Mitologjia skandinave: krijesat dhe perënditë e panteonit skandinav. Mitologjia skandinave Mitet dhe legjendat skandinave

P. 1 nga 4

NËNTË BOTË

(Mitet skandinave)

Lërini të thellohen në këtë libër për të fituar

urtësi dhe argëtim. Këto nuk duhet t'i harrojmë

legjenda ose i quaj gënjeshtër.

Snorri Sturluson, "Gjuha e poezisë"

DY VËLLEZËR DHE FYTYRË E Fshehur

Deti i vjeshtës tronditi shkëmbinjtë e granitit me një përplasje. Era e mori spërkatjen dhe e çoi në brendësi, mbi grykat e fiordeve, mbi qafat e gurta, përtej kapave të borës së majave. Dhe madje edhe shqiponjat, duke folezuar në shkëmbinjtë e pathyeshëm, mezi dallonin një varkë të vogël peshkimi larg detit.

Stuhia e theu direkun shumë kohë më parë, grisi vela dhe e tërhoqi zvarrë diku në re të ulëta. Në fillim, dy marinarë u përpoqën të vozisnin, por dallgët e rënda ua rrëmbyen rremat nga duart dhe forca mbaroi shpejt - në fund të fundit, më i madhi i rremtarëve mezi kaloi dhjetë dimra, dhe më i riu edhe më pak tetë. Këta ishin Agnar dhe Geirrod, djemtë e Hraudung, një nga udhëheqësit më të famshëm të vendeve veriore. Stuhia e largoi varkën e tyre nga bregu i tyre i lindjes. Vëllezërit mezi patën kohë të nxirrnin ujin e ftohtë që buronte nga anët.

Prit, Geirrod! - i bërtiti vëllai i madh të voglit. - Ne jemi vikingë! Xhepat e tymosur dhe shtretërit e ngrohtë nuk janë për meshkujt!

Agnar kishte një prirje të sjellshme dhe të gëzuar: të gjithë prisnin që ai të bëhej një udhëheqës i mirë, i drejtë dhe bujar. Luftëtarët e babait do ta ndjekin me dëshirë kur të rritet.

Geirrod u përgjigj:

Lërini të tjerët të qajnë ose të kërkojnë mëshirë.

Fati i djalit më të vogël është të marrë gjithçka në jetë vetë, dhe pasuri, dhe famë dhe një skuadër të përkushtuar. Epo, Geirrod premtoi të ishte një luftëtar i mrekullueshëm. The Blood Spear ishte ajo që nënkuptonte emri i tij.

Dy djem të lagur luftuan me kokëfortësi me dallgët, duke ndjerë gjakun të ngrijë ngadalë në venat e tyre, si era e akullt ua thith fuqinë e fundit...Ishin bijtë e prijësit. Ata donin të bëheshin vikingë. Ata nuk janë mësuar të dorëzohen.

Më në fund, tashmë në errësirën e natës, sërfi gjëmonte përpara, shkelësit e bardhë gërhasnin. Vëllezërit u kapën në mënyrë të dëshpëruar pas anëve të akullta, duke pritur vdekjen. Por këtu është një çudi: nga diku nga errësira, dy sorra papritmas kërcitën me zë të lartë dhe vala e rritjes rrëmbeu varkën, e çoi mbi dhëmbët e zhveshur të gurëve dhe e hodhi në tokë të panjohur. Të dyve iu duk se nuk ishte një valë e thjeshtë. Djemtë e Hraudung u hodhën me nxitim në rërën kërcitëse dhe - një çudi e re - takuan menjëherë plakun.

Ai kishte një mantel blu që përplasej fort nga era e ngrirë dhe një kapelë me strehë të gjerë të shtrirë poshtë mbi njërin sy. Ai solli peshkatarët e pafat në shtëpinë e tij dhe urdhëroi gruan e vjetër të ndezë një zjarr më të nxehtë për të tharë dhe ngrohur mysafirët e papritur. Dhe meqenëse stuhitë e vjeshtës zgjasin për një kohë të gjatë, deri në vetë borën, nuk ka asgjë për të bërë - ata qëndruan në atë shtëpi për dimër.

Plaku dhe plaka i mësuan shumë vëllezërit. Dhe ndodhi që Agnar u lidh më shumë me zonjën dhe Geirrod me pronarin. Kur erdhi pranvera, plaku u dha fëmijëve të prijës një varkë të re të mirë dhe, si me magji, menjëherë fryu një erë e bukur. Ata filluan të thonë lamtumirë. Plaku thirri Geirrodin mënjanë:

me pelqen ti. Dije atëherë se ke qenë mysafir i Odinit, Atit të Perëndive dhe të Njerëzve. Dije gjithashtu: Unë do të të ndihmoj të bëhesh një udhëheqës i famshëm, ashtu si babai yt.

Era shpejt e solli varkën në bregun e saj të lindjes. Këtu u shfaqën malet përpara, shkëmbinjtë e njohur dukeshin në mjegullën e detit pranë grykës së fiordit. Geirred ishte i pari që u hodh jashtë në bankën e të atit, mbi trungjet e lisit të katranuar ... dhe befas shtyu varkën dhe vëllain e tij, duke bërtitur:

Notoni tani aty ku nuk ktheheni!

Kështu e kuptoi ai mëshirën e Odinit dhe premtimin për ta bërë udhëheqës. Agnarin e çoi rryma përsëri në det, sepse në barkë nuk kishte rrema dhe askush nuk e vuri re në mjegull dhe nuk erdhi në ndihmë. Dhe vëllai tradhtar, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, shkoi në oborrin e Hraudung.

Njerëzit e njohën Geirrodin dhe e pranuan me gëzim. Rezulton se babai i tij vdiq në dimër, dhe Geirröd u vendos në një vend nderi në shtëpi dhe u emërua udhëheqës.

Ai është bir i një babai të mirë, thoshin luftëtarët e vjetër, të plagosur dhe, siç ishte zakon, i goditën mburojat me shpata. - Vëllai i madh nuk u kthye, por edhe vëllai i vogël ka gjak të mirë!

Geyrröd u pjekur dhe u bë një viking i famshëm: ata thonë se ai ishte me fat në gjithçka. Por, për të ditur, ndërgjegjja e tij gëlltiti njësoj - kur u martua, djalit të tij i vuri emrin Agnar, pas vëllait të tij. Kanë kaluar kaq shumë dimër ...

Dhe pastaj një ditë ushtarët sollën një të huaj në Geirrod, i cili u kap në gardhin e oborrit.

Magjistari u end në tokat tuaja, kryetar, thanë ata. - Asnjë qen nuk i leh, qoftë edhe më i egër!

Mysafiri kishte një mjekër të gjatë gri, një mantel blu mbi supet e tij dhe një kapelë të ndjerë me strehë të gjerë të tërhequr poshtë mbi njërin sy. Geyrrod nuk e njohu mësuesin e tij, kishte kaluar shumë kohë.

Lidhini duart që të mos ngjajë, - i urdhëroi ushtarët dhe iu drejtua mjekrës gri: - Epo, më thuaj, kush je ti? Dhe kush ju dërgoi?

Geirrod kishte shumë armiq, dhe në ato ditë, udhëheqësit ndërluftues shpesh dërgonin magjistarë të këqij te njëri-tjetri - për të prishur, për të hequr fatin, për të prishur të korrat.

Kam shumë emra, - iu përgjigj i panjohuri. - Ndonjëherë më quajnë Grimnir - Fytyra e Fshehur ...

Vendoseni në dysheme midis dy vatrave, - më pas urdhëroi Geirrod. - Dhe le të ulet atje derisa të skuqet ose të bëhet më llafazan!

Kështu u bë me Grimnirin: ai u ul në mes të zjarreve për tetë netë. Rrobat e tij ishin djegur deri në vrima dhe flokët e tij të përdredhura nga nxehtësia dhe të brendshmet e tij u tkurrën nga etja. Të tjerë nuk besojnë se Ati i perëndive mund të ishte kapur nga njerëz të vdekshëm dhe nuk mund të shpëtonte nga prangat me ndihmën e magjive magjike; Këta njerëz nuk duhet të kenë provuar kurrë të bëjnë magji me duar të lidhura, madje edhe kur nuk kishte asnjë pikë ujë afër ...

Dhe Geirrod shikoi mundimin e tij, duke pirë birrë të shijshme.

Por në mbrëmjen e nëntë, djali i prijësit, Agnar, i cili kishte ecur me ushtarët në det, u kthye. Ai ishte atëherë dhjetë dimra, pothuajse njësoj si babai i tij dikur, kur erdhi koha që ai të provonte. Agnar pa një plak të lidhur, të rraskapitur, dëgjoi se çfarë kishte ndodhur në shtëpi - dhe menjëherë vrapoi në Grimnir me një bori plot pije:

Është e keqe që një baba të torturojë një njeri të pafajshëm!

Dhe ai e shkeli zjarrin, i cili iu afrua aq shumë mysafirit, sa që manteli i tij tashmë po digjej. Atëherë Grimnir sapo hapi gojën dhe filloi të fliste, dhe askush nuk mund të lëvizte ndërsa zëri i Odinit, Atit të Zotave dhe të Njerëzve, kumbonte. Ai tha:

Do të jesh i lumtur, Agnar, nipi i Agnarit dhe biri i Geirrodit, sepse Zoti i Luftëtarëve të uron. Së shpejti do të bëheni udhëheqës dhe mjeshtër i një skuadre të fuqishme. Askush nuk ka marrë ndonjëherë një çmim të tillë për një gllënjkë uji ...

Zotat më të lartë në gjermanisht Mitologji norvegjeze quheshin gomarë dhe jetonin në Asgard - vendi i vendosur në qiell. Odin u konsiderua si perëndia më i vjetër. Përveç Odinit, kishte dymbëdhjetë perëndi: Thor, Balder, Tyr, Heimdall, Bragi, Hod, Vidar, Vali, Ull, Njord, Freyr, Loki. Personazhet kryesore femra të mitologjisë skandinave janë Frigg (gruaja e Odinit, që njeh fatin), Freya (perëndeshë e dashurisë), Idunn (mbajtësi i mollëve të arta rinovuese), Siv me flokë të artë (gruaja e perëndisë së bubullimës Thor, me sa duket e lidhur me pjellorinë. ) dhe gomarët e tjerë ishin vazhdimisht në armiqësi me Yotunam (gjigantë). Në një kohë Asët ishin në armiqësi me Vani (zotat e pjellorisë).

Një
Odin (ose Wotan, Óðinn, Odin, Wodan) - perëndia supreme në gjermaniko-skandinave

mitologjia, babai i Aesirit. Zoti i luftës dhe i fitores, bashkëshortja e Frigg. Romakët e lashtë e identifikuan atë me Merkurin / Hermesin. Një i urtë dhe shaman, një ekspert i runes dhe legjendave, por në të njëjtën kohë, zot i aristokracisë ushtarake, mjeshtër i Valhalla dhe sundimtar i Valkyries. Dikush nuk kishte nevojë për ushqim: ai kurrë nuk ha, por jeton vetëm duke pirë mjaltë ose pure.

Sipas legjendës, ai u shfaq njerëzve më shpesh në formën e një plaku me një sy (Odini i dha syrin e tij të djathtë Mimirit për të pirë nga burimi i mençurisë) me një mantel blu dhe një kapele të ndjerë, i shoqëruar nga dy korba ose dy ujqër, të armatosur me një shtizë. Besohej se nën maskën e një endacaki të varfër, ai endet në të gjithë botën dhe do të jetë keq për atë që, pasi ka harruar ligjet e mikpritjes, do ta largojë nga pragu i derës së tij. Banorët e Skandinavisë besonin se ai shpesh udhëton nëpër tokë me kalin e tij ose, i padukshëm për njerëzit, merr pjesë në betejat e tyre, duke ndihmuar më të denjët të fitojnë.

Shoqëruesit e Odinit janë korbat Huginn dhe Muninn (Huginn, Muninn;

"Duke menduar" dhe "duke kujtuar") dhe ujqërit Gehry dhe Freki ("lakmitar" dhe "ngrënës"), mali i tij është kali me tetë këmbë Sleipnir (Sleipnir, "rrëshqitës"). Në dorën e djathtë të Odinit është shtiza Gungnir, ajo kurrë nuk fluturon përtej objektivit dhe godet për vdekje këdo që godet. Anija e tij, Skíðblaðnir, "e bërë nga dërrasa të holla", e cila mund të paloset në një çantë nëse nevojitej, ishte anija më e shpejtë.

Në legjenda, Odin shfaqet me shumë emra dhe pseudonime. Kjo për shkak të traditave të poezisë skaldike, ku pranohen sinonimet poetike - heiti dhe referenca indirekte për temën - kennings. Këtu janë disa nga emrat e Odin - Alföðr (Alfödr - "i gjithë babai"), Ygg (Ygg - "i tmerrshëm"), Hár (Har - "i lartë"), Veratýr (Veratur - "sundimtar i njerëzve"), Bölverkr (Bölverk - "zuzar"). Lista e emrave është dhënë në një nga kapitujt e Plakut Edda - "Fjalimi i Grimnir"

Thor
Thor (Þórr, Thor, Thunar, Donar) - në mitologjinë gjermano-skandinave, një nga aset, perëndia e bubullimave dhe vetëtimës, djali i madh "tri herë i lindur" i Odinit dhe perëndeshë e tokës Yord, djali i Odin dhe Fjörgun, si dhe Odin dhe Frigg. Thor në mitologjinë gjermano-skandinave është perëndia e bubullimave, stuhive dhe pjellorisë. Ai ishte një nga djemtë e perëndisë supreme Odin dhe perëndeshës së tokës Yord ose Fjörgun.

Emri i çekiçit luftarak të perëndisë, Mjöllnir, dikur mund të ketë nënkuptuar fjalën "rrufe". Është e pamundur të mos vërehet se Thor, armiku më i keq i gjigantëve, kishte shumë të përbashkëta me ta. Heroi me mjekër të kuqe ishte shumë energjik dhe kishte një oreks të jashtëzakonshëm - ai hëngri një dem në një ulje. Thor i pëlqente të maste forcën me të gjithë.

Karroca e tij e madhe prej bronzi u tërhoq zvarrë nëpër qiell nga dy dhi të quajtura Tangniostr ("dhëmbët bluarëse") dhe Tangrisnir ("dhëmbët bluarëse"). Pajisjet magjike të Thor përfshinin një çekiç (sëpatë luftarake-rrufe), doreza hekuri, pa të cilat ishte e pamundur të mbash dorezën e një arme të nxehtë dhe një rrip që dyfishonte forcën. Çekiçi Mjöllnir, i farkëtuar për Zotin nga vëllezërit xhuxh (zwergs), një simbol i forcave krijuese dhe shkatërruese, një burim pjellorie dhe fati të mirë, kishte një sulmues masiv, një dorezë të shkurtër dhe godiste gjithmonë objektivin.

Me një çekiç të nxehtë dhe një rrip fuqie, Thor ishte i pathyeshëm. Vërtetë, ai nuk ishte në gjendje të parandalonte Ragnarok, ditën e dënimit universal, por ai ishte në gjendje të shpëtonte botën nga gjarpri Jormungand. Thor shoqërohej vazhdimisht nga më dinaku i Aes, Loki, i cili zakonisht mbahej në brezin e një rrufeje. Së bashku ata përjetuan shumë aventura dhe Thor nuk mund ta mohonte se në disa raste, shkathtësia dhe shkathtësia e Lokit i bënë gjigantët të ishin në roje.

Çekiçi i luftës i Thor-it, Mjöllnir, u shërbeu perëndive si mbrojtje nga gjigantët dhe zotëronte shumë veti magjike: ai ndikoi në pjellorinë dhe vdekjen, mund t'i kthente kafshët në jetë dhe të bekonte martesat. Të gjitha mitet që përfshijnë Thor-in dëshmojnë për aftësitë e pakufizuara shkatërruese të çekiçit të tij; si perëndia indiane e bubullimave dhe vetëtimave Indra, ose Perun sllav, Thor ishte shkatërruesi i së keqes, dhe në mitologjinë skandinave, e keqja e botës personifikohej nga jotunët gjigantë.

Fakti është se nuk ka aq shumë libra të veçantë në Rusisht për këtë temë. Në fakt, ndër studiuesit rusë që merren me këto çështje, më i famshmi Vladimir Petrukhin, i cili botoi librin "Mitet e Skandinavisë së Lashtë", në të nuk do të gjeni një studim akademik të kësaj çështjeje, por do të njiheni me temën. . Krahas këtij libri mund të gjeni botimet e tij shkencore që hedhin dritë mbi disa çështje. Kam hasur shpesh në leksionet e tij në YouTube. Një libër tjetër rus i Kiril Korolev, "Mitologjia Skandinave", përmban pikat kryesore në mënyrë enciklopedike.
Nëse marrim mitologjinë më të ulët, atëherë unë këshilloj librin: Në vendin e trolleve. Kush është kush në folklorin norvegjez, ed. Rachinskaya E.
Ka edhe pak libra të përkthyer. Ekziston një libër i Varg Vikernes "Mitologjia skandinave dhe botëkuptimi". Por ju paralajmëroj menjëherë, libri duhet lexuar me shumë skeptik, pasi autori nuk është një studiues profesionist dhe e ka shkruar këtë libër si një pagan, duke interpretuar komplotet skandinave në mënyrë racionale. Megjithatë, libri përmban informacione të rëndësishme.
Një grup tjetër librash përbëhet nga studime mbi epokën e vikingëve, në kontekstin e të cilave shqyrtohen çështjet e mitologjisë. Unë rekomandoj librat e mëposhtëm:
A.A. Svanidze. Vikingët - njerëzit e sagës: jeta dhe zakonet
Gurevich A. Vikings - Legjenda dhe realiteti
G. S. Lebedev. Epoka e Vikingëve në Evropën Veriore
Bayok D. Islanda e Epokës së Vikingëve
Stringolm A. Ekspeditat vikinge.
Ka shumë literaturë të huaj, pasi kjo temë është shumë e njohur në Evropë:
John Lindow. Mitologjia norvegjeze: Një udhëzues për perënditë, heronjtë, ritualet dhe besimet
Abram, Kristofer. Mitet e Veriut Pagan: Zotat e Norsemen.
Davidson, H. R. Ellis. Mitologjia skandinave,
Turville-Petre, E O Gabriel. Miti dhe feja e Veriut: Feja e Skandinavisë së Lashtë.
Këta janë vetëm disa të zgjedhur, ka shumë të tillë dhe në bazë të lidhjeve, numri mund të shumëzohet.
Nuk ka aq shumë burime mbi mitologjinë, dhe ato kryesore u përmendën në përgjigjen e mëparshme, ndonjëherë ka vërejtje interesante në komentet dhe artikujt hyrës të teksteve. Lidhur me sagat, do të them se ato nuk pasqyrojnë veçanërisht mitologjinë, por më tepër kulturën, mentalitetin, historinë etj. Me këtë rast mund të këshilloj shumë më tepër literaturë, por kjo është një pyetje tjetër, nëse dikush është i interesuar për mjedisin kulturor të Skandinavisë (saga, mbishkrime runike, vargje skald), ju lutemi të kontaktoni.
Së fundi, dua të tërheq vëmendjen tuaj në dy faqe që përmbajnë shumë tekste interesante për Skandinavinë:
http://ulfdalir.ru/
http://norse.ulver.com/
Nëse më kujtohet diçka, do ta shtoj më vonë.

Legjendat e popujve veriorë dallohen nga një sërë krijesash të pazakonta mistike. Zotat dhe krijesat e mitologjisë skandinave luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin dhe formimin e botëkuptimit të popujve të ndryshëm.

Botët në mitologjinë norvegjeze

Në mitologjinë skandinave, në të kundërt, thuhet për nëntë botë, të banuara nga krijesa, njerëz, perëndi të ndryshme:

Çdo botë ekziston në mënyrë të pavarur, por ka një lidhje me tetë të tjerat. Të nëntë botët janë të bashkuara nga një pemë e madhe mitike e quajtur Yggdrasil.

Në qendër të Pemës Botërore ekziston një botë e banuar nga njerëz - Midgrad. Është një aeroplan rrethor i rrethuar nga uji. Gjarpri mitik Jormungand u kthye rreth Midgradit. Ky vend ekziston veçmas nga të tjerët.

Asgard ndodhet lart mbi Midgrad. Ata janë të lidhur nga Bivrest, një urë mitike ylberi. Asgard është i banuar nga Aset - perënditë më të larta, perëndeshat-asinya dhe Valkyries. Çdo perëndi në Asgard ka pallatin e tij. Aty është pallati i Odinit - Valhalla, ku bien shpirtrat e luftëtarëve që ranë në betejë.

Vanaheim është i banuar nga Vans - një familje perëndish që për një kohë të gjatë ishte në një marrëdhënie luftarake me Aesir. Toka e Vanirit ndodhet në pemën Yggdrasil në perëndim të Asgardit dhe është inferiore ndaj saj në madhësi.

Bota e Utgradit ndryshon nga pjesa tjetër e botëve të mitologjisë skandinave në atë që ndodhet jashtë pemës Yggdrasil. Ajo është e banuar nga krijesa mitike, monstra dhe njerëz me aftësi të jashtëzakonshme. Sundimtari i kësaj bote quhet Utgarda-Loki.

Gjigantët mitikë, të cilët norvegjezët i kanë quajtur turs që nga kohërat e lashta, jetojnë në vendin e Jotunheim. Banorët agresivë dhe budallenj të kësaj bote janë në luftë të përjetshme me perënditë e Asgardit. Por ka disa përjashtime në formën e gjigantëve të sjellshëm dhe të mençur.

Sipas legjendave, ka shumë vende të rëndësishme mitike në Jotunheim:

Shtëpia e gjigantit Tiatia është Trimheim.
Gastropnir është shtëpia në të cilën jeton një turs i quajtur Menglad.
Lumi i shenjtë Iving rrjedh nëpër tokat e Jotunheim.

Bota, e cila është e banuar nga raca e bukur e Alveve të dritës, quhet Liesalfheim ose Alfheim. Kjo botë ndodhet në jug të vendit të aceve të mëdhenj. Origjina e Alfheim është e panjohur. Ka pak informacion për botën e Alves në legjendat skandinave. Dihet vetëm se ky është një vend i bukur në të cilin paqja mbretëron përgjithmonë dhe dielli shkëlqen.

Përkthyer nga skandinave e vjetër Muspelchem do të thotë "Tierra del Fuego". Kjo botë është e mbushur me flakë të nxehtë dhe dritë të ndritshme. Gjigantët e zjarrit jetojnë në Muspelheim. Udhëheqësi i tyre quhet Surta, që do të thotë "i zi".

Svartalfheim i zymtë është një botë e banuar. Sipas disa legjendave, kjo botë u krijua së bashku me Lesalfheim nga banorët e fuqishëm të Asgardit.

Bota e Niflheimit në shumë legjenda i kundërvihet Muspelheimit të zjarrtë. Niflheim është plotësisht i mbuluar me akull dhe i zhytur në permafrost. Në vendin e akullt ekziston një burim i fuqishëm uji Hwelgelmir. Asgjë nuk dihet për njerëzit që banojnë në Niflheim.

Helheim është përkthyer nga norvegjishtja e vjetër si "Abanimi i perëndeshës Hel". Kjo është bota e nëndheshme e të vdekurve, ku sundon një nga vajzat e zotit të dinak Loki. Helheim ndodhet në botën e akullit të Niflheim. Është një vend i errët dhe i ftohtë. Shpirtrat e atyre që kanë vdekur nga sëmundja, pleqëria ose një vdekje e dhunshme bien në fushën e Helit.

Panteoni skandinav

Në mitologjinë skandinave, ekziston një klasifikim i qartë i perëndive dhe qenieve hyjnore. Garat kryesore të panteonit skandinav janë:

furgona;
turne;
alves;
norns;
Valkiritë.

Ases jetojnë në qytetin qiellor të Asgard dhe janë perënditë kryesore të mitologjisë skandinave. Këto përfshijnë 12 perëndi dhe 14 perëndesha. Odin konsiderohet perëndia dhe udhëheqësi suprem i Aesir-it.

Një

Zoti i luftës dhe mjeshtri i Valhalla është nipi i njeriut të fuqishëm primar të Stuhisë. Odin quhet babai i të gjithë njerëzve dhe perëndive. Gruaja e tij është perëndeshë e bukur e dashurisë dhe vlerave familjare, Frigga.

Dikush është në gjendje të marrë një larmi maskash dhe t'u shfaqet njerëzve si një person i zakonshëm. Zakonisht shfaqet në formën e një të moshuari, i shoqëruar nga ndihmës kafshësh. Shoqëruesit kryesorë të zotit suprem janë dy sorra Munin dhe Hugin, si dhe dy ujqër - Freki dhe Gehry.

Një tipar karakteristik i zotit të luftës është mungesa e një syri, të cilin ai e sakrifikoi në mënyrë që gjigandi ta lejonte të pinte ujërat nga burimi i mençurisë.

Dikush pëlqen të marrë pjesë në luftërat dhe betejat njerëzore, ndihmon më të denjën për të fituar. Ai shfaqet në fushën e betejës me kalë me tetë këmbë dhe godet armikun me një shtizë. Besohet se ky zot mori pjesë

Gruaja e Odinit dhe perëndesha kryesore e Asgardit, patronazhi i dashurisë, bukurisë, martesës dhe lindjes së fëmijëve.

Perëndesha Frigga dallohet për bukurinë e saj të jashtëzakonshme dhe e njeh të ardhmen e çdo personi, por preferon ta fshehë këtë njohuri.

Djali i parë i Odinit, i lindur nga perëndeshë e tokës së shenjtë Fjögürn. Thor është perëndia e bubullimave dhe vetëtimave, shiut dhe stuhisë, që mbron njerëzit dhe perënditë. Ai ka tre fëmijë, dhe gruaja e tij është perëndeshë bjonde e pjellorisë Seth.

Thor portretizohet si një burrë i gjatë, me shpatulla të gjera, me mjekër të gjatë të kuqe. Një tipar karakteristik i zotit të bubullimës është Mjolnir - i ashtuquajturi Zot lëviz nëpër qiell në një karrocë të tërhequr nga dy dhi.

Zot i trimërisë ushtarake, djali i dytë i Odinit dhe motra e gjigantit Gimir. Ai është portretizuar si një gjigant me një krah. Sipas legjendë e lashtë, Tyr humbi dorën e dytë në një luftë me një ujk gjigant të quajtur Fenrir.

Zoti i poezisë dhe elokuencës i përket 12 aceve kryesore të mitologjisë skandinave. Bragi është një nga djemtë e perëndisë supreme Odin dhe gruas së tij të bukur Frigga. Ai është një burrë i hollë me mjekër të gjatë, i cili konsiderohet personifikimi i mençurisë dhe përvojës së madhe jetësore. I martuar me perëndeshën e rinisë së përjetshme Idunn.

Sipas legjendës, djali i Odinit, Heimdall, kishte 9 nëna:

Gialp;
Rrushi;
Jarnsachs;
Atla;
Irgiafa;
Angheya;
Eistla;
Ulfrun.

Heimdall është rojtari i Aesirit që qëndron në portat e Asgardit. Karakteristikat e tij: dëgjimi dhe shikimi i mprehtë, një bri i artë, tingulli i të cilit mund të arrijë në qoshet më të largëta të botës dhe një kalë i artë.

Zot i verbër i errësirës dhe errësirës, një nga djemtë e Odinit dhe gruas së tij Frigg. Ai u tradhtua nga vëllai i tij Loki, si rezultat i së cilës vdiq.

Zoti i heshtur i hakmarrjes i quajtur Vidar lindi nga bashkimi i perëndisë supreme Odin dhe gjigantes Grid. Ai konsiderohet gjithashtu personifikimi i forcës natyrore dhe heshtjes së pyllit. Ai është një burrë i pashëm, shpatullgjerë dhe i gjatë, i veshur me parzmore hekuri.

Sipas legjendës, Vali është djali i Odinit dhe perëndeshës lindore Rind. Një ditë pas lindjes së tij, ai ishte tashmë një burrë i rritur dhe madhështor. Ai konsiderohet zot i natyrës dhe bimëve. Qëllimi i lindjes së tij është të hakmerret ndaj Hodës për vrasjen e djalit të tij të dashur Frigga dhe Odin.

Zoti i pranverës dhe dritës, një nga bijtë më të fuqishëm dhe më të dashur të Odinit. Balder mbron fermerët dhe mbron natyrën. Ai konsiderohet më i ndrituri dhe më i pastëri i perëndive. Ndryshon për nga bukuria e jashtëzakonshme dhe zemra e sjellshme.

Balder është i martuar me perëndeshën e bukur të diellit dhe pjellorisë, Nanna. Ata kanë një djalë të quajtur Foseti - zot i drejtësisë dhe drejtësisë.

Zoti i gjuetisë dhe i qitjes, i sportit dhe mënyrë të shëndetshme jeta është njerku i zotit të madh Thor. Ai është më i miri në gjuajtjen me hark dhe ski, të cilat me dëshirë u mësoi njerëzve dhe perëndive të tjera. Ull dallohet për karakterin e tij të bixhozit, për këtë arsye u mbiquajt perëndia e fatit.

Forseti, një zot i drejtë dhe i mençur i drejtësisë, luan rolin e një gjyqtari në të gjitha konfliktet midis njerëzve ose perëndive. Lindi në bashkimin e dritës së perëndisë së pranverës Balder dhe gruas së tij Nanna.

Zoti i dinakërisë dhe mashtrimit ka shumë emra të ndryshëm:

Lodur;
Khwedrung;
Papafingo.

Loki është djali i gjigantëve Farauti dhe Lauweya. Zyrtarisht, ai nuk është një nga Asët, por u pranua prej tyre si një nga perënditë në shenjë respekti për inteligjencën dhe dinakërinë e tij të jashtëzakonshme. Në mitologji, Loki përshkruhet si një burrë i shkurtër, por i pashëm.

Zoti i dinakërisë ka shumë fëmijë. Tre prej tyre u lindi nga gjigantja Angrobda:

Hel është perëndeshë e mbretërisë së të vdekurve;
Fenrir është një ujk i madh;
Gjarpri i Jormungandhas.

Dy fëmijë të tjerë të Lokit lindën në bashkim me gruan e tij, perëndeshën Sigyn.

Një nga tiparet kryesore të zotit tinëzar është aftësia për të marrë forma të ndryshme, gjë që e ndihmon atë të mashtrojë armiqtë dhe të arrijë qëllimet e tij egoiste.

Asinya e quajtur Var shfaqet në mitet dhe legjendat skandinave si një perëndeshë që sjell të vërtetën. Ajo sigurohet që njerëzit dhe perënditë të përmbushin betimet dhe premtimet e bëra ndaj njëri-tjetrit. Ajo shpesh përshkruhet si një perëndeshë që vulos aleancat me martesë.

Perëndeshë-asinya Eir është në gjendje të shërojë këdo që ngjitet në malin ku ajo banon. Shëruesi ka një bukuri të jashtëzakonshme dhe një dhuratë të veçantë për të ndjerë përvojat e njerëzve.

Emri i tij në përkthim do të thotë "guxim". Hermod shfaqet në mitet dhe legjendat skandinave si lajmëtar i perëndisë supreme Odin. Ai shkoi në botën e krimit dhe i kërkoi perëndeshës Hel të kthente Balderin në Asgard, i dha unazën magjike Drapunir.

Rig

Një nga aset më të vjetër. Ky është një zot i lashtë, i fuqishëm dhe i mençur, një nga ata që krijuan botën njerëzore. Ai ishte përgjegjës për krijimin e njerëzve dhe strukturës shoqërore. Ai e ndau botën në sundues, njerëz të lirë dhe skllevër. Zoti krijues është i aftë për runet. Për nder të tij u shkrua poema "Kënga e Rigës".

Një As i quajtur Adhrimnir shërben si kuzhinier në pallatin e Odinit, përgatit mishin e një derri të egër, i cili sipas legjendave merr jetë menjëherë pasi hahet.

Asinya e vogël është shërbëtorja e perëndeshës supreme Frigga. Në mitologjinë norvegjeze, Gna:

Perëndeshë e rimishërimit dhe transformimit.
Lajmëtar lajmesh nga bota e njerëzve.
Zonja e kalit Hovvarpnir, e dalluar nga shpejtësia e paparë.

Asi, i lindur nga bashkimi i Thor dhe gjigantes Yarnsaxa, dallohet për forcë të jashtëzakonshme fizike. Ai e do dhe nderon babanë e tij, e shoqëron në shumë udhëtime, duke i shpëtuar vazhdimisht jetën Thorit.

Perëndeshë e bukur e pjellorisë dhe gruaja e perëndisë Thor, nëna e tre fëmijëve të tij: Ulya, Trud dhe Modi. Një tipar i Sifit janë flokët e saj luksoz të artë. Sipas legjendës, natën Loki hyri fshehurazi në dhomën e gjumit të perëndeshës dhe i preu flokët. Pasi mësoi për këtë, Thor u zemërua aq shumë sa ishte gati të vriste perëndinë e dinakërisë. Por ai u lut për falje dhe premtoi se do të korrigjohej. Ai iu drejtua kukudhëve të errët, të cilët krijuan kaçurrela të arta për gruan e zotit të bubullimës.

Një nga asinet dytësore të bukura. Sjofn është përgjegjës për ndjenjat njerëzore të dashurisë dhe miqësisë. Njerëzit i drejtohen kësaj perëndeshë për ndihmë nëse kanë nevojë të fitojnë zemrën e një personi të dashur ose të afrohen me dikë.

Asinya me emrin Glyn është një nga ndihmësit më të afërt të perëndeshës supreme Frigga. Ajo mbron njerëzit nga problemet, të këqijat, sëmundjet.

Perëndesha e ngrohtësisë dhe e diellit e quajtur Nanna është gruaja e një prej aseve më të bukura - Balder. Ajo vdiq nga pikëllimi kur Balder u vra me mashtrim nga vëllai i tij.

Gefyon

Gevjon ose Gefyon është një asinja e bukur me zemër të pastër. Ajo është përgjegjëse për:

virtyt;
bollëk;
fertiliteti.

Sipas legjendave, vajzat që vdiqën si të virgjëra u bënë pjesë e brezit të saj dhe jetonin me të në pallatet hyjnore në Asgard.

Idunn

Gruaja e zotit të poezisë Braga, perëndeshë e rinisë së përjetshme luan një rol të rëndësishëm në mitet veriore. Ajo është ruajtësja e mollëve rinovuese në Asgard, të cilat i zgjasin jetën Aesir-it të fuqishëm. Sipas legjendës, kur Idunn u rrëmbye nga një përbindësh nga bota e Jotunheim, perënditë e Asgard u plakën menjëherë dhe pothuajse vdiqën.

Modi

Një nga fëmijët më të fuqishëm të Thor është asi i tërbimit të luftëtarit Modi. Ai merr pjesë në betejat njerëzore, duke ndihmuar ata që kanë më shumë forcë dhe zell për fitore të fitojnë. I bën kundërshtarët të pafuqishëm duke i dobësuar me frikë.

Jord

Hyjnesha Yord është një nga asinet më të jashtëzakonshme që jeton në Asgard. Ajo është mishërimi i tokës së shenjtë dhe nëna e perëndisë së bubullimave dhe rrufeve Thor. Jord besohet gjithashtu të jetë vajza e perëndeshës së fuqishme të natës Knott.

furgon

Gjinia e perëndive skandinave, të cilët janë kundër Aesir, quhen Vans. Ata jetojnë në tokën mitike të Vanaheim. Që në fillim, Vans dhe Ases ishin në një marrëdhënie luftarake dhe luftuan kundër njëri-tjetrit për një kohë të gjatë, por në fund perënditë vendosën të hynin në një aleancë paqësore. Që atëherë, disa Vanirë kanë jetuar në Asgard dhe Aesir kanë jetuar në Vanaheim.

Vanët janë perënditë e pjellorisë dhe të korrjes. Ka 4 mangësi kryesore të njohura:

Njord;
Freyr;
Gullveig.

Njord

Zoti i elementit të detit, pas përfundimit të një marrëveshjeje midis perëndive, filloi të jetojë në Asgard si i burgosur. Me kalimin e kohës, Aesirët e pranuan atë në radhët e tyre. Në Asghar, Njord u martua me gjahtarin e gjigantëve Skadi, me të cilin patën dy fëmijë: perëndinë e verës Frey dhe perëndeshën e dashurisë Freya.

Zoti Njord mbron peshkatarët dhe marinarët, është në gjendje të kontrollojë elementin e detit.

Gullweig

Perëndesha e pangopur e arit dhe e pasurisë Gullveig u dërgua nga Vanes në Aesir. Ajo shënoi fillimin e luftës së parë në botë, në të cilën morën pjesë dy familje të mëdha hyjnore. Gomarët nuk mund ta vrisnin magjistaren e keqe, sepse ajo ringjallej çdo herë.

Konsiderohet si më e bukura dhe më e pastërta midis perëndeshave ekzistuese. Me origjinë nga Vanir, ajo u adoptua nga Aesir dhe jeton në Asgard. Ajo, si Odin, pret ushtarë që kanë rënë në betejë. Është mishërimi i dashurisë dhe bukurisë.

Një nga atributet kryesore të perëndeshës së dashurisë konsiderohet gjerdani Brisingamen, për bukurinë e së cilës Freya pranoi të kalonte natën me katër alfa të errëta.

Freya ka shumë emra:

Vanadis;
Hern;
Gefna;
Mardell;
Valfreya;

Freyr

Djali i perëndisë së detit Njord dhe vëllai binjak i bukuroshes Freya është perëndia e verës dhe pjellorisë. Ai portretizohet si një i ri i sjellshëm dhe i bukur që është në gjendje të kontrollojë rrezet e diellit dhe pjellorinë e tokës. Ndryshon në një karakter paqësor dhe kujdes në lidhje me gjithçka që ekziston.

Kvasir

Për të vulosur aleancën midis Aesirëve dhe Vanit, perënditë kryen një ritual të përzierjes së pështymës. Ata përzien pështymën e tyre në një tas dhe prej saj doli perëndia e mençurisë, Kvasir. Ai konsiderohet më i mençuri ndër perënditë dhe portretizohet si një plak i vogël, i cili është në gjendje t'i përgjigjet çdo pyetjeje dhe ndan me dëshirë njohuritë e tij.

Në mitet dhe legjendat skandinave, gjigantët humanoidë quhen thurs. Ka disa gjini gjigandësh.

Gjigantët Rime janë krijesat e para që u shfaqën në botë. Familja e tyre vjen nga Ymiri, i cili krijoi botën. Gomarët shkatërruan Ymirin, për shkak të të cilit u zhdukën të gjithë gjigantët e ngricave. Vetëm Bergelmir arriti të mbijetojë, i cili përfundimisht u bë paraardhësi i një race të re gjigandësh - yotuna.
Yotunët ishin gjithashtu ndër krijesat e para që banuan në Tokë. Që nga kohërat e lashta, ata ishin në një marrëdhënie luftarake me Aesir dhe u përpoqën të merrnin thesaret e tyre. Kjo racë dallohet nga rritja e jashtëzakonshme, forca fizike dhe karakteri agresiv. Ata janë në gjendje të ndikojnë në mot dhe të shkaktojnë stuhi dhe të gjitha llojet e fatkeqësive natyrore.
Gjigantët e zjarrit janë banorë të Muspelheim që i shërbejnë Lord Surt dhe luftojnë me Aesir.
Gjigantët e gurit, detit, vorbullës dhe malit janë lloje më pak të njohura të tursave.

Përveç të gjitha racave dhe gjinive, ekzistojnë tre perëndesha të fatit njerëzor. Ata jetojnë në bazën e pemës botërore Igrdrassil dhe ujitin rrënjët e saj me ujëra nga burimi i shenjtë i Urdit për të mbështetur ekzistencën e botëve. Këto perëndesha janë të afta të përcaktojnë fatin e të gjithë njerëzve, perëndive dhe racave të tjera. Nornat janë personifikimi ciklet e jetës njeriu:

Urdi, më i vjetri dhe më i mençuri ndër nornë, është mishërimi i së shkuarës;
Verdandi është një grua e rritur që përfaqëson të tashmen;
Skuld - më e reja nga perëndeshat, personifikon të ardhmen.

Alves ose kukudhët janë një racë e pavdekshme e njerëzve të bukur që kanë një lidhje të veçantë me forcat e natyrës dhe zotërojnë aftësi magjike. Alves janë të errëta dhe të lehta. Tiparet dalluese midis racave të Alves janë sjellja, pamja, mënyra e jetesës së tyre.

Alves të ndritshme

Kjo gjini e alves dallohet për rritjen e lartë dhe pamjen fisnike. Ata banojnë në një pallat qiellor të quajtur Liesalfheim. Farkëtari i mrekullueshëm zot Veland (Woland) konsiderohet udhëheqësi i kukudhëve të ndritshëm.

Alves e errët

Linja e errët e alves janë gjithashtu xhuxhët ose gnomes. Ata banojnë në botën e krimit të Svartalfheim. Ata janë të shkurtër dhe shpatullgjerë, jetojnë në shpella dhe krijojnë dekorime të bukura dhe armët më të fuqishme për perënditë. Ndër më të rëndësishmet në mitologji, alvat e errëta janë:

Xhuxhi Sidri është i famshëm për falsifikimin e Mjolnir - çekiçin magjik të Thor, perëndisë së bubullimës. Ai gjithashtu i përket krijimit të unazës Draupnir, të cilës e trajtoi me aq kujdes asi suprem Odin.
Brock është vëllai më i vogël i Sidrit. Në legjendat skandinave, ai shihet si ndihmësi i Sidrit, duke fryrë peliçe gjatë punës.
Dvalina. Kudhëria e tij i përket krijimit të gjerdanit të bukur Brisingamen, për të cilin e bukura Freya ishte gati për gjithçka, si dhe flokët e artë të perëndeshës së pjellorisë Seth.
Andvari ishte rojtari i thesareve të familjes së lashtë xhuxh të Nibelungs. Ai dinte të shndërrohej në peshk. Imazhi i këtij gnome shfaqet në shumë motive kelt.
një magjistar i quajtur Hreidmar, të cilit, me kalimin e kohës, thesaret e Nibelungëve iu transferuan si shpërblim. Hreidmar kishte tre fëmijë: Fafnir, Regin dhe Otr.

Krijesa mitike skandinave

Në mitologjinë e popullit skandinav, ka shumë krijesa të jashtëzakonshme. Ato mund t'i ngjajnë kafshëve të zakonshme ose mund të duken si përbindësha të vërtetë. Krijesat mitike të skandinavëve mund të luajnë role pozitive dhe negative në legjenda.

Lopa e madhe Audumla ishte një nga krijesat e para në Tokë. Ajo u shfaq së bashku me burrin e parë të quajtur Ymir dhe e ushqeu atë me qumështin e saj. Për faktin se bota në atë kohë ishte bosh, Audumla u detyrua të lëpijë gurët e kripës për të kënaqur urinë. Sipas legjendës, ajo vdiq kur gjaku i Ymirit përmbyti botën pasi ai u vra nga perënditë e Asgardit.

Sipas legjendave, perëndesha e nëntokës Hel kishte një qen me katër sy, i cili qëndronte në portën e Helheimit dhe ruante hyrjen. Në disa mite, mund të gjeni një përmendje se Garm është rezultat i bashkimit të zotit të dinak Loki dhe gjigantes Angroboda.

Në madhësi, qeni me katër sy i tejkalon të gjithë qentë ekzistues. Zinxhirët e mbajnë në birucë.

Popujt veriorë besonin se në shtëpitë e njerëzve jetonin këlyshët e vegjël të quajtur gutgins. Shpirti ndihmon me kënaqësi për të bërë detyrat e shtëpisë, dhe gjithashtu mund të gjejë një gjë të humbur, të rregullojë diçka që është prishur. Pamja e brownie karakterizohet nga:

Sipas legjendave, pranë pemës botërore Yggdrasil ndodhet një pus i madh. Dragoi Nidhogg banon në fund të këtij pusi. Skandinavët besojnë se ai gërryen një nga rrënjët e pemës së shenjtë, duke u përpjekur të shkatërrojë atë mbi të cilën mbahen nëntë botët. Si shumë dragonj të tjerë, Nidhogg pëlqen arin dhe të gjitha llojet e thesareve. Ai shkatërron tradhtarët, gënjeshtarët dhe vrasësit. Ai është në një marrëdhënie armiqësore me korbin e mençur që jeton në degët e Yggdrasil.

Pema e shenjtë Yggdrasil lidhet me ekzistencën e ketrit mitik Ratatosk, i cili luan rolin e një ndërmjetësi midis dragoit në pus dhe korbit Hresvelg.

Krakonosh

Fryma mitike që banon në male shfaqet në legjendat e lashta si udhëheqësi i xhuxhëve. Krakonosh (Ryubetsal) dallohet nga një karakter me natyrë të mirë, i pëlqen të ndihmojë të denjë, por njerëzit e këqij dhe të poshtër mund të bëjnë dëm.

Në mitologjinë skandinave, shpesh ka referenca për kuajt magjikë të quajtur Skimfaxi dhe Hrimfaxi. Skimfaxi i përket zotit të ditës, Doug. Ai drejton karrocën e Dagut dhe ndriçon qiellin e ditës me krifën e tij të artë.

Hrimfaxi është një kalë i errët i mbërthyer në qerren e perëndeshës së natës Nott, perëndisë së nënës së ditës. Përkthyer, emri i kalit do të thotë "kripi që është e mbuluar me ngrica".

Utburd

Në kohët e lashta, banorët e Norvegjisë u përpoqën të krijonin një komb të fortë dhe të pathyeshëm. Ata iu drejtuan metodave mjaft brutale me të cilat ndërtuan një shoqëri ideale. Një nga këto metoda ishte vrasja e foshnjave që kishin lindur me aftësi të kufizuara fizike, kishin ndonjë anomali, deformim ose kishin lindur jashtë martese. Shpirtrat e foshnjave të vrarë u kthyen në utburdë dhe u hakmorën me të gjithë ata që ishin përfshirë në vdekjen e tyre. Utburdët janë krijesa të liga dhe të pamëshirshme.

Einheria

Luftëtarët që vdiqën me guxim në betejë me armikun, që nuk i lëshuan armët deri në fund dhe nuk u tërhoqën, pas vdekjes bëhen Einherias. Çdo betejë vëzhgohet nga Valkyries, perëndeshë e betejës dhe ndihmës i Odinit. Ata marrin shpirtrat e luftëtarëve në Asgard. Më tej, jeta e Eincheria duket si kjo:

Ata jetojnë në pallatin e madh të Odin Valhalle.
Aty festojnë pafund, pinë mjaltë dhe hanë mish derri.
Luftëtarët shërbejnë në grupin e Odinit dhe luftojnë krah për krah me perëndinë supreme.

Heidrun dhe Sehrimnir

Në Valhalla, pallati i perëndisë Odin, gjenden dy krijesa mitike që ushqejnë shpirtrat e luftëtarëve trima. Dhia e madhe Heidrun jeton në çatinë e kështjellës hyjnore dhe jep mjaltë pafund. Derri i Sehrimnirit shërbehet nga një kuzhinier nga Valhalla çdo ditë për Einheris. Në mbrëmje, derri vjen në jetë.

Munin dhe Hugin

Zoti suprem Odin ka dy ndihmës me maskën e korbave të zinj. Hugin dhe Munin shkojnë në botën njerëzore të Midgradit dhe mbledhin lajme të rëndësishme për zotërinë e tyre, në mënyrë që ai të dijë për gjithçka që ndodh me njerëzit.

Përkthyer nga islandishtja e vjetër, Hugin do të thotë "Ai që mendon", dhe Munin do të thotë "ai që kujton".

Eikturnir

Në çatinë e Valhalla, së bashku me dhinë Heidrun, ekziston një dre i madh magjik Eikturnir. Është aq i madh sa mund të arrijë deri te degët e pemës Yggdrasil, me gjethet e së cilës ushqehet. Brirët gjigantë të Eikturnirit lindin të gjithë lumenjtë e botës.

Mund të argumentohet me siguri se letërsia skandinave u rrit nga letërsia e vjetër islandeze. Zbulimi dhe vendosja e Islandës ishte një nga rezultatet e fushatave vikinge. Shkencëtari i famshëm islandez Jonas Kristiansson shkruan: "Në anijet e tyre të shpejta dhe të forta, vikingët kaluan detet si rrufe, goditën ishujt dhe brigjet dhe u përpoqën të krijonin shtete të reja në perëndim - në Skoci, Irlandë dhe Angli, në jug - në Francë dhe në lindje - në Rusi.
Por fiset që banonin në këto troje ishin aq të fuqishme sa disa grupe të huajsh u zhdukën gradualisht në mesin e popullsisë vendase, duke humbur tiparet dhe gjuhën e tyre kombëtare. Vikingët mund të qëndronin vetëm në ato toka që nuk ishin të banuara para mbërritjes së tyre. Islanda mbeti i vetmi shtet i krijuar gjatë kësaj periudhe nga vikingët.

Arn the Wise (1067-1148), autori i parë islandez që shkroi një histori të shkurtër të Islandës ("Libri i Islandezëve"), raporton se koloni i parë u vendos atje "disa vjet pas vitit 870. Sipas një burimi tjetër të lashtë, ky ka ndodhur në vitin 874”. Historia e letërsisë islandeze, si historia e vetë vendit, është më shumë se një mijë vjet e vjetër. Sagat skandinave për perënditë dhe heronjtë që kanë ardhur deri tek ne falë këngëve të "Plakut Edda" janë të njohura në të gjithë botën.

Plaku Edda është një koleksion këngësh mitologjike dhe heroike që ka mbijetuar në listën e vetme, Kodin Mbretëror, të gjetur në Islandë në 1643. Deri vonë, kjo pergamenë ruhej në Kopenhagë, por në prill 1971, shumë dorëshkrime të vjetra islandeze, me vendim të parlamentit danez, u transferuan në Islandë, ku u krijua Instituti i Dorëshkrimeve Islandeze në kryeqytetin e saj, Reykjavik, me qëllim promovimi i përhapjes së njohurive për gjuhën islandeze, njerëzit, letërsinë dhe historinë e saj. E gjithë poezia e vjetër islandeze ndahet në dy lloje të artit poetik - poezi Eddic dhe poezi Skald.

Poezia Edike ndryshon në atë që autorësia e saj është anonime, forma e saj është relativisht e thjeshtë dhe tregon për perënditë dhe heronjtë, ose përmban rregullat e urtësisë së kësaj bote. Veçoritë e këngëve Edike janë ngopja e tyre me veprime, secila këngë i kushtohet një episodi të veçantë nga jeta e perëndive ose heronjve, dhe shkurtësia e tyre maksimale. "Edda" është e ndarë në mënyrë konvencionale në 2 pjesë - këngë për perënditë, të cilat përmbajnë informacion mbi mitologjinë dhe këngë për heronjtë. Kënga më e famshme e "Plakut Edda" konsiderohet "Hargullimi i Volvës", i cili jep një pamje të botës nga krijimi i saj deri në fundin tragjik - "vdekja e perëndive" - dhe një rilindje e re e botës. .

Poezia e hershme islandeze është e lidhur me besimet pagane. Shumë nga poemat më të vjetra i kushtohen perëndive pagane dhe vetë arti i vargjeve u konsiderua si dhuratë e perëndisë supreme Odin. Ka edhe këngë me origjinë të përbashkët gjermane në "Elder Edda" - për shembull, këngë për Sigurd dhe Atli. Legjenda është me origjinë gjermanike jugore dhe më së shumti njihet nga "Kënga e Nibelungëve". Rregullat e poezisë dhe ritregimi i mitologjisë së vjetër norvegjeze gjenden në "Eda e re", e cila i përket skald Snorri Sturluson (1178-1241).

"Plaku Edda" u përkthye në rusisht tre herë - herën e parë nga një përkthyes i talentuar dhe studiues i letërsisë së vjetër islandeze S. Sviridenko, në kohët sovjetike - A. Korsun, dhe së fundmi - V. Tikhomirov, i cili përgatiti përkthimin e tij së bashku. me mesjetarin më të madh modern skandinav O Smirnitskaya. Para revolucionit të vitit 1917 në Rusi, kishte shumë transkriptime dhe ritregime të miteve të vjetra norvegjeze. Pas vitit 1917, u botua vetëm një transkriptim i këtyre miteve për fëmijë, nga Yu. Svetlanov.
Mirëpo, së fundmi, në rusisht është shfaqur një libër i shkëlqyer i shkrimtarit modern danez Lars Henrik Olsen, "Eric, Biri i Njeriut", i cili është një udhëtim magjepsës nëpër botën e perëndive dhe heronjve.