī Jaroslava valdīšanas laikam.

Reliģisko kultu maiņu pavadīja pagānu savulaik cienītu dievu tēlu iznīcināšana, baznīcu celtniecība vietās, kur atradās pagānu elki un tempļi.Pievēršanās kristietībai objektīvi bija liela un progresīva nozīme, jo tā veicināja agrīno ticību. klanu sistēmas palieku nokalšana. Tas galvenokārt attiecās uz laulības tiesībām. Augstākajās aprindās dominēja daudzsievība. Piemēram, princim Vladimiram bija piecas "vadītās", tas ir, likumīgas sievas, neskaitot konkubīnes. Kristīgā baznīca jau no paša sākuma veicināja veco laulību formu likvidēšanu un konsekventi īstenoja šo nostāju praksē. Un ja jau XI gs. Monogāmā laulība saņēma galīgo atzīšanu Krievijā, tad tas bija ievērojams kristīgās baznīcas nopelns.

Paātrinot klanu sistēmas palieku likvidēšanas procesu, kristietība veicināja feodālā ražošanas veida attīstības paātrināšanos Senajā Krievijā. Bizantijā baznīca bija liela feodāla iestāde un zemes īpašnieks. Līdz ar kristietības pieņemšanu šīs pašas metodes tika ieviestas Kijevas Krievzemē, kur baznīcas iestādes kopā ar prinča iestādēm veido lielu zemes īpašumu, koncentrējot savās rokās lielus zemes īpašumus. Kristīgās baznīcas darbības progresīvā puse bija tās vēlme likvidēt vergu darba elementus, kas bija saglabājušies dažos Senās Krievijas apgabalos. Zināmā mērā kristīgā baznīca cīnījās arī pret nelikumīgu cilvēku paverdzināšanu. Bizantijas garīdzniecības ietekme atspoguļojās arī feodālās likumdošanas attīstībā Krievijā. Kristietībai bija nozīmīga loma ideoloģiskajā pamatojumā un līdz ar to arī Kijevas kņazu varas stiprināšanā; baznīca Kijevas kņazam piešķir visus kristiešu imperatoru atribūtus. Uz daudzām monētām, kas kaltas pēc grieķu rakstiem, ir attēloti prinči bizantiešu imperatora tērpā.

Kristības ietekmēja arī Krievijas kultūras dzīvi, tehnoloģiju attīstību, amatniecību utt. No Bizantijas Kijevas Rusa aizguva pirmos monētu kalšanas eksperimentus. Manāma kristību ietekme izpaudās mākslinieciskajā jomā. Grieķu mākslinieki nesen pārveidotajā valstī radīja jaunus šedevrus, kas tika pielīdzināti labākajiem bizantiešu mākslas paraugiem, piemēram, Kijevas Svētās Sofijas katedrāle, ko Jaroslava uzcēla 1037. gadā. Šobrīd tas ir liels muzejs. Ikviens, kurš ir bijis Kijevā, nevarēja vien apbrīnot šo senās krievu mākslas šedevru. Arhitektūras mākslas paraugs joprojām tiek uzcelts 1050. gadā Novgorodas Svētās Sofijas katedrālē. Glezniecība uz dēļiem iekļuva arī no Bizantijas līdz Kijevai. Saistībā ar kristībām Kijevas Rusā parādījās grieķu skulptūru paraugi. Arī izglītības un izdevējdarbības jomā kristības atstāja ievērojamas pēdas. Kā apgalvoja akadēmiķis M. N. Tihomirovs, grāmatu izglītība Krievijā sāka izplatīties līdz ar kristietības ieviešanu. Slāvu alfabēts Krievijā kļuva plaši izplatīts 10. gadsimta sākumā. Sākotnēji slāvu alfabētu pārstāvēja divi alfabēti: darbības vārds un kirilica. Abi šie alfabēti Krievijā ir zināmi kopš 10. gadsimta sākuma. Rakstīšana Senajā Krievijā attīstījās, pamatojoties uz kirilicas alfabētu, no kura burti iekļuva mūsdienu krievu alfabētā. Krievu rakstniecības straujā attīstība notika 11. gadsimtā pēc kristietības atzīšanas par oficiālo reliģiju Krievijā. Krasi pieauga nepieciešamība pēc baznīcas grāmatām slāvu valodā, jo kristietība ienāca ne tikai pilsētā, bet arī laukos.

Kristietības kā valsts reliģijas pieņemšanu Krievijā noteica vairāki iemesli. Izskats 7. - 9. gadsimtā. klašu agrīnā feodālā iekārta un valsts reliģija bija savstarpēji saistītu procesu rezultāts. Vietējo valdu veidošanās un tapšana uz to pamata 9. gs. senkrievu valsts ar centru Kijevā, savukārt, prasīja pārmaiņas ideoloģiskajā laukā, reliģijā. Mēģinājums stāties pret kristietību ar reformētu pagānu kultu nenesa panākumus. Krievija 9. - 10. gadsimtā. tradicionāli bija saistīta ar Konstantinopoli - Konstantinopoli un ar slāviem Centrāleiropā un Balkānu pussalā, kas arī bija ciešā saskarē ar Bizantiju. Šīs saites lielā mērā noteica Krievijas baznīcas orientāciju uz austrumu kristīgo pasauli un uz Konstantinopoles krēslu. Kijevas prinči varēja izvēlēties kristietības virzienu, kas vislabāk atbilst valsts politiskajām un kultūras vajadzībām.

Senās Krievijas vēsturē kristietība bija progresīva parādība. Aizgūts no grieķiem un tajā pašā laikā ne pilnībā norobežots no Rietumiem, tas galu galā izrādījās nevis bizantiešu vai romiešu, bet gan krievu. Krievijas vēsturē krievu baznīcai bija sarežģīta un daudzpusīga loma. Taču tās pozitīvā loma bija tāda, ka tā kā organizācija objektīvi palīdzēja nostiprināt jauno Krievijas valstiskumu straujās un progresīvās feodālisma attīstības laikmetā.

Kijevas Rusa īstenoja aktīvu ārpolitiku. Tās valdnieki nodibināja diplomātiskās attiecības ar kaimiņvalstīm. Tas bija laiks, kad tika likti senās Krievijas valstiskuma pamati, attīstījās pilsētas un senās Krievijas kultūra. Nav nejaušība, ka senos laikos Kijevu sauca par "Krievijas pilsētu māti".

Senajai Krievijai un vēlāk agrīnajai feodālajai valstij bija aktīvas saites ar ārpasauli. Šo saišu un attiecību raksturs ar kaimiņu tautām mainījās atkarībā no konkrētās vēsturiskās situācijas, kādā valsts atradās tajos gados. Ārējai situācijai bija zināma ietekme uz valsts iekšējo dzīvi. Attiecības ar atsevišķām valstīm kādu laiku saasinājās, pēc tam uzlabojās. Daudzējādā ziņā ārpolitikas būtību noteica senās Krievijas valsts īstenotās karadarbības sekas. Krievija cīnījās pret ienaidnieku vienībām, Bizantiju, Khazaria un citām valstīm. Cīņa pret ārējām briesmām bija viens no svarīgākajiem faktoriem, kas veicināja agrīnas feodālās valsts veidošanos ar tās centru Kijevā. No otras puses, šajā periodā arī senie krievu prinči centās paplašināt valsts teritoriju un iekarot jaunus tirdzniecības ceļus. Tam bija liela nozīme jaunai, jaunattīstības valstij.

9. un 10. gadsimta beigās. Krievijas karaspēks veica vairākas kampaņas Kaspijas jūras piekrastē un Kaukāza stepē.

Senās Krievijas valsts kaimiņš bija Khazar Kaganate, kas atradās Volgas lejtecē un Azovas reģionā.

Hazāri bija turku izcelsmes daļēji nomadu tauta. Viņu galvaspilsēta Itila, kas atrodas Volgas deltā, kļuva par nozīmīgu tirdzniecības centru. Hazāru valsts ziedu laikos dažas slāvu ciltis godināja hazārus.

Khazar Kaganate savās rokās turēja galvenos punktus uz svarīgākajiem tirdzniecības ceļiem: Volgas un Donas grīvas, Kerčas šaurumu, Volgas un Donas krustojumu. Tur izveidotās muitas iestādes iekasēja ievērojamas tirdzniecības nodevas. Augstie muitas maksājumi negatīvi ietekmēja tirdzniecības attīstību Senajā Krievijā.

Dažreiz hazāru kagāni (valsts valdnieki) nebija apmierināti ar tirdzniecības nodevām, aizturēja un aplaupīja krievu tirgotāju karavānas, kas atgriezās no Kaspijas jūras. X gadsimta otrajā pusē. sākās sistemātiska krievu vienību cīņa ar hazāru kaganātu. 965. gadā. Kijevas kņazs Svjatoslavs sakāva Khazāru valsti.

Pēc tam Donas lejasdaļu atkal apdzīvoja slāvi, un par šīs teritorijas centru kļuva bijušais Khazāru cietoksnis Sarkel (krieviskais nosaukums Belaja Veža). Kerčas šauruma krastā izveidojās Krievijas Firstiste ar centru Tmutarakānā.

Šī pilsēta ar lielu floti kļuva par Krievijas priekšposteni pie Melnās jūras. X gadsimta beigās. Krievu vienības veica vairākas kampaņas Kaspijas jūras piekrastē un Kaukāza stepju reģionos.

Liela nozīme šajā periodā bija Krievijas un Bizantijas attiecībām. Krievu prinči mēģināja nostiprināties Melnās jūras reģionā un Krimā. Līdz tam laikam tur jau bija uzceltas vairākas Krievijas pilsētas. Savukārt Bizantija centās ierobežot Krievijas ietekmes sfēru Melnās jūras reģionā. Šiem nolūkiem viņa izmantoja kaujiniekus nomadus un kristīgo baznīcu cīņā pret Krieviju. Šis apstāklis ​​sarežģīja attiecības starp Krieviju un Bizantiju, to biežas sadursmes nesa pārmaiņus panākumus vienai vai otrai pusei.

Senās Krievijas valsts attīstība notika sadarbībā ar kaimiņvalstu tautām. Vienu no pirmajām vietām starp tiem ieņēma tolaik spēcīgā Bizantijas impērija. Krievu un bizantiešu attiecības 9. - 10. gadsimtā bija sarežģīti. Tie ietvēra mierīgu ekonomiskās attiecības, politiskās un kultūras saites un asas militāras sadursmes. Neskatoties uz savu spēku, Bizantiju pastāvīgi iebruka slāvu prinči un viņu karotāji. Tajā pašā laikā Bizantijas diplomātija centās pārvērst Krieviju par valsti, kas atkarīga no Bizantijas. Šiem nolūkiem viņa nolēma izmantot Krievijas kristianizāciju.

Krievu vienības, kuģojot ar kuģiem pa Melno jūru, iebruka Bizantijas piekrastes pilsētās, un princim Oļegam pat izdevās ieņemt Bizantijas galvaspilsētu - Konstantinopoli.

Hronists stāsta, kā Oļegs, sapulcinājis daudzus varangiešus, slovēņus, krivičus, Mariju, drevljaņus, radimičus, polianus, ziemeļniekus, vjatičus, horvātus, dulebus, tivertsus, "zirgā un ar kuģi" pārcēlās uz Bizantiju. Grieķi aizslēdza ostu ar ķēdi un ieslēdzās Konstantinopolē. Oļegs izlaupīja pilsētas rajonu un izdarīja "daudz ļauna", pēc tam salika kuģus uz riteņiem, atritināja buras un ar labvēlīgu vēju devās ceļā uz pilsētu. Grieķi bija šausmās, redzot uz priekšu virzošo Krievijas karaspēku, un lūdza mieru, solot Oļegam samaksāt to, kādu viņš vēlas. Oļegs apturēja armiju. Sākās sarunas, kas vēlāk beidzās ar miera līguma noslēgšanu starp Krieviju un Bizantiju.

10. gadsimta otrajā pusē. sākas aktīvāka krievu un bizantiešu tuvināšanās. Ejot uz šo tuvināšanos, Bizantijas imperatori tajā pašā laikā rēķinājās ar krievu vienību izmantošanu karā ar saviem kaimiņiem.

Jauns posms attiecībās starp Krieviju un Bizantiju un citām kaimiņu tautām iekrīt Svjatoslava valdīšanas laikā, kurš īstenoja aktīvu ārpolitiku. Viņš sadūrās ar spēcīgo hazāru kaganātu, kura sakāve 965. gadā izraisīja krievu apmetņu izveidošanos Tmutarakanas Firstistes Tamanas pussalā un Volgas-Kamas bulgārus atbrīvošanu no kaganāta varas, kas pēc tam izveidoja savu valsti.

Hazāru kaganāta krišana un Krievijas virzīšanās uz priekšu Melnās jūras reģionā radīja bažas Bizantijā. Cenšoties vājināt Krieviju un Donavas Bulgāriju, Bizantijas imperators Nicefors II Foka uzaicināja Svjatoslavu doties ceļojumā uz Balkāniem. Bizantiešu plāni nepiepildījās. Svjatoslavs uzvarēja Bulgārijā un ieņēma Pereslavecas pilsētu Donavā. Tā kā bizantiešiem šāds iznākums bija nevēlams, viņi sāka karu ar Krieviju. Lai gan krievu vienības cīnījās drosmīgi, bizantiešu spēki tos krietni pārspēja. 971. gadā tika noslēgts miera līgums: Svjatoslava komandai tika dota iespēja atgriezties Krievijā ar visiem ieročiem, un Bizantiju apmierināja tikai Krievijas solījums neveikt uzbrukumus. Tomēr ar to notikumi nebeidzās.

Lai vājinātu Krievijas ietekmi Bulgārijā, Bizantija izmanto pečenegus. Sākotnēji pečenegi klaiņoja starp Volgu un Arālu, bet pēc tam, pakļaujoties hazāru spiedienam, šķērsoja Volgu un ieņēma Melnās jūras ziemeļu reģionu. Dņepras krācēs pečenegi uzbruka krievu armijai, Svjatoslavs gāja bojā kaujā.

Nākamais Krievijas un Bizantijas attiecību posms attiecas uz Vladimira valdīšanas laiku un ir saistīts ar kristietības pieņemšanu Krievijā. Bizantijas imperators Vasilijs II vērsās pie Vladimira ar lūgumu palīdzēt apspiest komandiera Barda Fokasa sacelšanos, kurš sagrāba Mazāziju un, apdraudot Konstantinopoli, pretendēja uz imperatora troni. Vladimira komanda palīdzēja apspiest sacelšanos. Tomēr Bizantijas imperators nesteidzās pildīt solījumu apprecēt Vladimiru viņa māsai Annai. Tikmēr šai laulībai bija svarīga politiska nozīme Krievijai. Fakts ir tāds, ka Bizantijas imperatori tajā laikā ieņēma augstāko vietu Eiropas feodālajā hierarhijā, un laulība ar Bizantijas princesi ievērojami paaugstināja Krievijas valsts starptautisko prestižu. Lai panāktu līguma izpildi, Vladimirs sāka militāras operācijas pret Bizantiju. Uzvarot Bizantiju, viņš panāca ne tikai līguma izpildi, bet arī savas ārpolitikas neatkarību no Bizantijas imperatora. Krievija ir kļuvusi līdzvērtīga viduslaiku Eiropas lielākajām kristiešu lielvarām. Šī Krievijas nostāja atspoguļojās Krievijas prinču dinastiskajās saitēs. Tajos gados Seno Krieviju ar Vācijas impēriju un citām Eiropas valstīm vienoja dinastiskas saites.

IX gadsimtā. lielākā daļa slāvu cilšu apvienojās teritoriālā savienībā, ko sauca par "krievu zemi". Apvienošanās centrs bija Kijeva, kur valdīja daļēji leģendārā Kija, Dira un Askolda dinastija. 882. gadā divi lielākie seno slāvu politiskie centri - Kijeva un Novgoroda, apvienojās Kijevas pakļautībā, veidojot Veckrievijas valsti. No 9. gada beigām līdz 11. gada sākumam šī valsts ietvēra citu slāvu cilšu teritorijas - drevljaņus, ziemeļniekus, radimičus, tivertsus, vjatičus. Jaunās valsts veidošanās centrā bija poliāņu cilts. Senā Krievijas valsts kļuva par sava veida cilšu federāciju, savā formā tā bija agrīna feodālā monarhija.

Kijevas valsts teritorija bija koncentrēta ap vairākiem politiskiem centriem, kas kādreiz bija cilts. XI otrajā pusē - XII gadsimta sākumā. Kijevas Rusas robežās sāka veidoties diezgan stabilas Firstistes. Austrumslāvu cilšu apvienošanās rezultātā Kijevas Krievzemes laikā pamazām veidojās senkrievu tautība, kurai bija raksturīga noteikta valodas, teritorijas un garīgās uzbūves kopība, kas izpaudās kopīgā kultūrā.

Senā Krievijas valsts bija viena no lielākajām Eiropas valstīm. Kijevas Rusa īstenoja aktīvu ārpolitiku. Tās valdnieki nodibināja diplomātiskās attiecības ar kaimiņvalstīm. Krievijas cīņai pret nomadu uzbrukumiem bija liela nozīme gan Rietumāzijas, gan Eiropas valstu drošībai. Krievijas tirdzniecības attiecības bija plaši izplatītas. Krievija uzturēja politiskas, komerciālas un kultūras attiecības ar Bizantiju, kā arī nodibināja saites ar Franciju un Angliju. Krievijas prinču noslēgtās dinastiskās laulības liecina par Krievijas starptautisko nozīmi. Feodālā sadrumstalotība Krievijā bija dabisks agrīnās feodālās sabiedrības ekonomiskās un politiskās attīstības rezultāts. Lielo zemes īpašumu - muižu - veidošanās Senkrievijas valstī dabiskās ekonomikas dominēšanas apstākļos neizbēgami padarīja tos par pilnīgi neatkarīgiem ražošanas kompleksiem, kuru ekonomiskās saites aprobežojās ar tuvāko rajonu.

Jaunā feodālo zemes īpašnieku šķira centās izveidot dažādas lauksaimniecības iedzīvotāju ekonomiskās un juridiskās atkarības formas. Bet XI - XII gs. esošie šķiru antagonismi galvenokārt bija vietēja rakstura; risinājumam pietika ar vietējām varas iestādēm, un tām nebija nepieciešama valsts iejaukšanās. Šie apstākļi padarīja lielos zemes īpašniekus, bojārus-patrimoniālus, gandrīz pilnībā ekonomiski un sociāli neatkarīgus no centrālās valdības. Vietējie bojāri neredzēja vajadzību dalīties savos ienākumos ar lielo Kijevas princi un aktīvi atbalstīja atsevišķu Firstisti valdniekus cīņā par ekonomisko un politisko neatkarību. Ārēji Kijevas Krievzemes sadalīšanās izskatījās kā Kijevas Krievzemes teritorijas sadalīšana starp dažādiem izpostītās kņazu ģimenes locekļiem. Saskaņā ar iedibināto tradīciju vietējos troņus, kā likums, ieņēma tikai Rurika mājas pēcteči. Feodālās sadrumstalotības iestāšanās process bija objektīvi neizbēgams. Viņš ļāva stingrāk nostiprināties Krievijā attīstītajai feodālo attiecību sistēmai. No šī viedokļa mēs varam runāt par šī Krievijas vēstures posma vēsturisko progresivitāti ekonomikas un kultūras attīstības ietvaros.

Avoti no

Hronikas joprojām ir vissvarīgākie avoti viduslaiku Krievijas vēsturē. Kopš XII gadsimta beigām. viņu loks ievērojami paplašinās. Attīstoties atsevišķām zemēm un Firstisti, izplatījās reģionālās annāles.

Lielāko avotu korpusu veido aktu materiāli – visdažādākajos gadījumos rakstītas vēstules. Atkarībā no mērķa tika piešķirti diplomi, depozīts, in-line, pārdošanas akts, garīgais, pamiers, harta utt. Attīstoties feodāli-vietējai sistēmai, palielinās pašreizējās kancelejas dokumentācijas skaits (rakstu mācītāji, uzraugi, izraksti, ģenealoģiskās grāmatas, abonēšanas atteikšanās, lūgumraksti, piemiņas zīmes, tiesu saraksti). Likums un kancelejas materiāli ir vērtīgi Krievijas sociālekonomiskās vēstures avoti.

Krievija feodālās sadrumstalotības periodā (XII-XIII gs.)

1. Iemesli

Feodālā sadrumstalotība ir jauna valsts forma. - politiskā organizācija

No 12. gadsimta otrās trešdaļas Krievijā sākās feodālās sadrumstalotības periods, kas ilga līdz 15. gadsimta beigām, caur kuru gāja visas Eiropas un Āzijas valstis. Feodālā sadrumstalotība kā jauna valsts politiskās organizācijas forma, kas aizstāja agrīno feodālo Kijevas monarhiju, atbilda attīstītai feodālajai sabiedrībai.

a) Agrīnās feodālās monarhijas maiņa

Nebija nejaušība, ka kādreizējo cilšu savienību ietvaros veidojās feodālās republikas, kuru etnisko un reģionālo stabilitāti atbalstīja dabiskās robežas un kultūras tradīcijas.

b) Darba dalīšana

Ražojošo spēku attīstības un sociālās darba dalīšanas rezultātā vecās ciltis. centri un jaunas pilsētas pārvērtās par ekonomiskiem un politiskiem centriem. Ar komunālo zemju "oknyazhenie" "šarmu" zemnieki tika ievilkti feodālās atkarības sistēmā.

Vecā cilšu muižniecība pārvērtās par zemstvo bojāriem un kopā ar citām feodāļu kategorijām veidoja zemes īpašnieku korporācijas.

c) Vietējo prinču un bojāru politiskās varas stiprināšana

Mazo valstu-principiālu robežās feodāļi varēja efektīvi aizstāvēt savas intereses, kas Kijevā tika maz ņemtas vērā.

Izvēloties un nostiprinot pie saviem “galdiem” piemērotus prinčus, vietējā muižniecība piespieda viņus atteikties no “galdiem” kā uz laiku viņu barošanai.

d) Pirmais strīds

Pēc Vladimira Svjatoslavoviča nāves 1015. gadā sākās ilgs karš starp viņa daudzajiem dēliem, kuri valdīja atsevišķās Krievijas daļās. Strīdu ierosinātājs bija nolādētais Svjatopolks, kurš nogalināja savus brāļus Borisu un Gļebu. Savstarpējos karos prinči-brāļi uz Krieviju atveda vai nu pečenegus, vai poļus, vai varangiešu algotņu vienības. Galu galā uzvarēja Jaroslavs Gudrais, kurš no 1024. līdz 1036. gadam sadalīja Krieviju (gar Dņepru) ar savu brāli Mstislavu Tmutarakanski un pēc tam pēc Mstislava nāves kļuva par "autokrātu".

e) Krievija XI gadsimta vidū.

Pēc Jaroslava Gudrā nāves 1054. gadā Krievijā atradās ievērojams skaits lielkņaza dēlu, radinieku un brālēnu.

Katram no viņiem bija tā vai cita "tēvzeme", savs domēns, un katrs savu iespēju robežās centās domēnu palielināt vai apmainīt pret bagātāku. Tas radīja saspringtu situāciju visos kņazu centros un pašā Kijevā. Laiku pēc Jaroslava nāves pētnieki dažkārt dēvē par feodālās sadrumstalotības laiku, taču to nevar atzīt par pareizu, jo īsta feodālā sadrumstalotība notiek tad, kad izkristalizējas atsevišķas zemes, aug lielas pilsētas, kas atrodas šo zemju priekšā, kad katra suverēnā Firstiste nostiprina savu kņazu. dinastija. Tas viss Krievijā parādījās tikai pēc 1132. gada un 11. gadsimta otrajā pusē. viss bija mainīgs, trausls un nestabils. Kņazu nesaskaņas sagrāva tautu un pulku, sagrāva Krievijas valsti, bet neieviesa nekādu jaunu politisko formu.

f) strīdi XI gadsimta beigās.

XI gadsimta pēdējā ceturksnī. Sarežģītos iekšējās krīzes apstākļos un pastāvīgiem ārēju apdraudējumu draudiem no Polovcu khaniem kņazu nesaskaņas ieguva nacionālās katastrofas raksturu. Strīda objekts bija lielkņaza tronis: Svjatoslavs Jaroslavichs izraidīja savu vecāko brāli Izjaslavu no Kijevas, "liekot pamatu brāļu izraidīšanai".

Īpaši šausmīgi strīdi kļuva pēc tam, kad Svjatoslava Oļega dēls noslēdza aliansi ar polovciešiem un vairākkārt veda polovciešu ordas uz Krieviju savtīga lēmuma dēļ starp prinču kariem.

Oļega ienaidnieks bija jaunais Vladimirs Vsevolodovičs Monomahs, kurš valdīja pierobežā Perejaslavļā. Monomaham izdevās sasaukt kņazu kongresu Ļubečā 1097. gadā, kura uzdevums bija nodrošināt prinčiem "tēvzemi", nosodīt strīdu izraisītāju Oļegu un, ja iespējams, novērst turpmākās nesaskaņas, lai vienoti pretotos Polovciem. spēkus. Tomēr prinči bija bezspēcīgi ieviest kārtību ne tikai visā Krievijas zemē, bet pat viņu kņazu radu un brālēnu un brāļadēlu lokā. Tūlīt pēc kongresa Ļubehā izcēlās jauns strīds, kas ilga vairākus gadus. Vienīgais spēks, kas šādos apstākļos patiešām varēja apturēt prinču vērpšanu un prinču strīdus, bija bojāri - jaunās un progresīvās toreizējās feodālās šķiras galvenā struktūra. Bojāra programma XI beigās un XII gadsimta sākumā. ietvēra kņazu tirānijas un kņazu amatpersonu sašutuma ierobežošanu, nesaskaņu likvidēšanu un Krievijas vispārējo aizsardzību no Polovci. Šajos punktos sakrītot ar pilsētnieku vēlmēm, šī programma atspoguļoja visas tautas intereses un neapšaubāmi bija progresīva.

1093. gadā pēc Vsevoloda Jaroslaviča nāves kijevieši uzaicināja tronī necilo Turova princi Svjatopolku, taču viņi ievērojami nepareizi aprēķināja, jo viņš izrādījās slikts komandieris un mantkārīgs valdnieks.

Svjatopolka nomira 1113. gadā; viņa nāve bija signāls plašai sacelšanās Kijevā. Cilvēki krita pret prinču valdnieku un augļotāju galmiem. Kijevas bojāri, apejot kņazu stāžu, izvēlējās lielkņazu Vladimiru Monomahu, kurš veiksmīgi valdīja līdz pat savai nāvei 1125. gadā. Pēc viņa Krievijas vienotību joprojām turēja viņa dēls Mstislavs (1125-1132), un pēc tam, hronista vārdi "krievu zeme" atsevišķās neatkarīgās valdībās.

• 2. Esence
• a) Valsts vājināšanās mongoļu-tatāru iebrukuma priekšvakarā

Krievijas valstiskās vienotības zaudēšana vājināja un sadalīja tās spēkus, saskaroties ar pieaugošajiem ārvalstu agresijas draudiem un galvenokārt stepju nomadiem. Tas viss noteica pakāpenisku Kijevas zemes lejupslīdi no 13. gadsimta. Kādu laiku Monamaha un Mstislava vadībā Kijeva atkal pieauga. Šie prinči spēja atvairīt Polovcu klejotājus.

b) vienas varas sabrukums

Pēc Mstislava nāves vienas valsts vietā radās apmēram ducis neatkarīgu zemju: Galīcija, Čerņigova, Smoļenska, Novgoroda un citas.